UNIVERSIDAD DEL CARIBE

ASIGNATURA:
GEOGRAFIA DOMINICANA

TEMA:
POBLACION DOMINICANA Y CULTURA

SUSTENTANDO POR:
JEOVANNY FERNANDA MUÑOZ SALVADOR

PROFESOR:
ATANASIO ARIAS ROMERO

SANTO DOMINGO, D. N.
SEPTIEMBRE DEL 2021
 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN.............................................................................................................................1
Población Dominicana y cultura....................................................................................................2
Poblacion Dominicana y cultura…………………………………………………………………………………………………3
Demografía…………………………………………………………………………………………………………………………………..4

Demografía…………………………………………………………………………………………………………………………………..5

Demografía…………………………………………………………………………………………………………………………………..6

Demografía…………………………………………………………………………………………………………………………………..7

Demografía…………………………………………………………………………………………………………………………………..8

Demografía…………………………………………………………………………………………………………………………………..9

Conclusiones………………………………………………………………………………………………………………………………10

Bibliografía………………………………………………………………………………………………………………………………….11
 INTRODUCCIÓN

La República Dominicana se convirtió en nación el 27 de febrero de 1844 cuando

un grupo de revolucionarios tomó el poder de los gobernantes haitianos de la isla
Hispaniola. Cuando Cristóbal Colón descubrió la isla por primera vez en 1492, la
llamó La Isla Española, que se convirtió en Hispaniola. Unos años más tarde la
ciudad de Santo Domingo se convirtió en la capital española del Nuevo Mundo, y
por su ubicación en los vientos alisios, fue la puerta de entrada al Caribe. Francia
se afianzó en el extremo occidental de la isla, que se volvió próspera, y en 1795
España cedió toda la isla a Francia.

En 1804, los esclavos negros africanos en la parte occidental de la isla (ahora

Haití) se rebelaron contra los franceses y gobernaron toda la isla. Las tropas
francesas finalmente reclamaron la isla, pero pudieron ocupar solo el extremo
occidental. En 1838, un pequeño grupo de intelectuales dominicanos de habla
hispana de Santo Domingo organizó una sociedad secreta llamada La Trinitaria
para derrocar el dominio haitiano. La sociedad fue establecida por Juan Pablo
Duarte, hijo de una acaudalada familia dominicana. Después del derrocamiento,
Pedro Santana, uno de los líderes de la revolución, se convirtió en el primer
presidente de República Dominicana.

La compleja herencia de las tradiciones arahuaca, española, africana y francesa,

además de una independencia temprana, distingue a la República Dominicana de
otras islas del Caribe. La independencia se obtuvo antes de que se aboliera la
esclavitud en el Caribe español y un siglo antes de la descolonización de las
demás islas. Los dominicanos se consideran más latinoamericanos que caribeños.
Además, mantienen estrechos vínculos con Estados Unidos, que ocupó la isla a
principios del siglo XX. La comunidad nacional está luchando por construir una
democracia contra una élite política corrupta y autoritaria.

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Población Dominicana y cultura

Ubicación y geografía. La República Dominicana está ubicada en los dos tercios

orientales de la isla Hispaniola y tiene 18,816 millas cuadradas (48,734 kilómetros
cuadrados), aproximadamente el doble del tamaño de New Hampshire. La parte
occidental de la isla está ocupada por la república de Haití. Hispaniola está cerca
del centro de las Indias Occidentales, un grupo de islas que se extienden desde
Florida hasta Venezuela. Al norte de La Española se encuentra el Océano
Atlántico, al sur el Mar Caribe, al este de Puerto Rico y al oeste de Cuba.
Hispaniola, Puerto Rico, Cuba y Jamaica se conocen como las Antillas Mayores.

Las montañas de la República Dominicana dividen al país en regiones del norte,

centro y suroeste. La región norte incluye la Cordillera Septentrional (cordillera del
norte), el Valle del Cibao, que es la principal zona agrícola del país; y la península
tropical de Samaná con sus plantaciones de cocoteros y su bahía, donde se
reproducen las ballenas jorobadas.

