La Venganza de Saúl
La Venganza de Saúl
La Venganza de Saúl
(1 S. 21:1-22:23)
Verdad central: La venganza de Saúl contra los sacerdotes de Nob por haber ayudado a David, nos ilustra las
consecuencias trágicas de este sentimiento.
Fondo histórico:
Nob, era una ciudad de la tribu de Benjamín que se hallaba entre Anatot y Jerusalén. Esta ciudad se había
convertido en el centro de actividad sacerdotal después de la destrucción de Silo más o menos 1000 años a. de C.
En el estudio de hoy esta ciudad es el escenario de una tragedia para los sacerdotes del pueblo hebreo.
Énfasis:
David acude a Ahimelec en Nob, 1 S 21:1-9. David huye a Nob, una ciudad que quedaba a 1.5 km al noreste de
Jerusalén. David da señas de haber salido apresuradamente porque llega hambriento y sin armamento. Allí estaba
Ahimelec, jefe de un grupo de sacerdotes hebreos. Este provee para David alimento, aunque sea pan consagrado
para el culto. David pide y recibe del sacerdote la espada con la que había matado a Goliat. La presencia de Doeg
augura mal.
David finge estar loco, 1 S. 21:10-15. Al llegar a Gat, territorio filisteo, David se encuentra en situación difícil al ser
reconocido por Aquis, el rey enemigo. No le queda otra sino fingir la locura ante el pueblo, especialmente porque los
filisteos ya lo creían rey de Israel. Parece que su actuación surtió efecto, ya que no le hicieron daño. El que haya
salido ileso puede achacarse o a la superstición del pueblo respecto a los dementes, o porque lo creían inocuo por
su locura. Lo irónico es que David llevaba la espada con la que había matado a Goliat, el paladín de los filisteos.
David es hecho jefe de una banda, 1 S. 22:1-5. Escapándose de los filisteos, David huye a Adulam (“lugar sellado”),
lugar que quedaba a unos 8 km de Bet-semes en Judá. Noticia de su presencia allí llega a los amigos y familiares de
David. Muchos de los marginados y los oprimidos por Saúl llegan a unirse a David para formar un grupo guerrero.
Pasan a Moab, territorio al oriente del Jordán, y logran asilo por parte de los edomitas para los más indefensos del
grupo. Gadi, un profeta hebreo que ayudaría a David en el futuro, le aconseja que regrese al territorio de Judá.
Doeg edomita delata a Ahimelec, 1 S. 22:6-10. Saúl todavía deliraba y refunfuñaba por lo de David. Estaba en
Gabaa, posiblemente en Masada, un monte inaccesible y fácil de proteger militarmente. Reúne a sus oficiales de
más confianza, y los fustiga, acusándolos de no ayudarlo en la persecución de David. Es más, no le habían revelado
la acción de Jonatán para proteger a David. Un prosélito edomita, Doeg, le cuenta de la ayuda que Ahimelec le
había dado a David. Sus motivos son obvios al lector.
Saúl ordena matar a los sacerdotes de Nob, 1 S. 22:11-17. La magnitud del enfermizo estado mental de Saúl se
añprecia en este relato. Su paranoia era tal que se imaginaba que todos estaban en su contra; hasta acusa a
Ahimelec y toda su casa de conspiración. Está empecinado en que David lo asecha, ignorando que él mismo asecha
a David. Aunque Ahimelec valientemente intenta justificar su acción y también la de David, Saúl irracionalmente
manda matar a Ahimelec y los sacerdotes demás sacerdotes con él. Sus militares se nuegan a cometer tal sacrilegio.
Doeg cumple la orden de Saúl, 1 S. 22:18-23. Viéndose frustrado en su mortal orden colérica, Saúl ocupa la maldad
de un asalariado edomita; aquí se ve no tan sólo la acción de un hombre perverso, sino se desprecia el desprecio
legendario de los hebreos por los edomitas que se remontaban hasta los tiempos de Esaú (Gn. 25:19-30). No tan
sólo Doeg mata 85 sacerdotes, sino se dedica a destruir al estilo de la cherem (anatema, guerra santa) a Nob. Pero
esta matanza no era dedicada a Jehová, sino a la crueldad asesina de Saúl. Solo Abiatar escapa; huye a David, y
éste se atribuye la causa de la matanza; luego protege a Abiatar.
APLICACIONES DEL ESTUDIO.
