DOCTRINAS BÍBLICAS (Por Mark G. Cambron, D.D.

CRISTOLOGIA

La Doctrina de Cristo

I. Nombres y títulos de Cristo

A. Jesús.
- El nombre Jesús se encuentra en los 4 Evangelios 612 veces, y en el
resto del Nuevo Testamento 71 veces. El Nombre Cristo se
encuentra en los 4 Evangelios solamente 56 veces, mientras que en
el resto del Nuevo Testamento el Nombre Cristo se encuentra 256
veces.

- El nombre Jesús predomina antes de su muerte, sepultura y

resurrección, mientras que Cristo predomina después.

- Jesús es el nombre personal del Señor.

- Jesús es la forma griega del nombre hebreo Josué, y ambos

significan “Jehová nuestro Salvador.”

- Antes del Calvario se enfatiza el nombre Jesús; después del Calvario

se enfatiza a Cristo: Hechos 2:36, Fil. 2:8-11.

- Es interesante observar que cuando el estuvo en la tierra (antes de

ser crucificado), nunca le llamaron Jesús cara a cara. Juan 13:13,
Lucas 6:46.

- La razón por la cual el nombre Jesús es mencionado más en los

Evangelios (612 veces) es que los Evangelios enfatizan su
humillación.

- la razón por la cual el nombre Cristo es mencionado más en los

Hechos y Epístolas es que estos textos anuncian su exaltación.

- Nunca, recuerde, nunca los inconversos le llamaron Señor, ellos le

llamaron Jesús; y nunca los creyentes le llamaron Jesús, con una sola
excepción (y la excepción confirma la regla). Lucas 24:19-21

B. Cristo
- El nombre Cristo significa el Ungido.
- Este es el título oficial del Hijo de Dios.

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Sabemos que hombres fueron ungidos como reyes, y profetas, y sacerdotes:
- Cristo fue ungido como Profeta. Hechos 3:22, 23
- Cristo fue ungido como Sacerdote. Heb. 4:14, 15
- Cristo fue ungido como Rey. Lucas 1:31-33’

- En los Evangelios Cristo es presentado como Rey de Israel; en las

Epístolas Cristo es presentado como Cabeza de la iglesia.

C. Mesías
- Mesías es la palabra hebrea con el mismo significado que en griego
Cristo, es decir “El Ungido.» Juan 1:41, Juan 4:25.
- El Antiguo Testamento está lleno de predicciones sobre el Mesías,
mientras que el Nuevo Testamento está lleno de cumplimientos en
Cristo

D. Señor
- Este es el título de Cristo correspondiente a su Deidad, a su
autoridad.

- La palabra “Dios” viene de la palabra hebrea Elohim, mientras que

palabra Señor viene de la palabra hebrea Jehová, y el otro nombre
que se traduce Señor viene del hebreo Adonai, y significa Maestro.

- En el Nuevo Testamento la palabra “Señor” viene de la palabra griega

kurios, que significa Señor, Dios, Maestro, Amo.

- Cristo, el Señor, es nuestro Maestro y Amo. Col. 4:1.

- El Nuevo Testamento traduce “Señor,” cuando en el Antiguo

Testamento la palabra es “Jehovah”. Mat. 4:7

- En la doctrina de salvación debemos reconocer que Jesucristo es

Jehová, Dios, y Maestro. Rom. 10:9

- Ningún hombre puede llamar a Jesús Señor, si no es por el Espíritu

Santo, porque la carne (la naturaleza carnal y pecaminosa) no
reconoce a Cristo como Señor. I Cor. 12:3

E. Jesucristo.
- Este es otro título del Señor, y es una combinación de su nombre
personal (Jesús) con su título oficial (Cristo). El énfasis de la palabra
es que, Jesús, quien se humilló a sí mismo, ahora es exaltado.