La región central está dominada por la Cordillera Central (cordillera central) que
termina en el Mar Caribe. El punto más alto del Caribe es el Pico Duarte, que
alcanza una altura de más de 10,414 pies (3,175 metros) y tiene bosques alpinos
cerca de la cima. La llanura costera del Caribe incluye una serie de terrazas de
piedra caliza que se elevan gradualmente a una altura de aproximadamente 328
pies (100 metros) y tiene plantaciones de caña de azúcar.

La región suroeste se encuentra al sur del Valle de San Juan y abarca la Sierra de
Neiba. Gran parte de la región es un desierto e incluye el lago Enriquillo, el lago
más grande de la isla. El lago Enriquillo es un lago de agua salada que se
encuentra a 150 pies (46 metros) por debajo del nivel del mar y está habitado por
una fauna única, que incluye cocodrilos, iguanas enormes y flamencos.

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La diversa geografía del país incluye 800 millas (1288 kilómetros) de costa con
hermosas playas de arena blanca y acantilados rocosos y agua tibia, todos los
cuales son atractivos para los turistas. El río más importante del país, con una
cuenca de drenaje de 2.720 millas cuadradas (7.044 kilómetros cuadrados), es el
Yaque del Norte, que comienza en Pico Duarte y desemboca en la Bahía de
Monte Cristi en la costa noroeste.

Demografía

La población de la República Dominicana es de aproximadamente 8,4 millones

(estimación de 2000) y está aumentando a una tasa del 1,6 por ciento anual. Más
de 1 millón de dominicanos viven a tiempo completo o parcial en la ciudad de
Nueva York y se les llama dominicanos York. El setenta y tres por ciento de la
población es de raza mixta, combinaciones de descendientes de españoles y otros
europeos, esclavos de África Occidental y nativos. El dieciséis por ciento es
caucásico y el 11 por ciento es negro, lo que incluye una minoría haitiana.

Los dominicanos han emigrado de las zonas rurales a las ciudades. La capital,
Santo Domingo, tiene más de 2,14 millones de habitantes, mientras que la
población de otras grandes ciudades, como Santiago de los Caballeros, La
Romana y San Pedro de Macorís, oscila entre 124.000 y 364.000. Las
estimaciones de la tasa de natalidad oscilan entre el diecisiete por mil (1994) y el
veinticinco por mil (estimación de 2000). La estimación de la tasa de mortalidad
varía de uno por mil en 1994 a cinco por mil (estimación de 2000). La tasa de
mortalidad infantil es bastante alta, treinta y seis muertes por mil nacidos vivos
(estimación de 2000). No obstante, la tasa de fecundidad total es de tres hijos por
mujer (estimación de 2000). La tasa neta de migración es de menos cuatro
migrantes por mil (estimación de 2000).

Afiliación lingüística. El español es el idioma oficial y se habla universalmente. Los

dominicanos se enorgullecen de la pureza de su español y algunos lo consideran

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el castellano más clásico hablado en América Latina. Sin embargo, el español
dominicano tiene un acento distintivo e incorpora numerosas expresiones
africanas y taínas (nativas). Por ejemplo, las pequeñas casas rurales ahora se
llaman bohíos, después de las casas rectangulares de los taínos. Una gran
cantidad de topónimos y términos sociales y culturales se heredan de los taínos.
En Santo Domingo se habla algo de inglés, particularmente dentro de la industria
turística. Se habla algo de criollo cerca de la frontera con Haití y en las aldeas de
caña de azúcar, donde viven muchos trabajadores haitianos.

Simbolismo. Los colores y formas utilizados en la bandera nacional simbolizan el

patriotismo y el orgullo nacional. La bandera tiene una gran cruz blanca, símbolo
de la salvación, que la divide en cuatro cuartos. Dos cuartos son rojos y dos son
azules. Las secciones azules representan la libertad, mientras que las secciones
rojas simbolizan la sangre de los héroes que murieron para preservarla. En el
centro de la cruz está el escudo de armas dominicano.

