EDITORIAL

Por años, las mujeres nos hemos cuestionado sobre cuál es nuestra Por fortuna muchos hombres ya reconocen, aceptan e impulsan las
función en la sociedad. Hemos roto paradigmas, modificado roles capacidades femeninas fuera del ámbito doméstico, y no sienten
y cambiado la cultura. Ahora nos preguntamos qué significa ser amenaza cuando ellas buscan igualdad de oportunidades y beneficios
mujer, y estamos conociendo y exigiendo nuestros derechos. equivalentes, cuando demandan trato justo y sin violencia. También
existen grupos trabajando en el tema, sensibilizando a sus congéneres
A este cambio cultural se están sumando los hombres desde su sobre ese “otro modo de ser humano”, del que escribió Rosario
propia perspectiva, y desde su relación con las mujeres y su papel Castellanos.
en la sociedad.
De eso se trata la equidad. De que hombres y mujeres compartan
Y, en esta nueva dinámica que va más allá del análisis o la reflexión, responsabilidades y beneficios por igual y que tengan el mismo
observamos cambios en la vida cotidiana, en la corresponsabilidad acceso al desarrollo en los ámbitos público y privado.
de pareja y en el mayor número de hombres al cuidado de los hijos
e hijas y de las labores domésticas. Sin duda falta un trecho, pero es justo reconocer el avance y sobre
todo motivar a hombres y mujeres a seguir impulsando una cultura
¿Estaremos ante un importante nivel de convicción, de sensibilización, de equidad, por el beneficio de la sociedad en su conjunto.
de convencimiento sobre la equidad entre los géneros? Ojalá. Pero
hay que seguir trabajando para que los hombres adviertan que el
ejercicio del poder no es abusar del mismo en contra de las mujeres,
que ser exitosos o tener más dinero no lo es todo, que también son Lic. Juana María Nava Castillo
vulnerables, que ríen, lloran, abrazan, aman, fracasan y necesitan Directora de Comunicación y Difusión
de otros y de otras. del Instituto Estatal de las Mujeres

ÍNDICE
2 ASUNTO PÚBLICO VIOLENCIA 16 MERA COINCIDENCIA NUEVA MASCULINIDAD
Violencia familiar Graciela Buchanan Crónica de un empoderamiento anunciado Héctor Alvarado

4 GRANO DE ARENA DEBATE 18 TODAS Y TODOS SOCIEDAD

Para el cuidado del alma Miriam Guerra Homofobia Abel Quiroga

6 HERENCIA NUEVA MASCULINIDAD 20 PUNTO VITAL SEXUALIDAD

Carta a mi nieto Reynold González “Hombrecitos” de sexualidad mutilada

8 INTROSPECCIÓN NUEVA MASCULINIDAD 21 SANAS Y SALVAS SALUD

Ser hombre es suficiente Francisco Camacho El comportamiento masculino ante la consulta
médica María del Refugio Ávila
10 REAPRENDER NUEVA MASCULINIDAD
¿Por qué sufren los hombres? Luis Valdéz 22 TODAS Y TODOS SOCIEDAD
Adultos mayores, tercera edad Marianela Madrigal
12 CENTRAL VIOLETA NUEVA MASCULINIDAD
Equidad de género: sólo para hombres 23 SE ROMPEN GÉNEROS RECOMENDACIONES
muy hombres Felipe de Jesús Rodríguez El derecho a la ternura Sara Lozano

14 HISTORIA NUEVA MASCULINIDAD 24 DESDE LA REDACCIÓN NOTAS

¿De dónde venimos los hombres? Jorge Estrella El Instituto informa Yahdiel González

DIRECTORIO
CONSEJO DE PARTICIPACIÓN CIUDADANA JUNTA DE GOBIERNO INSTITUTO ESTATAL DE LAS MUJERES
Josefina Leroux Lic. José Natividad González Parás Lic. María Elena Chapa H.
Presidenta Gobernador Constitucional del Estado Presidenta Ejecutiva
Ubaldo Ortiz Sra. Cristina Maiz de González Parás Dra. María del Refugio Ávila Carmona
Vicepresidente Invitada especial Secretaria Ejecutiva
Lic. Napoleón Cantú Cerna
Blanca Laura U. de Rocha Secretario General de Gobierno Lic. Juana María Nava Castillo
Celita Alamilla Directora de Comunicación y Difusión
Gral. José Domingo Ramírez Garrido-Abreu
Eduardo Pérez Secretario de Seguridad Pública
Fernando Reyes Ximena Peredo
Filiberto de la Garza Lic. Luis Carlos Treviño Berchelmann Dirección general
Hilda Catalina Cruz Procurador General de Justicia Margarita Flores
Margarita Villasana Coordinación de diseño
Sandra Góngora Lic. Rubén Martínez Dondé
Secretario de Finanzas y Tesorero General Ilustración
CONSEJO EDITORIAL Mtra. María Yolanda Blanco García Carlos Cavazos·Jorge Peredo·MónicaPeredo
Secretaria de Educación
Alejandra Rangel Fotografía
Dr. Gilberto Montiel Amoroso Heráclito Benavides·Mónica Peredo
Felipe de Jesús Rodríguez Vértiz Secretario de Salud
Francisco Gómez
Graciela Ríos Lic. Eloy Cantú Segovia Violeta es una revista trimestral del Instituto Estatal de las Mujeres de Nuevo
Jorge Villegas Secretario de Desarrollo Económico León. Es un espacio de libre expresión. Las opiniones aquí vertidas no reflejan
Rosaura Barahona Lic. Alejandra Rangel Hinojosa
necesariamente la postura de la institución.
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Presidenta del Consejo de Desarrollo Social 072014370400-102.
La correspondencia se recibe en Morelos 877 Ote.entre Dr. Coss y Diego de
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Directora General del Sistema DIF 77-71, 20-20-97-73 al 76. Lada 01800-503-77-60· E-mail:
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Violeta se reserva los derechos de los artículos que publica. Pueden reproducirse
siempre y cuando se cite el nombre de esta revista. Se aceptan colaboraciones.
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ASUNTO PÚBLICO VIOLENCIA

Violencia
- POR GRACIELA BUCHANAN
familiar
El vocablo “violencia” nace en Roma y Conforme a la legislación del Estado, la y razón suficiente para no tener derecho de
aparece describiendo o mencionando una violencia familiar: Es una acción u omisión, percibir alimentos por parte de la persona
acción de imposición forzada, no consentida grave y reiterada que genera un daño a la agredida.
voluntariamente por quien la sufre. integridad física o psicológica de uno o
varios miembros de la familia: cónyuge; Es importante aclarar que la procedencia
La palabra violencia proviene de la palabra concubina o concubinario; pariente de una u otra acción no es requisito
violentar: quebrantar, podemos afirmar que consanguíneo en línea recta, ascendiente indispensable para ejercitar cualquiera de
con la violencia familiar se quebranta la o descendiente sin limitación de grado ellas, esto es, se puede interponer una
estabilidad de este núcleo social. (abuelos, bisabuelos, nietos, bisnietos, denuncia por el delito de violencia familiar
padres e hijos); pariente colateral sin haber siquiera demandado esta
Aunque gracias a los programas de difusión consanguíneo o afín hasta el cuarto grado conducta en la vía civil o viceversa, es decir,
contra la violencia, la mayor parte de la (hermanos (as), cuñados (as), sobrinos (as), aún y cuando pueden referirse a la misma
sociedad está familiarizada con el concepto, tíos (as) o los conocidos como tíos y/o conducta, ésta puede demandarse en
esto no es suficiente para poder hacer sobrinos políticos); adoptante o adoptado. cualquiera de las dos vías -penal y civil.
efectivas las normas jurídicas que lo
sancionan, es por tanto indispensable En nuestra Legislación actual, existen dos Si lo que se pretende reclamar es una
conocer también legalmente qué se entiende vías para reclamar la conducta constitutiva conducta delictiva, debe acudirse a la
por violencia, quiénes son los sujetos que de violencia familiar: una penal, donde se Agencia del Ministerio Público
la pueden sufrir y por tanto demandar, así le considera como un delito, y una civil, correspondiente, para denunciar las
como cuál es el procedimiento a seguir. donde se le estima como causal de divorcio agresiones consideradas como constitutivas
de violencia familiar; con esto se dará inicio
a una averiguación previa en la que la parte
interesada tiene todo el derecho de
mantenerse al tanto; en caso de decretarse
el ejercicio de la acción penal, es decir, que
en la indagación realizada por el Ministerio
Público se encontraron datos suficientes
para iniciar un juicio penal, el caso se
consigna a un Juez Penal quien llevará a
cabo el procedimiento por las etapas
procesales correspondientes. Al momento
de desahogarse pruebas, las más idóneas
para justificar esta situación son las
periciales médicas y psicológicas para
demostrar la agresión de la que se es objeto.
En realidad, esta situación (sufrir un daño)
y el parentesco, es lo único que debe
probarse en este juicio. De encontrarse
culpable el acusado, se le impondrá de un
año a cuatro años de prisión; también puede
hacerse condena a la pérdida de los
derechos hereditarios respecto del agredido,
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ASUNTO PÚBLICO VIOLENCIA