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F. Cristo Jesús.
- El énfasis aquí es inverso, Cristo, el exaltado, una vez se humilló a sí
mismo. Fil.2:5-8

G. El Señor Jesucristo
- Este es el título más completo del Señor. Ef. 1:3

H. Yo soy
- Este es un título del Antiguo Testamento traído al Nuevo
Testamento. Ex. 3:13, 14

- El Señor Jesús se llamó a si mismo el gran Yo Soy cuando estuvo en

el jardín de Getsemaní. Juan 18:4, 5, Juan 18:6,

- (Juan 8:58), (Col. 2:9)

I. El Hijo de Dios
- Este es el título de Gloria y Deidad personal del Señor. Lucas 1:35,
Juan 19:7, Juan 5:18.

- El Señor Jesús es el Hijo de Dios por relación y naturaleza; el cristiano

es un hijo de Dios por regeneración y adopción.

J. El Hijo del Hombre.

- El título, el Hijo del Hombre, se halla 88 veces en el Nuevo

Testamento: 1 en Hechos; 1 en hebreos; 2 en Apocalipsis; y 84 veces
en los Evangelios; ninguna vez en las Epístolas. Las epístolas son
concernientes a la iglesia, y no al venidero Reino Milenial.

- Este parece ser el título favorito del Señor para sí mismo, aquel por
el cual Él se llamaba si mismo vez tras vez: Lucas 9:58.

- Este es el título milenial de Cristo. Toda vez que aparece, es usado en

conexión con el venidero Reino del Señor Jesucristo. 

K. El Hijo de Abraham.
- El Mesías (el Cristo) llegó a ser judío. ¡Cristo era judío, era el Hijo de
Abraham, y por eso el Mesías! Mat. 1:1, Gal. 3:16.

L. El Hijo de David.
- Este es el Titulo Real del Señor Jesús. Marcos 10:47

M. Hijo del Altísimo.

- Este es el título de Preeminencia. Lucas 1:32

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N. El Segundo Hombre.
- “El Segundo Hombre” indica que hubo uno antes que el, solo uno, y
ese hombre fue Adán. I Cor. 15:47

O. Postrer Adán.
- “Postrer Adán” indica que no hay otro que le siga. Hay solo 2
hombres ante los ojos de Dios: Adán y Cristo. I Cor. 15:45

P. El Verbo.
- Así como las palabras habladas revelan los invisibles pensamientos
del hombre, del mismo modo la visible (y viviente) Palabra (El Verbo)
nos revela el Dios invisible. Juan 1:1, 2

Q. Emanuel.
- el Señor Jesús es Emanuel, Dios con nosotros; Él nunca nos dejará ni
nos desamparará. Mat. 1:23, Heb. 13:5, 6

R. Salvador.
- Lucas 2:11

S. Rabí.
- Juan 1:38

T. Raboni.
- Este es el mismo concepto anterior “Rabí,” y significa Maestro, pero
proviene de lengua caldea. Juan 20:16

U. Maestro.
- Mat. 9:11. El significado aquí es “Instructor.” No implica la idea de
dueño, como en la palabra “Señor” (Adonai).

II. La Encarnación de Cristo

- La palabra “encarnación” proviene del latín; y cuando hablamos de la

encarnación de Cristo, el Hijo de Dios, implica que Dios se hizo
hombre, se manifestó en carne humana.

- Esta es una verdad cardinal del cristianismo.

- Sin la Encarnación, el cristianismo no podría mantenerse en pie.

- Col. 2:1-3

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A. El hecho de la Encarnación.
Dos de los Evangelios, Mateo y Lucas, registran detalles de este
acontecimiento

1. La Virginidad de María. 
Tanto Mateo como Lucas destacan que ella era virgen. Mat. 1:18, Lucas
1:26, 27, 34.

2. Se descubre que sería madre antes de su casamiento con José. Lucas

2:5, Lucas 2:5.

3. La Paternidad divina.
Lucas 1:31-35, 1:18-20.

B. La manera de la Encarnación.

1. Testificado por Mateo.

a. En la genealogía de Cristo. Mat. 1:1-17. notamos que la palabra

“engendró” se menciona 39 veces, pero se omite después del
nombre de José, el esposo de María. José no engendró a Jesucristo.

