Yhwh El Autor de La Unión Matrimonial
Yhwh El Autor de La Unión Matrimonial
Yhwh El Autor de La Unión Matrimonial
Si bien en la actualidad la idea del matrimonio en general a muchas personas puede no parecerle relevante, Las
“Santas Escrituras” ofrecen un modelo convincente y vigorizante basado en la búsqueda para casarse con nuestra
ayuda idónea.
YAHWEH, quien hizo los cielos y la tierra, también diseño y creó la unión entre el hombre la mujer.
“EN ESTE SENTIDO, LA UNIÓN ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER COMO ORDEN NATURAL ES SINGULAR YA QUE ES “EL
ESPIRITU DE YAHWEH QUIEN CONSTRUYE UNA CONEXIÓN ENTRE LAS DOS PERSONAS”
El matrimonio es una institución divina, originada por YAHWEH en el EDÉN, y núcleo del círculo familiar.
El propósito fundamental de la unión en pareja era la multiplicación del género humano.
YAHWEH EL CREADOR DECRETÓ QUE ESTA MULTIPLICACIÓN SE EFECTUARA POR MEDIO DE LA UNIÓN DEL HOMBRE
Y LA MUJER
“Entonces dijo Elohim (Dios): “Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza. Ellos gobernarán los
peces del mar, las aves del cielo, el ganado, toda la tierra, y todo lo que se arrastra por el suelo”. Y Elohim (Dios)creó
al hombre a su imagen, a imagen de Elohim (Dios) lo creó; VARÓN Y HEMBRA LOS CREÓ. ELOHIM (Dios)LOS BENDIJO
Y LES DIJO: SEAN FECUNDOS Y MULTIPLÍQUENSE, LLENEN LA TIERRA y domínenla; y gobiernen a los peces del mar, a
las aves del cielo, y a todo viviente que se arrastra por la tierra” Génesis 1:27,28
“Yahweh Elohim dijo: “No es bueno que el hombre esté solo; le voy a hacer una ayuda que este delante [hebreo:
“ÉZER NÉGUED”] de el”Gn 2:18
En hebreo no hay una palabra específica para "MATRIMONIO" por la que tenemos las palabras “AYUDA IDÓNEA”
estas palabras son “ÉZER NÉGUED”
La palabra hebrea עזרÉZER significa AYUDA IDÓNEA, AYUDADOR, AYUDAR, SOCORRER, SOCORRO.
La palabra hebrea נגדNÉGUED significa FRENTE, PARTE OPUESTA; ESPECIFICAMENTE CONTRAPARTE, O CÓNYUGE;
USUALMENTE ADELANTE, DELANTE, DESDE, EN DIRECCIÓN A, ENFRENTE, LEJOS (DE), PRESENCIA, VISTA.
En griego no hubo una palabra específica para designar el matrimonio y no fue sino hasta después del 33 después
del Mesías que se designó la palabra para matrimonio en griego Koiné "γαμέω GAMÉO" cuya identificación en el
diccionario griego "Strong" es G1062; su significado es casarse: "MATRIMONIO, CASADO(A), CASAR"
“…LE VOY A HACER UNA AYUDA ADECUADA [DEL HEBREO: “APROPIADO O CONVENIENTE”] PARA EL” Gn 2:18
YAHWEH explica que el hombre y la mujer no fueron diseñados para estar solos, Las personas nunca funcionan tan
bien, y no son tan productivas cuando están solas. Los hombres fueron creados para necesitar un asistente, una
ayuda, a otra persona que esté a su lado. Por supuesto, la mujer también es ayudada para el hombre en diversas
formas.