así como también se le puede condenar al personas que hayan conocido por sus personas que ahora son víctimas de
agresor a la pérdida de la patria potestad propios sentidos de la conducta violenta violencia, en el futuro, como un reflejo,
que ejerce sobre sus descendientes. que se reclama, pero este medio de repitiendo la conducta aprendida, serán
convicción solo sería para robustecer lo agresoras.
Es importante señalar que, aún y cuando justificado con los dictámenes periciales.
se encuentre culpable al presunto agresor Por esto, es importante no sólo que las
por el delito de violencia familiar, ello no No es necesario especificar como en el personas que crean ser víctimas de violencia
quiere decir que en forma automática se resto de las causales, las circunstancias de familiar se encuentren debidamente
decreta el divorcio de los afectados, sino tiempo, lugar y modo en que se suscitaron asesoradas para denunciar y/o demandar
que es necesario promover una demanda los hechos violentos, pues la violencia intra los actos violentos sufridos, sino también
ante un juez familiar, el procedimiento a familiar tanto en materia civil como en penal, para que las acciones que ejerciten se
seguir debe ser: presentar la demanda no es un hecho sino una conducta, o sea encuentren sustentadas y puedan ser
correspondiente ante la Oficialía de Partes una forma de comportamiento que presenta resueltas judicialmente y con ello poner un
del Tribunal Superior de Justicia, en esa un continuo sometimiento, control o agresión alto a esa conducta, tomándose las medidas
demanda es necesario exponer y acreditar, física, verbal, emocional o sexual, dirigido necesarias con el fin de salvaguardar la
la debida existencia del matrimonio a por un miembro de la familia a otro u otros. integridad de los afectados y sean así
disolver, también es menester especificar Implica el ejercicio de un poder de dominio realmente efectivas las leyes y acciones
cuáles son los daños sufridos por la parte acompañado de la intención de dañar contra la violencia, y no se queden en meras
demandante; igual que en la materia penal, psicológica o físicamente, se trata de un estadísticas.
las pruebas óptimas para demostrar la fenómeno complejo, ya que normalmente
causal de divorcio de violencia familiar, son existen fuertes vínculos de lealtad, afecto La autora es profesora y Magistrada del
la pericial médica o psicológica, según o dependencia entre el agresor y el agredido, Tribunal Superior de Justicia del Estado de
-FOTOGRAFÍAS: MÓNICA PEREDO

corresponda al caso. De ser posible, también en base precisamente a los lazos familiares; Nuevo León.
sería ideal que se ofertaran testimonios de se genera un círculo vicioso en donde las
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GRANO DE ARENA DEBATE

Para
el cuidado
del alma - POR MIRIAM GUERRA

Me atrevo a adivinar que “Anónimo”,

que escribió tantos poemas sin firmarlos,
era a menudo una mujer.
Virginia Woolf, Un Cuarto Propio

El cuidado del alma requiere una atención constante a todos los

aspectos de la vida. Para lograr los atisbos del alma que se ocultan
en lo cotidiano, en el trabajo y en la creación, necesitamos la pausa
y el silencio; la soledad y el espacio: bien sea éste desde un rincón
o bien que lleguemos hasta la conquista del cuarto propio, como
tan filosóficamente lo defendió –desde 1929– esa agudísima
intérprete de la condición femenina que fue Virginia Woolf. Teniendo
ya como referente indispensable la poderosa metáfora del cuarto
propio, seguimos enriqueciendo el significado de aquellas reflexiones
acerca del derecho y la necesidad de la mujer a desarrollar la
identidad propia, a cruzar la puerta de la imaginación y los deseos,
a encarar la natural transgresión con el mundo exterior y a potenciar
la creación. Como parte del vivir es dotar de significados lo vivido,
para cuidar del alma hay que buscar nombrar esa realidad;
interpretarla desde una estructura y lenguaje propios, “investigar
el país bajo la piel”, diríamos con Gioconda Belli.
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GRANO DE ARENA DEBATE

De acuerdo a Caroline Myss, doctora en Teología y estudiosa del privilegio de personas excepcionales ni se identifica con la genialidad,
sistema energético humano, entretejemos nuestro espíritu en todo sino que asume formas y códigos muy diversos. Privilegiar un lugar
lo que hacemos, en las personas que conocemos y en las elecciones así nos permite tomar conciencia de la sabiduría interior que trabaja
que vamos haciendo en la vida. En su fascinante estudio sobre la en nuestras vidas, sanar la enfermedad de ruido de nuestro acontecer
salud titulado Anatomía del Espíritu (Ediciones B, Barcelona, 1996) urbano; especialmente, nos hace descubrir la libertad para desafiar
donde trata la íntima e imbricada relación entre la salud física, las convenciones, interrogar el universo, y celebrar las emociones.
emocional y espiritual, la autora presenta una novedosa forma Aquí podemos salir al encuentro de nuestra intimidad, presenciar
ecuménica de comprender los siete centros de energía del cuerpo. la danza de nuestros fantasmas a la vez que aprendemos a conversar
Al fundir los conceptos de poder de las tradiciones judía, cristiana, con ellos para enriquecernos del diálogo. Finalmente, nos facilita
hindú y budista en verdades espirituales universales, explica cómo ir acomodando lo vivido, darle forma y construir nuevas categorías.
la energía del segundo chakra es procreadora, tanto biológica
como espiritualmente; es así que junto al deseo de engendrar vida Pero habrá que salir en pos de ese lugar, se trata de buscarlo
biológicamente, también deseamos dar forma a nuestra energía también con imaginación creadora y con espíritu de futuro. Esto
creativa, algo esencial tanto para la salud física como para la requiere un talante y unas actitudes mínimas: procurarlo, pelearlo,
emocional-espiritual. Explica poéticamente que estas energías defenderlo, emprender el viaje para acceder a ello, desde nuestro
necesitan “mover la tierra”, dejar una impresión o contribución en contexto y forma particular de estar en el mundo. No hay decisión
el continuo de la vida: son los deseos de crear música, arte (bajo de crear si no apostamos apasionadamente por realizarla. Ahí
cualquier forma), poesía, arquitectura, la curiosidad para investigar podemos reiniciar la lectura de la vida y cambiar los modos de
la naturaleza, las ciencias, la medicina. Esta misma energía creativa pensar de tal manera que vayamos a otro sitio desde donde
es la que nos atrae hacia un diálogo interior con las polaridades estábamos instaladas. Ahí radica la esperanza de lograr nuevas
del yo y con nuestras inclinaciones conflictivas, y la que luego nos aportaciones en todos los campos y contribuir a la solidaridad de
encamina a buscar relaciones externas para resolver esas quienes todavía no han llegado a la mesa. La reparación ecológica,
polaridades. Todo esto nos impulsa a dar forma y un sentido la restauración de la Creación tan maltrecha, requieren de mucha
personal al caos de nuestro mundo; cuando es atendida, nos puede imaginación y de aportaciones creativas de más mujeres, ya que
lanzar por caminos que jamás habíamos imaginado. Ciertamente al mundo le ha faltado por tantos siglos la versión femenina de la
que a Virginia, nuestra escritora, le habría encantado esta realidad y sus propuestas. Hacerlo es acoger la invitación a participar
manifestación científica, espiritual y psicológica sobre el anhelo en el acto divino de recrear el cosmos. Testimonios tan apasionantes
universal y el derecho a la creación propia que confirman aquellas y esperanzadores sobre mujeres que están cambiando el mundo,
intuiciones suyas, tan valientemente defendidas, y de las que somos como los recogidos por la periodista española Ima Sanchis en un
herederas. delicioso texto titulado El don de arder (Ed. RBA, Barcelona, 2004),
son clara prueba de ello, con el gozo agregado de que no tienen
Buscar convertir un rincón de trabajo, de casa, de estudio, en un que ser “anónimos”.
ámbito para fecundar la imaginación; en refugio y lugar de expresión
artística, en un espacio sagrado, y adueñarnos de él, es lanzarnos La autora es Licenciada en Letras Inglesas con Maestría en
a la posibilidad del cuarto propio. Porque la creatividad no es Humanidades y estudiante de Teología.
-ILUSTRACIÓN: MÓNICA PEREDO
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HERENCIA NUEVA MASCULINIDAD

Carta
a mi nieto - POR REYNOLD GONZÁLEZ

Querido Andrés:
Esta carta prematura, ya que no sabes leer, está dirigida a ti y a tus futuros hermanos (as) y primos (as)
que integrarán el equipo de mis nietos, frutos amados de mis amados frutos.

Específicamente quiero en esta carta compartir contigo mis ideas acerca de la verdadera masculinidad, de
su significado y de la trascendencia que tiene, tanto en el ámbito personal como en el social. Quiero
también advertirte de cómo la cultura tradicional suele limitar el desarrollo humano, presionando al individuo
a que adopte actitudes preestablecidas, muchas veces irracionales. También te daré sugerencias para
librar esa limitación.

Tú y yo, por naturaleza somos animales del sexo masculino, es decir, estamos dotados de órganos para
fecundar, nacimos machos. Las mujeres por su parte son animales del sexo femenino que están dotadas
de órganos para ser fecundadas, son hembras. En estas características no hay mérito alguno, por lo tanto
no hay motivo de orgullo y por supuesto tampoco de vergüenza.

Pero además de ser machos (o hembras), somos “Seres Humanos” con Voluntad y Raciocinio, cualidades
por las que nos diferenciamos de los animales. Esas dos características son las armas con que contamos
para convertirnos de machos y hembras a “hombres” y “mujeres”, lo cual es un proceso arduo que se lleva
a cabo a lo largo de toda la vida, si así lo decidimos y luchamos para lograrlo.

A lo largo de la historia de la humanidad y por motivos que no encuadran en mi raciocinio, las mujeres han
sido menospreciadas y de muchas maneras maltratadas y sometidas a la voluntad y capricho de los hombres.
A este fenómeno se le llama “machismo”, que según la Real Academia Española significa: “actitud de
prepotencia de los varones respecto a las mujeres”. Eso demuestra que la humanidad no ha sabido o no
ha querido utilizar sus cualidades básicas: “Raciocinio y Voluntad”, y se ha dejado llevar por la inercia de
las tradiciones y costumbres. Ahora bien, aunque no lo parezca, el machismo afecta por igual a ambos
sexos, en seguida te explico.
 7
HERENCIA NUEVA MASCULINIDAD

Las sociedades machistas, que son la mayoría, sobre todo en países atrasados como el nuestro, establecen
diferencias ficticias e irracionales en las actitudes y acciones entre hombres y mujeres, que se han convertido
en costumbres. Eso trae perjuicios enormes a las personas de ambos sexos: a las mujeres se les limita en
actividades físicas, deportivas, laborales, intelectuales y hasta de libre movimiento, y a los hombres el machismo
nos impide la expresión libre y espontánea de nuestros sentimientos, ternuras y afectos. Esto se refleja en
el lenguaje popular donde hay frases prefabricadas como por ejemplo: los hombres no lloran, las palabras
tiernas son de mujeres, el amor entre hombres es de afeminados, las mujeres no deben pelear, las mujeres
no deben viajar solas, los trabajos del hogar los realizan las mujeres, el estado pleno de la mujer es el embarazo
y mil etcéteras. Todos conocemos los múltiples casos extremos de “machos” que lastimosamente no han
logrado ubicarse en su propio proceso para convertirse en “hombres” y golpean y hasta asesinan a sus
propias parejas. También hay muchas mujeres en las mismas condiciones de retraso que no sólo aceptan ser
menospreciadas y golpeadas, sino que su autoestima es tan baja, que se sienten merecedoras de ese trato
inhumano y cobarde.