1. Hogar, dulce hogar. En momentos de gran apuro e indecisión, David optó por huir a un lugar en donde sabía que
encontraría respaldo y consuelo. Hoy todos nosotros sufrimos grandes pruebas y problemas. Acudamos ahora a
nuestra familia espiritual, nuestra célula, nuestra iglesia; a nuestros hermanos en la fe.
2. El pan que satisface. David llegó a Nob físicamente hambriento, pidió pan al sacerdote. Se le dio el “pan de la
Presencia” que sólo correspondía a los sacerdotes. Pese a esta aparente infracción de la ley, David sale bendecido.
El Señor usa esta historia para enseñar que las necesidades de los hombres son más importantes que las leyes
rituales.
3. ¿A quién obedecer? El rey les ordenaba matar a los sacerdotes, pero su fe les prohibía que lo hicieran. La
enseñanza bíblica es que obedezcamos a las autoridades establecidas; solamente cuando una ley civil choca con las
leyes de Dios el cristiano tiene que escoger y honrar a Dios.
LA VENGANZA DE SAÚL
(1 S. 21:1-22:23)
Verdad central: La venganza de Saúl contra los sacerdotes de Nob por haber ayudado a David, nos ilustra las
consecuencias trágicas de este sentimiento.
1. David acude a Ahimelec por ayuda, 1 S. 21:1-6.
David, ante el aviso de Jonatán, huye de Saúl. Así como había buscado anteriormente el santuario con Samuel en
Ramá ahora fue a buscar el santuario con Ahimelec (también conocido como Ahías) sacerdote de (v.1) _____, lugar
ubicado a mitad de la distancia entre Jerusalén y Gabaa. David se ve obligado a ocultar su verdadera condición
ante Saúl, e inventa una respuesta menos que veraz. Una vez más se advierte que el escritor bíblico no intenta
ocultar sus defectos.
Hambriento y sin armamento, David llega a Nob y le pide a Ahimelec alimentos (v.3) “¿qué tienes a mano? Dame
_______ panes...”. Éste respondió que no tenía pan común a la mano pero que tenía el pan sagrado (Éx. 25:30)
“Y pondrás sobre la mesa el pan de la _____________ delante de mí continuamente” que había quitado de la
presencia de Jehová para reemplazarlo por pan más fresco. Ese pan podía comerse, pero solamente por los
sacerdotes (Lv. 24:5,9). El hecho de que David haya comido nos ilustra una concesión que la ley permitía: “la vida
es más sagrada que el pan”, algo que el Señor Jesús aclaró en Mt. 12:1-8.
2. Ahimelec ayuda a David y éste escapa a Gat, 1 S. 21:7-15.
El jefe de los sacerdotes no tan sólo provee de pan a David, sino que, ante la solicitud de éste (v.8) “¿No tienes
aquí a mano ________ o _________?” le ofrece la espada de (v.9) ________ el filisteo. David carente de arma
alguna, se sorprende por la presencia de la espada allí, pero es motivo de alegría para él, ya que había logrado una
gran victoria con esa espada e inmediatamente huye para salvar su vida.
Si mayor precaución llega a Gat, tierra natal de Goliat en donde reinaba (v.10) _______. Este rey lo reconoció y
entonces David se fingió loco (v.13) pues “…escribía en las __________ de las puertas, y dejaba correr la
_________ por su barba” Así logró escapar de las represalias de los filisteos pues se consideraba que un demente
estaba bajo una influencia malévola que lo eximía de cualquier ataque, so pena de provocar a los dioses.
3. David en la cueva de Adulam, 1 S. 22:1-5.
Fue Adulam el siguiente lugar a donde David huyó, la cueva estaba ubicada a 32 km al suroeste de Jerusalén. Allí
entró a morar en una cueva con otros (v.2) _____ hombres que por diversas razones también eran desertores.
Mientras tanto, David percibió que había una amenaza para su familia, por lo que se la llevó a (v.4) _______, quizá
para vivir entre la parentela de su bisabuela Rut.
Entonces (v.5), “… el profeta Gad dijo a David: No te estés en este lugar fuerte; anda y vete a tierra de Judá. Y
David se fue…” sin duda para estar con sus coterráneos, porque Dios lo había ungido para que reinara sobre ellos.
