"AQUEUA. lGNOMlNlOSA .

HERIDA
QUE SE HIZO A lA IlUMANlDAO":
EL CUESll0NAMJENTO DE lA ESQ.A.m'lJI) EN Qmro
A PINAu!s. DE lA ·iPoc'A.COlONlAL

Bemard Lavallé·

En la segunda mitad del siglo XVIII, la repartición de la población negra y

la esclavitud ofrecian en los. territorios de la entonces Audienda de Quito
situaciones muy diversas. Al norte, en la gobernación de Popayá.n, la esclavitud
-ligada al desarrollo de los yacimientos auriferos y de los trapiches cañeros en '.
los valles... ha suscitado ya estudios los que remitimos. 1 En
la región de Esmeraldas, bien conocido es que los negros y los mulatos/zambos
eran mayoritarios en la franja .litoral y gozaban de una libertad, o
una autonomia, queamparabart eficazmente las dificilísimas ;.yen a.lgunas casos
inexistentes- relaciones con las demás zonas de la Audiencia. a
El resto de ésta presentaba también un panomma desde muchos aspectos
contrastado. En los Andes, tomando en cuenta la confianza muy relativa que
se merecen los censos coloniales en cuanto a cifras, ·en ·10 tocante a
clasificaciones étnicas, censlatamos que en l783, momento prácticamente
central de la época que estudiamos, de Ibarra a Loja -pero con la notable
excepción de Cuenca- el padrón efectuado a raiz de la ;Real Orden del 10 de
noviembre de 1773 indicaba que de una población total de 337.965 personas,
227.660·eran indios (o sea el 67,3%), 89.928 blancos (26,6%), 14.494 pardos y

, • Universidad Michel de. Montai8ne. Burdeos.

1. Ver WiIliam Frederick. Sharp. SIAvety on lIJe s¡xmlsb Ibe coIombIan Chocó, 1680-
1810, U. of Oklahoma, Nonnan, y Germán Colmenares, Pop/IyIJn: una sociedad esclaulsta,
1680-'1810, (Historia económica y social de CdombIa, t. 11), Bogtú, '1979.
, 2. Ver al respecto Rocío Rueda Npvoa, ala ruta a la Mudel de las élitesserranas
en Esmeraldas (s. XVIII)".. Ne>. 3,1992, pp. 33-54, y·Pilar Pon<;e teiva,··Un es.pacio para
la epntrovelSia; la Audiencia dt:;Qu4to en el siglo XVIII", llérJlSIIHlshl4k1s,JJI, 1992, No. 195-196.
pp. 839-865.· Entre las razones que contribuyeron a mantener el aislamiento de la región de
Esmeraldas, además de los problemas geográflOOS, ambas. autoras insisten sobre los intereses
Yla rivalidad Quito-Gu.yaquil.
24
negros libres (4,3%), 2.604 esclavos (0,80/0). 3 ,
Esos negros y mulatos, tantos libres como esclavos, se encontraban en toda
el área considerada. En Quito, como confirman los expedientes estudiados a
continuación, los esclavos pertenecían esencialmente al mundo doméstico y, en
menor grado, al del artesanado. Más al norte, los encontrábamos en haciendas
y obrajes, pero con una densidad mucho mayor de Ibarra hasta la cuenca del
Chota-Mira donde el desatróllode' un complejo cañero, prácticamente creado
y dominado por los, jesuitas: hasta su expUlsión, había dejado en la zona una
impronta negra bástante marcada. según cálculos efectuados por Rosario
Coronel Feijó, entre 1776 y 1779, tan solQ lasachó haciendas cañeras pasadas
bajo la administración de las Temporalidades sumaban entonces 1.324
esclavos. 4 Como tales cifras Son casi de las que citábamos en
el párrafo anterior, de la comparación de ambas fuentes podemos deducir que
mucho más de la mitad de los esclavos andinos residían entonces en aquella
reducida zona. norte. '
En la Costa, el panorama era bien 'diferente en la provincia de' Guayaquil
que se extendía.de Manta, al none, a Babahoyo, al centro, y Machala,al
efecto, si en la" Sierra librés y esclavos constituían escasamente el 5% de la
población total, enJa Costa central eran más del 55%. Recordaremos dos series
de cifras significatiVas.' Entre' 1765 .Y .1790, los porcentajes redondeados
, evolucionaron respectivamente de la siguiente manera,! blancos de un 10 a un
14%, indios, de un 34,5 a un 30,3%, negros y pardos libres de un 48,7 a un 49.,8%,
en fin, esclavos del 6,5 al 5,7%:5
Para el presente estudio, hemos utilizado en la documentación del Archivo
Nacional de Historia de Quito, serie· EsClavos, las 20 cajas que abarcan ,de ,finales
del XVII a comienzos del XIX, pero.sistematizando el análisis de las 13 que van /
de 1752 a 18046 donde están 'conservados 187 expedientes muy diversos. Lo son

3. "Descripción compendioSa de las proyindas "de Quito. sujetas al virreinato de Santa Fe de

Bogotá o Nuevo reino de9ranada", en Relaciones /o. AudlencJa de Quito
XVI-XIX), t. 11. (pilar Ponce Leiva, ed.),'"Madrid, 1992, pp. 701-710. Nótese cómo los mestizos
están .contabilizados con los españoles.
4. Rosario Coronel Feijoo, El Valle sangriento, de los índfgenas de /o. coca y el a/sodón a /o.
hacienda 1580-1700, Quito, 1991, p. 88. Christiana Borchart hacía una estimaéión
de la misma magnitud en Pichincha, monografla de /o. nwt6n nuclear ecuatorilma (Segundo
p:
Moreno Y4nez. COmp.), Quito, 1-981 , 246. Vertalttbién Rosario Cofonel Feijó, "Indios yesdavÓs
negros en el Valle del ChOta colonial". en Pi negro en /o. historia de Ecuadory del Sur de colombia,
Quito, 1988, pp. 171-187.
5. Maria Luisa Laviana Cúetos, ' Gu4ya/¡u11 en el siglo XVIH, ,..;unos naturales y deslJrrollo
económico,.Sevilla, 1981, p,. 126. Es de;norarqueel número de esclavos era muy bajo (1.500 en 1765.
2.226 en 1790);.áúnmásque en la Sierra:.. relativamente al de los libres (respectivamente 11,120 y .
19.214).
6. Par.;¡ más comodidad, en los difereritescasos estudiados no citaremos el número de'la aja
corre5JX>ndiente, sino la fecha, sabiendo que la documentación está repartida de la siguiente manera
 25
en cuanto a espesor -de unos cuantos folios .sueltos a unos centenares de
papeles diversos, reéuerdós de largos añOS' de procesos tan enrevesados como
inacabables- pero también, como veremos, en lo que se refiere a los problemas
que los orisinaron y a ·la tramitación que se les dio.
e Hace :algunos años,. David L. Chandler publicó un artículo brevé y en lo
esencial documentación en parte del mismo tipo que
laque hemos manejado pero, a pesar de su título, fUndamentalmente referente
al sur de la act1.:lal Colombia. 7 En nuestro caso, el presente trabajo resulta de.1a I

convergencia de dos perspectivas históricas que venimos' estudiando, una

relativamente reciente, la otra de más largo alcance.
La primera, sin entrar en un estudio sistemático de la esclavitud quiteña de
la época, se propone entender cómo, en la segunda mitad del XVIII, período
de dinámicas y cambios tan numerosos como importantes -y no. pocas veces
divergentes.. en ciertos sectores claves de la vida colectiva, los intereses de los
amos y de sus esclavos se reajustaron unos en relación a otros, o entraron en
conflicto. 8 '
La desde ,hace ya años, nos lleva a investigar c6maen ese mundo
colonial andino tan compulsivo e implacable para todos aquellos que, por una
razón u otra, estaban en posiCión de dominados, la organizadón misma de la
sociedad comportaba dertas "válvulas de esCape" a las que hay que identificar,
analizar y calibrar en fundón de la época, del alcance real de sus logros
eventuales, de sus fal1as,perotambién de la confianza quelescpodían manifestar
aquellos que a ellas recurrían. 9 •

en laseajas: 1 (1655-1707), 2 (171 3 0732-1746),4 (1746;-1751),5 (1752-1759),6(1759-1761),

7 (1768-1775), 8 (1775-1778), 9 (1778-1782), 10 (1783-1785), 11 (1785-1787), 12 (1788-1792), 13
(1792-1794), 140794-1795), 15 (1795-t798), 16 (1799-180n. 17 (1801-18()4), 18 (1804-1801), 19
(1807-1809), 20 (1808-1811).
7. L. Chandler. "Slav,e over master in colQnialCQlombia y Ecuador", 1be Amerlcas,
XXXVIII 3, 1982, pp. 315-326. Ver también, en una perspectiva un tanto diferente, l.eopoldo Jibaja
Rubio, "Casos de cdmpra y venta de esclavos en la sierra ecuatoriana (t 778-1838)" en El negro-en
la bistorio de Ecuador y del Su,. de Colombia, op. cit., pp. 189-192.
Para el caso neogranadino son también de citar, por situarse en la misma perspectiva, la tesis
de Norman Meiklejohn, 01 negro slave 1egisk#Wn tn. colonial New Granada,
Columbia Univ., 1969; Y el trabajo clásico' de Jaime Jaramill() Uribe, y señores en la
sociedad colombiana del siglo XVIII", en Ensayos de blstoria social, t. 1, 2a ed:, Bogotá, 1989, pp.
7-84.' -
8. ·Ver nuestro artículo'''Lógica esclavista y resistencia negra en los Andes ecuatorianos a finales
del siglo XVIII", Revista de IndÚ'lS, vol. 53, No. 199, 1993, pp. 699-722. .
9. al respecto artículos nuestros como "La population conventueUe de Lima (XVI o et XVlIO
approches et problemes", 'en Lima dans la réaJUé péruvlenne, Grenoble, 1975, pp. 167-196,
,donde tratamos el problema de la petición de nulidad de votos en las Ordenes, "Divorcio y nulidad
de matrimonio en Lima (1650-1700): Ia,.desavenencia conyugal como revelador social", RevtsllJ
andtna, IV, No. 2, 1986, pp. 427-464, y "Presión colonial y reivindicación indígena en Cajaman:a
(t 785-1820) según el archivo del protector de naturales", A/lpancbls. No. 35-36, vol. J, 1990, pp. 105-
137. ", : '." , :
 26