En resumen, el machismo mutila la parte afectiva y emocional de los hombres y las posibilidades de acción
de las mujeres, nos convierte a los humanos en “medios hombres” y “medias mujeres” desperdiciándose la
otra mitad de cada uno.

Sin embargo, afortunadamente desde hace décadas empezó un proceso de liberación que lucha contra ese
mal endémico que es el machismo. Hasta ahora, han intervenido muy pocos hombres en ese movimiento
al que se le llama “feminismo”, nombre por el cual muchas personas lo interpretan erróneamente como una
“lucha” de las mujeres contra los hombres. En realidad el feminismo es una lucha por rescatar la dignidad e
implantar en ambos sexos el “humanismo pleno”, por lo que debemos intervenir hombres y mujeres por igual.
Yo pienso que se debería de llamar “Movimiento Humanista” en vez de feminista.

Espero que para cuando tú, querido Andrés, y tus futuros hermanos (as) y primos (as) lean y entiendan esta
carta, haya habido en nuestro país cambios y avances significativos en este aspecto. Sin embargo te advierto
que para lograr esos cambios, es indispensable que muchos hombres buenos, inteligentes e íntegros como
seguramente serás tú, se adhieran a esa lucha por alcanzar la plenitud, permaneciendo siempre despiertos,
cuestionando todo lo establecido, sacudiéndose los miedos que las religiones y la sociedad en general
siembran entre sus miembros y cambiando e inventando nuevos paradigmas. Yo espero que todos mis nietos
y nietas formen parte de un mundo nuevo lleno de hombres y mujeres humanamente plenos, en donde el
amor y la libertad que va implícita prevalezcan sobre las injusticias y ataduras que muchas costumbres y
tradiciones obsoletas han generado por tantos siglos.

Yo quisiera, amado Andrés, vivir otra vida junto a ti aunque fuera de “oyente”, sólo para deleitarme observando
tu proceso de desarrollo y el de mis otros nietos y nietas que seguramente vendrán y a quienes amaré desde
donde esté, tan intensamente como a ti.

Dios y todos los que te conocemos te bendecimos siempre.

Tu abuelo materno,

Reynold

El autor es Ingeniero Químico, empresario y ha formado parte de consejos editoriales y ciudadanos.

-ILUSTRACIÓN: JORGE PEREDO
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INTROSPECCIÓN NUEVA MASCULINIDAD

Ser
hombre
es
suficiente
- POR FRANCISCO CAMACHO

En las últimas décadas, hemos sido testigos del avance de las nuestra identidad masculina en un mundo que se ha transformado
mujeres en todos los ámbitos; culturales, sociales, políticos, y nos pide respuestas distintas. Esta situación amenaza nuestra
científicos, familiares, académicos, sólo por mencionar escenarios masculinidad, poniendo en jaque lo que hasta hace pocos años
de manera general. Es probable que en algunos de ellos se topen era irrefutable, la hombría.
con más dificultades que en otros, sobretodo en los que son más
tradicionales y conservadores. Sin embargo, su desarrollo y Daría la impresión de que cada vez las mujeres necesitaran menos
participación no tienen marcha atrás, hoy por hoy, las mujeres de los hombres. El poder, el desarrollo económico, la salud, el
edifican y promueven espacios de apertura y colaboración que entretenimiento, la reproducción y la sexualidad, han creado
enriquecen, sin duda, al pensamiento y las acciones humanas. constructos en los que los hombres parecíamos ser los únicos
poseedores de la luz que guiaba por esos senderos. Estos
Los hombres nos enfrentamos ahora con el cuestionamiento de constructos aprendidos, cumplen con el objetivo de satisfacer la
nuestra identidad masculina. Hasta ahora hemos sido proveedores, expectativa de lo que nos dijeron que era ser hombre, dicho
cabezas de familia, líderes de grupos, poseedores del pensamiento académicamente, nuestra identidad de género.
y la autoridad. En muchos casos los hombres hemos sido los
representantes indiscutibles de lo que se debe o no hacer en Con una identidad de género o masculinidad, amenazada como
muchos estratos humanos, incurriendo muchas veces en actitudes parece estar, se podría pensar que los hombres con esa hombría
fundamentalistas. hasta ahora conocida, podríamos ser una forma humana en
extinción, provocando que quienes se resisten a esta desaparición
Los estudios de género nos están invitando a una revisión de discurran por la vida con actitudes de franca indiferencia, como si
nuestro ser hombre hoy, que no es otra cosa que una revisión de no pasara nada, bien por ignorancia, o quizá, por impotencia. Otros,
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INTROSPECCIÓN NUEVA MASCULINIDAD

toman actitudes misóginas imponer absolutamente

abiertamente, oponiéndose a nada, esos estereotipos e
cualquier participación de las íconos legendarios parecen
mujeres a como dé lugar. Y otros, estar cayendo en desuso.
los menos capaces aún, recurriendo
a la violencia abierta. Sin embargo, Los hombres, hoy, tenemos
en cualquier circunstancia es el la necesidad de emerger con
desarrollo de una resistencia, de una masculinidad auténtica,
una forma de ser hombre, que se en la que sea válida la
niega a morir, tratando por cualquier ternura, la participación
medio de mantener su situación de comunitaria compartida, la
privilegio que le fue heredada. ignorancia que permita
formas nuevas de
Existe otra forma de abordaje de interacción social, familiar,
este tema de la masculinidad, que organizacional, institucional,
está relacionada con la visión de religiosa. Necesitamos una
una nueva masculinidad, una forma masculinidad creativa y
de ser hombre en el mundo actual. visionaria, con ánimos de
Una masculinidad que plantea integrarnos a un mundo más
nuevos retos y nuevas actitudes fluído, más dialógico, más
ante una sociedad en la que cada ético. Un mundo que no
vez es más predominante la diversidad, la inclusión y el respeto tenga como meta el poder por el poder en sí, sino el poder
por las decisiones de los demás, no solamente de las mujeres, compartido que busque transformaciones y desarrollo.
sino de todos aquellos seres humanos que por relaciones de género
no convencionales han sido relegados a espacios cerrados. Los hombres de hoy, no requerimos nuevas formas de ser hombres,
tampoco nuevas masculinidades, requerimos solamente vivir
Este es el momento en el que a los hombres nos corresponde plenamente la masculinidad que tenemos, descubrirla, la que nos
descubrirnos como somos, arrojarnos con mucho brío a nuestras da identidad abierta e incluyente. No es necesario buscar a un
relaciones con los y las demás, dejar de engañarnos al creer que nuevo hombre que venga a sustituir al anterior. No es necesario
podemos y sabemos todo, para dar paso a nuestro aprendizaje, replantear una masculinidad que sucumba a la posibilidad de crear
ahora sí y de una vez por todas, de lo que corresponde ser hombres. nuevos estereotipos e íconos. Creo que es solamente necesario
vivir lo que significa para cada uno de nosotros esa nuestra
Es tiempo de salir del clóset con una masculinidad incipiente. Con masculinidad, con plenitud y madurez. Por eso es que sostengo
una hombría desgastada por tantos años de actuar con una que no hay que ser un nuevo hombre, sino que con ser ese hombre
responsabilidad y compromiso que no ha sido nuestro, que ha sido que somos, es suficiente.
-ILUSTRACIÓN: MÓNICA PEREDO

heredado por milenios y que en muchos casos ha reducido la

masculinidad al simple papel de proveedor/donador, insuficiente El autor es Psicólogo con Maestría en Psicoanálisis y cofundador
en nuestro tiempo. No basta la fuerza corporal y la voz ronca para del Círculo de Estudios sobre Masculinidad.
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REAPRENDER NUEVA MASCULINIDAD

¿ Por qué sufren

los hombres?
- POR LUIS VALDEZ CASTELLANOS
El hombre en la mayoría de los casos ha sido el malo de la película hombre y mujer. El sexo es biología y el género es algo cultural,
en relación con la mujer. Muchos hombres han sido etiquetados educativo que se transmite.
como fríos, insensibles, violentos, machos, necios, pero ¿son
realmente tan malos? Las mujeres, ¿son siempre buenas? Por eso, en gran parte la felicidad o los sufrimientos de las personas
se debe a lo que piensas que significa ser hombre o ser mujer. La
Personalmente creo que no es tiempo de maniqueísmos en donde tarea de cada lector o lectora es revisar el modelo de lo que significa
los hombres son malos y las mujeres buenas o viceversa. Este tipo ser hombre o ser mujer.
de juicios es el que no ayuda a crecer a hombres ni a mujeres.
Porque los reprobados tratarán de defenderse a como dé lugar y Las ideas de hombre (modelo) que provocan sufrimientos
no reconocerán sus fallas. Y se entablará una discusión sin límites.
En primer lugar está cualquier modelo que sea muy rígido de lo
En este artículo breve quiero ofrecer elementos que faciliten la que es ser hombre. Se dan definiciones rígidas sin matices ni
comprensión de las conductas y actitudes masculinas y pistas excepciones. Y el resultado es que cuando no hay flexibilidad hay
para crecer y lograr una experiencia más libre de lo que significa mucho sufrimiento, tensiones, estrés, y se pone en riesgo no sólo
ser hombre. Y obviamente esto repercutirá en bien de las relaciones la propia salud sino también la de las mujeres que conviven con
interpersonales, con otros hombres y con las mujeres. él.