LA TORÁ (Biblia) EN GENESIS DESCRIBEN A ADÁN MIRANDO A TODOS LOS ANIMALES QUE YAHWEH HABÍA CREADO
“Así que del suelo YAHWEH Elohim formó todo tipo de animal salvaje y toda criatura que vuela en el cielo, y El los
trajo al hombre para ver lo que los llamaba. Lo que el hombre llamara a cada criatura viviente, ese habría de ser su
nombre. Así, pues, el hombre dio nombres a todo ganado de cría, a las criaturas que vuelan en el cielo y a toda
bestia salvaje. PERO PARA ADAM NO FUE HALLADA UNA COMPAÑERA APROPIADA PARA AYUDARLO” Gn 2:19-20
ASÍ QUE, EN GENESIS YAHWEH LO PUSO A DORMIR, TOMÓ UNA COSTILLA DE SU COSTADO Y CREÓ A LA MUJER
“Entonces YAHWEH Elohim trajo un trance sobre Adam, y él durmió, y él tomó una de sus costillas y cerró con carne
el lugar de donde había tomado la costilla. de la costilla que YAHWEH elohim había tomado del hombre formó una
mujer; y la llevó ante el hombre la cual puso delante de él” Gn 2:21,22
Adán se dio cuenta que la mujer era, literalmente, parte de él que ella había salido de él y Aquí donde reciben la
primera instrucción registrada de YHWH sobre la unión matrimonial.
A CONTINUACIÓN, LE DICE LO QUE DEBEN HACER A ADÁN Y EVA UNA VEZ CASADOS
“Y Adan dijo: Este es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Ella será llamada mujer [HEBREO: ISHA], porque ella
fue sacada de su hombre [HEBREO: ISH] Por esto el hombre dejará a su padre y su madre y permanecerá con su
esposa, y ellos serán una sola carne” Gn 2:23,24
COMO EL MESÍAS YAHSHÚA DECLARO, FUE YAHWEH QUIEN DIJO
“¿no han leído ustedes que en el principio el creador los hizo varón y hembra, y que dijo: “por eso el hombre dejará
a su padre y a su madre, y se unirá a su esposa y serán los dos una sola carne?” Mateo 19:4-6
Estas palabras muestran sin lugar a dudas que desde el principio la norma de Elohim para el matrimonio ha sido la
monogamia.
Las parejas casadas deben vivir juntas, formar un nuevo hogar, separados de sus padres. La referencia a “serán los
dos una sola carne” es una situación de las relaciones sexuales dentro del matrimonio.
El matrimonio formaría un vínculo permanente entre el hombre y la mujer, de modo que pudieran ayudarse
mutuamente. Al vivir juntos en amor y confianza, podrían disfrutar de gran felicidad. YAHWEH creó a la mujer como
una compañera del hombre, y al formarla de la costilla de este, la convirtió en su pariente carnal más cercano, su
propia carne.
"EL MATRIMONIO ERA EL ESTADO COMÚN EN LA SOCIEDAD HEBREA, DE HECHO, EN LAS ESCRITURAS HEBREAS NO
EXISTE NINGUNA PALABRA PARA SOLTERO"
ÁJAB אהבAMOR
ANTES Y DESPUÉS DE LA UNIÓN MATRIMONIAL
Los orientales ven el amor entre marido y esposa casi de la misma manera que los occidentales ven el amor entre
hermano y hermana. Está indicado que el padre debe amar a cada uno porque YAHWEHlos escogió el uno para el
otro.
Las creencias y costumbres dirán que el marido y la esposa se aman porque YAHWEH por medio de los padres los
seleccionó el uno para el otro.
En otras palabras, la idea común hebrea es que el amor viene después del matrimonio una vez la pareja ha
compartido e interactuado dando así más valor a la racionalidad que los enamoramientos.
Cuando Isaac y Rebeca se unieron en casamiento, nunca se habían visto antes, las Escrituras nos dice que Isaac la
introdujo en “la tienda de su madre Sara, y tomó a Rebeca por mujer; y la amo” Gn 24:67
Sin embargo, Aun cuando es cierto que la mayor parte de las parejas orientales no tienen oportunidad para amarse
antes del matrimonio, las Escrituras nos da algunos ejemplos de esa clase de amor, que vale la pena tomarlos en
cuenta.