ENTREsuos y RESQUICIOS' DE UN . "MEIlCADO" PIlOBU!MÁnoo

De los 187 expedientes. de nuestro corpus, más de 60 -o sea prácticamente

la tercera parte- consisten en y demandas de un amo contra otro. Por ser
el esclavo considerado juñdicamente como un mero bien transferible; una cosa
(res), a propósito de las ventas o cesiones se daba el mismo tipo de problemas
que con cualquier otro bien:, pago diferido hasta que el vendedor se cansara y.
apelara a la Justicia, dificultades a raíz de la venta de un esclavo previamente
. hipotecado, discusiones sobre si el que había vendido era el verdadero dueño
del esclavo, etc.
Una situación que no era excepcional (12 casos) surgía cuando, al poco
tiempo de haber comprado un esclavo, el nuevo amo se daba cuenta de que
éste no correspondía con las supuestas cualidades que habíanjustificadó el
precio pagado y, mediante una redhibltorla, pedía que la venta fuese.anulada.
La mayoña de veces, se trataba de enfennedades no discernibles a primera vista:
tumores ocultos, hernias, leves síntomas de lepra, ·disentería. Como más
complejos, citaremos el de Da. Jacinta Masemín que había interpuesto'demánda
a Da; Maña Ana Díaz (1775) po;.haberle vendido ésta una esclava supuesta-
mente encinta -de allí su subido precio- ;cuando en realidad su· extremada
palidez se debía·a una enfennedad crónica; o el largo expedierite (176S)del
general de caballeña D. Mariano Pérez de UbHlas contrael capitán D.· Francisco
de Abeldebeas contador real. Como, según escribía el general, en el' caso de·un
negro el color oculta la palidez verdadero indicante de la salud, él había
pensado que, tratándose de un esclavo recién llegado de África: "a tristeza
que mostravadenQtava aflixión.de espíritu por el cautiverio con turbación de
ánimo por el riesgo de ir a encontrar amo malo y, últimamente" modestia: o jenio
vergonzoso" .
Ahora bien, la misma noche del traspaso, el esclavo había caído
y había fallecido poco después sin duda, argüía su cOlIlprador, a causa de la
comtpci6n interna por ,lo muy molido que estava e( negro, \afirmación que
refutaba el vendedor explicando que, a lo mejor, tan solo se trataba de un ataque
repentino y no previsible de mal de costado. Para dar más peso a. su
aducía largos pareceres médicos...
Otras veces, los defectos sopre los qúe se fundaban las redhibitorias no eran
de orden rtsico, sea que el vendedor arguyese la irreprimible tendencia del
esclavo a ser cimarrón o a robar -cosas que el amo anterior no pocUa ignorar y
sin duda le habían movido a deshacerse de él- sea que las cualidades
pregonadas del esclavo para justificar su precio no eran tales y sólo existían en
la asgumentación del que lo vendía. Así,el gallego Casimiro Moreira, de·
Gúayaquil, pedía la anulación de la compra de una esclava a la que, a pesar de'
su medtanapresencta, había pagado 500 pesos confiado en que, según afirmaba
 Simón Bolivar
. Sede Ecuador
® 27

el vendedor, fuera de que no tenía vidos ocultos, sabía perfectamente coser,

lavar yguisar. Sin embargo, el gallego no había tardado en darse cuenta de que
la esclava no tenía ninguna de esas supuestas habilidades y era además una
abominable Zimarnma. Por si fuera poco, desde hacía tiempo le estaba
creciendo una apostema en la boca del estómago.
t SOlíá también ocurrir que un amo demandase a otro por la sustracción
fraudulenta de un esclavo: Da. María Josefa de San Jerónimo, monja de la
Concepción, se quejaba de que, habiendo 'comprado un .negro y no pudiendo
por 5Upuestoconsetvarlo consigo en el convento,-lo entregara a su hermano
Francisco Bernardo de Mena, pero éste se negaba a devolverlo afirmando que
Da. María Josefa se· lo había dado (1761). En:·1788, D. Juan Mendieta y Jara,
adminiStrador de.}as Temporalidades de Cuenca denunció cómo una familia· de
tres esclavos cimarrones de las hadendas que tenía a cargo acababan de ser
vendidos furtivamente por una persona en cuya hacienda se habían refugilldo.
Tales actitudes y mañas se entienden muybien con su trasfondo de codida
y lucro así como en un contexto nítidamente marcado por la escasez de mano
de obra' servil, pero se pueden también citar casos de eSclavos huidos y
escondidos por razones· muy diversas (interés, piedad, venganza y enemistad
con el amo anterior, etc.) como el de la negra,oculta por Da. Juana Muñoz
Montenegro, de Latacunga, y que pertenecía. de D.. Domingo Quintana (1790)
o del esclavo ,cimarrón que los dominicos habían logrado localizar en otra
hadenda dondeahora'tci.bajaba (1757). En '1787, D. Tomás Villacís, de Quito,
vendió una negra pero conserv6a su hija mulata. catorce años después un indio
vino a visitarla y, sorpresivamente, se la llC':6 a Ambato., Cuando la Justicia
estudió el asunto, no tardó en averiguar que como D. Tomás se negaba a vender
la hija para que se reuniese con su madre, el amo de ésta convencido -según
confesó- por el amor materno de su esclava, había montado el rapto.
Más allá de lo anecdótico, parece importante, señalar que esta vía era en
alguna forma para ciertos esclavos una manera de orientar su propio destino.
Lo vemos claramente en el caso de un esclavo que, en 1762, había cambiado
de amo sin pedir nada a nadie o en el de una negra que, estando encinta, había
huido de la casa de su amo y no había vuelto sino después'de dar a luz,
escondiendo por supuesto el paradero de su hijo que así era libre y al que el
amo, precisamente, buscaba afanosamente por estimar que' se encontraba
defraudado de un nuevo'esclavo que por ley le·pertenecía (1784).
De manera bien comprensible, las autoridades estaban a menudo
involucradas en estos problemas, tanto más cuanto que no pocas parecen
haberse aprovechado de su rango y vínculos con el poder para actuar, en este
campo como en otros, a su antojo. Da. Gabriela de la Puente, de Riobamba,
denunciaba ,al depositario general de la ciudad por haber detenido en la calle,
aparentemente sin motivo alguno, a una negra que' le y a·la que no
habia llevado a la cárcel pública, como habría tenido que ser, sino que la tenía
28
en su casa sirviéndose de ella como si fuese suesclava (1763). Da. Manuela
Bastidas, pobre de solemnidad y dueña de una mulatilla, se quejaba delteniente
de corregidor de Babahoyo por haber acogido -o ¿recogido?- en su casa a ésta.
Con el tiempo había llegado a considerarla.como su esclava y hasta tal punto
que acababa de venderla (1767)...
En otros casos se acusaba alas autoridades prácticamente de colusión con
los esclavos. En' 1780 un amo puso demanda al alcalde de Guayaquil por
esconder en su casa un esclavo cimarrón y, dos años después, Francisco Gómez
denunció judicialmente a .las autoridades de Barbacoas por haber liberado sin
su autorización un negro suyo que él había mandado encarcelar. En 1798. un
largo proceso había opuesto a Maximiliano Coronel, tesorero de la catedral de
Quito, con O. Pedro Muñoz, alcalde 6aliente de la ciudad y que, mientras ejercía
sus funciones, habia sacado de la cárcel a un esclavo del sacerdote. Este acusaba
al ex-alcalde de haber atraído al negro y a su esposa, utilizándolos en su casa,
por lo cual el tesorero exigía el pago del salario correspondiente de la pareja
desde la excarcelación del esclavo.
En las herencias, con sus acostumbradas imprecisiones tan favorables para
discusiones y argucias, los esclavos de manera muy involuntarja solfan sér
objetos de litigios a veces muy intrincados. Basta con aludir aquí al caso de una
negra perteneciente a la herencia de O. Juan de Eraso, clérigo de Ambato,·y
reclamada en 1797 por sus herederos mientras que la situación juridica debta
era complicadísima ya que, al parecer, su amo la había cedido,a otra persona
que también la había dado más tarde a un tercero.
En la perspectiva general de este estudio, parece de más interés sin embargo
subrayar cómo, en esos casos de herencia, los propios esclavos no dejaban de
recurrir a la Justicia' para .impugnar casos en los que estaban directamente
involucrados. 1..0 más. corriente era que los herederos se negasen a reconocer
la validez de una manumisión por el amo anterior. Domingo y Jacoba
Ospina, marido y mujer, que habían sido esclavos de O.Juan Nieto Polo. obispo
de Santa Marta, acudieron a la Justicia arguyendo que éste los había liberado,
10 cual negaban rotundamente los herederos del prelado (1759). En 1797,
Oominga Quijano, de Barbacoas, demandaba a·O. Juan Romo, hijo de su amo
precedente. O. Juan argumentaba. que la libertad de Oominga no estaba
puntualizada en el testamento de su padre como ella pretendía. Además, por
considerarla todavía de su propiedad, le reclamaba el salario que ella habia
ganado desde que se habia considerado libre, esto es desde. la muerte de su
padre.
Otras veces, los esclavos -o ex-esclavos.. tenían que defender lo, que
consideraban su derecho porque los herederos no negaban los hechos, esto es
su manumisión, 'pero sí ya que la consideraban' como
demasiado lesiva sus intereses. Un negro libre de Ambato, Rafael Regalado,
pidi6 a la Justicia que reconociese la libertad de su esposa María Antonia Ruá.
 29
Por testamento sus amos la habían declarado libre cuando murieran, esto es,
según una expresión de la época, esclava vitalicia. Los herederos .en este caso
los hijos de los dueños... no impugnaban la de dicHa manumisión,
además comprobable, pero se. sentian injustamente .defraudados .tanto más
cuanto que atgüían cómo SU madre había disipado cantidades, enormes en los
últimos años de su Los jueces acabaron por darles razón ellprimera como
en segunda instancia (l776};,Qtro caso similar, de Ramona ·Salcedo, parda de
Quito, contraD. Ventura Días Palacios, clérigo de órdeneS' menOres; soIwe
escribía- . /Q exI1'aña solk:ítud de querer sugelarme a :escJavttud contra la
voluntad de mi ama Da. Rosa Salcedo. El hecho era que Ramona había Sido
liberada: parla esposa del amo, D. Tomás Aréstegui;a quien pertenecía, pero
el heredero de éste,D. Ventura la reclamaba con tanto ahinco que, como
indicaba en. sus alegatos, pobre de solemnidad (1795).
Los herederos utilizaban menor falla juridica para tratar de anular esas
liberaciones. Josef Ibarguen, de 6uayaquil, explicaba cómÓ en 1769 su madre
'habia sido liberadacQn sus dOs hijos, con tal de que los tres siguiesen sirviendo
al ama hasta su muerte. Pero, los herederos de ésta se negaban a aceptar
decisión que consideraban no por vía de legado, sino cómo un acto entre
vivos desprovisto de valor. Añadían que, fuera de esto, la libertad de Josef y su
hennano nunca había sido inscrit:aen su partida de nacimiento (1786). Caso más
complejo aún, el de Ignacio y Vicente Torres,' que habían siQo esclavos de
Ignacio TorreS, de Guayaquil. Este los quena. liberar ¡xrohabía muerto
intestado, de manera qW; los dos hennanos intentaban, por medi9 de. testigos,
demostrar la voluntad manifiesta de su amo para .con ellos, aun ruando no
constaba ningún documento oficial. Este a,sunto. por: supuesto intrincado,
delicado, pero en eLfondQ féÍ.cil de impugnar, duró años, con un' sinfin de
y Iniciado .en 17fl7, ocho .años después nada
estaba resu'elto todavía y el contaba ya con 278 folios.
A veces, incluso, los esclavos lo que estimaban suyo en las
herencias, de sus amos. María Susana Troya, negra, de noventa
años, explicaba .cómo su amo, D.Juan Pinque Troya, la habia legado con su
marido a la cofradía .de Nuestra Señora de los Dolores, pero el heredero no haQía
respetado tal decisión, los 1)abía, para pagar sus costas de las órdenes
de pre$bítero que tom6. Su hija .. también le babia sido quitada por el
nuevo amo que ,la había comprado. Ante su resistencia, la había pegado y
arrastrado en el suelo, razón por la cual había abortado poco después. Durante
treinta años, .María Susana ysuesposo habían trabajado en una tienda que _...-
Juan Pinque habia tenninado lpor comprar y dejar a sus esclavos para su
sustento, pero el nuevo amo se negaba a aceptar tal Los había
despojado de su tienda y la vendió sin escuchar las quejas dé María Susana que,
además del pedido de re,cuperar lQ que consideraba corno su propiedad, exigía
de la Justicia que se ladeclaJ:ase libre conjuntamerue con su familia (1795).
 Si bien los esclavos, por lo visto, no vacilaban en recurrir ante la Justicia en
casos de este tipo, no obstante les era-muy diñcil obtener satisfacción en la
medida en que, -de hecho, el esclavo, por no gozar de personalidad jurídica, no
podía tener bienes. Lo vemos nítidamente en dos casos. El de Mateos de la Vega
(1794) en proceso contra Rafaela-Gallegos viuda de D. Ramón Pinto. Al morir
éste, Mateos había reclamado a su viuda/un caballo ensillado que le había dado
su amo y los estribos que había prestado al hennano de Da. Rafaela. Esta desoía
absolutamente tal pedido. Si bien negaba 10 del caballo y de la montura,
reconocía que seguían en su poder unos- pertenecientes a Mateos y a
su esposa, pero no se los quería entregar, arguyendo que "quando se vende un
esclabo, se da el vestido preciso, no la .decencia ... " Citaremos también 10 que
les pasó a tres hermanos mulatos de Guayaquil, Comelio, Miguel y Baltasar
Corma que, en 1763, denunciaron a su amo. La situación de los hermanos
era complicada. Su padre, un español, era libre, pero su madre, en cambio, era
esclava y legalmente, por tanto, ellos también. Al-morir, su padre les había
dejado cierta herencia, pero ésta había ido a parar a manos' de otro español
considerado por el albacea como el único heredero posible. 10