Un símbolo nacional reciente, construido en 1992, es el Faro de Colón. Fue un

proyecto de trabajo concebido por el presidente Joaquín Balaguer cuando tenía 85
años y era ciego. Es una enorme cruz, plana en el suelo, mirando al cielo y llena
de luces, y fue construida como atracción turística. Los restos físicos de Colón han
sido trasladados al faro (aunque España y Cuba también afirman tenerlos).

El faro arde con tanta intensidad que se puede ver desde Puerto Rico, pero,
irónicamente, está situado en medio de un barrio pobre donde la gente vive sin
agua ni electricidad y con calles sin pavimentar, polvorientas y basura sin recoger.
Se construyó un muro alrededor del faro para proteger a los visitantes del
vecindario. Algunos dominicanos lo llaman el Muro de la Vergüenza y argumentan
que el país necesita servicios básicos, como electricidad y transporte confiables,
no monumentos caros a Colón. Además, los dominicanos tienen sentimientos
encontrados sobre Colón y supersticiosamente se refieren a él solo como el Gran
Almirante, creyendo que decir su nombre traerá mala suerte.

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Historia y relaciones étnicas

Surgimiento de la Nación. Los taínos eran los nativos de la República Dominicana

que saludaron a Colón. Eran un subgrupo pacífico de Arawaks que tenían sus
orígenes en los bosques tropicales de América del Sur. Colón se encontró con una
isla poblada por al menos 500.000 taínos que vivían en aldeas permanentes y
subsistían de la agricultura. Las casas eran de madera con techo de paja y varias
familias vivían juntas en la misma casa.

La mayoría de la gente usaba hamacas para dormir y los artículos se

almacenaban en cestas que colgaban del techo y las paredes. Las casas estaban
dispuestas irregularmente alrededor de una plaza central, donde estaba situada la
casa más grande del jefe. Las aldeas se organizaron en distritos, cada uno
gobernado por un jefe, ya su vez, los distritos se agruparon en jefaturas regionales
encabezadas por el jefe de distrito más prominente. Solo había dos clases de
aldeanos, que los cronistas equiparaban con la nobleza y los plebeyos. No hubo
esclavos.

En lugar de simplemente talar y quemar el bosque para hacer un claro para la

agricultura como es común en el Amazonas, los taínos hicieron campos
permanentes para cultivar raíces. Retrasaron la erosión y mejoraron el drenaje, lo
que permitió un almacenamiento más prolongado de los tubérculos maduros. Los
taínos extraían oro y batían las pepitas en platos pequeños.

Luego, el oro se incrustaba en objetos de madera o se superponía a la ropa o los

adornos. Colón prestó especial atención a la orfebrería de los taínos, creyendo
que le ofrecía la oportunidad de saldar su deuda con el rey y la reina de España.
Debido a que casi todos los taínos murieron unas tres décadas después de la
llegada de Colón, la cultura y las tradiciones de esta gente amable no están tan
claramente presentes en la vida cotidiana como, por ejemplo, la cultura maya en el
México actual. Un grupo más nómada y belicoso de arahuacos llamado los caribes

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estaba presente en una pequeña parte de la isla y se dice que dispararon flechas
a Colón a su llegada.

En 1492, cuando Colón desembarcó por primera vez, nombró a la isla La Isla
Española, que luego cambió a Hispaniola. Aunque Colón era un excelente
navegante, ni él ni su hermano Bartholomé pudieron gobernar la nueva colonia.
Ambos alienaron a los españoles al exigirles que trabajaran, y también
interrumpieron la agricultura nativa al obligar a cada indio a desenterrar una
cantidad determinada de oro en lugar de permitir la agricultura.

Hacia 1496 habían muerto muchos nativos y los que se rebelaron fueron
severamente castigados. La comida escaseaba y la población nativa se redujo
considerablemente. Fue entonces cuando Bartholomé trasladó la capital de Isabel
a la nueva ciudad de Santo Domingo, ubicada en una región más productiva y con
buen puerto.