“EL CASO DE JACOB Y RAQUEL ES LA ILUSTRACIÓN MÁS NOTABLE DE ELLO”
PARA MAYOR AMPLITUD LEA NUESTRO ANÁLISIS “RAQUEL Y LEA MUJERES DE JACOB”
Este fue amor a primera vista Gn 29:10-18 La Torá en Genesis describe su amor por ella con estas memorables
palabras: “ASÍ SIRVIÓ JACOB POR RAQUEL SIETE AÑOS: Y LE PARECIÓ COMO POCOS DÍAS, PORQUE LA AMABA” Gn
29:20
Otro ejemplo de amor antes del matrimonio es el de Sansón” que amó Timnah una mujer de las hijas de los filisteos
aun en contra de la voluntad de sus Padres y de lo escrito en la Torá con respecto a las mujeres de las naciones, sin
embargo, esto era un designio de YHWH para sus propósitos.
“Samsón descendió a Timnah, Y EN TIMNAH VIO A UNA MUJER QUE ERA UNA DE LOS FILISTEOS. EL VINO Y SE LO
DIJO A SU PADRE Y MADRE: "YO VI UNA MUJER EN TIMNAH, UNA DE LOS FILISTEOS. AHORA, TÓMENLA PARA MÍ
PARA QUE SEA MI ESPOSA." SU PADRE Y MADRE RESPONDIERON: ¿NO HAY NINGUNA MUJER DE LAS HIJAS DE TUS
HERMANOS O ENTRE TODO MI PUEBLO? ¿TIENES QUE IR A LOS FILISTEOS INCIRCUNCISOS PARA ENCONTRAR
ESPOSA? SANSÓN LE DIJO A SU PADRE: TÓMALA PARA MÍ, ME GUSTA SU PADRE Y MADRE NO SABÍAN QUE TODO
ESTO VENÍA DE YAHWEH, QUIEN ESTABA BUSCANDO VENGANZA CONTRA LOS FILISTEOS. En ese tiempo los filisteos
reinaban sobre Israel” Jueces 14:1-3
Ya anteriormente vimos también el caso de Mijal, la hija de Saúl, que amó a David, y después llegó a ser su esposa 1
Samuel 18:20
El rasgo central y característico de la boda propiamente dicha era la manera solemne de llevar a la novia de la casa
de su padre a la casa de su esposo en la fecha acordada; con este acto se manifestaba el significado del matrimonio,
representado por la admisión de la novia en la familia del esposo Matiyah 1:24 Antes de que la Torá fuera dada en el
Sinaí, en los días de los patriarcas, la boda consistía simplemente en lo antedicho.
"ERA UN ACONTECIMIENTO TOTALMENTE CIVIL"
"NO HABÍA NINGUNA CEREMONIA O RITO RELIGIOSO, Y NINGÚN SACERDOTE OFICIABA O DABA VALIDEZ AL
MATRIMONIO"
El novio llevaba a la novia a su casa, o a la tienda o casa de sus padres, Se daba a conocer públicamente, se reconocía
y se registraba, y el matrimonio ya era válido Bereshit/Génesis 24:67
Sin embargo, tan pronto como se concertaba el casamiento y los contrayentes estaban comprometidos, se les
consideraba como si estuvieran unidos en matrimonio.
Por ejemplo: las hijas de Lot todavía estaban en su casa, bajo la jurisdicción de su padre, pero a los hombres que
estaban comprometidos con ellas se les llamó
“Lot salió y les habló a sus yernos, los que se habían casado con sus hijas” Bereshit 19:14
Aunque SHIMSHÓN/SANSÓN nunca se casó con cierta mujer filistea, sino que solo estuvo comprometido con ella, se
la llama su esposa, esto debido a que una vez dado a conocer que estaban comprometidos se le consideraban
esposos Shoftim/Jueces 14:10; 17;20
LA POLIGAMIA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA TORÁ “ESCRITURAS HEBREAS”
La norma original de YHWH para la humanidad no contemplaba la poligamia, ya que el esposo y la esposa tenían que
llegar a ser una sola carne, y esa práctica se prohibió expresamente en la congregación. Este hecho está en armonía
con lo que el verdadero matrimonio tendría que representar: la relación de Yahoshúa y su KEHILÁJ “CONGREGACIÓN
- ASAMBLEA” la única esposa que Yahoshúa posee Efesios 5:21-33
Al igual que ocurrió con el divorcio, aunque en un principio la poligamia no entraba en los planes de YHWH ¡SE
TOLERÓ!