lAs ESPElL\N7AS FAUJDAS DB lA MANUMJSlÓN

Los esClavos podían también conseguir la libertad mediante el pago a su

amo de una cantidad equivalente a su precio. Es de notar que, según nuestra
documentación, durante los primeros decenios de la centuria, este recurSo
parece haber. sido utilizado casi ,exclusivamente por mulatos y mulatas.
Después, en la segunda mitad del XVIII, los problemas a propósito de
manumisión surgen en 23 ocasiones, o sea el 18 % de los pleitos en que los
demandantes eran esclavos, con un notable incremento hacia finales de la época
aquí estudiada: 13 expedientes entre 1781 y 1801.
Es que, en efecto, si tal posibilidad estaba legalmente bien definida, los
dueños distaban mucho de estar siempre de acuerdo con las intenciOnes de sus
esclavos. El primer y principal punto de discrepancia estaba, evidentemente, en
'el precjo, tratando los propietarios de aprovecharse de la situación para exigir
del esclavo una cantidad que éste juzgaba extesiva y/o disuasiva. TaleS regateos
podían durar años. Por ejemplo, en 1797, un tal D. Mariano Ramirez estaba
.dispuesto a pagar la libertad de Mariá Antonia; esclava de D. Estanislao Delgado,
de Popayán, pero 10 quería hacer en función de 10 que se podría llamar

1Q. Si bien jurídicamente el esclavo no podía legar nada, el frustrado Códiso Ne¡Jro carol(1IO
de 1784, <we reiteraba esta prohibición admitía sin embargo dispepsas para la mujer y los hijos de
los esclavos que hubieran perseverado en la tJt"'"f'l. Ver Código Negro carolino Q CódtgCJ Negro
.. español, ed. Javier Malagón Barceló, Santo DomingO, 1974, cap. 18, ley V.
 31
modernamente "el precio del mercaclo". Este no podía ser elevado pues María
Antonia, con 60 años ya, después de una dura vida de trabajo en los platanares,
estaba cruelmente aquejada de reumatismos. No lo entendió así el amo que
pidió una cantidad exorbitante. María Antonia exigió una nueva dio
testigos que certIficaron de su estado ñsico, pero D Estanislao Delgado se
maf)tuvo finne y no rebajó el precio que había· fijado, aduciendo él también
testimonios favonbles a su . posición. Entre .apelaciones a divelSOS,:niveles
jurisdiccionales, el asunto se alargó. En 1806, esto es nueve años después de su
inicio, no estaba resuelto todavía.
A veces, la discrepancia entre amo y esclavo en cuanto al precio era
relativamente mínima, lo cual no impedía largas discusiones que la Justicia tenía
que zanjar. En 1800, María Dolores Carcelén había podido juntar 450 pesos
.cuando el no quería menos de 500. Pero la' diferencia ·podía ser mucho
más importante. En 1B01, Juan Manuel O live. ros , que perteneciaa D.Juan de
Borja en la Chaquibamba, cuenta cómo, queriendo
liberarse, desde años atrás cuando estaba en Popayán había ido juntando 300
pesos poco a poco y a muy duras penas. Infol'flUldo de 'esa intención,D. Juan
de Borja Larraspuru dijo estar de pero pidiÓ previamente una tasación,
encargada a un regidor de Quito perlIo en el1ntmeJoy conoslmlento de esclavos
y del que, sin duda alguna, no esperaba una decisión lesiva para sus intereses.
En efecto, la evaluación fue muy desfavorable a Juan Manuel Oliveros pues se .
le estimó en mucho,más de·loque podía ofrecer,de.manera que el amo, para
acabar con· una situaci6n molesta. para ambas pa.rtes, vendió su esclavo a un
tercero por 440 pesos,casi un 5.0% más de 10 propuesto por éste que vio alejarse
sin duda definitivamente sus esperanzas de libertad
De manera muy evidente, esas discusiones no pocaSNece5 bizantinas de los
dueños eran meroS ardides para no verse obligados a vender al esclavo.-ID
vemos nitidamente en. repetidas ocasiones. En 1801, para, evitarlo, Da. Juliana
Carcelén contestó aJuliana Villads, su esclava, que ya no le era posible negociar
la libertad de una de sus nietas porque' acababa de cederla a uno de sus primos
vecino de Ía lejana Cuenca, lo cual dificultaba evidentemente cualquier
averiguación. En su demanda,juliana argumentaba que no -creia para nada los
argumentos aducidos y denunciaba una confabulación de los dueños:

Yo tengo fundamento para creer que el caso corre de mera cqnfianza entre mi señpra
y su primo, más por negarse a la libertad de mi nief;a, evitar la tasadón de ésta y
levantarle el vah;>r alto que por odio a mí.

En 1798, María Custodia Álvarez de Morales, esclava del corregidor de

Chimbo, contaba cómo habia tenido que dejar en, poder de amo anterior, el
marqués de Villarrocha, unttijo suyo, Mariano Carcelén,causánddJe) por esto"
mutgravédoloral matemalafecto. El marqués pedía una cantidad excesiva'para
liberar al niño. Ante las reacciones de María Custodia y el pleito que habia"
 32
incoado, explicó llanamente que se cOffiportaba 1así adrede. A su parecer, la
posibilidad de manumisión no podía concederse Sino de manera excepcional
y por motivos graves que no existían en este caso. 11 Indicaba además que, si
consentía en manumitir al niño, él se iría a vivir con su madre y pasaría de hecho
a servir al amo de ésta, quien' en la práctica tendría de este modo un esclavo
gratuito. Sin embargo, la Justicia te obligó a vender al chico que pudo irse con
su madre. En otro ejemplo del mismo tipO ocurrido en 1779 en Guayaquil,' Da.
Juana Plazaert a la que una de sus esclavas, Jacinta, había ofrecido
su libertad, se había negado rotundamente a ello. No había querido siquiera
contemplar 'un precio eventual. Ante la queja -judicial de Jacinta, Da. Juana
Plazaert fonnuló un alegato muy interesante y ponnenorizado' en el que
, demostraba que, jurídicamente, nadie estaba obligado a vender algo que le
perteneciese, lo cual también valía en lQ tocante a esclavos. De ser obligatorias,
tales ventas hubieran sido verdaderos despojos. No obStante, al cabo de algunos
meses, Jacinta fue autorizada judiCialmente a comprar su libertad.
En 1792, el amo de FrandscoBlasCabezas, D. Bernardo Cabezas, vecino
de Barbacoas, fue más tajante y cdntundente. Arguyó sencUlamenteque el
esclavo no podía tener nada en propiedad. Todo lo queposefa era de su amo,
de ahí lo ilógico y la imposibilidad, según decía, de ofrecer al dueño una
cantidad que en realidad era de él. mismo planteamiento, algunos amos
- no vacilaban en negarse a aceptar el dinero de su esclavo, argumentandO que
si éste tenía tales cantidades era sin ducb alguna porque se las ido robando'
o porque estaba ,allí detrás 'alguna maniobra fraudulenta de un tercero. u Fue lo
que esgrimió, en 1780, Da. Rosa Mateude Aranda, antes de acabar ¡x>r'consentir'
la transacción, cuando su esclava Petrona Mecía quiso comprar Su libertad' ,
supuestamente ayudada, por su 'hermano Juan, también esclavo. En 1794,
Mariana Cipriana Criván, parda de la hacienda de la Caldera en la regiónnorteiia
del· Chota- pero esclava de un regidor de ,Quito, ofreció sin regatear 300 pesos
-su precio real- para ser manumitida. Interrogada sobre el origen del dinero,
explicó sin más detalles -como hadan muchos esclavos en semej¡lntes'
que se los había dado una persOfl!J piadosa. Sospechando alguna maniobra
dolosa, el amo, D. Pedro Calixto y Muñoz, se negó a cerrar el trato sin averiguar
el caso. Llegó a enterarse de queCipriana era la amante del administrador de
la hacienda, Antonio Roselló, al que acusó de haberle defraudado de la cantidad
correspondiente al precio de la esclava para liberarla a cambio de' reláéiones
pecaminosas asimilables, según insistía, a una mera prostitución. D. Pedro
calixto concluía que, de todos modos" la posibilidad de juntar dinero con miras