4. Saúl ordena matar a los sacerdotes de Nob y Doeg edomita cumple la orden, 1 S. 22:6-23.
v. 6-8. Estando Saúl en (v.6) ________ se entera que David había regresado a Judá, comenzó a recriminar a sus
seguidores por no haberle comunicado todo lo que sabían acerca de las actividades de David, en particular acerca
de su cercana amistad con Jonatán.
v. 9-23. Doeg, había visto a David en Nob, y para consolar a Saúl, le dijo que el sacerdote de ese lugar ayudó a
David. Así que, en su delirante paranoia, Saúl llegó a la conclusión de que Ahimelec y los sacerdotes estaban
conspirando contra él, y cuando los llamó y escuchó su defensa, ordenó que los mataran (v.___). Sólo Doeg estuvo
dispuesto a asumir esa tarea tan espantosa. Así que mató en aquél día a (v.18) ___ sacerdotes de Nob junto con
sus familias y ganados.
CAPITULO 21
1-7. DAVID, EN NOB, CONSIGUE DE AHIMELEC PAN SAGRADO.
1. Y vino David a Ahimelec—Nob, ciudad de los sacerdotes (cap. 22:19), estaba cerca de Jerusalén, en el Monte de
les Olivos, un poco al norte de la cumbre y al noreste de la ciudad. Se calcula que está como a 8 km de Gabaa.
Ahimelec, el mismo que Ahías, o tal vez hermano de él, siendo ambos hijos de Ahitob (14:3, 22:4-11, 20). Su objeto
al huir a este lugar fue por una parte el de suplir sus necesidades, y por otra el de buscar consuelo y consejo en la
perspectiva de salir del reino. se sorprendió Ahimelec de su encuentro—sospechando algún acontecimiento
extraordinario por su aparición repentina, y porque sus acompañantes fueron dejados a cierta distancia.
2. El rey me encomendó un negocio, y me dijo: Nadie sepa cosa alguna—Esta fue una mentira inspirada por el
temor. David probablemente suponía, como muchas otras personas, que una mentira es excusable cuando es
pronunciada con el único propósito de salvar la vida. Pero lo que es esencialmente pecaminoso, por ninguna
circunstancia puede cambiar su carácter inmoral; y David mismo tuvo que arrepentirse de este vicio de mentir.
4. no tengo pan común—Habría bastante pan en su casa, pero no había tiempo para esperarlo. “El pan sagrado”
era el pan de la proposición, que había sido quitado el día anterior, y que era reservado para el uso de los
sacerdotes solamente (Lv. 24:9). Antes de tomar en consideración si este pan podría legalmente ser dado a David y
sus hombres, parece que el sumo sacerdote consultó el oráculo (22:10) en cuanto a cómo debían de proceder en
esta emergencia. Una dispensación para usar el pan sagrado fue concedida especialmente por Dios mismo.
5. desde anteayer cuando salí—como exigido por la ley. David y sus hombres habían estado escondiéndose en
alguna de las cuevas cercanas para eludir la persecución, y por lo tanto tenían mucha hambre. aunque el camino es
profano—Probablemente, debe traducirse: “el pan (se entiende) es en manera común”,—puesto que ya no está en
la mesa del Señor. Es comido por los sacerdotes, y también, en nuestras circunstancias, puede ser comido por
nosotros. cuanto más que hoy habrá otro pan santificado—es decir, que el pan sagrado había sido puesto
recientemente en el vaso, la ordenanza ritual tendría que ceder a la gran ley de necesidad y misericordia.
6. allí no había otro pan—en el tabernáculo. La remoción del pan viejo y la puesta del nuevo era hecha en día
sábado, guardándose los panes calientes en horno calentado el día anterior.
7. Doeg, Idumeo—quien había aceptado la religión hebrea. detenido delante de Jehová—en el tabernáculo tal vez
en cumplimiento de algún voto, o por ser sábado, por lo cual era ilegal que siguiera su viaje. principal de las
pastores de Saúl—Los monarcas orientales antiguamente tenían grandes posesiones de ovejas y ganado, y el
puesto de pastor principal era importante.
9. TOMA LA ESPADA DE GOLIAT.
9. espada de Goliat… detrás del efod—El lugar destinado a guardar las vestimentas sagradas, de las cuales se
menciona el efod como la principal. La espada del gigante fue depositada en lugar sagrado como recuerdo de la
bondad divina en la liberación de Israel. Dijo David: Ninguna como ella—No sólo por su tamaño y superior temple,
sino por ser una prueba del favor divino para él, y un constante estímulo a su fe.
10-15. EN GAT FINGE LOCURA.
