LA INICIACION

EL

SEGUNDO

NACIMIENTO

BHAGAVAD-GITA: LAS ENSEÑANZAS INMO

RTALES

ACERCA DEL YO Y EL UNIVERSO

Diariamente somos bombardeados con toda clase de informaciones de la radio,
televisión, computadores, revistas, periódicos, películas, discos, casettes, y
muchas otras fuentes. Esta información está diseñada, casi sin excepción, para
que nos veamos a sí mismos y al mundo que nos rodea, en una forma material.

Sin embargo, afortunadamente, más y más personas están empezando a

sentir, ya sea vaga o claramente, que existe algo más en la vida que alimentar,
vestir y decorar el cuerpo.

Están sintiendo que el vasto universo es algo más que la arena de los
interminables triunfos y desastres políticos y económicos del hombre. Es
entonces, como tarde o temprano la mayor parte de nosotros se detendrá a
preguntarse cosas como: "¿Quién soy yo? ¿Que debería hacer con mi vida?
¿Qué es todo este mundo que me rodea? ¿De donde viene y cuál es su
propósito?"

De hecho, durante miles de años, los grandes pensadores han mirado hacia el
Bhagavad-gita el diálogo eterno entre El Señor Krishna y su discípulo Arjuna,
en busca de respuestas a sus más profundas preguntas acerca del yo y del
universo. Las enseñanzas del Bhagavad-gita, considerado el yoga del
conocimiento espiritual de la India, transciende los límites del tiempo y del lugar
para dirigirse a los más fundamentales intentos del hombre por comprender su
identidad y su existencia.

"Aquellos que mediten en el Gita derivarán de este, gran felicidad y nuevos

significados cada día". Gandhi.

"En la mañana baño mi intelecto en la estupenda y cosmogónica filosofía del

Bhagavad-gita".

Henry David Thoureau.

 LA INICIACION : El Segundo Nacimiento

INDICE

- Introducción III

- Treinta razones para aceptar un maestro espiritual

- Síntomas para reconocer a un farsante que quiere hacerse pasar como guru

- Síntomas de los maestros impersonalistas que no enseñan la verdad

completa de Dios

- ¿Cuál es la preparación para encontrar y aceptar un maestro espiritual

genuino?

- El segundo nacimiento

- Las diferentes funciones de un maestro espiritual

- Las cualificaciones de un maestro espiritual genuino

- El maestro espiritual y la religión auténtica

- Síntomas generales de confusión en el campo de la tradición religiosa por

causa de las instituciones corruptas

- Lista de las ofensas que se deben evitar al meditar en el Santo Nombre del
Señor

- El maestro espiritual de la era de hierro: el televisor

- Palabras finales

- Manifiesto de la conciencia de Krishna

- Palabras del Guardián de la Devoción

EDITOR PRINCIPAL: Radha Kripa Das

B.A. Paramadvaiti Swami CORRECTORES DE PRUEBAS

ASISTENTES EDITORIALES Mukunda Das B.

Gopa Kumara Das B. Gopa Kumara Das B.

SERVICIO EDITORIAL DE LOS VAISNAVAS ACHARYAS

CRA.8Nº 20-55

BOGOTA

COLOMBIA
TEL: 28 10 117 - 24 36 228

PORTADA LA INICIACION. Tomado de libro iluminations from the Bhagavad-

gita

por Kim y Chris Murray.

deham adyam

sulabham sudurllabham

plavan sukalpan

guru-karnadharan

mayanukulena nabhasvateritam

puman bhavabdhim

na taret sa atmaha

Aquí el Señor Supremo está explicando: "Muchos barcos están cruzando, y

como un viento favorable Yo les estoy ayudando. El capitán es el Guru, y Yo
soy el viento favorable. El barco es este cuerpo humano; y deberían tomar
esta oportunidad para cruzar el océano del nacimiento y la muerte".

Srimad Bhagavatam 11.2017

 INTRODUCCION

om ajñana timirandhasya

jñanañjana salakaya

caksur unmilitam yena

tasmai sri gurave namah

Yo nací en la más oscura ignorancia, y

mi maestro espiritual abrió mis ojos con

la antorcha del conocimiento. A él le

ofrezco mis respetuosas reverencias.