Fue un destino natural para los barcos que siguieron los vientos alisios del este de
Europa y las Antillas Menores y siguió siendo la capital española del Nuevo Mundo
durante los siguientes cincuenta años, cuando un cambio en las rutas de
navegación convirtió a La Habana en el puerto preferido. Cuando Colón regresó a
Santo Domingo por tercera vez, se enfrentó a una revuelta de los colonos. Para
aplacar a los rebeldes, distribuyó no solo tierras sino también comunidades
nativas.

Los colonos españoles podían obligar legalmente a sus indígenas a trabajar sin
salario en una especie de semiesclavitud llamada se enfrentó a una revuelta de
los colonos. Para aplacar a los rebeldes, distribuyó no solo tierras sino también
comunidades nativas. Los colonos españoles podían obligar legalmente a sus
indígenas a trabajar sin salario en una especie de semiesclavitud llamada se
enfrentó a una revuelta de los colonos. Para aplacar a los rebeldes, distribuyó no
solo tierras sino también comunidades nativas. Los colonos españoles podían

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obligar legalmente a sus indígenas a trabajar sin salario en una especie de
semiesclavitud llamada encomienda, un sistema que rápidamente provocó la
desaparición de los indios taínos debido a las duras prácticas de trabajo forzoso y
las enfermedades que los españoles trajeron consigo. Los españoles importaron
esclavos africanos para trabajar en las minas y establecieron un estricto sistema
social de dos clases basado en la dominación racial y estatal.

Los españoles abandonaron La Española por áreas económicamente más

prometedoras como Cuba y México, pero las instituciones españolas de gobierno,
economía y sociedad han persistido en la República Dominicana. La isla se
convirtió en el escondite de muchos piratas y fue capturada para pedir rescate por
el almirante británico Sir Francis Drake. Durante casi doscientos años, Hispaniola
permaneció en un estado de desorganización y depresión.

En 1697 España entregó el tercio occidental de La Española a los franceses, y esa

parte comenzó a prosperar produciendo azúcar y algodón en una economía
basada en la esclavitud. En 1795, España cedió a los franceses el resto de la isla,
donde la mayoría de la gente apenas sobrevivía con la agricultura de subsistencia.
En 1809, la parte oriental de La Española volvió al dominio español.

El 27 de febrero de 1844, Juan Pablo Duarte, líder del movimiento independentista

dominicano, entró en Santo Domingo y declaró a los dos tercios orientales de La
Española como nación independiente. Lo llamó República Dominicana. El primero
de los líderes armados llamados caudillos, Pedro Santana, asumió la presidencia.
La nación emergente luchó, entrando y saliendo del caos político y económico.
Utilizando la Doctrina Monroe para contrarrestar lo que Estados Unidos
consideraba una posible intervención europea, Estados Unidos invadió la
República Dominicana en 1916 y la ocupó hasta 1924.

Durante el período de ocupación estadounidense, una nueva clase de grandes

terratenientes resultó de los cambios realizados en la tenencia de la tierra. Una

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nueva fuerza de seguridad militar, la Guardia Nacional, fue entrenada por los
marines estadounidenses para ser una fuerza de contrainsurgencia. En 1930,
Rafael Trujillo, que había ascendido a un puesto de liderazgo en la Guardia, lo
utilizó para adquirir y consolidar el poder. De 1930 a 1961, Trujillo dirigió la
República Dominicana como su posesión personal, en lo que se ha llamado el
primer estado verdaderamente totalitario del hemisferio. Él y sus amigos poseían
casi el 60 por ciento de los activos del país y controlaban su fuerza laboral
mientras abolían las libertades personales y políticas. Tipificó el caudillismo que ha
dado forma a la sociedad dominicana.