_ 11. Para un análisis'muy detallado'de las diferentes formasde'ma'numisi6n, ver Norman

Meiklejohn, op. cit., pp. 1 184. '.
12. EoJa misma época, ver semejantes reacc;iones entre los amos Chocó, en WiUiamF:
op.cit., pp. 164-165.
 33
a liberarse tenia que set, desde tiempo atrás; ehesultadode un acuerdo expreso
o,tácito entre,amo'y esclavo, condiciones no reunidas en este caso:

,TodoJo que adquiere el esclavo es para su dUeño. De esta regla general sólo se
exceptúa qu(! mane,jase por consentinÍiento expreso o poco que
declaiado: de su amo. 13 '

Solfa ser frecuente qué negasen a revelar la, identidaq. de la

/!f44osQ /J!WSona, ,la fónnula en uso- que. les había dado cantidad
necesa.ria,para su manumisión, lo cual compr.eósiblemente daba pie a cualquier
sospecha de los amos"detoctos hemos visto. Es que
de :libertad menudo mU)f,c;:omplicados,:con un trasfon<;to
muy difícil deco.p.ocer y, sobre todo, de apreciar en la medida en que, pOr
supuesto,arnbas' partes daban versiones contradictorias. En 1"?6B, Gertrudis
, Avilés, de Guayaquil. había sido comprada por D. Severino·Pran<;o. Cuatro años
después puso demanda a &US dueños explican,dQ lo siguiente: al poco tiempo
de estar, servicio de D. Sfey:erino, éste la solicitó para que vlb;ese en ylfcita
am.lstadcon él. La,esclava afi!ni6haberse negado a ello, pero como el amo le
prometió la libertad si aceptase;y temiendocwabién de n() consentirlo,
vivió dos años amancebada con él. Estuvo dos veces embarazada
habit!ndose 'percatadq, la del amo de lo que pasaba., éste se fue a vivir
a una hacienda lejana mientras que se confinaba a Gertudis en una casa
particular. Í.a; esclava pidió su liber.tad como se lo IÚlbía prometido, pero D.
Severinose negó. Le exigió su manumisión, esto es.50 pesos más
de lo que ella había costado. Tal era, por Ío menos, la versión de Gertrudis. La
del amo estaba en' tado opuesta. D. Severino hacía de GertudlS un retrato
totalqtente en el que insistía en que ésta llevaba co,rlocicb.mente una
vida disoluta con casi todos los po&ible$. Y pidió un ejemplar
que sirViera de escarmiento. era la. No lo sabem,osf Eilo es. que
finalmente la Justicia no conc;edió la libértad. pedida y. autorizó a D. Severino a
')ender a Gertrudis al amQ de su pues casada, esperando que la
vida maridable y la, esposo le harían sentar cabeza.
Otro ,caso en 1770, el de Micaela esclava de un dominico,
F. Diego Romál). Mientras servía fraile, un tal.D.Juan Rojas, le dio 280 pesos

13. El Código Negro carolmol op. cit., cap.' 19, leyés n: y 111 prohibía ya las manumisiones
únicamente motivadas por el pago del precio del esclavo, arguyendo que las cantidadeS reunidas
para ello eran a menudo fruto de robos, préstamos usureros o·prostitución. Solo los esclavos de
compottamiemo irreprpcbable"podrian comprar en adelante 'su libertad. El mismo C6dtgo
(caP. 18) que el esclavo no debería sObrepasar la éuarta 'palte de
su valor, en la medida en que el aumento de su ahorro no podfa Inclinarle a sacudir el yugo
de la esclavitud. ..
I
 34
para comprar su libertad, pero ,ocultando el nombre del,benefactor. Así lo hizo,
y su madre entregó la cantidad al religioso que ,le dio la caita de libertad
correspondiente. Ahora bien, viendo D. Juan Rojas que Micaela, ya libre, se
negaba a vivir con él y, según confirmaba ella, no asistía en su cassa por no Ser
conformea(su) conciencia pues, sin duda, según se desprende de sus palabras,
no quería ser su amante, la había mandado apresar pOniéndola ante una
alternativa: devolver el dinero o ser su esclava. Después de bien mirado el
asunto, la Justicia confirmó la manumisión de Micaela. '
Las cosas se podían complicar aun por situaciones imprevistas pero en las
que los amos no querían ser defraudados: En 1762, D. Vicente G6mez deCastJIlo,
presbfteropobredesolemnldad, demand6 a MaríaJosefa del Bosque, una mulata
que había sido esclava de su madre y habia comprado su libertad en 225 pesos.
Ahora bien, pocos meses después de celebrarSe la venta, Maria JoSefa habia
dado a luz un niño que vivía escondido en Latacunga. Cuando, mucho más
tarde, D. Vicente Gómez se percató de ia'situación, consideró que el chico le
pertenecía pues no había sido notificado en la carta de libertad,tanto cuanto
que, removiendo papeles de escribanos, se comprobó que la esclava solo había
entregado la cantidad de su más de un año después delnadmiento
de su hijo. María Josefa argumentaba, sin prueba, que su ama era sabedora' de
su estado y le había subido el precio precisamente por esto. Añadia que, de todas
formas, ella había mantertidoa su hijo desde su nacimiento, esto es desde hada'
seis años, lo cual reduciría a nada el pedido financiero del presbítero pues hábrii
que descontar del precio de su hijo una cantidad correspondiente.'
Más complicada aún era la situación de Jerónima Nates, de Riobamba. En
1753, 'esto es siete años después de comprar su libertad por_ 450 'pesos a D.
Eugenio Urquiso, un tal D. Lorenzo Nates que juzgaba tener derechos sobre ella
, impugnó su manumisión, acusando al escribano que' había levantado er' acta
-a pesar de no desconocer, al parecer, los derechos de D. Lorenzo.. Qe tener una
pluma tan venenosa como sangrienta. En este caso también, los pasos dados
por el demandante apuntaban a recuperar una esclava pero, sobre todo, a las
dos hijas que ésta había desde su manumisión.
Después de servir cuarenta años al, doctor Alfonso Cepeda, clérigo 'lde
Cuenca, María Chiquinquirá Días pidió. ser liberada al Procurador general y
Defensor de esclavos de Guayaquil. Explicó que su amo Por Inserblble¡ kleebó
de su cása; la bot6, cuando se dio cuenta de que tenía lepra. Abandonada, no
tuvo más remedio que ir mendigando por las calles, como lo atestiguaron
, muchos vecinos. María Chiquinquirá ,afirmaba que se trataba de un caso de
manumisión forzosa:

Desde el punto que el duei\o da de mano [Le. aparta del servido doméstiCO] a su
esclavo, dejándolo vivir asu arvitrio, seha<:e éste libertino, de la clase de aquellos'
que las Leyes de Partidas llaman hQrroS.' '
 35
A pesar de los testimonios, el dueño 'se empeñó en dertlOstrar que no había
abandonado a su esclava albergada cerca de la casa de un sobrino de su padre.
Puntualizó incluso que éste, solia darle de comer. En la larga y
argumentada resistencia del doctor'Cepeda -el expediente negó a más de 250
fundaba menos en su voluntad de conservar a Maria Chiquinquirá que
en evitar perder sus derechos sobre las dos hijas que ésta habia tenido desde,
que vivia fuera de la casa de su amo, a favor de quien, finalmente, sentenció
la JustiC,ia. '
Otras veces, considerando, los' como hemos visto, que los cortos
bienes del, esclavo les pertenecian por derecho, podian oponerse a la
manumiSión cuando esto hubiera significado perder 10 que éste Es
particularmente esclarecedOr lo que sucedió en 1795 a Miguel Arboleda, cuyo
expediente ofrece una interesantisima historia de vida: DeSde' nUio habia sido
de D. Francisco Arboleda en lina hacienda de la gobernación de Popayán.
Sugeto atrabajo Insopórtabk, capitán de negrps durante quince años, estaba ya
muy enfermo (mal de orina, reumas en la cabera y lesión en unaplerna y otroS
qUé Oe) afllgian con rlgór). A pepr de tan lastimero estado, cuando murió el
amo, los herederos desOyeron la intención del esclavo de comprar su libertad.
Lo separaron de su esposa y de suS hijos, queriendo venderlo 400 pesos en las
minas de Barbacoas. Apel6 al gobernador de Popayán, en vano. DeCidió irse
hasta Quito P3f3hacerse oir, y allf explic6 porqué sus nuevos amos
no lo quemn manumitir: a lo largo de su vidahabiapodido reunir bienes de
cierta importancia, entre otras' cosas, 27 vacunos, 17 caballos y 15 puercos,
estimados en 1.324 pesos, con los que pensaba pagar la libertad de toda su
familia y Que los herederos, sin más ni más, habim embargado. ,
A la inversa, los duedos no parecen haberse opuesto mucho a la liberación
de esclavos ya inútiles por la edad Y los padecimientos anteriores. En 1795,
Francisca de Gantes, parda de Guayaquil,' propUSG comprar su libertad. Lo
consiÍltió el arito pero, para que la tasación le fuera más favorable y el precio
un tanto rebajado, Francisca describió ante escribano que
lascertific6, todas sus dolencias debidas a maltratos y exceso de durante _
una larga vida de esclava: úlceras en las piernas, 'conlU$iones en laspartes ocultas
y un tumor en un seno a de un enfermedades tQdas cuyo
tratamiento, según insistia iba ,a costar mucho·,a su amo si no la" quería
liberar. '
A veces, efectivamente, podia parecer a los amos que más valia -esto era más
económico- liberar a un· esclavo. En 1790, Cristóbal de' la Trinidad,' de la
hadenda: en la zona del Chotaj que fuera de los jesuitas antes de su
expatriaci6n, se encamin6a Quito y escribió nada menos que al presidente de
la Audiencia para pedir ser relevado del trabajo dada su edad y las dolencias que
le aquejaban. En el testimonio que se le exigió, el director de las Temporalidades
fue mucho más allá de 10 pE:dldo por el esclavo. DeSpués de retratar a Cristót>al