Queridos lectores:

Como lo dice el anterior verso citado en idioma sánscrito: un practicante de

yoga tiene una gran deuda con su maestro espiritual. Y yo pude experimentar
personalmente un gran cambio en mi vida, gracias a la misericordia de mi
maestro espiritual SRILA PRABHUPADA.

La injusticia del mundo y la incertidumbre a cerca del propósito de la vida me

tenían desconcertado. Corrí por el mundo en busca de respuestas, pasé por
iglesias, por el comunismo, por el hippismo y el esterismo y no pude encontrar
lo que buscaba.

Cuando comencé el estudio de la literatura sagrada de la india, sentí que ahí

había una gran sabiduría, sin embargo, el primer "maestro" de la India que
conocí en Alemania resultó ser un estafador. Entonces oré profundamente
para tener a un verdadero maestro y sentía: "tengo que ir a la India para
encontrar a mi maestro"; y cuando ya estaba alistando mi viaje…un amigo me
llamó con alegría y me dijo: "ven a conocer lo que hemos buscado por tanto
tiempo".

Así que lo acompañé y ahí fue donde tuve el encuentro más importante de mi
vida. Mi maestro espiritual, Srila Prabhupada aclaró mis dudas y sanó mis
heridas internas. El me hizo ver el valor verdadero de la vida humana y me
inspiró a dedicarme a llevar su mensaje de amor puro a la gente que sufre
tanto.

De allí comencé una vida de misionero que me llevó por casi todo el mundo,
presentando la ciencia del Bhakti yoga a todo tipo de gente: científicos,
guerrilleros, ricos y pobres; en la India o en América, todos podían apreciar la
filosofía iluminadora universal de mi maestro espiritual.

Y en ese tiempo tuve la oportunidad de participar en la fundación de muchas

comunidades espirituales (ashramas), y así fue como obtuve la compañía de la
gente más bella y sincera que uno podría desear.

Realmente, el mensaje de mi maestro espiritual, es especial para la era oscura

que estamos viviendo; las antiguas escrituras de la India llaman a esta era KA-
LIYUGA o Era de hierro, caracterizada por la hipocresía, la irreligión y la
desavenencia. Y fue, la última de las apariciones divinas en la tierra, quien trajo
la solución para esta era difícil. El se llamó CHAITANYA MAHA-PRABHU y
apareció 500 años atrás, en la India. Entonces mi maestro espiritual es su
representante, porque el recibió iniciación en la línea de maestros (un proceso
de sucesión discipular) que viene desde Krishna (Dios) mismo.

En mis muchas conversaciones pude apreciar que la gente del mundo está
ansiosa de tener un guía espiritual, a pesar de que muchas veces le falta
preparación para aceptar o reconocer a un maestro verdadero. En realidad uno
recibe a su maestro espiritual por misericordia; aún así, yo quise compilar esta
guía para los aspirantes serios a la vida espiritual. Esta lectura puede
prepararlos para conocer la verdadera ciencia de la iniciación, y les mostrará
cómo pueden distinguir entre un maestro genuino y un farsante o profeta falso.

Espero que esta guía pueda servirles de ayuda en su camino espiritual, aunque
por lo corta no resulta muy completa, en lo referente a los maestros
espirituales; sin embargo contiene la mayor parte de los consejos de los
grandes sabios de la India milenaria en lo referente a buscar a un maestro
espiritual y establecer una relación sería con él. Porque sin maestros, en todos
los campos del conocimiento, todo ser humano tendría que comenzar de nuevo
su investigación.
Desafortunadamente el hombre moderno sólo dedica su atención universitaria
a los conocimientos netamente materiales. Los gobiernos, encabezados por
materialistas codiciosos, sólo promocionan la investigación de la explotación
material de todos los recursos, sin visión del futuro. Así, especialmente en el
occidente, no existe una ciencia espiritual bien protegida. Las grandes iglesias
del mundo se degradaron y se volvieron compinches del materialismo, y
muchas veces, esos materialistas atacan a aquellos que buscan una vida
espiritual seria. A través de calumnias, llegan incluso, a categorizar una
tradición tan auténtica como la cultura de los maestros espirituales del Bhakti
yoga; como sectas de prácticas irreligiosas y hasta demoniacas.