¡LA POLIGAMIA DIO COMIENZO POCO DESPUÉS DEL PECADO DE ADÁN!
La primera vez que se menciona en la Escrituras es en la Torá Bereshit es con respecto a un descendiente de Caín,
Lamec, de quien se dice:
“Lemej (Lamec) tomó para sí dos esposas… una era Adah, …la otra era Tzilah” Bereshit 4:19
La Torá de YHWH dada a Moshé permitía la poligamia entre el pueblo hebreo. Las esposas tenían cierta protección
contra abusos, y había varios reglamentos en atención a esos matrimonios. Había entre los Yisraelitas una tendencia
muy marcada hacia la monogamia. Sin duda la razón principal para esto era que la costumbre de tener más de una
esposa era muy costosa para la mayoría del pueblo. La Torá prohibía la multiplicidad de esposas en los reyes de
Yisrael Devarim 17:17 La causa de la mucha dificultad en las vidas de David y Shlomó “Salomón” fue por seguir el
ejemplo de los reyes paganos de sus tiempos de tomar muchas esposas, y especialmente esposas paganas, en lugar
de obedecer la Torá de YHWH.
La influencia de la Tanaj “Kadosh Escrituras Hebreas” en favor de la monogamia, se ve de dos maneras.
Primero, se pintaban cuadros de hogares con rivalidades por causa de haber más de una esposa en él, como en el
caso DE LEA Y RAJEL “RAQUEL” Bereshit 30 y TAMBIÉN JANA/ANA Y PENINA 1 Shemuel 1:1-6 arguye fuertemente en
favor de la monogamia.
Segundo, la monogamia entre gran parte de los fieles creyentes de YHWH desde la creación y de ciertos caracteres
sobresalientes nos dan el eje recto para el pueblo en general “HOMBRES COMO ADÁN, NOAJ, YOSEF, MOSHÉ Y IYOV,
TUVIERON SÓLO UNA ESPOSA” También el sumo sacerdote Vayikra 21:14 y los Neviim “profetas” fueron, hasta
donde sabemos, monógamos.
Aunque ciertamente Yaakóv, entró en una relación polígama por engaño de su suegro, fue bendecido con doce hijos
y algunas hijas de sus dos esposas y las criadas de estas, quienes llegaron a ser sus concubinas Bereshit 29:23-29;
46:7-25
Sin duda el concubinato y la poligamia permitieron que los Yisraelitas se multiplicaran con más rapidez, de modo
que, si bien YHWH no los había instituido, sino simplemente permitido y regulado, sirvieron en aquel tiempo para
cierto propósito.
“Los hijos de Yisrael fueron fructíferos, aumentaron abundantemente, se multiplicaron y crecieron poderosamente;
la tierra se llenó con ellos” Shemot 1:7
SÉFER KERITÚT כריתות ספר
LA TORÁ INSTRUCCIÓN Y EL DIVORCIO
“EL SEPARACION DE PAREJAS QUE PERMITE LAS ESCRITURAS”
Por centurias ha sido posible para un marido en tierras árabes divorciarse de su esposa, solamente por la palabra
hablada. La esposa así divorciada tiene derecho a todos sus vestidos, y el marido no puede quitarle nada de lo que
ella lleve puesta sobre su persona. Por esta razón, las monedas, su cofia, sus anillos y collares vienen a ser una
riqueza importante en la hora de gran necesidad de la divorciada. Esta es una razón por la que hay tanto interés en
el adorno personal de la novia en los países orientales.
“SIN EMBARGO, ESTAS COSTUMBRES DE DIVORCIO SIN DUDA PREVALECÍAN EN LAS TIERRAS GENTILICIAS EN
TIEMPOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO”
Fue por esta razón que la Torá de YHWH dada a Moshé “Moisés” limitaba el poder del marido para divorciarse de su
esposa, pues debía darle una ACTA DE DIVORCIO ESCRITA “SÉFER KERITÚT”
“Un hombre toma una esposa y la posee. Ella no logra agradarlo porque él encuentra algo ofensivo acerca de ella, él
le escribe un SÉFER KERITÚT “ACTA DE DIVORCIO” se lo da a ella y la despide de su casa” Devarim 24:1
Las Instrucciones de la Torá de YHWH dada a los Yisraelitas referente al divorcio es superior a la arábica.