+
•
 36
de manera extremadamente critica y de, explicar que, de hecho, flSicaplente
estaba ya totalmente inútil, propuso nada menos que manumitirlo gratuitamen..
te, pero con la condición de que abandonase sin tardanza la hacienda; en la que
tenía sobre los demás esclavos una influencia en todo negativa.

lA POSIBDlDAD DE ELEGIR UN ,NUEVO AMO

Entre las pocas oportunidades al esclavo figuraba

de amo, por supuesto con ciertas condiciones. Se trataba de un recurso
antiquísimo, ya que en el Medievo Siete'Partidas del
el Sabio, fuentes de tqdoel derecho castellano, tal posibilidad
como no en puntualizarlo no ,pocos expedientes. Se' en
principio, de lo siguiente. Cuando un esclªvo encontraba una pers<;>oa"más de
su gusto dispuesta a pagarsu precio, el amp no se podía oponer a la transacción.
Inclusive, a veces como veremos, el esclavo podía tomar la iniciativa, decidir que
quería otro paradero y concertar' su precio con el amo. Si los dos se ponían'de
acuerdo, el esclavo recibía una 'boleta, redactacb"qúe le autori-
zaba a tramitar 'su cambio de situación. Pongamos el ejemplo de la que,se
entregó a Bernarda en 1769:' ('," ,

Bernarda Mina, esclava mía, ptiede buscar amo a quien passar a serVir.' Su preciO es
de quatrocientos y sinquenta pesos, en cuya virtud, el que la ptiCde "
ocurrir a mí. ' ' ,"

Para conseguir su' pr0p6sito,el esclavo tenía entonces' un ,plazo fijo qUé
oscilaba entre una semana,y un mes,' período. durante el cual podía dejar de
acUdir a casa de su amo cómo era normalmente su obligación y, 'en Quito,
pasaba noches en la Cárcel de Corte si era en el Recogimiento de Santa
Marta si era mujer¡ ,
, En la documentación que hemos 'manejado, estos cambios de amo '-o¡ mejor
.... (Icho, los problemas surgidos a propósito de ellos- son bastante numerosos €48
de los 127 expedientes en que los esclavos son demandantes, osea, casi:un
38 %). Es de notar además que', {X)nel tiempo, siguen una curva sostenida'mente
ascendente: 3 de 1741 a 1'750, O de 1752 a 1760,5 de 1771 a 1780,12 de 1781
a 1790, 19 de 1791 a 1800, yde 1801 a 1810,30 personas estuvieron involucraaas '
en pleitos por cambio de amo. de que, hacia finales de' la época
estudiada, los esclavos recurrían cada vez más a tal posibilidad o, al quizá
ésta se hacía más difícil o problemátlcapor encontrar amos más reticentes?
Ambas hipótesis no son además exduyentes una de la otra. 14

El;
14. Código Negro carolino, op. cit., aJ ,esclavo la posi,bilidad de
pero solo en cas,o de maltratOs o falta de alimentoS y veStIdo, pero puntuaUzaba también que dicho
.,
 37
En .efecto" éstos distaban mucho.' de estar siempre de aQlerdo con las
manifestadas· por sus-esclavos'deseosos de setvira otro. Una vez
más, como en los casos antefiormenté analizado.$ en que los.esclavos quedan
comprar su libertad, las discusiones surgían a menudo cuando se trataba de fijar
el precio exigido; No nos alargaremosdemastado sobre este aspecto dados sus
parecidos con los regateos anteriormente Sin embargo, vale la pena
subrayar que, a falta 'de acuerdo entre las partes,;la)usticiapedía una segunda-
tasación, en, genefal por dos; personas diferentes:,)y en general fallaba por un
p1ecio intennedio. 15 - ,

Insistiremos más bicirisobre un argumentoesgrirnidovarias veces en tales·

circunstancias y sin duda alguna muy significativo en a las m<7nfalidades
de la époaJ.. En dos expedientes, con 'la esperanza de
conseguir una rebaja' 'rélativamentea' Id exigido por el amo, los
dep'landantes puntuálizan, 'entre otras cosas,' que' no eran' de 'color oSCUro.
?bligar al aJllo qe su marido a precioiflferior al que pedía,
Juan;:¡ Días se justificaba aduciendovariasrazoJjes y, entre ellas, el que su marido
era de color b{a71-Co (1782). 'Esta úrtima observadqp gracias
a'las largas. disquisiciones af r.especto un .. expe<;liente anterior
(1179). A María Gómez, comprada por 250 In,llChO, ,sú dueño
había pedido dos veces más ,antes de hacer una,nueva,própuesta -450 pesos,:,
de la:que no se apear. Gómez pues
(s,u) ,colorljo.equibale predo l (es), ftulata blanca.
Un testigo afirmaba, en que María era P?día pasar por
española. Como el ciueno su 'SoQ,re ,el hecho de que su
esclav;l es.tuviera ésta, exasperada, repHciQa; PTegunt()/ ¿qUé baldrá el
parto de un.a mu,ger testigos expÜq..ban que en
filercado negrero se prefería a ,lo.s esclavos tk ftnoy,de cuetpoque
?JOsean criollOs $ino .porqlie éstos sefV,fáp ,fgqqry Se les podía mandar
cori más facilidad. En definitiva, al cabo de dos tasadores estimaron
que" dado su, estado, de por una parte, .otra, María Gómez
valía 1000 De ahí e,lqlle la Justicia 105, cantidad que
no ,pagó, pues en esto ,es 27 años ntás del amo le
el Prgo tantas veces '- ,
A propósito de'f:plor" es denotar también cór,no c;ttando María Juana Viteri,
esclava del negro libre Tiburcio, Qrtiz, pidió el permiso' de cambiar de amo dado

cambio no se podía realizar ¡:x>r meroapricho del esclavo¡ por temor a un castigo justo o seducción
de otTOS:arnos., De tO<io§ rnocIQs. el verse
podía lVe,nqer contra S\l voluntad (cap.
leyes HII). , ..","
, t 5: Para contrarrestar las maniobras de los amOs que qúeríanimpedir la mudanza de '4n esclavo
subiéndole indebidamente el precio, ver lo dispuesto al respecto por el códt.go Negro carolino, cap.
22, leyes IV-VI.
que éste lo negaba y oporúa unsinfin de argumentos especiosos, la Justicia
sentenció a favor de Maria· entre. otras cosas en ccmsit:lBraclón a que dicho
Ttburcto es del mismo colorquejuana Viterl'(1794) como si el hecho de ser
esclavo de otro negro fuera \casi por si solo una especie de baldón.
Muchos expedientes insisten. en, tono dramático sobre las enormes e
innumerables dificultades que tenianque vencer los demandantes para prObar
sus argumentos. En 1796, María del Mazo, de Quito, quiso cambiar de amo
aduciendo lasobradaseutctade(sus) amos y que queria reunirse con su esposo.
Pero, cuando hizo público su intento, le fue imposible encontrar testigos por una
raZ6n muy comprensible que .explic6 en una carta al 'Superintendente:

mas en el dla se me a dificultado, motivp a que los castigos sólo consta a los sirbientes
de la mesma casa, los que dizen no.poder declarar llevados del temor al y"
porque seria necesaria la Ucencia de los amos sin ia qual no pueden ser testigos:

Cuando, algíln tiempo más tarde y a raiz de esta carta, la Justicia envió un
asesor al amo, en cólera su esposa destruyó el papel que se le entregó
y, no bien se fue el funcionario, apaleó a Maria, la trasquiló y la encerró en un
aposentó con la mayor fmpietJad, Corno a un puerco, de forma que la esclava,
nó tuvo más remedIo que huir. '
De todas, formas, dadas las relaciones de parentesco, poder ointeres que
unfan, a los aínos entre eIlos, se supone que era bien dificil para los esclavos
hacerse escuchar y convencer con sus argumentos, máxime· quiZás en las
ciudades más pequeñas. Mariana González, mulata de Da. Gertiudis Coles de
Peralta,
, en Cuenca, lo expresaba sencillamente cuando decfa que desconftába.
mucho deun posible éxito en su demanda porestar(su) ama emparentada con
. '