Lo primero que quiero afirmarles que una cosa es el sexo y otra También el modelo de hombre basado en la fuerza y la eficiencia
el género. El sexo se refiere a la biología, es decir tener pene o es un modelo muy destructor de la persona. Se exige una especie
vagina, y el género es lo que la sociedad dice que significa ser de superman, medio robot, que tiene que ser fuerte, claro, lógico,
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REAPRENDER NUEVA MASCULINIDAD

valiente, proveedor, eficiente, que no valora los sentimientos. debilidad, del encanto de poder decir “te necesito, apóyame”, de
Además la hombría siempre hay que demostrarla a los demás y la sensación de cobijo en nuestra fragilidad.
en muchos terrenos: deportes, sexo, familia, conocimientos. Es
importantísimo que los demás vean que somos hombres. Es el Esta pobreza afectiva nos hará ser personas planas, simples,
cuento de nunca acabar. Esto hace que el varón siempre esté seremos como una hoja en blanco en lugar de ser una pintura llena
pasando pruebas de hombría y se desgasta internamente. No se de colores. Esta capacidad afectiva subdesarrollada lleva a la gran
le permite ser él mismo. incomunicación que muchas parejas viven tras varios años de
matrimonio. Es típica la escena de un desayuno con el esposo
Muchos hombres padecen el complejo de Hércules, por el cual leyendo el periódico y la esposa en silencio y con ganas de entablar
nunca se rinden a las fatalidades de la vida. Secretamente temen comunicación. Si la comunicación se reduce al nivel de los
fallar, sentir tristeza, perder, sumar años y morir. Se sienten acontecimientos de la vida y de las ideas, las rutinas hacen que
avergonzados de no poder superar todas esas cosas, de manera ambos ya sepan qué hizo el otro y qué piensa. Por eso los grandes
que las niegan, sin dar muestras de derrota o pena. Para muchos silencios. Si ambos, pero especialmente el varón, aprende a
hombres fallar, fracasar, es lo mismo que carecer de valor como comunicar sus sentimientos la comunicación será inagotable pues
persona. Y la autoestima se va al suelo. constantemente tenemos sentimientos.

Otra idea que hace sufrir a muchos varones es la idea de que ser
hombre es mandar. A la mayoría sus mamás les enseñaron desde En el proceso de identidad sexual el niño, para ser varón, tiene
niños que, por el hecho de ser varones, eran jefes, que en los que construir su identidad en contra de su mamá, en cierta lucha.
hechos eran superiores a la mujer. Esta lección la daban, por Va entendiendo que ser niño es no ser mujer, y así se hace hombre
ejemplo, cuando le ordenaban a la hija a servirle la cena a su en oposición a la mujer. De ahí que el niño y el adolescente supriman
hermano. Ya desde ahí se les otorgaron sus privilegios. Y por eso todo lo que huela a mujer y tienen un miedo a ser llamados viejas,
de grandes, si no son obedecidos, se llenan de coraje, frustración maricas. Esta oposición a lo femenino lo lleva a la autosuficiencia,
y violencia. No son capaces de negociar, de aprender, sino sólo a la distancia, a poner límites muy claros ante la mujer. De aquí
de mandar y decir lo que está bien o mal. Por eso tanto sufrimiento viene la incapacidad para la intimidad y las relaciones cercanas.
en él y en la familia. Una vez que recibimos algunos privilegios es Hay un deseo muy grande de independencia y un miedo a la fusión,
muy difícil renunciar a ellos y organizamos una defensa de ellos a ser absorbidos por la mujer.
con argumentaciones y aún hasta agresiones de distintos tipos.
Aquí está una de las fuentes principales de los conflictos de pareja, Lo positivo es que logra la independencia y lo negativo es que se
del conflicto hombre-mujer. En este contexto es donde suele imposibilita para la intimidad. Esto me explica por qué los hombres
aparecer la violencia. Como digo en mi libro Valdez, Luis. (2000). El podemos tener muchas mujeres, tener relaciones genitales sin
don de la sexualidad. México: Buena Prensa, p. 53. compromiso, sin intimidad. Es más sexo físico.

“La violencia no sólo es física (golpes, maltrato) sino también verbal De esta necesidad de ser hombre y no mujer, vienen los dos miedos
(insultos, desvaloración), afectiva (chantajes, no correspondencia más grandes en los hombres: la homofobia o miedo a lo homosexual,
afectiva, distanciamiento) y sexual (acoso, abuso, violación). La a los hombres afeminados, y la misoginia, miedo a la mujer.
violencia del varón también la dirige hacia sí mismo cuando se
niega la oportunidad de ser él, de ser pleno como humano”. El modelo tradicional obliga a los mismos hombres a ser distintos
de lo que son al imponerles ideales imposibles de lograr. Es la
Otra deficiencia educativa que hace sufrir es la referente a los imposición de la sociedad sobre los varones. También existe una
sentimientos. En general la afectividad ha sido achacada a las imposición de la sociedad sobre la mujer y no le deja ser libre.
mujeres y la lógica a los hombres. Esto mismo ya es una falsedad. La lucha de la mayoría de las personas es poder ser ellas mismas,
pues de niños los papás obligan y presionan para que seamos a
A nosotros los hombres por el modelo tradicional basado en la su gusto, a su manera de pensar (que tiene cosas buenas y malas).
fuerza se nos permite experimentar solamente “sentimientos Luego viene el intento de independencia para que cada uno sea
varoniles” en la línea de la fuerza, la competencia, el éxito y la uno mismo, pero hay relaciones de noviazgo y de parejea en que
genitalidad. Los demás sentimientos son de mujeres: la debilidad, uno quiere obligar a que el otro sea como le gusta a su manera de
la ternura, la delicadeza, la fragilidad. Y por eso hay una represión pensar y no le deja ser como realmente es.
fuerte en la afectividad del muchacho y por decirlo así hay una
castración afectiva. Tener permiso de sentir unos cinco o seis Muchos queremos que los otros sean como nosotros somos y muy
sentimientos de una lista de más de cien es destinarlos a la pobreza pocos permiten a los demás ser como son. Se trata de imponerle
y miseria afectiva. Esto significará vivir disminuidos. Por lo pronto mi verdad al otro. Que el otro piense, sienta y reaccione como yo
con esos sentimientos ligados a la fuerza no se podrá construir la reacciono. Y esto no hace feliz a nadie. Cada uno tenemos que
intimidad y la comunión honda con otras personas pues, ¿qué tipo ser como somos y no como los demás esperan que seamos.
de relaciones se darán cuando sólo siento y expreso sentimientos
-ILUSTRACIÓN: CARLOS CAVAZOS

de competencia, fuerza, coraje, y “calentura”? Más bien me llevarán El autor es Jesuita mexicano, con Licenciatura en Teología, Maestría
a relaciones de dominación y no de fraternidad. Nos perderemos en Desarrollo Humano y actualmente es el Director del Centro
la belleza de esos momentos de sentirnos acogidos en nuestra Ignaciano de Espiritualidad.
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CENTRAL VIOLETA NUEVA MASCULINIDAD

Equidad de género:
sólo para hombres
muy hombres
- POR FELIPE DE JESÚS RODRÍGUEZ VÉRTIZ
Cuando se habla de género mucha gente suele pensar en automático
que se trata de algo sólo para mujeres. Terrible falsedad, la equidad
de género nos interesa y compete mucho a los hombres.

Cada vez que tengo oportunidad les digo a mis amigas feministas
que el feminismo de hoy y sobre todo del futuro deberá tomar cada
vez más en cuenta a los hombres, que un feminismo histérico,
cerrado en sí mismo no sólo carecerá de sentido sino de porvenir.

El feminismo que despunta en el horizonte tiene de frente el reto

de convertirse en un auténtico humanismo y desde este enfoque
plantear una nueva relación con los varones, quienes en este
contexto dialogal están llamados a construir una nueva masculinidad
que los humanice a ellos mismos y a sus relaciones con las mujeres.

Desde esta nueva realidad que ya despunta en muchas partes es

desde donde el feminismo tiene que replantear modelos competitivos
y uniformadores, que en definitiva son modelos reduccionistas que
lesionan las identidades tanto femenina como masculina.

Al mismo tiempo, desde esta perspectiva se articula la búsqueda

y el análisis sobre una nueva masculinidad, ya que la supervivencia
del machismo atenta no sólo contra las mujeres sino también
contra la dignidad de los propios varones.

En el centro de la equidad de género gravita la propuesta de que

varones y mujeres son diferentes, no desiguales, que ambos
asumen la vida y sus relaciones interpersonales en términos de
respeto y corresponsabilidad; tanto las tareas domésticas al interior
del hogar, la crianza de los y las hijas, la toma de decisiones, como
la expresión de la sexualidad, los asuntos laborales y el manejo
del dinero.
El reto consiste en construir y vivir modelos equilibrados y solidarios,
donde la comunicación sea abierta y amorosa, para que conduzca
a una verdadera comunión en la equidad de géneros.
 13
CENTRAL VIOLETA NUEVA MASCULINIDAD

Necesitamos construir una nueva relación que humanice al mismo El hombre necesita aprender que las emociones son muy
tiempo al varón como a la mujer. Un modelo de la unidad que importantes para sobrevivir y, a partir de esto, tomarlas en cuenta
busque el desarrollo integral de varones y mujeres en un diálogo tanto en sí mismo, como en su relación con su pareja y sus hijas
incluyente y liberador, ya que la supervivencia del machismo atenta e hijos. Este proceso es muy difícil porque a los hombres nos
no sólo contra las mujeres sino también en contra de los mismos enseñaron a creer que las emociones son algo que estorba; por
varones. eso es necesario aprender a darles su justo valor.

Todo esto pide superar el modelo tradicional de masculinidad, que Las definiciones tradicionales de la masculinidad aún dominantes
por otra parte se encuentra en una crisis profunda. Esto implica en muchos ámbitos, incluyen atributos como la independencia, el
reconocer que las creencias de superioridad de los hombres son autocontrol y la fuerza física. Lo anterior con su cuota de
un obstáculo para nuestro desarrollo como personas y familias y competitividad estresante, de dureza y rudeza; agresividad y
que es urgente desarmar la combinación explosiva entre prepotencia. La violencia aparece como el medio por el que se
masculinidad y violencia para construir una cultura de paz en mantienen las fuerzas que socializan esta imagen tradicional de la
nuestras relaciones. masculinidad.