¿Era Cristo realmente un hijo de David? Ciertamente lo era, pero no

a través de José y Salomón. Él era hijo de David a través de su
madre; trazando su genealogía a través de Natán (otro hijo de David)
hasta David. De sangre Cristo Jesús era un hijo de David a través de
María; legalmente Él era hijo de David a través de José.

b. En la Actitud de José. Mateo 1:18-25.

c. En la adoración de los hombres sabios. Mat. 2: 2, 11. Estos hombres

fueron hombres de Dios, enseñados y guiados por Dios; ellos no
deberían haber adorado al Bebe si José hubiese sido su padre.

d. En las expresiones “el niño y su madre.” 4 veces aparece esta expresión

(Mat. 2:11, 13, 14, 20); nunca se lo menciona como hijo de José.

(Mat. 2:13-15). Mi Hijo. ¡No el hijo de José, sino el Hijo de Dios!

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2. Testificado por Lucas.

a. En la anunciación a Zacarías. Lucas 1:13-17, Le fue dicho a Zacarías

que tendría un hijo y que sería el precursor de Cristo, el Hijo de Dios.

b. En la anunciación a María. Lucas 1:30, 31. Si María hubiera llegado a

estar embarazada de un hombre y Dios todavía la bendijese estando
en esa condición, entonces Dios sería un Dios de maldad. Pero
sabemos que Él tuvo gracia con ella, ella halló gracia ante El, ella
llegó a tener el niño, pero por intervención del Espíritu Santo.

c. En la alabanza de Elizabet. Lucas 1:42-45

d. En la canción de María. Lucas 1:46-55, Esta no es una canción de una

mujer que había concebido en vergüenza; era una canción llena de
gozo y alabanza a Dios, quien la había seleccionado para traer el
Mesías al mundo.

e. En la profecía de Zacarías. Lucas 1:76,

f. En la experiencia de los pastores. Lucas 2:8-14. Cuando Cristo nació,

los cielos entonaron un mensaje de alabanza. ¿Podría todo esto
haber sucedido con un hijo bastardo? ¡Por supuesto que no! Pero
Jesús era lo que la Escritura dice que Él es, Cristo el Señor, el hijo de
la virgen María.

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C. Objeciones a la Encarnación.

1. Algunos estudiosos se oponen a esto.

Este argumento no es verdadero, pero no importaría mucho si lo fuera,
porque sabemos que “los designios de la carne son enemistad contra
Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;” (Rom.
8:7), (Pro. 1:7).

2. El Nuevo Testamento guarda silencio respecto a esto.

Mateo y Lucas no guardan silencio con respecto a este tema, Dios nos
ha provisto 2 testigos, porque “Por boca de dos o de tres testigos se
decidirá todo asunto.” (II Cor. 13:1).

a. Pero hay un testimonio de Marcos. El Evangelio de Marcos presenta a

Jesús como el Siervo Perfecto; y cuando consideramos un siervo, a nadie
le interesa conocer su genealogía; y por eso el nacimiento de Cristo fue
omitido en este libro. Marcos 1:1

b. Pero también hay un testimonio de Juan. (Juan 1:1, 14). Ciertamente

este no es un registro de un mero hombre, sino del Hijo de Dios, ¡Dios
mismo!.

c. Pero también está el testimonio de Pablo. Rom. 1:3, 4; 8:3, II Cor. 8:9, Ver
también Filipenses 2:5-7; Gálatas 4:4; I Juan 4:2; Colosenses 2:8.

3. La iglesia de los primeros tiempos no lo creía.

Los tempranos credos de la iglesia declaran el nacimiento virginal.
a. El Credo Apostólico. Este data del siglo segundo. La palabra “credo”
viene del latín, credo, lo cual significa, “yo creo.”
b. El Credo Niceno. Este concilio también hizo referencias al hecho del
nacimiento virginal de Cristo.
c. El TeDeum Laudamus. Este fue un antiguo himno preservado por la
iglesia, que prueba que la iglesia de los primeros tiempos creía en el
nacimiento virginal de Cristo.

4. Es contra las leyes naturales.

Hay 3 maneras por las cuales Dios hizo seres humanos sin ajustarse a
las leyes naturales actuales: (1) Cuando El hizo a Adán lo hizo sin la
intervención de hombre ni de mujer; (2) Cuando El hizo a Eva lo hizo sin
intervención de mujer; y (3) cuando El engendró a Cristo lo hizo sin
intervención de hombre.