Invitamos al lector que desee más información, más literatura o charlas

personales, a visitar nuestros centros o escribirnos a las direcciones se
encuentran al final de esta lectura

Deseándole gran éxito en esta búsqueda, siempre suyo.

B.A. Paramadvati Swami

TREINTA RAZONES PARA ACEPTAR

UN MAESTRO ESPIRITUAL

"Tan solo trata de aprender la verdad acudiendo a un maestro espiritual. Hazle preguntas de un modo sumiso y
préstale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirte conocimiento, porque han visto la verdad".

1. Porque nuestros sentidos son imperfectos y el maestro espiritual nos

conecta con la realidad eterna.
2. Porque tenemos la tendencia a engañar a los demás y el maestro espiritual
sabe llegar a nuestro corazón y cambia nuestros defectos, iluminándonos
acerca de nuestro verdadero interés.

3. Porque sin la misericordia de un representante genuino de Dios, estaríamos

totalmente perdidos bajo la influencia de la pasión y de la ignorancia.

4, Porque Sri Krishna, la autoridad máxima de los Vedas, dice en el Bhagavad-

gita (4.34): "Tan sólo trata de aprender la verdad acudiendo a un maestro
espiritual. Hazle preguntas de un modo sumiso y ríndele servicio. Las almas
autorrealizadas pueden impartirte conocimiento, porque han visto la verdad".

5. Porque tenemos la inclinación a cometer errores y el maestro espiritual nos

puede corregir y proteger.

6. Porque estamos sujetos a la ilusión de identificar el cuerpo y la mente con el

yo verdadero.

7. Porque el maestro espiritual puede liberarnos del karma (las reacciones de

nuestro pasado), el cual obstaculiza nuestro progreso, e imposibilita una
verdadera vida espiritual.

8. Porque a través de la rendición a un maestro espiritual genuino uno

encuentra su verdadero padre, amigo, bienqueriente, guardián y ejemplo para
seguir.

9. Porque el maestro espiritual puede responder a todas nuestras preguntas y

aclarar todas nuestras dudas.

10. Porque el maestro espiritual es un representante de Dios para decir cuál es

Su voluntad a través de él.
11. Porque sólo el maestro espiritual puede sembrar la semilla del amor
(Bhakti) y el mantra en nuestro corazón.

12. Porque tomar refugio en un maestro espiritual, implica contar con una
persona apta para velar por nuestro bien. El maestro espiritual es comparado
con el capitán de un barco (nuestro cuerpo humano) que lo guía para cruzar el
peligroso océano de la era de hierro.

13. Porque un maestro espiritual genuino nos conecta con la Suprema

Personalidad de Dios Sri Krishna a través de la sucesión discipular (guru
parampara), en otras palabras, un guru es siempre un discípulo de su guru, y el
guru original es Dios mismo.

14. Porque bajo la guía del maestro espiritual uno puede estudiar las escrituras
reveladas y aprender el significado escondido al acceso de los lectores
exclusivamente intelectuales.

15. Porque el maestro espiritual nos instruye sobre cómo participar en la

adoración de la deidad del Señor supremo, como también en lo relacionado
con la ejecución de sacrificios y ceremonias védicas.

16. Porque el maestro espiritual nos inicia como brahmanas. Por la

misericordia del maestro espiritual, hasta una persona de nacimiento muy bajo
puede recibir la gran honra de entrar en el grupo de aquellos que se dedican
desinteresadamente a ayudar a los demás.

17. Porque aceptando al maestro espiritual uno también se vuelve parte de una
familia espiritual, llena de amigos íntimos, fiestas extraordinarias, centros
espirituales (ashramas) y deidades que son establecidas por el maestro
espiritual.
18. Porque el maestro espiritual entrega a su discípulo el mahamantra Hare
Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare. Además, el maestro espiritual enseña cómo cantar el
mantra sin cometer ofensas y determina cuál es la actitud interna para tener
éxito en las prácticas del Bhakti-yoga.

19. Porque uno ofrece su comida a Dios a través del maestro espiritual y
además inicia todas sus ceremonias siempre pidiendo permiso al maestro
espiritual.

20. Porque el maestro espiritual es un sirviente confidencial del Señor Supremo

y el servicio a los sirvientes de los sirvientes del Señor es la perfección en
nuestra escuela transcendental.