La próxima revolución cultural y social de la relaciones entre los Además los costos agregados a este planteamiento de la
géneros, pasa precisamente por la equidad: en el momento en que masculinidad son enormes y los daños que se producen tanto en
un hombre decide respetar a su pareja y a sus hijos e hijas; abrir un nivel personal como social. La creencia de que un hombre ha
su corazón y vivir de acuerdo con su propia experiencia emocional de ser fuerte, agresivo, competitivo, "exitoso" y osado puede
y no con las expectativas sociales de dominio y control para los provocar en él un gran dolor emocional. Sea en el terreno de la
hombres. relación sexual, la familia, en las calles, en los negocios, los varones
están siempre comprometidos en el esfuerzo de dominar. La
El espacio emocional es el menos desarrollado en el hombre. Muy masculinidad tradicional es una amenaza a la vida.
bien podríamos decir que la gran mayoría de los varones adultos
son "analfabetas emocionales". Desde pequeño se le enseña al Hoy hacen falta que más y más hombres vivan una nueva
hombre a no poner atención a sus procesos emocionales, porque masculinidad sin violencia. Es necesario que los varones aprendamos
supuestamente obstaculizan una forma clara de pensar. Le hacen a aceptar nuestra vulnerabilidad, aprender a expresar nuestras
creer que el pensamiento por sí sólo es la única forma de comprender emociones así como pedir ayuda y apoyo en los momentos
los hechos. adecuados, aprender a ser cooperadores y comunicativos, y muy
en particular a aprender métodos no violentos para resolver
De esta forma el varón ve con recelo la expresión de sus emociones conflictos. Sólo sin violencia es posible la equidad entre hombres
porque lo hacen sentir vulnerable y se requiere de mucha flexibilidad y mujeres.
[que no tiene] para procesarlas. Una característica de la masculinidad
tradicional es la falta de flexibilidad porque cree que al ser inflexible El autor es Licenciado en Filosofía con Maestría en Desarrollo
se va a mantener en un estado de control total de sí mismo. Por Humano y es catedrático en diversas universidades.
lo tanto el hombre evita este nivel de acción emocional y lo reprime
lo más posible.
-ILUSTRACIÓN: CARLOS CAVAZOS
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HISTORIA NUEVA MASCULINIDAD

¿De dónde venimos

los hombres?

humanos nos permite replantearnos esos conceptos de vida

aceptados como incuestionables por formar parte de la educación
recibida, transmitida de padres a hijos y tutelada por las rígidas
estructuras que se adjudicaron el derecho de ser transmisoras de
la herencia cultural.

En estos diálogos surgió la pregunta ¿Cómo me convertí en el

hombre que soy? ¿Quiénes fueron mis modelos? ¿Qué significa
ser hombre? Y surgieron muchas respuestas, y también nuevas
preguntas: ¿Podemos elegir ser otra clase de hombres? Encontrar
estas respuestas nos invitaba a estudiar e investigar. ¿Existían,
aparte de nosotros, otros hombres que se habían cuestionado lo
mismo?

- POR JORGE ULISES ESTRELLA Fue en la búsqueda de satisfacer estas preguntas que nos
acercamos a un grupo de mujeres comprometidas, desde la
El Desarrollo Humano es una invitación a profundizar en quiénes perspectiva de género, en encontrar sus propias respuestas. Ellas
somos y tal vez, a darnos cuenta de cómo nos construimos las nos sugirieron un camino, nos brindaron su apoyo, nos contactaron
personas, cómo forjamos una identidad, y cuán inconscientes con otros grupos que en la Ciudad de México estaban dedicados
somos, la mayoría de las veces, de este proceso cultural. a los estudios de género, y fue así como un día de julio de 1997,
aquí en la ciudad de Monterrey, en una oficina que nos prestara
Me costó mucho terminar aceptando que la cultura, sostenida por el CAVIDE, siete hombres, cuestionándose cómo construyeron su
ciertos núcleos de poder, miente con frecuencia. La mayoría de identidad masculina, formaron el Círculo de Estudios de
las veces solapándose bajo la determinación de lo “natural”, lo Masculinidad.
“biológico”, o simplemente, bajo un rotundo “es así” o “así somos”.
Y lo difícil también fue aceptar que yo formaba parte de esa cultura, Los días martes y jueves, finalizadas nuestras tareas habituales,
y que por lo tanto tenía la opción de dejar de ser cómplice de ella nos reuníamos a platicar acerca de cómo fuimos formando esta
o, caso contrario, seguir aceptando el discurso determinista y identidad, llegando a algunas conclusiones que acreditamos como
conformarme con un “así soy”. trascendentes en nuestra “nueva” vida. Así descubrimos que los
hombres no somos violentos por naturaleza; la ternura y la
Sin embargo, muchas veces la vida nos depara sorpresas. sensibilidad no son atributos “naturales” del ser femenino y
Justamente el acceder a diálogos significativos con otros seres excluyentes del ser masculino; los hombres no nacimos para
 15
HISTORIA NUEVA MASCULINIDAD

competir agresivamente unos contra otros; tampoco somos

superiores a nuestros congéneres que han optado por otros modelos
de relación sexual; el no exteriorizar nuestra emociones nos impide
acceder a niveles de comunicación más plenos y satisfactorios; el
“éxito” económico y profesional no es necesariamente la realización
personal en la vida. De esta manera nos encontramos cuestionando
todos los principios que nos habían inculcado en nuestro deber
de “ser hombres”.

Al poco tiempo, estas reuniones de hombres en búsqueda de una

identidad que fuera resonante con sus verdaderas necesidades,
empezaron a dar frutos, organizamos el primer Taller de
Masculinidad, en el que acompañados por un facilitador pasamos
un fin de semana completo revisando y cuestionando los modelos
aprendidos y quiénes se habían convertido en nuestros paradigmas.
Cuál fue la sorpresa al escuchar a un grupo de hombres
sincerándonos, hablando desde nuestras emociones, de nuestras
dificultades, del nivel de exigencias al que fuimos sometidos para
terminar negando aspectos como el dolor, el sufrimiento, el miedo
–sobretodo al fracaso–, la competencia, las dificultades de amar
y de ser amados. Lloramos, reímos, y lo más importante,
comprendimos que para ser hombre no teníamos que seguir
jugando a ser robots invencibles.

Otro de los logros del Círculo fue la creación del programa en Radio Todas estas acciones generaron, en los que participamos del
Nuevo León: “En busca de nuevos paradigmas” en el cual, y desde Circulo de Estudios de Masculinidad, un compromiso que trascendió
la teoría de género, abordábamos aspectos de la masculinidad y nuestras iniciales expectativas de responder a los cuestionamientos
la revisión de nuevas formas relacionales de los hombres y su compartidos. Empezamos a darnos cuentas del daño ocasionado
entorno, de los hombres con otros hombres, la relación de pareja, por un discurso obsoleto que se niega a ser actualizado, de la
los hombres y la violencia de género, y un sin número de temas responsabilidad de todo hombre en cuestionar su papel en el
que afectan a todos los que participamos en esta comunidad. mundo y en la historia, y fundamentalmente a aceptar nuestra
También, desde el Círculo, se impulsó la creación de talleres de vulnerabilidad y el daño que nos genera continuar alimentando un
acompañamiento a hombres que utilizan la violencia, los cuales sentimiento de omnipotencia, el cual en vez de fortalecernos nos
con el apoyo del desaparecido CAVIDE cumplieron una importante debilita, transformándonos en seres violentos e incapaces de
misión en nuestra sociedad: devolver la dignidad a la persona y compartir, y mucho menos de amar.
responsabilizar al principal protagonista de la violencia intrafamiliar.
Hoy, cada uno de aquellas personas que constituímos ese espacio
para dirimir cuestiones de hombres, aprovechamos todos los foros
posibles para compartir con nuestros congéneres esta maravillosa
experiencia de ser hombres para la vida, una vida compartida
desde la inclusión, el respeto, la armonía y el amor.

El autor es Psicólogo, con Maestría en Desarrollo Humano y

Psicoanálisis. Cofundador del Círculo de Estudios sobre
Masculinidad.
-FOTOGRAFÍAS: HERÁCLITO BENAVIDES
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MERA COINCIDENCIA NUEVA MASCULINIDAD

Crónica
de un
empoderamiento
anunciado
- POR HÉCTOR ALVARADO
18 de agosto. Café Vip´s Lázaro Cárdenas punto. ¿Cuánto la querías tú? Bueno, yo la
(previa verificación de que no hubiera una atendía, nunca le faltaba nada. ¿La atendías?
rumbosa reunión de narcos). ¿eras mesero o qué? Nunca le interesó mi
trabajo, al final me acompañaba a fuerza a
Cuando le dije a un amigo histórico que iba todas las reuniones. ¿Tú ibas a sus reuniones?
a escribir un pequeño texto sobre el Nombre, los dentistas son una hueva. ¿Es
empoderamiento femenino, preguntó qué era decir que fue tu compañera de aburrimientos
tal cosa. Resumí algunas generalidades para por once años sin que respondieras de vez
ponerlo en antecedentes, asintió y me dijo: en cuando a sus intereses? Ella feliz de que
Yo sólo le daría poder sobre mí a las bonitas. la dejara sola. Entonces se atendía sola
también, conociendo a otras personas. Casi
Este amigo es ingeniero y tiene una maestría eran puras mujeres. Ah, puras mujeres
en Desarrollo Organizacional. Explicarle que inofensivas que hablaban de puros temas
el punto era que él no les daba poder, sino inofensivos ¿no? Los últimos dos años fueron
que las mujeres han estado desarrollando un broncas constantes. Primero se aburría de
control, una confianza y una conciencia sobre hacer lo mismo en el consultorio y entró a
sus propias vidas fue cuesta arriba. El proceso tomar un curso de Nutrición infantil en la
le pasó de noche y las vicisitudes de su Facultad de Salud, y después de un tiempo
matrimonio y posterior separación guardaban se comprometió a trabajar en el Consejo
un orden perfecto de lugares comunes Estudiantil. Imagínate cómo se pusieron los
orientados a protegerlo de su parte de niños por la falta de mamá. ¿Los descuidó?
responsabilidad en el destino de su relación. Tal vez no, pero era un acelere todos los días,
cambios de horario, salidas de repente. Ya ni
Pero esos lugares comunes eran casi podíamos tener una cena todos juntos. Pero
topográficamente los pasos del eso muy común ahora, todo mundo se tiene
empoderamiento de su casi ex. No me quería, que adaptar a cambios en la familia. Una cosa
 17
MERA COINCIDENCIA NUEVA MASCULINIDAD