10. David … huyó … a Aquis rey de Gat—que era uno de los cinco principados de los filisteos. En este lugar debe
haber sido conocido, y aventurarse a ir allá, siendo su enemigo más grande, y con la espada de Goliat en su mano,
sería muy peligroso. Pero, sin duda, la protección que él recibía, indica que él había sido dirigido allá por el oráculo
divino. Aquis era generoso (cap. 27:6). El habría querido debilitar los recursos de Saúl, y era costumbre en la
antigüedad, que los príncipes vecinos dieran asilo a los grandes hombres.
13. se fingió loco dejando correr su saliva por su barba—No hay que maravillarse de que Aquis lo creyera loco,
pues tal falta de respeto a la barba perpetrado por uno mismo o por otro, en el Oriente se considera como un
insulto intolerable.
CAPITULO 22
1-8. LOS FAMILIARES DE DAVID Y OTROS LO VISITAN EN ADULAM.
1. David… se escapó a la cueva de Adulam—Se cree que un número de cavernas o bóvedas subterráneas, algunas
casi cuadradas, y todas de 5 a 6 metros de profundidad, con paredes perpendiculares, en las blandas piedras de cal.
Están sobre las orillas de la llanura filistea, en la base de las montañas de Judea, a 9.5 km al sudoeste de Belén y
muy adecuadas para esconder a un buen número de fugitivos. sus hermanos y toda la casa de su padre, vinieron
allí a él—Para escaparse de la ira de Saúl, la cual parece haberse extendido a toda la familia de David. 2. todos los
3. se fue David de allí a Mizpa de Moab—Mizpa significa torre de vigía, y es evidente que hay que entenderlo en
este sentido aquí, porque (v. 4) se le llama “fortaleza”. El rey de Moab era enemigo de Saúl (14:47), y el bisnieto de
Rut era pariente de la familia de Isaí. Por tanto David estaba más tranquilo buscando asilo en los dominios de este
príncipe que en los de Aquis, porque los moabitas no tenían motivos de alentar sentimientos de venganza contra él,
y su enemistad con Saúl hacía que estuvieran más deseosos de recibir a tan ilustre fugitivo de su corte.
5. Gad profeta dijo a David: No te estés en esta fortaleza—Este consejo sensato, sin duda vino de una fuente más
alta que la propia sabiduría de Gad. Era justo que David apareciera entre el pueblo de su propia tribu, como
consciente de su inocencia y confiado en Dios; era natural que a la muerte de Saúl, sus amigos fueran alentados a
apoyar sus intereses. bosque de Hareth—al sudoeste de Jerusalén.
6. Estaba Saúl en Gabaa debajo de un árbol en Rama—Debajo de un bosque sobre una colina. Los príncipes
orientales frecuentemente se sientan con su corte debajo de algún árbol frondoso. Una lanza fue el cetro original.
7. Oíd ahora, hijos de Benjamín—Esto fue una tentativa para estimular el patriotismo o el celo de su propia tribu,
de lo que él insinuaba que era el propósito de David transferir el reino a otra tribu. Parece que este discurso fue
hecho cuando Saúl oyó que David había regresado a Judá con cuatrocientos hombres. En la mente celosa del rey,
se formó una triste sospecha de que Jonatán tenía parte en este movimiento, el cual él consideraba como una
conspiración en contra de la corona.
Hasta donde se sabe, David era un joven de no más de 20 años cuando se vio forzado a abandonar el palacio de
Saúl y su propio hogar debido a la intransigente determinación del rey de destruirlo. Llegó al área desértica de
Judea, lo cual resulta lógico por el conocimiento que tenía de esa zona desde su infancia. Allí vivió al estilo “Robin
Hood” por cerca de 10 años. Esta cifra se basa en el hecho de que David ya había cumplido los 30 años cuando
comenzó a reinar sobre Judá en Hebrón (2 S. 5:4). Su ascensión al trono ocurrió inmediatamente después de la
muerte de Saúl (2 S. 2: 10-11). El futuro rey había pasado un año y 4 meses entre los filisteos antes de eso (1 S.
27:7) y, como hemos sugerido, solamente tenía 20 años cuando fue exiliado por Saúl.
Los eventos de los caps. 21-26 deben representar solamente una pequeña parte de las actividades de David
durante ese período. Pero Dios le enseñó muchas cosas en aquellos días; lecciones que posteriormente David
compartió con los lectores de los salmos, cuyo contexto se encuentra en ese turbulento período de su vida (Sal. 18;
34; 52; 54; 56-57). Con toda seguridad, esas cosas estaban obrando para bien en la preparación de David con
miras a llegar a ser el tipo de líder que traería gloria a Dios e inspiración para su pueblo.