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    Carta Canta

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    WALDO AMAO CUEVAS
    El resumen describe cómo dos indígenas mitayos fueron enviados a entregar melones a su patrón don Antonio. Mientras descansaban en el camino, los indígenas comieron dos de los melones por tener hambre, escondiendo la carta que detallaba los diez melones enviados para evitar ser descubiertos. Al llegar a su destino y entregar la carta, su patrón se dio cuenta que faltaban dos melones y los castigó. Uno de los indígenas dijo "carta canta" refiriéndose a que la cart

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    Carta Canta

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    El resumen describe cómo dos indígenas mitayos fueron enviados a entregar melones a su patrón don Antonio. Mientras descansaban en el camino, los indígenas comieron dos de los melones por tener hambre, escondiendo la carta que detallaba los diez melones enviados para evitar ser descubiertos. Al llegar a su destino y entregar la carta, su patrón se dio cuenta que faltaban dos melones y los castigó. Uno de los indígenas dijo "carta canta" refiriéndose a que la cart

    Descripción original:

    La importancia dela carta como fuente de infromacion

    Título original

    Carta-canta

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    El resumen describe cómo dos indígenas mitayos fueron enviados a entregar melones a su patrón don Antonio. Mientras descansaban en el camino, los indígenas comieron dos de los melones por tener hambre, escondiendo la carta que detallaba los diez melones enviados para evitar ser descubiertos. Al llegar a su destino y entregar la carta, su patrón se dio cuenta que faltaban dos melones y los castigó. Uno de los indígenas dijo "carta canta" refiriéndose a que la cart

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    Tradiciones Peruanas

    Ricardo Palma
    1833 – 1919

    Carta canta

    Don Antonio formó en Barranca una valiosa hacienda, y para dar impulso al trabajo
    mandó traer de España dos yuntas de bueyes, acto a que en aquellos tiempos daban los
    agricultores la misma importancia que en nuestros días a las maquinarias por vapor que
    hacen venir de Londres o de Nueva York. «Iban los indios (dice un cronista) a verlos arar,
    asombrados de una cosa para ellos tan monstruosa, y decían que los españoles, de
    haraganes, por no trabajar, empleaban aquellos grandes animales».
    Junto con las yuntas llegáronle semillas o plantas de melón, nísperos, granadas, cidras,
    limones, manzanas, albaricoques, membrillos, guindas, cerezas, almendras, nueces y
    otras frutas de Castilla no conocidas por los naturales del país, que tal hartazgo se
    darían con ellas, cuando a no pocos les ocasionaron la muerte. Más de un siglo
    después, bajo el gobierno del virrey duque de la Palata, se publicó un bando que los
    curas leían a sus feligreses después de la misa dominical, prohibiendo a los indios
    comer pepinos, fruta llamada por sus fatales efectos mata serrano

    Llegó la época en que el melonar de Barranca diese su


    primera cosecha, y aquí empieza nuestro cuento.
    El mayordomo escogió diez de los melones mejores,
    acondiciónalos en un par
    de cajones, y los puso en
    hombros de dos indios
    mitayos, dándoles una
    carta para el patrón.
    Habían avanzado los conductores algunas leguas, y
    sentáronse a descansar junto a una tapia. Como era
    natural, el perfume de la fruta despertó la curiosidad
    en los mitayos, y se entabló en sus ánimos ruda
    batalla entre el apetito y el temor.
    -¿Sabes, hermano -dijo al fin uno de ellos en su
    dialecto indígena-, que he dado con la manera de que podamos comer sin que se
    descubra el caso? Escondamos la carta detrás de la tapia, que no viéndonos ella comer
    no podrá denunciarnos.
    La sencilla ignorancia de los indios atribuía a la escritura un prestigio diabólico y
    maravilloso. Creían, no que las letras eran signos convencionales, sino espíritus, que no
    sólo funcionaban como mensajeros, sino también como atalayas o espías.
    La opinión debió parecer acertada al otro mitayo; pues sin decir palabra, puso la carta
    tras de la tapia, colocando una piedra encima, y hecha esta operación se echaron a
    devorar, que no a comer, la incitante y agradable fruta.
    Cerca ya de Lima, el segundo mitayo se dio una palmada en la frente, diciendo:
    -

    Hermano, vamos errados. Conviene que igualemos las cargas; porque si tú llevas
    cuatro y yo cinco, nacerá alguna sospecha en el amo.

    -Bien discurrido -contestó el otro mitayo.


    Y nuevamente escondieron la carta tras otra tapia, para dar
    cuenta de un segundo melón, esa fruta deliciosa que,
    como dice el refrán, en ayunas es oro, al mediodía plata y
    por la noche mata; que, en verdad, no la hay más indigesta
    y provocadora de cólicos cuando se tiene el poncho lleno.
    Llegados a casa de don Antonio pusieron en sus manos la carta, en la cual le anunciaba
    el mayordomo el envío de diez melones.
    Don Antonio, que había contraído compromiso con el arzobispo y otros personajes de
    obsequiarles los primeros melones de su cosecha, se dirigió muy contento a examinar la
    carga.
    -¡Cómo se entiende, ladronzuelos!... -exclamó bufando de cólera-. El mayordomo me
    manda diez melones y aquí faltan dos -y don Antonio volvía a consultar la carta.
    -Ocho no más, taitai -contestaron temblando los mitayos.
    -La carta dice que diez y ustedes se han comido dos por el camino... ¡Ea! Que les den
    una docena de palos a estos pícaros.
    Y los pobres indios, después de bien zurrados, se sentaron mohínos en un rincón del
    patio, diciendo uno de ellos:
    -¿Lo ves, hermano? ¡Carta canta!
    Alcanzó a oírlo don Antonio y les gritó:
    -Sí, bribonazos, y cuidado con otra, que ya saben ustedes que carta canta.
    Y don Antonio refirió el caso a sus tertulios, y la frase se generalizó y pasó el mar.
    Ilustración.

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