son cambios y otra que te abandonen. ¿Por que las cosas estén más o menos bien. Parece
eso te separaste, porque te sentías que tampoco ella podía. Ojalá que se pase
abandonado? Más bien frustrado, no me pronto. ¿Y ahora dónde está, se quedó en la
entendía, como si fuera otra mujer que con la casa? No quiso, prefirió irse a batallar a un
que me casé. A lo mejor tú tampoco la departamento con los niños. Te digo que las
entendías. Hice un esfuerzo, nos pasábamos mujeres viven en otro planeta. ¿La ves
horas hablando de lo que ella quería hacer, seguido? Ay, compadre, si no la veía cuando
pero no tomaba en cuenta lo que yo quería vivíamos juntos menos ahora. ¿Y los niños?
hacer. Parece que lo de ella estaba claro, ¿tú Pues ellos dicen que están muy bien, después
qué querías hacer? Pues no sé, nunca podía de la escuela se los lleva a la Universidad, los
planear nada, con casi toda la carga de inscribió en los cursos de natación y fútbol
mantener la casa ni siquiera se me ocurría. que dan en Organización Deportiva. Yo lo veo
Además yo estaba bien, ella era la que no se los sábados. Pues tal vez tengas que irte
sentía contenta. Pero donde hay dos y uno acostumbrando. No creo, ha de ser una etapa.
no se siente contento... Ya sé, güey, ya sé, yo ¿O qué, cómo ves? Yo que tú lo pensaba
creí que se le iba a pasar, y se hizo cada vez bien porque a estas alturas las mujeres traen
más difícil. Pero lo de tu ex mujer no era un pilas de larga duración. Si, la neta es que en
pasatiempo. Para nada, lo tomó muy en serio. el fondo ya me estoy preocupando. Para eso
Atendía el consultorio hasta mediodía, recogía sirven las separaciones, compadre, para ver
a los niños, venía a hacer de comer, se iba a de fuera en dónde andan los problemas, vas
la Universidad, regresaba ya tarde, cenábamos a tener que tomar en cuenta lo que ella piensa
y luego se ponía a leer. Era una friega diaria y siente en serio, si no... Ni lo digas, ya tengo
¿no? Igual que la mía, pero era como si ya no días que la extraño un buen. Pues empieza
tuviera esposa, todo el tiempo hablando de por decírselo ¿no? Voy a hablarle, a ver si no
su trabajo y los pendientes que tenía, y al final me manda al diablo. Sólo recuerda que lo
contrató a una señora para que cuidara a los más seguro es que te encuentres con una
chavos. ¿Y eso no mejoró la relación? Yo sentí mujer diferente, tienes que estar preparado.
que era pura competencia, le dije que no tenía Ni hablar, voy a tener que visitar su planeta.
que trabajar, que no se preocupara por Y a lo mejor te vas a quedar a vivir ahí.
demostrarme nada. ¿Y? No me hizo caso, Suerte.
todo lo que yo decía le entraba por un oído
y le salía por el otro. Vaya, pues parece que
sólo eras tú el que hablaba y el que tenía que El autor es escritor y actual titular de
ser entendido, pero ella debe haber tenido Comunicación del Consejo de Desarrollo
también algo de razón. Vivía en el planeta Social de Nuevo León.
Disney, decía que quería crecer, que yo la
amara de otra manera, que no dependiéramos
tanto de los niños y nos pusiéramos a vivir
más cerca uno del otro en una nueva etapa.
Así que... Pues le seguí el avión un tiempo,
se hartó y nos separamos. Qué mal rollo. En
ese momento pensé que no se puede vivir
así, como amenazado, con condiciones para
-ILUSTRACIONES: JORGE PEREDO
18
TODAS Y TODOS SOCIEDAD

HOMO
FOBIA
- POR ABEL QUIROGA
 19
TODAS Y TODOS SOCIEDAD

Siempre o casi siempre que se entra en Hace tiempo comencé a oír hablar de la Mi experiencia como homosexual público
contacto con el tema de la homofobia las homofobia en mi campo de amigos, no tiene que ver mucho con mi vida siempre
sensaciones son ambivalentes, múltiples le tomé importancia porque pensé que luchando por la libertad. Accedí a
y dolorosas. He perdido amigos y jamás la conocería de frente , esto hizo aparecer en un programa de televisión
conocidos por el asunto de la homofobia, que no tomara enserio las precauciones con tres horas de duración y de mucha
he vivido y sentido todas las aristas de contra los homofóbicos, pensé que a mí audiencia en el noreste del país. Soy el
ella menos la radical: la muerte. no se me notaba mucho (¿homofobia primer gay activista social en mi estado
interiorizada?). Menos me preocupé. De y estoy orgulloso de esto.
Pero también he visto fortalecido los hecho cuando lo llegaba a comentar con
grupos de la sociedad civil con el ejemplo mis amigos sólo les alcanzaba a Hubo quien se opuso a que yo apareciera
de los grupos que participaron recomendar muy vagamente que se en la pantalla. Mis amigos me decían que
activamente en la Campaña contra la cuidaran al salir de rol. me estaba poniendo en peligro. “No
homofobia propuesta por CONAPRED y deberías de hacerlo, estas todavía muy
CENSIDA. Modifiqué la forma en que veía el verde, te van a comer entero los Pro-
problema con ayuda profesional y de vidas”. La verdad del asunto es que ellos
La homofobia es el odio y rechazo a gays amigos también gays, que estaban temían ser descubiertos.
o lesbianas y hacia la homosexualidad y luchando por los derechos de la
el lesbianismo. Refiere al miedo o a la diversidad sexual. Comencé conmigo Gracias a que di la cara ahora veo más
negativa de personas, organizaciones, mismo. Me entregué al activismo social claro los mecanismos con los cuales uno
agencias y/o gobiernos a enfrentar la para enfrentar a la homofobia. Comencé mismo y la sociedad nos atan a absurdos
realidad y las especificidades que tiene conmigo mismo pues por pardójico que prejuicios y temores.
este comportamiento sexual no pareciera yo también era homofóbico,
heterosexual. La homofobia tiene un pues fuí educado como la mayoría de los Hoy me siento libre y responsable de mí
efecto directo, muchas veces devastador, h o m b re s m a c h i s t a s , s e x i s t a s y mismo, sin temer a ser criticado por mi
sob re la vid a d e las p ersonas homoóbicos para demostrar mi hombría. preferencia sexual.
homosexuales. También obstaculiza la ¡Qué equivocado estaba!
puesta en práctica de estrategias de
educación, prevención y sensibilización A raíz del desconocimiento de la
en torno a la diversidad sexual. El término homosexualidad es que siguen vivos
fue creado en 1972 por Georg Weinberg. mitos y estereotipos que favorecen la
homofobia. Para cambiar la situación es El autor es fundador del colectivo gay-
Soy homosexual desde que tengo uso necesario educar no solamente a la lésbico “Nancy Cárdenas” y representante
de razón. Hace mas de 30 años ocurrió sociedad sino a los homosexuales de “Acción Colectiva por los Derechos
mi primer encuentro sexual en mi mismos. Ya se sabe que lo "desconocido" de las Minorías Sexuales”, Acodemis
despertar de adolescente; me sentí fatal es lo que más miedo provoca. A.C.
y sucio pero me gustó el encuentro.
-FOTOGRAFÍA: HERÁCLITO BENAVIDES
20
PUNTO VITAL SEXUALIDAD