la mayorparlé del lugar y ser mucho elpoderY s«¡Uito que Íúme. Por 10 mismo, '
no habia' quien la ayudara resistúmdolos testigos a exponer la verdadjJOrel tprror
que tienen a dicha doña Gerlnidls. Hasta el corregidor, sin serpatrlsiO deI/uga,.,
se deSeiltendfa del caso (1764).
Otro ejemplo esclarecedor es elde cuatro esclavos de la hacienda santiago,
cerca de'lbarra y perteneciente a D.JoséZaldumbi(ie. Se fueron hasta Quito Para
exponer sus quejas. Allí, como solta suceder en semejantes circunstancias,
fueron encarcelados y, desde su celda, escribieron a laJustida insistiendo en sus
temores de ser desoidos en virtud de hallarse emparentado (don José
Zaldumbide)' con los mas bistb/es sugetos de esta ciudad. Todo esto no parece
haber carecido de fundamento. Cuando algún tiempo después la Justicia
comisionó aJOBé Espinosa de los Monteros para visitar la hacienda y averiguar
el trato que se <daba en ella a los esclavos, el informe del inspector fue tan
favorable, incluso 'tan idiUc<> en cuanto se referiaal comportamiento del amo,
que nodejade set lJl'l:lY sospechoso, como lo suponfan los cuatro dell'iandantes
(1801);- ' . .
 39
•
,LOS aueñoS no vadIaban en contraatacar, judidalmente Q dentras maneras,
'cuando se querían oponer al. deseo de mudanza de su esclavo. Para 'aquellos,
era evidente que la posibilidad de cambiar de amo era una limitadón lesiva 'e
inaceptable de sus derechos. 1.0 escribía claramente, en .1749 de la
Cuesta, propietario de Joaquín Congo. Se oponía. al deseo de éste' por
considerarlo contrario ,al peifecto dominIo que tenía sobre sus no
absolutq en sus vidas, peros!en la disposicIón de suserbtcto, yen 1808 Da. Jose61
Carcelén que tal posibilidad ofend({Q)Y dfsmlnu({Q) la potestad de los
amos; lo'cual era evidente. A la 'inversa, para los eSclavos el cambio de amo era,
seg6n expresión de Norberta de la Flor en 1801. estepequeño vesttglode lIbertad
que' han dejado las leyes, Y por lo mismo tan valorado. De tan encontradas
posiciones no podían sino surgir dificultades y conflictos.
Baltasara de Santa Cruz, una parda, quiso cambiar de dueño, pero por el
precio de. 25O.pesos que había costado el añoar;lterior y no los 300 que exigía
ahora el amo,.Mariano Ye.pes.A raíz de esta entre los dos
una situadón alta'mente c;:onflictiva. Cuando se presentaron eventuales
compradores, Mariano denigrp asuesclava figurando
que(era) vtclat:{a, a otras que (había) robado (:Iot;e dob/(mes. A.1 final del periodo
legal, arguyendo Mariano Yepes que nadie queria comprar a Baltasara, le· dio
veinticuatro horas para encontrar a - que la cantidad exigida,
amenazándola con retirarla al' día siguiente del recogimiento de Santa Marta
, donde estaba mientras tanto (1796). Después de estudiar el caso, laJustida dio
la razón a Baltasara y la autorizó a ser vendlda al comprador que proponía 250
pesos. Incluso se podria citar otra decisión jodidal en la que se condenó a un
amo, Javier Balareso, a una multa de 50 pesos por haber exigido un predo
notoriamente exagerado de ullaesclava suya y'de su hijo (1796).
Otro caso interesante fue el de José Navarro y Maria Ontañeda, un
matrimonio-de pardos. Cuentan cómo quisieron cambiar de Jlmo, el capitán
Gregorio Sánchez de Orellana,'
)
porque los maltrataba. Este se enfureció
. cuando
propusieron fijar su precio en 400 lo que hablan costado en almoneda
pública. El capitán no quiso sáber *nada, se 11es<> a cuáIQuier traspaso, los
amenazó con la espada y los mandó a la Cárcel dé Corte donde no se preocupó
jamás por darles el sustento. Tal era la .versión 4el matrimonio. La de D. Gregario
Sánchez de era en todo opuesta. Lo$ denundaba por haberle
amenazado varias veces, por haber venido a provQC3.r en su propia casa y ...
haberle dejado sin comida, ya que habían conservado para si el sueldo que
ganaban y era normalmente para el dueño (1788).
¿Cuál era la verdad? Bien difícil es dedrlo ya que, .por supuesto, en tales
circunstancias cada parte aduciaargumentos y preseqtaba una versión de los
hechos totalmente diferente de la que daba laparte'adversa, con la única mira
no de hacer triunfar la Justida sino de salir con la $\{ya. Parece además evidente
qúe no. faltaron terceros para aprovecharse del sistema y. tratar de comprar
40
.
a precio un tantorébajado, para lo cual solicitaban y manipulaban en
.

secreto a los esclavos demandantes; Lo explicaba detalladamente un oratoriano

limeño residente en Quito, ,vicente Carbo y Unzueta, cuando contestó
judicialmente a la pretensión de<· su esclava, la zamba Gregoria, que quería
éambiar de D. Vkente, Gregoria no .valía mucho, pero por el ardid
de cambiar de amo el comprador pensaba atraer también al esposo de la esclava
que sí era una buenísima persona:

Por esta se: ven los enteraipente pribados del serbicio; ,que apenas
conosen un esclabo bUC:J:l(> que se valen.de. estos perversos artificios para
a despecho de sus propiosdueños: ¿N:Qignora el seductor el de
Gregaria, pero por quitiulne a su. marido se han meditado estos arbitrios que la
legislación Severamenté (1792). ".' . ,í ?

La Justicia estaba 'pOr supuesto perfectamente ál tanto' de. este tipo de

maniobras y en sus fallos trcrtaba de tomarlo en cuenta. María de Quintana era
esclava de Da. Magdalena NúfteZ del Arco desde hacía veinte y tres fiños,
llevando una vtda llena. detfin 'tiranos palos, acusación que súámo
consideraba como un tejido de falsed.tides, imposturas y el
regidor PedroCalixto Múñoz la tasÓ en 200 pesos -ella' había encOntrad() un
comprador por 160- justificó su decisión indicando que: . .

(tenía) por más conveniente tasarla en·el precio medio o supremo quetWiel iJ'l6mo
para evitar por este precio la sujestiónde que se balen personas maliriÍencionadas
para inqu:ietar esclabos agenos; tomarlos baratos molestar 1Qs tribunales (l793) 16

Otras vecesí no era difícil llegar a hacer con sar a ,un esclavo 'deseoso<ie
cambiar de amo que sus falsas e inducidas por aquel.que le
qqería comprar, como en caso de la parda Ni olasa de Ruales que t:etiró su
petición se averiguó que, según , había actuado:

... de personas que le profezan a di ha (su) maia

a fin de darle .que hazer, "influyéndoCle) para to y representándole los maJos
tratamientoS que podía tener par la v olenta y perbersa condición
falsamente suponían 'el dfcho (su) amo (17 1).

Citaremos para con:c1uir 'este aspecto un cas también muy revelador. En

1801 Elena de Leon y Otarola tenía un esclavo que su marido había vendido."

\ ,
16. En su ya citado estudio sobre Nueva Granadaep.74),J
el aumento de loS intentos de manumisión dolosa y de ca biqs de amo ,.esto es
interesadamente suscitados por un cbn la escasez d mano de' obra finalés
dePsig10, entre cosas por la atonía y·p1-ikttCtíl suspenst de lairata partircle 178<f . .
¡

I
 41
Dicho esclavo no aguantó la sepanci(>ri y Da. Elena inició trámites para volver
a, compnrlo.Como el nuevo amo no 'quiso Da. Elena .incitÓ al
esclavo a.pedir cambio de casa. arguyendo que padecía.sevicja, lo cual nQ,pate(.'e
haber sido cit!rto.El>3.11lPtenninó por acceder, pero Da. Elena no pudo obtener
satisfacc:ión. Sin duda en la en que el
un comprador enLoja que le pagaba al contado, le dio fa preferencia.
defraudando :así a Da.' Elena que solo podíabacerloen tresplaws.
, refjerea •las razones adudda$ .por k>s eSclavos para justificar
legalmente voluntad de mwdarse,más de una vq de cada tres, aluden a las
viOlencias que han, sufrido y hacen' debidamente 'Certificar por médicos, amigos.
o testigos. Estamos ahí ante· una especie de martirologio lleno deJracturas,.llagas
con el tiempo convertidas en tumores, abortos a nlíz de paliza$, cicatrices
horrendas, recuerdos de palizas, encarcelamjentos, etc... ,Nonos
alargaremos sobre este aspeCto, sin duda el más de IÓS expedientc:s.
aunque: también,alU'los esclavos tenían no pocas dificultades para .hacerse otro
Citemos, tanS<'{lo a Mari'lno, Ghiriooga, que pedía :ser comprado por otro amo
Qadoqueal servici(¡).del actual:'

(había) 'padecido los mayores· makratos y toI1l)elltos que P\ldiera, criatwa

humana que,.si nohubierasi90 por haver(le) concertado la gran rÍlisericorc:Jia de
Dio$ yahubie.. pasado de vida a, otra.

. Él dueño, el canónigo de la catedral Maximiliano Coronel, respaldado cOn

testigos supuestamente fidedignos, contestaba insistiendo sobre . .trato y el
conque (lo mantenido en (su) caSa y en, (sú) . ServIcIo
(1794).t' ,
Hay que ponderar también a eSte' propósito cómo en no p<X;os casos, los
alegatos' de los escIavosdem:tndantes insisten sobre la demasiada sevfcia ... la
sobrada sevicia que han padecido. ¿Eran los' subrayados nuestroS· meros
elementos retóricos destinados a convencer más fácilmente a los jueces o bien .
la prueba casi inconsciente de que lo denunciado no eran tanto las' palizas
-normales en aquel contexto- que les propinaban sus amps como los mismos
excesO$ de .éstos en sus
Otro motivo que censtituyeamenudo el eje fundamental de las demandas
ele los esclavos es el deseó :..¿la 'voluntad?- de no el lugar donde vivian
y su entorno, suambienie, familiar: Dionisia VillaCís t una bozal desde hacia
treinta años ,al servidoge Da. María F.reyre, no queria ira Guayaquil donde .la

17. A pesar de sus es de notar que. cúatro' atíos más tarde (1798). Maximl1iano
Coronei. ya Tesorero de la Catedral. 'estuvo de nuevo invdtuaado en otro asunto. bastante
intrincadO, de \ID negro suyo qué quería cambiar de amo pali:ser tratado. por fm. con...,.",.
humanidad. '

,
 42 l .
destinaba: el comprador que se habia presentadd 0784},Maña Gómez pedía
otro amo porque el suyo acababa de ser de Urubamba en
el sur del- Pero, y' ella se nega,ba a seguirle a su :nutvodestino del.
Carmen, mulata guayaquitelíaesclava desde de una vectnade LIma, Da.
Lotenza de.Atamburu, no queríaacornpañada
·
ésta decidió regresar a
sU tierra (1 776). Los esclavos argüiantambién ra nes familiares: Maria de laS
Nieves, parda eSClava de
t
JU,ana Suasti, pidió ambiar. de ama por la sevicia
padecida, pero no tardó en:confesar a la Justicia que; en realidad, quena irse
a reunir.con su marido esclavo en Cuenca y del sepárada desde hada
mucho tiempo (1793). En cuanto a Ignacia esclava del fa.moso negrero
D. Cárlos de Araujo, pidiócámbiar de amo, exigiendo ser vendida con
todos' sus hijOs '(1801).18 i