Es importante recordar que el pecado de adulterio no tenía nada que ver con el asunto del divorcio bajo la Torá, Ese
pecado es castigado con la muerte Vayikra 20:10 Devarim 22:22 por apedreamiento, Si un esposo encontraba algo
indecente en su esposa, podía darle una carta escrita de divorcio, lo que hacía posible que se casara con otro
hombre.
“Ella sale de la casa de él, ella podrá ir y ser de otro marido” Devarim 24:2
Un hombre culpado infidelidad era considerado como un criminal sólo cuando había invadido los derechos de otro
hombre. A una mujer no se le permitía divorciarse de su marido.
El Naví Malakhí “profeta Malaquías” enseña que YHWH aborrece el divorcio y condena severamente a un hombre
cualquiera que obró traicioneramente con la mujer de su pacto
“Sin embargo, tú preguntas: "¿Por qué es esto?" PORQUE YAHWEH ES TESTIGO ENTRE TÚ Y LA ESPOSA DE TU
JUVENTUD, A QUIEN HAS ABANDONADO, A PESAR QUE ELLA ES TU COMPAÑERA, TU ESPOSA DE TU PACTO. Y ¿no
hizo El bien? Y había el residuo de Su Ruaj, Pero tú dijiste: ¿Qué busca Elohim, sino una Zerá? Por lo tanto, escuchen
a su Ruaj, no sean desleales con la mujer de su juventud "PORQUE YO DETESTO EL DIVORCIO" DICE YAHWEH EL
ELOHIM DE YISRAEL, "ENTONCES INIQUIDAD CUBRIRÁ TUS PENSAMIENTOS" dice YAHWEH-HaElyon. Por lo tanto,
escuchen a su Ruaj, y no las abandonen” Malakhí 2:14-16
El divorcio en estos tiempos era practicado exclusivamente por los hombres, faltaban a la palabra dada a sus
esposas, divorciándose para poder casarse con mujeres más jóvenes, obviaban el vínculo entre los cónyuges que
YAHWEH estableció “SER UNA SOLA CARNE” y el propósito que tenía para ellos “CRIAR HIJOS CREYENTES” No solo
los hombres estaban faltando a la palabra dada a sus esposas, sino pasando por alto el lazo emocional y el propósito
espiritual de estar unidos con YAHWEH.
En estos dos versos Malakhí 2:14,16 explican claramente lo que el matrimonio y el divorcio significan para YAHWEH.
Ningún ser humano tiene la orden o bendición de YAHWEH para casar a nadie y decir las comunes palabras “yo los
declaro esposo y esposa” y no hacen Pacto con YAHWEH, como dicen estos versos, pero nadie le pone atención al
libro de Malakhí, sólo a Malakhí/Malaquías 3:10 verso que tienen gastado de tanto robarle al pueblo.
YAHWEH dice que hay que obedecer las leyes de los países donde vivamos, entonces el matrimonio hay que
registrarlo en los registros de la ciudad y hacer un Pacto con YAHWEH de testigo.
YHWH odiaba y aun detesta el divorcio injusto, sobre todo cuando se traicionaba a una adoradora fiel con el objeto
de casarse con una mujer pagana, que no pertenecía a su pueblo escogido.
