Doctrina Cristiana Fundamental Sobre Escatología

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Doctrina cristiana fundamental sobre Escatología

Principales documentos del Magisterio

Documento Contenido
Símbolo Apostólico Regreso de Cristo en gloria Juicio de vivos y muertos
Símbolo Niceno- Resurrección de muertos
Constantinopolitano Vida de mundo futuro
(DH 10s; 150)

Fides Damasi (Galias, S. V) Resurrección en el cuerpo (carne) en el que ahora vivimos


(DH 72) Vida eterna o castigo eterno

Símbolo Pseudoatanasiano Retorno de Cristo


(Quicumque, Juicio de vivos y muertos
~s. IV-VI) (DH 76) Resurrección de muertos con sus cuerpos Rendición de
cuentas
Vida eterna y castigo eterno

Concilio II de Orange (529) La muerte, secuela del pecado de Adán (Rm 5,12)
(DH 372)

Asamblea de la provincia Rechazo de doctrina de la apocatástasis


eclesiástica de
Constantinopla (543) (DH
411)

Sínodo XI de Toledo (675) Resurrección en el cuerpo con el que vivimos,


(DH 540) existimos y nos movemos

Declaración de León IX Resurrección efectiva del mismo cuerpo (carne) que ahora
(1053) (DH 684) portamos
Vida eterna
Concilio IV de Letrán (1215) Resurrección de todos los hombres con los cuerpos que
(DH 800-801) tuvieron en la tierra
Castigo o vida eterna, según obras
Inocencio IV, Concilio I de Existencia de un lugar de purificación Cielo e infierno para las
Lyon (1254) (DH 838-839) almas antes de la resurrección de los muertos
Juicio final

Concilio II de Lyon (1274) Purgatorio


(DH 856-859) Cielo e infierno para las almas antes de la resurrección de los
muertos
Juicio final
Intercesión por los difuntos Diferente remuneración

Benedicto XII, Benedictus Carácter definitivo de la muerte Purgatorio


Deus (1336) (DH 1000-1002) Destino inmediato definitivo: visión inmediata de Dios y
felicidad del alma antes del juicio final, Infierno
Resurrección de los hombres con sus cuerpos Juicio final
Concilio Florentino (1439) Purgatorio
(DH 1304-1306) Contemplación clara del Dios uno y trino por parte de las
almas de los justos antes del último día
Diferencia en la retribución (castigos y contemplación) según
los méritos

Concilio V de Letrán (1513) Inmortalidad individual


(DH 1400)
Concilio de Trento (1563) Existencia de un lugar de purificación Intercesión por los
(DH 1820) difuntos
Predicación útil de las realidades escatológicas
Pío V, Condenación de Inmortalidad del hombre en el paraíso como don de gracia, no
errores de Bayo (1567) como un estado natural
(DH 1978)
Pío VI, Condena de errores Toma de posición frente al limbus puerorum
del Sínodo de
Pistoya (1794) (DH 2626)
Decreto del Santo Oficio del Toma de posición frente al milenarismo moderado
21 de julio de 1944
(DH 3839)
Concilio Vaticano II (1964) Escatología como dimensión eclesiológica

Congregación para la Resurrección de los muertos


doctrina de la fe Resurrección de todo el hombre, extensión de resurrección de
(17 mayo 1979) Cristo
Duración y subsistencia del único elemento espiritual después
de la muerte, que consta de conciencia y voluntad, y que la
Iglesia llama
«alma»
Sentido de las oraciones por los difuntos y de los ritos de
inhumación
Manifestación gloriosa de Jesucristo distinta y aplazada
respecto a condición del hombre inmediatamente después de la
muerte Distinción entre condición del hombre después de la
muerte y Asunción de María (en cuanto anticipación de
glorificación reservada a los elegidos)
Felicidad eterna, castigo eterno, purificación previa de
elegidos

Catecismo de la Iglesia Retorno de Cristo en la gloria. CCE 668-677; 680-681.


Católica Juicio de vivos y muertos. CCE 678-679; 682.
Comunión de santos: Iglesia celeste y terrestre. CCE 954-958;
962.
Muerte y resurrección de la carne. CCE 988-1014; 1015-1019;
Vida eterna: juicio, cielo, infierno, purgatorio, cielos
nuevos y tierra nueva. CCE 1020-1050; 1051-1060.
Magisterio reciente BENEDICTO XVI, Carta encíclica sobre la esperanza
Cristiana “Spe Salvi”, 30 de noviembre de 2007.

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