" 'Entre los lugares a que los negtPS ·se negaban rotundamente a ser
deshaft¡,rallzados, según expresión 'de la-época, figuraban en pnrner.lugarlas
mioasde Barbacoas. Estos yacimientos de oro comienzos del
siglo XVII reun[an en' efecto t<Xla una serie de características negatiVas para los
esclavos quiteños, los más de ellos a la vida urbana, a losoficios
caseros o de artesanos. Barbacoas estaba situa$. muy lejos de Quito, en la
ctjenca del no Telembi al sudoeste de la de Popay.tn (hoy Nariño
erl COlombia); el clima, en esa 'tierra baja, húmeda¡ y calurosa, era muy diferente
del que reipaba en el corredor interandino; el era dunsilno' tanto en la
como en los lavaderos; las cuadrillas ,ran cambiadas a menudo de
destinQ para conseguir mayor rentabilidad; en finJ el Estado no tenia en'
:z,on,a,uÍla presencia muy efectiva y no siempre era capaz de impqner susnollll3s , .
a 'lOs amos cooiciosos o a los capataces inhum¡:mos, ni tampoco. su relátiva
Pro., a los d,esamparados. 19 En pocas palabrfts, para los eSClavOS,de QUito"
bs minas de Barbacoas significaban el infierno como le expresa Mana del Mazo
terminantemente a ir allá: '' ,

18.. Esa vo,,'untad de los esclavos de no ser aparta,dos dcfllugar donde siempre habían vivido
y. sus familiares o amigos, esto es de no ser a lugares alejados corno meros
fi,Je .la caut¡! fundamental de los disturqios que surgietron a finales del siglo en las
cañem del ChOta,-Mira. Ver a este propósito nuestro artículo en la nota 8. ,Es de notar, además.
que a partir de éomienzos del siglo XIX, esto es después del período estudiado en el citado artíCúlo;
en láidocumentación las quejas de los esclavos <;hotanos cada vez mjs numerosas y explicitaS
al tiempo que los amos más preocupados por la de sus haciendas, seftales evidentes
de una creciente tensión en la zona.
19. Para un excelente análisis introductorio sobre las y la sociedad de Barbacoas en la
éPQC8 39111 ver Jean Pierre region miniare de la ,colonie i
.,Barbac:;oas ,1750-1830 CEcooomie,. vie politique BU,lIBIiAde
, Andines, 1988, No. 2, 81-104; ver tambiétl dlibro deG.
Colmenares citado en la nota 1. • -
 43
es parage en que tiraniun·los negros, a más de que por 10 resular,sólo
se emplean a éstos en las minas y yo ignoro enteramente este trabajo, pues en
dudad no emplean los esclavos sino en el ministerio de cosina, ropa (1796).

\ Tres años más tarde, pidiendo la posibilidad de

encontrar/Ota) amo" y Bonifacio IsidiuGarvajal, 'Jos
C;lSados, .pintaban Su martirio, B a r b a c o a s Q a j o : > • .' ,

.. .la impía crueldad del capÜn y Onorio

diCho amo y con esto mdtibo no cabe expliead6n dé la' sebida que hemOs toleradO
aun quando por tint,a la sangre de nue$tl'a& 'venas. ,. \ ·

Delgado aludía a continuación al estado de súesposa a la'que había dejado!

"combaleciente de un novenario de asotes a ciento, tarde cinco, hasta dexarla
ynábil, tanto que al curarle yba echando trosos de carne por las partes berendas".
Rapada, curada en .las'
había quedado entre la vida yJa muerte. El había sido azotado de tal (orma que
los gusanos l(!babíanroído las nalgas. No ocult;ibala.w4nde <;1l1t!l9ad:
"querer biolC.qt,ar,a las que si éstas condec;iendenJo pasan lo,
beben estos, m.gos deja muerte". ," , ',':'
>' En cuanto a pedir a las autoridades, nipensa.rlo,,) .
Barbacoas se están muer1esy otros delitos sin,qtJ.lI
Los amos utilizaban laameOAza de mandar
medio de presión constante Y castigo potencial. El peligro de ir a parár allá era'
tanto fuerte cuanto que en la mina, gran consumidora de mapo de: rora y
entonces en.fuerte desarrollo, el precio de los negros era'mue.ho/máselevado
que en Quito, perspectiva por supuesto muy atractiva para los vendedores¡ Por
ejemplo, la parda María de las comprada en 150 pesos, iba a ser vendida
en 400 en Barbacoas, ctlienciosamente para evitar que' pudiese ,reaccionar
(t769). \
La propia Justicia; a veces, parece haber estado tonvencida de lo fundado
del reclamo de los esclavos destinados contra su voluntad a Barbacoas: En 1794,-
los considerandos de la· decisi6nque daba un mes- a Maria Juana, Viteri p8.nl
encontrar un nuevo· amo dispuesto a pagar 'por ella 300 pesos, se
precisamente sobre el peligro que corría de i.r ,aparar allá. .
. Sin embargo, los amos, se ,consideraban totalmente en su derecho cuando
querfanmandar al8ún esclavóla;Barbacoas.Tenemos Un excelente ejemplo de
sus aQPJmentos en lo quee5€ribi6 Da. Ignacia carcelén Villads
se-negOa,ir a Barbaooas, aduciendo que no era· posible "desterrar(la)de (su)
patria y suelo nativo a lúgares:'remotos".( Da. Ignacia, comoultrajada,',hizo'
contestar por su abogado que consideraba:

... una invenci6nperegrinaatriooira yn esclavo. los 'derechos .de, la patria pues.

entendida esta voz en quantQ a las relaciones polític::as, un esclavo es incapaz de ellas
44 por su misma condid6n, de suene que su" en un lugar es siempre
precaria y sugeta a libre dJsposición del amo.

Aduda que eldcstie,rro,,pena, civil, no res:idía bn,' la varlactón de sue"iOS, sino

en la privación de los derechos de ciudadano, y Por lo tanto no podia aplicarse
JMS que a perSonas libres; lo que, por su.puestoposesclayos no eran. ,"
Da. Ignacia carcelén tenninaba, en fin, con pn argumentó muy discutible
y, fácilmente contran:estable pero muy, ,estamos
vender ,los esclavos a las minas de ,Barbdcoa&.y de Zaruma sin que se
haya visto reclamar esta conducta de 10s,'arrÍos".; "
Es de notar que, después de estudiar los alegatos, los jueces en este caso
no aceptaron jurídicamente el argumento del d$ieno y autOrizaron la venta.

los ATAQUES nONTALES CONTRA lA.

En el alegato anterionnente citado de Delgado y BOrtifaclo isidro

Carvajal, en '17'96 estos dos esclavos sobre el, hecho de'
tratando de resistir los abusos y hasta los de que habíarisido víctiólas
en Barbacoas, muchas vecesnabían tenido que cóntraloS maloscorisejos
del demonio. Iniciaban su explicación con unas J¡)alabras muy Significativas: rtb
por ser esclavos dejaban de ser hijos de I ': "

la
SomoS esclabos, y al fin no nos, falta :luz del cielo, .1 pot esto hemos eXtmbatk'l0
con el enemigo a fin de no perder almas, la de dicho Onorio{el capitiril
y aún las ,nuestras propias. I

·1

- De hecho, a partir de los años 90, -0011)0 lps

,expedientes estudiados, en no pocas ooasiones expresiones, frases,'
incluso verdaderas demostraciones mucho más contra lQSamoo,'contra
sus excesos. Mariano Chi riboga , en dé Nerón,de ,destqQrado
león, de carnicero lobo y de moro :tnás f(It'Qz ... afinnaba en 180t Joaquín
de Agüiar yVenegas, procurador de pobres;ql¡le entre un amo yuaesclavo,
cristianos aquel con justa razón podía ,ser norntirado tiranci,
Pero es,· más significativo aún que paralelamente dichos, expedientes
presenten también verdaderos esclavo. A
del XVln y comienzos del siguiente,' ",o pocos. -fueran ,elkls mj5ffi06
o sus abogados- insisten. en cfcc;to el hecho de que la condicióPQe,:;et
esclavos no, quitaba que fuesen y siguiesen hombres. En 1800;Ram6n
)aramillo, defensor de Ignacio Roxas,alegaba: '1t:I.esdavo, de' la'
bajesa de su condición, merece el tratamiento qlue qualquier hombre, porque
el derecho que ha la servidumbre'no ha alterado el.ser";·
 45
Al afi() el de Norbetta de la Flor puntualizaba ;que:

Se Qe.la naturaleza que en la

modo
hombre de todó y le constituye no de mejor condid6p

"
: quel.lrt bruto.
.,.
( De' aUi"a
"". ..'...
" . ,.,! "

......'
l ' , ' ..

. '
r,

los' excesds sinO el prineipio' mismo' de :la

'. ... ,
"

., '.;

esclavitud,' 'no habiarriás qite un paso.' De hecho, éste' sedaba, vecds unas
esclidadO ene'scasos rodéos :retóncospara tapal'ipenas lo quizás atrevida: del
ataqoo, 'otras de· manera rotwlda y abierUi, 'apárentemente sm .
Nttida Y Juliana" VilIacís..eScribia.:
':. t I

"Los somos J.aspersonas.:más misetablesypett.osas, ,pero.donales y:dela'

, especie humana, cuia servidumbre es contra naturalaa ;'y:
,

,",
a manera de máximá ese mismo año: "Los hombres tOdosen'suórigen fuef9,l)
No hupo no hl.ll;>o amo": ,.".
.. ;' " , . '" ' .'
. 'Ep cuant9 falta. otra nos
oscUra iÓfFlil;.. pet:9:ep'la séá aln1a
y
racional éérlsitlva,' tiene' ¡guaf él amo como el sIervo".,' . ,
Por eso mismo, del Mazo, nacida en África, argUía contra su amo que
le ella hubiera eJealdoaotro a
cOfIlprarla p,or.uo. insuficiente y de tcxios m,QEios
a lo 'que podía encontrar:" en el mercado de,'BarOOc0a5! ' .