Tal fue la actitud del pueblo hebreo en el asunto de la se separaciones “divorcios” que El Adón Yahoshúa al igual que
su ABBA KADOSH repudio todas las causas que los ancianos habían permitido, bajo el amparo de ciertos pasajes de
la Torá, e hizo la infidelidad la única causa para el repudio “divorcio”
“Fue dicho: CUALQUIERA QUE SE DIVORCIE DE SU MUJER TIENE QUE DARLE UN SÉFER KERITÚT “CARTA DE
DIVORCIO” Pero Yo les digo cualquiera que se divorcie de su mujer, excepto por motivo de inmoralidad sexual, hace
de ella una adúltera; y cualquiera que se case con una divorciada, comete adulterio” Matiyah 5:31,32
El divorcio no es permitido, excepto por adulterio, si lo hay, no puedes vivir con alguien profanado si hay adulterio,
tienes que divorciarte, porque entonces tu casa, tu cama, tu pareja están profanados Devarim 24:1-4 y tú también, si
sigues con esa relación, no podemos permitir nada profanado permanecer bajo nuestro techo.
“CUANDO EL CREADOR INSTITUYÓ LA UNIÓN ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER, NO DISPUSO QUE HUBIESE DIVORCIO”
El hombre tenía que adherirse a su esposa y tenían “QUE LLEGAR A SER UNA SOLA CARNE” Bereshit 2:24 De modo
que el hombre tendría una sola esposa que sería una carne con él.
“EL DIVORCIO TUVO SU COMIENZO DESPUÉS DE LA CAÍDA DEL HOMBRE EN EL PECADO, Y DE LA IMPERFECCIÓN Y
DEGRADACIÓN CONSECUENTES”
Cuando YHWH dio la Torá a Yisrael, no obligó a seguir la norma original, sino que reguló el divorcio para que no
afectara negativamente a la familia Yisraelita. Sin embargo, a su debido tiempo YHWH restableció la norma original.
Yahoshúa declaró el principio que debía regir al pueblo y creyentes de la congregación de Yisrael
La “fornicación” (griego pornéia) es la única base válida para el divorcio, explicó que YHWH no obligó a los Yisraelitas
por medio de Moshé a seguir esta norma debido a su dureza de corazón Matiyah 19:3-9; Marcos 10:1-11
Por lo tanto, la única causa que puede romper el matrimonio, aparte de la muerte, que lo deja sin efecto, es la
fornicación, que hace que el ofensor llegue a ser ilícitamente una sola carne con otra persona.
La parte inocente puede usar este hecho como base para disolver el matrimonio, si así lo desea, y volver a casarse.
Matiyah 5:32; Romanos 7:2,3
Aparte de esta concesión en caso de “fornicación” las Escrituras aconsejan a los Miembros del matrimonio que no se
separen de sus cónyuges, sean creyentes o incrédulos, y requiere que, si lo hacen, no tengan relaciones sexuales con
nadie más 1 Corintios 7:10,11 - Matiyah 19:9
Bajo la Torá, el esposo podía divorciarse de su esposa si hallaba algo “indecente” en ella. Esto no incluía el adulterio,
pues este se castigaba con la muerte.
Podía ser una grave falta de respeto al esposo o a la casa de su padre, o algo que acarreara oprobio a la familia, el
esposo tenía que darle un certificado escrito de divorcio, lo que implica que a la vista de la comunidad el divorcio
tenía que estar justificado, como el certificado era un documento legal, tendría que contar con la aprobación de los
ancianos o autoridades de la ciudad.
La mujer podía volver a casarse y el certificado la protegía de ser acusada por ello de adulterio, no se permitía el
divorcio al hombre que seducía a una muchacha antes de casarse o que acusaba falsamente a su mujer de no ser
virgen cuando se había dado en matrimonio Devarim 22:13-19, 28, 29
Si después del divorcio una mujer se casaba con otro hombre y este más tarde se divorciaba de ella o moría, el
esposo original no podía casarse con ella de nuevo.
Esta instrucción impedía que se provocara el divorcio o quizás incluso hasta que se tramara la muerte del segundo
esposo para que la pareja original pudiera volver a casarse Devarim 24:1-4
Sin embargo, se tiene registro donde YHWH ordeno al Naví Hoshea “Profetas Oseas” a tomar nuevamente a su
mujer Gomer la cual había repudiado y había cometido adulterio con otro, este acto fue para reflejar el acto
profético que, aunque toda la Nación de Yisrael ambos reinos “norte y del sur” se habían prostituido con las naciones
y sus ídolos paganos, YHWH mismo las volvería aceptar.