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5. Tiene demasiado de mitología.

Es cierto que muchas religiones idólatras han enseñado que sus dioses
fueron vástagos de mujeres, pero no por virginidad; antes bien, aquellas
mujeres tuvieron relaciones carnales con otros dioses que produjeron
los dioses de la gente.

6. Al llamarse a sí mismo el Hijo del hombre Jesucristo negaba su

nacimiento virginal.
Recuerden, el Señor Jesucristo nunca dijo, “yo soy un hijo de un
hombre”; sino, “Yo soy el Hijo del Hombre.”

7. La necesidad de la purificación comprueba que fue un nacimiento

natural.
Bajo la Ley todas las mujeres eran impuras. El propósito de esta ley era
la higiene, para preservar la salud de la mujer, protegiéndola ante su
esposo mientras ella estuviese en una condición de debilidad, causada
por el parto.

D. Los objetivos de la Encarnación.

¿Cuáles eran los propósitos del nacimiento virginal?

1. Dar a conocer al Dios invisible.

Juan 1:18, Jesucristo es la exposición de Dios, el Revelador de Dios. Si
quieres saber cómo es Dios, observa a Jesucristo.

2. Para cumplir la profecía.

a. La semilla como un ejemplo. Gen. 3:15 Una mujer no tiene semilla o
simiente; la semilla pertenece al hombre. Esto es contrario a la
naturaleza y se refiere, por supuesto, al nacimiento virginal,
cumplido cuando María dio a luz a Jesucristo.

b. La virgen como un ejemplo. Is. 7:14, Esta Escritura significa

exactamente lo que dice.

3. Para cumplir el Pacto Davídico.

Is. 11:1, 10, Jer. 23:5, 6, (Hechos 2:29-31). Ver también 2 Samuel 7:4-17;
Lucas 1:32, 33.

4. Para sacrificio por nuestros pecados. 

I Juan 3:5, Heb. 10:4, 5, 8-10, I Cor. 15:1-4.

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a. Un sacrificio de animales nunca quita el pecado. 

Fue para proveer una “cobertura” de los pecados hasta que la
sangre de Cristo nos lavara de ellos. No, los sacrificios de animales
nunca pudieron quitar los pecados, porque los sacrificios deben
estar a la altura del hombre, por quien fueron

b. El sacrificio debe ser sin pecado.

Los sacrificios de animales no están a la altura del hombre. Además,
un hombre pecaminoso no puede ofrecerse como sacrificio por otro
hombre pecador, porque si el primer hombre pecador debe morir,
el debe morir por sus propios pecados.

c. El Sacrificio debe ser un Sacrificio infinito.

No solo debe ser un sacrificio a la altura del hombre, por el cual es
ofrecido, sino que además debe ser a la altura de Dios, ¡quien debe
ser satisfecho! Jesús, nuestro Señor, ¡cumplió con todo esto! I Pedro
2:24

5. Para proveer un Sumo Sacerdote.

Heb. 2:17; 3:1

6. Para mostrar a los creyentes como vivir.

I Juan 2:6, I Pedro 2:21

7. Para llegar a ser la Cabeza de una Nueva Creación.

(Ap.21:5). Ver también II Corintios 5:17; I Corintios 15: 4, 47.

E. La Perpetuidad de la Encarnación.
Con esto queremos decir “encarnación para siempre.” Dios siempre será
manifestado en carne en la persona de Jesucristo.

1. Es esencial para la integridad de la humanidad de nuestro Señor.

2. Es esencial para el Sumo Sacerdocio de nuestro Señor. Heb. 2: 14-18,
Heb. 7:23-28, Heb. 9:24, Heb. 12:2
3. Es esencial para el retorno del Señor y su Reino Milenial. Hechos 1:10,
11, Sal.89:2-4, Amos 9:11 Ver también Isaías 9:6, 7; 55:3, 4.

F. Las pruebas de la encarnación.

1. Su vida sin pecado. Heb. 4:15, II Cor. 5:21.

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2. Su resurrección. I Cor. 15:20

III. Las dos naturalezas de Cristo

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