Después del asesinato de Trujillo en 1961, su hijo huyó del país y se llevaron a
cabo elecciones democráticas. Finalmente, el ejército dominicano con la ayuda de
veintitrés mil soldados estadounidenses derrotó a los constitucionalistas en 1965.
La élite económica dominicana, reinstalada por el ejército estadounidense, logró la
elección de Joaquín Balaguer, uno de los presidentes títeres de Trujillo.

Hasta principios de la década de 1970, la República Dominicana atravesó un

período de crecimiento económico y desarrollo derivado principalmente de
proyectos de obras públicas, inversiones extranjeras, aumento del turismo y la
subida vertiginosa de los precios del azúcar. La mayoría de los beneficios fueron
para los que ya eran ricos, mientras que la tasa de desempleo, el analfabetismo, la
desnutrición y las tasas de mortalidad infantil eran peligrosamente altos.

Con el aumento de los precios del petróleo a mediados de la década de 1970, la

caída del precio del azúcar y el aumento del desempleo y la inflación, el gobierno
de Balaguer se desestabilizó y se observaron mejor los derechos humanos y la
libertad política. Sin embargo, el país incurrió en una enorme deuda externa y el
Fondo Monetario Internacional requirió drásticas medidas de austeridad, como un
congelamiento salarial del gobierno, una disminución de la financiación, un
aumento en los precios de los productos básicos y crédito restringido. Estas
políticas provocaron disturbios sociales y Balaguer, de casi ochenta años y

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legalmente ciego, recuperó el control del país. Una vez más recurrió a proyectos
masivos de obras públicas en un intento por revitalizar la economía, pero esta vez
no tuvo éxito.

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 CONCLUSIONES

Un factor importante que influye en la identidad nacional dominicana es su

herencia española y su temprana independencia. La población nativa fue
diezmada o asimilada a las pocas décadas de la llegada de Colón, y la isla fue
repoblada con colonos españoles y sus esclavos africanos. El español es el
idioma nacional, que se habla universalmente en la actualidad. Se valora el color
de piel claro, que se considera que refleja la ascendencia europea, mientras que
los tonos de piel oscura reflejan la ascendencia esclava de África occidental. Las
catedrales católicas romanas siguen en pie y la mayoría de la población es
católica romana. Se admira una actitud orgullosa y agresiva en los deportes, los
negocios y la política. El machismo impregna la sociedad, especialmente entre los
grupos rurales y de bajos ingresos, y los hombres disfrutan de privilegios que no
se conceden a las mujeres.

La expresión común, Si Dios quiere, expresa la creencia de que el poder personal

está entrelazado con el lugar de uno en la familia, la comunidad y el gran designio
de la Deidad. La gente se ha visto obligada a aceptar el fuerte sistema de clases
iniciado por los españoles y mantenido por los líderes hombres fuertes, donde solo
unas pocas familias históricamente prominentes tienen gran parte de la riqueza y
el poder. Algunos de los pocos rasgos supervivientes de los amables taínos
pueden explicar la aceptación del sistema con relativamente pocas revueltas.

La unidad familiar es de primordial importancia. Las relaciones entre las personas

son más importantes que los horarios y llegar tarde a las citas, y las personas a
menudo pasan tiempo socializando en lugar de trabajar. Los dominicanos son
cálidos, amigables, extrovertidos y sociables. Sienten mucha curiosidad por los
demás y son francos al hacer preguntas personales. Los niños rara vez son
tímidos. Confianze (confianza) es muy valorado y no se gana rápida o fácilmente
por los forasteros, quizás como resultado de los derechos humanos y los abusos
económicos que la gente ha sufrido a manos de los poderosos.

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 Bibliografía

Álvarez-López, Luis, Sherrie Baver, Jean Weisman, Ramona Hernández y Nancy

López. Estudios dominicanos: recursos y preguntas de investigación, 1997.

De Córdoba, José. "Si les dijéramos de quién se trata esta historia, podríamos
estar engañados: Christopher C es una maldición, dicen los dominicanos, que
llaman a la puerta cuando escuchan el nombre. Wall Street Journal, 22 de abril de
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