Resumen de Investigación: Derechos de La Familia
Resumen de Investigación: Derechos de La Familia
Resumen de Investigación: Derechos de La Familia
El Derecho de familia es el conjunto de normas e instituciones jurídicas que regulan las relaciones
personales y patrimoniales de los miembros que integran la familia, entre sí y respecto de terceros.
Tales relaciones se originan a partir del matrimonio y del parentesco.
CARACTERÍSTICAS:
1. Contenido moral o ético: esta rama jurídica habitualmente posee normas sin sanción o con
sanción reducida y obligaciones.
2. Regula situaciones o estados personales: es una disciplina de estados civiles que se imponen
(respecto de todos
3. Predominio del interés social sobre el individual: esta rama posee un claro predominio del interés
social (o familiar) en sustitución del interés individual. Ello genera importantes consecuencias:
Normas de orden público: sus normas son de orden público, es decir, son imperativas e
indisponibles.
Relaciones de familia: en esta disciplina, a diferencia del Derecho civil (donde prima el principio de
igualdad de partes), origina determinadas relaciones de superioridad y dependencia o derechos-
deberes, especialmente entre padres e hijos (como la patria potestad), aunque la mayoría de los
derechos de familia tienden a ser recíprocos (como es el caso del matrimonio).
Los actos de familia son habitualmente solemnes, o sea, requieren de ciertas formalidades (por
ejemplo, el matrimonio, la adopción, etc.); y comúnmente no pueden ser objeto de modalidades (por
ejemplo, no pueden estar sujetas a plazo).
En primer lugar, el Derecho Natural debe ser el fundamento del Derecho Positivo. No se puede
llamar verdadero Derecho a las leyes injustas que no se encuentran fundadas en principios de
Derecho Natural.
En segundo lugar, el mismo Derecho Natural exige que haya Derecho Positivo para regular los
aspectos externos de la conducta social. Sería inmoral la pretensión de regular la convivencia social
solamente con normas morales cuyo cumplimiento no puede ser exigido por la fuerza del Estado. Y
por otro lado, un Derecho sin calidad moral sería un conjunto de normas procedentes de la
naturaleza irracional.
La obligación moral que nace del Derecho Natural es consecuencia inmediata de la verdad
normativa conocida por la conciencia del hombre, por lo tanto, es el contenido mismo de la norma el
que debe tener índole moral.
Finalmente, las normas jurídicas no pueden ni deben establecer los niveles máximos de moralidad,
por lo que, la moral o Derecho Natural y el Derecho Positivo se complementan entre sí. Por ejemplo,
no es un buen esposo aquél que solamente cumple con las disposiciones familiares establecidas en
la legislación civil. El Derecho Positivo es necesario, pero no suficiente para promover y garantizar
la plenitud de la vida humana.
1.- Derecho a la vida. El ser humano por encima de los seres vegetales y animales, pero en
profunda relación con ellos, tiene la vida del espíritu en el orden natural. Con fuerza y congruencia
se pueden estructurar todos los demás derechos humanos en torno al derecho a la vida. El Estado
tiene un deber positivo de proteger la vida humana.
No podemos analizar los derechos de la familia, sin primero considerar la capacidad humana de
transmitir la vida, es decir, la vida en potencia, que se confía a la responsabilidad de las personas.
Existe el derecho humano a la transmisión responsable de la vida y, de acuerdo con la correlación
esencial de este derecho, el deber de transmitirla de una manera responsable.
2.- Derecho de los niños a contar con una familia que le ofrezca afecto, respeto, satisfacción de
todas sus necesidades materiales y espirituales que le permitan desarrollarse y tener una vida
digna. No se puede reducir el conjunto de derechos y obligaciones de la transmisión de la vida a la
mera satisfacción de superar la soledad de los esposos, si se prescinde de exigencias morales
irrenunciables.
Toda persona humana es persona por el tipo de ser que es. Es persona el niño en el vientre de su
madre, como el hombre dormido o el enfermo disminuido en sus facultades mentales o hasta
privado totalmente de conciencia. Es persona el hombre estimado y aprobado por los demás en la
vida social, pero también es persona el mediocre menospreciado por los demás y el criminal
juzgado por su conducta antisocial.
3.- Derecho a elegir estado civil libremente. Este derecho implica la libertad para contraer
matrimonio o permanecer célibe. Las limitaciones o restricciones a esta libertad establecidas por los
ordenamientos jurídicos deben respetar la dignidad y los derechos fundamentales de la persona
humana.
4.- Derecho a elegir libremente al cónyuge. El consentimiento para contraer matrimonio debe ser
informado, debidamente expresado y con plena libertad en relación con la persona con la que se
desea contraerlo. Los esposos tienen la misma dignidad y los mismos derechos dentro del
matrimonio, por lo que es contrario al respeto a su dignidad el imponerle alguno de ellos como
condición previa al matrimonio, el abjurar de su fe.
5.- Derecho a decidir sobre el número y espaciamiento de los hijos. Los esposos deben tener
libertad absoluta en las decisiones sobre sus hijos, por lo que, la asistencia social referente a la
educación de la familia y ayuda económica a las familias numerosas por parte de los organismos
internacionales deberá ser sin condicionamientos ni discriminaciones.
6.- Derecho originario de los padres como los principales educadores de sus hijos. Este derecho
incluye la libertad para que los padres eduquen a sus hijos de acuerdo con sus convicciones
morales y religiosas si favorecen el bien y la dignidad de sus hijos. Incluye también, el derecho de
los padres de elegir las escuelas para educar a sus hijos teniendo las ayudas estatales necesarias
para hacerlo.
7.- Derecho de la familia a existir y progresar como tal. Las autoridades deben respetar y promover
la dignidad, independencia, intimidad, integridad y estabilidad de la familia. El sistema de familia
amplia debe ser respetado y tenido en estima para que pueda cumplir su papel de solidaridad y
ayuda mutua.
8.- Derecho de la familia a vivir libremente su vida religiosa tanto en el hogar como fuera del mismo.
La familia tiene derecho a profesar públicamente su fe y a propagarla. Esto implica el derecho a
participar en los actos de culto público y en los programas de instrucción religiosa.
10.- Derecho de la familia a poder contar con políticas públicas adecuadas en el orden económico y
social. Este derecho incluye la posibilidad de tener las condiciones económicas que aseguren a
todas las familias un nivel de vida apropiado a su dignidad y a su pleno desarrollo. Abarca también
el derecho a la propiedad privada que favorezca la estabilidad familiar. El derecho a la seguridad
social, por muerte, desempleo, enfermedad, invalidez, ancianidad e impedimentos físicos o
psíquicos
11.- Derecho de la familia a un orden social justo. Orden social que permita a sus miembros vivir
juntos y que les permita también tener un trabajo que les ofrezca la posibilidad de bienestar, salud,
estabilidad y sano esparcimiento. El salario debe ser adecuado de tal forma que permita a la familia
vivir dignamente y que las madres no se vean obligadas a trabajar fuera de la casa en detrimento de
la vida familiar. Las madres tienen derecho a que su trabajo dentro de la casa sea reconocido y
respetado por el valor que aporta a la familia y a la sociedad.
12.- Derecho de la familia a una vivienda decente. Este derecho implica que la casa habitación sea
suficiente y proporcionada al número de los miembros de la familia con los servicios básicos
necesarios para el respeto de la dignidad de esta.
13.- Derecho a la privacidad. La familia tiene derecho a no ser molestada arbitraria o ilegalmente en
su privacidad, residencia o correspondencia ni a ser sujeta a ataques ilegales a su honor o
reputación.