“Hombrecitos”
de sexualidad mutilada
- ENTREVISTA A NORMA GONZÁLEZ, SEXÓLOGA

¿Qué valor le damos a la virginidad en un orgasmo; pero cada vez más de que hay
México, en general, y en específico mujer hombres que expresan, o cada vez tenemos
y hombre? más información en general, necesariamente
Se espera que las mujeres lleguen sin los hombres que están eyaculando están
experiencia y vírgenes al matrimonio, pero teniendo orgasmos; algunos no lo reportan
por otro lado se espera que el hombre sea como algo placentero si no hasta después
una persona experimentada que la inicie a de que revisan todo el significado de su sobre su sexualidad. Se reúnen para
ella en este asunto. Las exigencias de la masculinidad y trabajan más sobre su propia fanfarronear y presumir sus encuentros,
sexualidad siempre van obedeciendo a los sexualidad. Así se permiten expresar cosas, pero cuando empiezan a hablar de la
estereotipos; él siempre deberá estar listo, identificar más emociones incluyendo el intimidad, por ejemplo, si los hombres
no se pueden resistir, tiene un gran impulso placer sexual de una manera más libre, reconocen que hay ciertas cosas que les
hacia tener prácticas sexuales, y bueno, entonces identifican una diferencia, o sea gusta, aquello que se aleje de lo tradicional
nada de esto es cierto, es igual para lo que estaba sintiendo no era realmente o restringido puede ser cuestionado; porque
hombres y mujeres y puede haber las un orgasmo. Sin embargo, socialmente se otro tipo de sensaciones no están
mismas diferencias entre las mismas superestima a la eyaculación, con lo que permitidas, sin embargo, habría que
mujeres como diferencias hay entre los realmente se empobrece y se reduce la vida matizarlo, cada vez más los hombres están
mismos hombres; si por un lado vemos que sexual de los hombres y las opciones para en claro que tienen derecho a experimentar
se sigue valorando que una mujer llegue sin su vida sexual. y hablar de cosas que hasta ahora no
experiencia al matrimonio, por el otro lado, hablaban, me refiero a ser más afectuosos
se presiona a que el varón inicie su vida Muchísimas veces se han quejado conmigo en expresar más sus emociones.
sexual activa incluso siendo muy joven. Al jóvenes y no tan jóvenes de este derecho
conversar con algunos hombres y que tienen los hombres también de decir ¿Qué tendríamos que modificar en la
preguntarles cómo fue su primera “yo no quiero tener un encuentro sexual aproximación de nuestra sexualidad los
experiencia, encontré que muchas de las contigo fulanita de tal”, y las mujeres hombres y las mujeres para que vivamos
veces otros hombres de la misma familia, inmediatamente lo descalifican, por que en paz y armonía en nuestra relación,
por ejemplo, los primos mayores, los volvemos a lo mismo, desde el mandato hablando de una relación heterosexual?
hermanos o a veces hasta los padres social el hombre tiene la obligación de estar Lo fundamental es que hombres y mujeres
participan para que se haga “hombrecito”. listo en cualquier momento y pues las vean al otro como igualmente valioso y
Entonces lo llevan para que tenga un mujeres siempre han estado tan reprimidas reconozcan esta igualdad. Tenemos los
encuentro con una sexo servidora y que cuando los hombres por alguna mismos derechos; tenemos derecho al
demuestre su hombría, pero al casarse se circunstancia no están dando lo que ellas placer pero igualmente lo tiene el otro o la
espera que se relacione con una mujer que quisieran y no las satisfacen, ellas son otra y desde ahí explorar y conocernos cada
no tenga experiencia, para que él sea el incapaces de trabajar en sus propios quien, informarnos lo que preferimos, lo que
maestro. Sin embargo, ahora con las y los orgasmos. Las personas no nos hacemos nos gusta, las cosas que nos gusta, lo que
jóvenes vemos que estas cosas están responsables de nuestros cuerpos, ni de resulta divertido; entender que las personas
cambiando, aunque en algunos sectores nuestra vidas. vamos descubriendo cosas con el paso del
muy conservadores estas cosas siguen tiempo, tener claro lo que pasa con nosotros
prevaleciendo. Normalmente la sexualidad es un tema y comunicarlo abiertamente a nuestra pareja.
tabú, difícil, complicado, pero yo tengo Es importante la comunicación franca y
En cuanto a la sexualidad masculina, se la intuición de que los hombres viven honesta en las personas y agregaría ver a
habla de que está mutilada, reducida más en soledad su sexualidad, las la pareja no como alguien individual sino
nada más al pene como centro del placer, mujeres podemos platicarlo con algunas verla como alguien que forma parte de un
por lo que muchos no se atreven a amigas, tenemos revistas, pero por todo, con una mirada a alguien que tiene
e x p l o r a r o m e n o s p re c i a n o t r a s ejemplo, a un hombre eyaculador precoz una familia una historia y reconocer lo valioso
dimensiones de su propia sexualidad. se le dificulta más platicarlo con un que es su grupo familiar y social tanto como
Como generalmente vienen juntos el amigo; tengo la impresión de que el el mío.
orgasmo y la eyaculación en el caso de los hombre vive más en soledad su
hombres, muchos lo ven como algo muy sexualidad, dime qué piensas. La entrevistada es Presidenta de la
automático en donde no tienen control, Bueno, soledad en términos de que no Federación Mexicana de Educación Sexual
donde a veces lo que más ocurre es dejarse puede tener dudas y no puede expresar y Sexología, FEMES y Directora de Pro Salud
llevar por eyacular y en ese momento tener abiertamente una serie de descubrimientos Sexual y Reproductiva, PROSSER.
 21
ASUNTO PÚBLICO VIOLENCIA

El comportamiento masculino
ante la consulta médica
- POR MARÍA DEL REFUGIO ÁVILA

Durante cientos de años se ha buscado una Hace algunos años, al estar hablando ante preparar una actividad para niños, que me
mejor manera de atender a las personas en un grupo de hombres y mujeres sobre trajera una pequeña bomba de inflar globos.
problemas de enfermedad. Esta necesidad planificación familiar y los distintos métodos Procedimos a inflar el preservativo a todo
humana de estar sano y fuerte se acompaña temporales y definitivos como los lo que dio, y además le introdujimos dos
frecuentemente de ideas mágicas como el anticonceptivos orales, inyectables, compresas quirúrgicas, confeti y una
sentirse “invencible”, siempre en plenitud dispositivo intrauterino, salpingoclasia, llegó serpentina, lo cerramos con un gran moño
de fortalezas físicas; donde el estrés, el el momento de hablar del preservativo (en y se lo entregamos al paciente acompañado
desgaste natural por la edad, el ese momento único método para hombres) de grandes aplausos del auditorio.
sedentarismo, el no control de los factores y observo y oigo algunas risas leves al Aprendimos de una manera creativa que no
de riesgo propios de la herencia genética, enseñarles cómo es y en qué momento se es el método, sino los prejuicios, los que
del medio ambiente, del entorno laboral u aplica. Percibo que, entre apenadas unas limitan su uso y los hombres eran reacios
otras variables se piensa que le pueden o incrédulos los otros, de las propiedades a participar en la planificación de sus hijos.
afectar a “otros”, pero “no a mí”. Hoy se da una mayor y mejor participación
masculina en muchas parejas jóvenes
La salud es un bien que no se valora hasta principalmente.
que se pierde, y aún perdido es
generalmente hasta que la vida está en En otra ocasión, estando en una brigada
peligro cuando se buscan todos los d o n d e o f re c í a m o s d e t e c c i o n e s e
mecanismos de negociación para inmunizaciones, además de consulta
recuperarla, aunque estos sean tan ilógicos médica, en el cubículo que correspondía la
como pensar y decir, “prometo que si no detección de CACU (cáncer cervico-uterino),
es cierto, que si me curo, no vuelvo a hacer teníamos una fila de aproximadamente 9
esto o aquello”. mujeres y un “viejito”. Le digo, oiga Don,
fíjese que este examen no se lo podemos
Sin embargo existe en el fondo el temor a hacer, y me contesta: ¿Por qué no? aquí
lo desconocido, el miedo instintivo a una dice que es detección de cáncer, y a mí
agresión –enfermedad– que ni siquiera también me puede dar cáncer ¿verdad? Si
puede entenderse y de la que tampoco se Don, tiene usted razón, pero este tipo de
puede defender. cáncer no, tal vez de otros y espero que no
le dé, si gusta le hago el examen que sí le
Aunque es privativo de ambos géneros, el corresponde pero en otra área. ¡Ah bueno,
miedo se refleja en mayor grado en los así sí!, ¡porque tengo derecho a que me
hombres, ya que culturalmente actuamos hagan el examen! Caminando con gusto
c o n d i c i o n a d o s , p e ro t a m b i é n l o s pasamos a otro cubículo donde le expliqué
mecanismos de atención han sido los beneficios que tiene como método que el cáncer que más frecuentemente le
paternalistas y acostumbraron mantener el temporal, y queriendo ser más didáctica se daba a los hombres era el de la próstata y
control o recuperar la salud sin la me ocurre interactuar con el personal de que para esto se tenía que realizar un tacto
corresponsabilidad del paciente, sobre todo salud y con los pacientes, con preguntas rectal; por un segundo me miró con
en enfermedades crónico degenerativas como: ¿Sabe usted que son seguros en un asombro y enseguida con enojo diciendo:
como la diabetes mellitus, la hipertensión muy buen porcentaje de ocasiones, que ¡Ya mero me voy a dejar, si yo soy hombre!
arterial y sus consecuencias tardías como son prácticos? En fin, queriendo asegurar Pasaron tres largos minutos para apaciguar
los infartos cerebrales o cardiovasculares, el comentario le pido a algunos médicos su indignación y luego otros dos para pasar
el cáncer en cualquiera de sus modalidades, que testifiquen de tal seguridad. ¡Por a la comprensión y como quiera no aceptó
la insuficiencia renal o los accidentes y sus supuesto que sí, son muy efectivos! Las hacerse el tacto, terminó diciendo más o
secuelas de discapacidad. señoras seguían sonriendo, algunos señores menos: “déjeme pensarlo,… en otra ocasión
también, pero alcancé a observar a un voy a la clínica, …comprenda usted que
Permítanme compartirles dos anécdotas, paciente que volteaba hacia otro lado como yo siempre he sido muy hombre y cómo es
que siendo graciosas son además rechazando el comentario, y opté por posible que ahora vaya a perder”.
clarificadoras de los mitos y temores con preguntarle ¿Usted qué opina, señor? No
los que crecemos, y cómo aplicamos éstos muy contento me contesta: ¡A mi me quedan La autora es Médica Especialista en
en las respuestas ante distintas situaciones. chicos! Para no quedar sin sustento le pedí Medicina Familiar y Secretaria Ejecutiva del
a la asistente médica, que acababa de Instituto Estatal de las Mujeres.
22
TODAS Y TODOS SOCIEDAD

Adultos mayores,
tercera edad
- POR MARIANELA MADRIGAL, T.S.

El 28 de agosto, desde las últimas décadas, · Para proteger su patrimonio, tienen derecho condiciona identidades, determina roles y
se celebra en distintos espacios a las a realizar su Testamento con plena libertad. define espacios a mujeres y hombres, que
personas adultas mayores. Para avanzar han sido asumidos como algo “natural”.
en el esfuerzo de la sociedad civil y de las · Todas las autoridades deben respetar
instancias gubernamentales por entender todos los derechos de las personas adultas La invitación es a replantear la condición
y mejorar la situación de las personas de la mayores. tradicional del “poder” que existe en la
tercera edad, queremos mencionar los sociedad, manteniendo relaciones
derechos que tienen, para no sólo Sin duda alguna hemos avanzado jerárquicas sobre alguien o algo y que se
conocerlos sino apoyarlos e ir logrando que significativamente en el apoyo y el trabajo refleja en pleno Siglo XXI, en las enormes
la última etapa de la vida, la vivan con mayor que un buen número de instituciones desigualdades de clase, género, etnia, edad,
dignidad en todos los sectores sociales. realizan a favor de las personas de la tercera religión. El desafío es a transformarlo en
edad, sin embargo es necesario insistir que “un poder” para acercar, construir,
Las personas adultas mayores tienen otra relación de género es posible. empoderar.
derecho a:
Esta sociedad “androcéntrica” tiene La autora es Hermana del Servicio Social y
· Al trabajo y a contar con un ingreso propio. repercusiones de diversa índole que se Directora del Centro de Capacitación de
evidencian en la exacerbación de la violencia Promotores en Salud Popular A.C.
· Ser protegidas contra todo tipo de maltrato. en todas sus formas, la feminización de la
pobreza, el acceso desigual a los recursos,
· Recibir educación. la destrucción del medio ambiente, la
exclusion social entre otras siendo las
· Recibir una atención integral para satisfacer mujeres, la población más afectada. Todo
sus necesidades. esto variará en mayor o menor grado según
la clase social, económica, cultural, étnica
· Vivir con calidad y recibir apoyo de los o religiosa de la que proceden.
diversos organismos públicos y privados.
El cuestionamiento de este orden imperante
· Recibir un trato digno y recibir asesoría iniciado por el movimiento feminista y la
gratuita cuando realicen trámites lucha por reivindicar los derechos de la
administrativos y judiciales. mujer, y que se viene desarrollando desde
hace varias décadas, se traduce en los
· Una atención integral para satisfacer sus avances logrados por las mujeres en
necesidades. diferentes ámbitos de la vida y en haber
colocado en la agenda política nacional e
· Vivir en lugares que les brinden seguridad internacional la situación de la mujer en el
y libertad. mundo y su papel en el desarrollo.