No puede [el mí miscaudalQ\,le lo que valgo en esta dudad

ni poner;me'en tal destierro sin: motivo contra las intendones' de mi difunto amo, no
,siendo, tolerable que por aúmentar susintereces se abuse del dominio yde mi
, miseria. S610 no haviendo.quien.me pague, podríaescusarseun comef;do infame
como traficar tan cruelmente con un individuo racional, confmándoloen una ,mina
sin socoiTo ni auxilios espirituales,haviendo devido a la Providencia 'divina salir de
las tinieblas y sombra de muerte en que naó y me crié y a que se pretende réStituirme
porsei'mui corta 'tadlferencia deJa mina y ru:GiJinea.{1796);

"Ya el añ() que

su 'a la ijpe 'su amo; escrito: ., ,
Lá,naturaleuQue:ol;>ra poc.P1Ú)Cipios más elevados¡ quiere&aeaf libres,
quantoestádesu JW1;e; mas luego que la setvidumbre'imbadió a la libertad, en el
fur.or de la guerra, nreseguidoel beneficio de la manumisión para recuperar de algún
modo aquella ignominiosa herida que se hizo a la humanidad'y de allí provinieron
.1asdistindones'ooioSa'S de sieÍVas y de'libertinos,
,;/
 ,_ Con menos énfasis, pero de manera por esas
fechas Francisca Gantes denunciaba la odtosa al derecbo
lO ¿Francisca de Gantes o, con más prObablidad' su abogado, en este caso

el procurador de lospobres encargado de la negros en

caSós? Aquí estamos ante un probÍema con elque ya nos hemos topado en los
estudios nuestros, citados en la nota 9 cuando analizamos y ponderamos los
presentados en Lima con motivo de lpsdivorcios oen las demandas
de los asesorados poriel.protectorde naturales... El
de, que tales afirmaciones emanasen directa o indirectamente de
I

'y ,no de pobres litigantes no les resta valor. Aquellos, sin duda,
dieron a éstos un discurso X unas fonnulaci0nesi que les faltaban bien tenían
muy claro el objetivo a alcanzar. Inclusive por lO mismo se puede afirmar que,
segün una expresión moderna, abogados y proFuradores contribuyeron asf a
concientizar. a sus defendidos. I

Al filo ge los documentos, innumerablesson las expresiones que exaltaban

i

la. libertad tan ansiada por los esclavos: la que la naturaleza...

la ttbertad que se codtcla naturalmente... 101 tnestlmabl:e que es la dicba
libertad.... etc.
En 1807, Nicolás de Angula, escribano real!y notarioen Guayaquil, llegó
inclusive a formular que la esclavitud debla forzqsamente ir desapareciendo. En
un lalegato que acompaftabaa un de manumisión. negada. por un
amo, escribía en efecto: !

. Una soliCitud tan justa merece todó el favor y eXpresivas de las

, "leyes; por lo mismo de'ser la servtdümbte razón de natura según se explica
el Real Cédula y Don Alfonso el sabio. Es una condlci6n Violenta y odiosa que,. en'
Z1

lugar de ampliarse y favorecerse, debe y angustiarse. En consequenda

, ningún amopuededenegarradonalmente la al esclavo que le pide por su
justo precio esa libertad en que nadan todos. hombres al prindpio' Y Ja que
debemos apetecer que sea disfrutada por. todoS 'en considerad6n a que, siendO
, iguales por naturaleza, nos sentimos naturalmente a que sea igual la
suerte de todos. aa '
r.
},

20. Por las mismas Jaime JaramilJo Uribe tatos de teoor aemejantemente
significativos procedentes de Cali, Cartagena y lo cual confirma cómo los alegatos
qui,teños se dentro.de 1.m cuesqonamiento bastante difundido, en ellfJlperio. Ver-La
eontrbversia jurídica y fll0s6.,nai librada en la Nueva G. en tomo a la Ilbetad6n de los esclavos
y la' importancia económica y social de la esclavitud en el XIX", en BnIaytlf'tJ,e btstorla,soclaI,
t. 1, op. cit., pp. 231-233. i '
.', il. Sé"rata de la Real Cédula del 31 de máyo de 1789. derogada algunos aftosmAs tarde,
á'mlz de las qUejas,de los amos y de los acontecimientos de Haití, apal1lrdemcdJados cIeI primer
;del.sigto XIX defensores de los esclavos la repetida veces, ,como aquf, para
SUI; aflUmentos., ' ! . '

22. Compárese ese texto con el que: años después,Ios..prornocores de la

"Ley de libertad de viéntres" ante el Chileno, lCW aprobada el 11 de octubre de 1811.
- I

I
 41
Tooos:estos textos fruto de su tiempo. Desde comienzos
de la época aquf estudiada, los esclavos demuestran su anhelo dé libettad'y no.
pocas veces insisten en lo que significa y representa parae,lIos 'con la ayuda de'
sus abogados. Sin partir de mediados de los 1790,pasaIl1OS a
otra a, otrosplan!eamientos más atrevidos' y contundenteS; ,á
condenas la esclaVitUd en si y a la afirmaci6n de una igualdad. funáafllentaJ
-natural, o racional según lOs C,asos- tal como la propugnaban ,a fÍna1esdélá
centuria los SectoreS miS' avanzados de la de las Lúces intento
practicarla para con
nunca citada pero sin duda presente en la mente de no ,POCOS autores 9id1OS
alegatos.. ' ' .. 1, ' , ' , '

En 'el fondó, estos textos revelan dos ad1tudes.,,' En su" arigenmis.mo,

fundamentalmente y sin duda alguna' prueban la voluntad .:ae' los
dominados del mundo colohial- de sacudir el yugo qué se les hábia
o' por lo menos de combatir sus
sistemajuJidico espiftol, lo,qút:, llamamos en otra oportunidad sus' "4liJu./iIS' f!e
eScape. Por otra parte,-a través de la forma redacci()11a1 que Ie$
procuradoreS ó protéCtOtes- esas demandas 'testimOnian el innegable' pé'fó
variable apoyo que pudieron' tener entre ciertos' dét
grupo,dominante. Comó lo demostrado li!>rOs recientes"los:indtgenas',I1P'
habldn tardado en calibrar los limiteS efectivos pero
tambi.én, el,
real de esa vía que, en no pocos aspectos paradójicamente, se
En el caso de los esclavos, sucedió lo mismo. En un 'Ubrt> , reciente"
significativamente tituladÍ> Agehtes de supropia tlber1ad,24 ,Carlos AgUitre' habla
del "despertar jurfdico" de los esclavos' y eSCribe a este , '- , '
No 5610105 indios aprendieron a manipular el sJstemajÚdida1epaftol.
lo hideron también, y en algunos casos con mayores ventajas, sobre tooo aquenos
que residían en o cerca a las d u d a d e s . . . ,
Para los esclavos, CQmo veremos mas adelante, el litigio judicial fue un importante
vehiculo de reivlndicad6n, aun si como es lógico no todas las batallas emprendidas

Denunciaban la esclavitud por "opuesta al espfritu cristiano, a la humanidad y a las buenas

por im;tU y aun contraria al servicio doinéstico. que, .... aldO aparente motivo de su
y de un suelo en que sus sólo tratan
InfelidcJad en cuanto alcancen sus dltimos esfuerzos-. Ver Adela DubinOvsky, "El tnlflco de esclavos:
én Chile en el siglo xvm" t OUJdemos biSpanoamerlca1lOS, pp. 45 .1988. pp, 1'11-
1S9; en particular p. 1SS. . • " •.
23. Para el sianlflcado y el alcance las batallas jurklicas emprendidas desde IIlUY
ICmprana por los el libro de SteVe íos máfBerÍ4Sdell'flrú"
yel dIJs4Ifo de la conqulsla esjxulola, Madrid. 1986. ., ' . " .'
Carlos Sl' propia NbtftIad: l!lf e.scI4uo$ /(l.
1993.,. . ' ,
 l'

fueron.. ganadas.. El: SOlO. hecho de.. lleva. r la. cia· un

... t.e..rreno en el que
sabian ,positivamente ganar constituye,llll3:evidenda de su capaddad
de iniciativa y su intención de, colocar límites·allppder:de .los amos. 25 , . , . .

á una
Au.,n. e este. a. u. t9.'r.se,.
posterior- ,a laque
'ese
..... nq.·.a . 6 .es
.... pa. elo.· di
. ·ferent. e.-L.im.a.
-lts Rrimeros decenios de
-.,i
elocuentemente qu(! hémos analizado i.!n
... ud.iencia .<Ie Quito,.
la. A es..,t.ro.l.s.u.,. a.. . e.·rto... ril.(:luso.,11. ,)undico,
cómo muy lejos de reducu;se al soJo ambtente rrbanQ,
. m.:
.
e
abarc6 implicó' también a .los esclav9S 'del lejano" Chota, como lo
demoStramoS en' el artículo citado en la· rióta '8. i ' ' . .. ,
Las demandas referentes íos cuanto, a li
concesión -O la negación- de la" lo hOY, puede, parec.ef
-o' inc1usi:ve triquiñ.ue1as- sobre la decision de!éambiar dt!, amo, .la v:oluntad
d. .,ec..la.ra,'.,da d,.(!n.·0.
ira.,sp.as
. . a.d.O,. com
.. o. m.ero. m,febl.e. ,t,ad.o. e,so.,., al, . p.arece.r..
a .10 largo de, la segunda mita? del siglo; !MIl sin duda
algtlna, más. q.ue. indicios, aUnque de, un cuestionam,ientQ
«sde :cle,ntr(}. del estatuto'Qe,la .és<;lavitud. tiempo, como. hemOS
dicho,.1osalegatos de los. .4efensores, Io.s. esclaros ,con?tro t:livel
de (Íiscul'$t?. y formulación por Jos y
pianteamientQs nuevoS de la época-' cQmo. tarfibién en .el grupo
ya , .!. . ,",' :
Perq no, se. ha infénr que la de los dueños no segpían
flnnemeJ1te aferrados a sus Distabani.tOdavía .IL""cho de .acePtar,o
imag¡nar, la PQSibil,idad de úna de.unaevQluCiÓn-de)a
esclavitud que en los Andes iba a pervivir. cjiurante las dos generaciones
posteriores a la Independ,enda. 26

culo$ Aguitre, op. cJt.. Como prueba de tal áctitud, C. Aguirre

el novelesco caso ésf;udiado por Fem;tl')do.de.Trazegnies en ICtricaco dé rirtecbo IUlganteppramor,
Úma, 1981. .' " . ' I • ." • • "

. 26. Ver al respectÓ' las acérrimas reaccitmes' de de la región, 'en particular las de'

. Da
..aba(X)3S" an.le. los ¡n.t.ent. os de "human..i.za.ci6n. " de la . VitUd. que;su.po
Ca1ollflO de,118.3"Y la Real eMula (J mstruccl61i sobre la (Jd , t6n, tralf:'y'oi;uPfJéióti de kls esclavos
... " .q. Nes. ro
... n!a,,. .n....e,) ".Códis
de 1189. en las ponencillS de Manuel Luceqa Salmqra.l
septiembre de 1993. y:al Congreso nóViembre
dé 1'993: (N .. E.: ReCtenteniente publicadas en Manuel Lucenp. Salmórál, $,otweplM
esc""lttud quUeña en el contexto del reformismo borbónicq Abya, Yala: Quito. 1994). .