· Recibir un trato digno de parte de todas Recorrer este camino no es fácil, porque
las Autoridades la Asistencia Social en casos significa desmontar una estructura
de no contar con medios de ideológica que sostiene a un sistema social
subsistencia. que, a partir del sexo, asigna características,
 23
SE ROMPEN GÉNEROS RECOMENDACIONES

El derecho
a la ternura
- POR SARA LOZANO ALAMILLA

El derecho a la ternura de Luis Carlos Restrepo nos presenta una

posibilidad de cambio sustancial. La tesis central del libro sostiene que
el gravísimo problema del analfabetismo emocional es lo que se traduce
en la cadena de violencia en todo el ámbito social. Desde lo físico,
sexual, económico, simbólico, verbal, psicológico y demás. El individuo
está formado en la violencia hacia sí, hacia otros y desde otros.

Arranca y atrapa el texto, la ternura es un derecho humano que no se

ha considerado como tal. Desde la definición de los ámbitos público
y privado va dilucidando el espacio de la ternura, para después proponer
que la disociación de estos dos ámbitos desconoce la dimensión de
lo afectivo. Y más que eso, Restrepo sostiene que desde lo privado
se construye lo público y lo público se entromete en lo privado.

Es un libro que pone luz en donde la oscuridad ha sido constante a lo

largo de la historia del individuo. La lectura de esta propuesta rompe
con muchos paradigmas de género, particularmente de la masculinidad
imperante, del macho y de la violencia.

Restrepo presenta un análisis del estereotipo masculino racional y

guerrero desde la óptica pública para vincularlo con el impacto que
lleva a lo privado. El hombre viene tratando de cumplir con esta
formalidad que en apariencia lo vuelve hombre y que disecciona al
individuo masculino.

Como lectora, me quedo con la conciencia de cómo los paradigmas

se inmiscuyen en el ámbito privado del concepto social de “hombre”
reprimiendo desde la infancia capacidades emocionales, psicológicas
y espirituales. Con la figura del guerrero señala esas creencias filosóficas-
teológicas que sustentan mitos de superioridad de género, raza o
religión. Estas creencias se vuelven acciones violentas que la costumbre
reafirma y que sólo una nueva perspectiva podría replantear.

Es un libro que merece varias lecturas en primer lugar por el disfrute

y el impacto de un lenguaje sencillo y contundente, por la serie de
paradigmas que destruye y para poder replantear sistema de creencias
sociales que desarrollen nuevos hombres más hombres, con ese
derecho que tienen a ser y hacer desde la ternura.

La autora es escritora y Directora del grupo ALSA.

24
DESDE LA REDACCIÓN NOTAS

El instituto
Se editaron y presentaron los libros:
El IEMNL hizo presencia en 485 espacios
Agenda Prematrimonial, la serie de libros
en radio, prensa y televisión. Se realizaron
Las mujeres pueden hacerlo: Guía del
35 programas semanales de Mujeralia
Poder, Manual de capacitación política,
Radio y 36 de Televisión . En el periódico
Manual de capacitación política para
El Porvenir se publicaron 35 páginas.

informa
instructoras; el folleto CEDAW, además
del Manual como incorporar la perspectiva
de género en la comunicación, Las
mujeres en la Administración Pública
Estatal, Eliminando la violencia de género.
Un llamado a la acción global para que
- POR YAHDIEL GONZÁLEZ todos los hombres participen, Mujeres
De enero a agosto el Consejo de en la Judicatura, Maternidad en Singular
Participación Ciudadana del Instituto y el folleto la Convención de Belém do
Estatal de las Mujeres realizó 9 sesiones Pará.
de trabajo. Se instalaron los Comités
Ciudadanos de Educación, Investigación
y Jurídico.

Para dar continuidad a la capacitación De igual manera se promovieron los

se impartieron 189 conferencias, cursos- derechos de las mujeres mediante frases
talleres, seminarios y diplomados en insertas en los recibos de Agua y Drenaje
diferentes municipios del Estado de de Monterrey. Se publicaron los números
Nuevo León, de los cuales 23 fueron 4 y 5 de la revista Violeta; el Disco Nacer
sobre los manuales de capacitación con equidad se reeditó y se entregaron
política Las mujeres pueden hacerlo. 20 mil a las oficialías del Registro Civil.
Mientras tanto en La Banca de las
Mujeres, que es una estrategia orientada
a fomentar la autonomía económica de
las mujeres jefas de familia que viven en
desventaja, se otorgaron créditos que les
permitirán iniciar un negocio. De enero a
julio de 2005 se entregaron 30 créditos y
están en trámite 118. Hasta el mes de
julio han sido apoyadas 32 artesanas y
2 grupos sociales a través del programa
Fomento Artesanal.

Así también, veinte reclusas del CERESO

Topo Chico son beneficiadas con el
programa Oportunidades para una
efectiva readaptación social. En su primera
etapa se brindaron cursos de belleza,
corte y confección.

Todas las publicaciones del Instituto,

están disponibles en la página web del
Gobierno de Nuevo León www.nl.gob.mx
y además la página de UNIFEM ha
colocado en sus archivos algunas de
nuestras publicaciones. Se puede
El IEMNL junto con los sectores privado consultar en www.unifem.org.mx.
y público firmó 9 convenios de
colaboración. Se brindó atención y
gestoría a 330 personas que acudieron
a las instalaciones del Instituto. Se
ofrecieron mil 40 asesorías jurídicas, 782
psicológicas y se realizaron 17 sesiones
de terapias de grupo.

Se publicaron pósters con la UANL,

CADHAC, Secretaría de Seguridad
Pública y Secretaría de Educación.
 Libros recientes del IEMUJERES
- POR SONIA BORJAS

La producción editorial del Instituto Estatal de las Mujeres, organismo creado para difundir, analizar y visibilizar los temas de interés
para la población, transitó durante los pasados meses por una temática variada, interesante y revolucionaria.
Son tres los ejemplares que se publicaron entre los meses de junio a agosto: uno analiza el tema de la violencia de género y sus costos;
otro, visibiliza la labor que han hecho mujeres de esta entidad que se desarrollan profesionalmente en el Poder Judicial, y un tercer texto
da cuenta de una historia de vida enriquecida con la maternidad, pero una maternidad muy singular.

Eliminando la violencia de género: Un llamado a la acción

global para que todos los hombres participen.
Uno de los esfuerzos que realiza todo un movimiento a nivel mundial por avanzar hacia
la prevención de la violencia de género es el libro “Ending gender-based violence: A call
for a global action to involve men” de Harry Ferguson y otros, y “Costs of male violence”
de Stefan de Vylder.

Sumándose a este esfuerzo, el Instituto Estatal de las Mujeres editó la obra, traducida y
adaptada por Celita Alamilla Padrón, integrante de su Consejo de Participación Ciudadana.

Eliminando la violencia de género: Un llamado a la acción global para que todos los hombres
participen es un texto que lanza un reto a los hombres, el de revisar las formas de
convivencia con las mujeres y descubrir aún aquella violencia sutil o encubierta que se
ejerce cotidianamente, y hace una invitación a enfrentar esa violencia y prevenirla.

Mujeres en la Judictaura
La equidad entre hombres y mujeres se enmarca en el ámbito de la aplicación de la justicia
y es precisamente en esta área donde se desempeñan las mujeres reconocidas por el
Instituto Estatal de las Mujeres en el libro Mujeres en la Judicatura.

Este libro es el más reciente texto de la serie Mujeres y Poder, proyecto editorial del
Instituto para reconocer y visibilizar la trayectoria de mujeres que se desempeñan en
diferentes área del quehacer humano en Nuevo León.

El texto retrata la visión femenina en la responsabilidad de impartir justicia y además da

cuenta de la trayectoria extensa, empeñosa, y entregada de estas 32 mujeres que han
laborado o laboran en esta área del Poder Judicial de Nuevo León.

Desfilan en las páginas de este libro mujeres fuertes, preparadas, con un alto sentido de
la justicia, de las que ocho son o fueron magistradas; 23 son o fueron juezas y hay una
subcomisionada jurídica.

Maternidad en Singular
Un segmento de una historia de vida que narra la experiencia de una maternidad deseada,
llevada a cabo con el apoyo de la ciencia médica, está plasmada en el libro Maternidad
en Singular, obra de Graciela Ríos.

A través de este testimonio, se presentan diversos episodios, dolorosos y difíciles la

mayoría, del proceso elegido por la autora para ser dadora de vida.

Esta obra fue editada por el Instituto Estatal de las Mujeres con el apoyo del Fondo de
Población de Naciones Unidas (UNFPA).

“Escribo para todos los hijos de madres singulares, que están libres aún de prejuicios,
motes y connotaciones peyorativas, y que han sido más bien favorecidos con el azoro
de personas ajenas que abren grandes sus ojos y no pueden exclamar hacia sus madres
algo más que frases de admiración como: ‘se requiere valor real’, ‘eso es ser ejemplo de
vida”, dice la autora en el prólogo del texto.