21. Porque el maestro espiritual nos ayuda a formarnos en la vida como

estudiantes (Brahmacarys), como hombres casados (Grihastas) y como
renunciantes (Sannyasis).

22. Porque a través de la misericordia de un maestro espiritual genuino un

mudo puede volverse un gran orador, un cojo puede cruzar montañas y un
pecador puede volverse un sirviente de Dios.

23. Porque el maestro espiritual nos instruye sobre cómo liberarnos de los
repetidos nacimientos y muertes. El nos muestra cómo pensar en Dios a cada
momento. Quien piensa en Dios en el momento de la muerte, es liberado de la
próxima reencarnación y llega al mundo espiritual.

24. Porque un maestro espiritual es iniciado en la ciencia del Bhakti yoga y en

la meditación, él revela esta ciencia a sus discípulos sinceros.

25. Porque el maestro espiritual nos salva del materialismo, inspirándonos a

vivir una vida sencilla con pensamientos elevados.
26. Porque el maestro espiritual nos ayuda a evitar los tres caminos que
conducen al infierno: La lujuria, la ira y la codicia.

27. Porque un maestro espiritual no especula; él muestra la verdad con

evidencia en las escrituras sagradas, con base en lo que le enseñó su propio
Guru y también con la confirmación de almas avanzadas en el proceso.

28. Porque el maestro espiritual no impone la verdad; él expone sus

instrucciones y sólo cuando en nuestro corazón despierte el agradecimiento y
el deseo de servir a Dios a través del servicio a este maestro espiritual,
seremos aptos para pedirle la iniciación.

29. Porque el maestro espiritual introduce pureza en nuestra vida. El nos

instruye para seguir estrictamente las siguientes normas:

a. Volvernos vegetarianos: no comer carne, pollo, huevos ni pescado, no comer

ajo ni cebolla, y evitar todos los productos que son vinculados con la matanza
de animales en nuestra vida.

b. Dejar todo tipo de estimulantes como drogas, alcohol, cigarrillos, café, té,
etc.

c. No participar en juegos de azar, ni en juegos que hagan perder el valioso

tiempo de la vida humana.

d. No tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, inclusive dentro del

mismo, el sexo debe ser solo para la procreación sagrada, como Krishna indicó
en el Bhagavad Gita.

e. No ganar dinero para fines egoístas.

f. Actuar siempre bajo los consejos de un devoto avanzado.

g. Comer sólo comida ofrecida en el altar.

h. Cantar cuidadosamente los mantras que recibimos del maestro espiritual.

i. Estudiar los libros sagrados diariamente.

j. Asociarse con otros buscadores de la verdad.

30. Porque un maestro espiritual es como un padre que nos perdona, y quien
pide a Dios por nosotros. El es el más misericordioso que Dios mismo, pues es
enviado por Dios para cuidar a cada uno de sus discípulos.

Apegarse fuertemente al maestro espiritual y a los devotos del Señor lo ayuda

a uno a ser entusiasta, determinado y paciente en la vida espiritual. Este
apego nos protege de las muchas tentaciones del mundo. Por amor uno no
quiere que la persona amada se sienta mal. Así el apego espiritual, hace que
sea imposible caer de vuelta en las ilusiones pecaminosas.

SINTOMAS PARA RECONOCER A UN

FARSANTE QUE QUIERE

HACERSE PASAR COMO GURU

1. El farsante dice que él es Dios.

2. El farsante dice que usted es Dios o que se puede volver Dios.

3. El farsante dice que él es Jesucristo, un avatar, una encarnación o un alma

perfecta, etc.

4. El farsante se presenta así mismo como un devoto puro.

5. El farsante no tiene una orden espiritual de una escuela reconocida.

6. El farsante invoca fantasmas (espíritus) y dice tener contacto con Dios.

7. El farsante habla de viajes astrales como medios para contactar a Dios. El
reclama tener contacto con extraterrestres, y
engaña a la gente ignorante con tales "mensajes". A veces promete a sus
seguidores llevarlos en platillos voladores a un mundo mejor. Algunos adoran
a fantasmas, pero la mayor parte, sólo adoran el dinero de sus seguidores, la
fama, y muy a menudo a las mujeres.

8. El farsante reclama que sólo él puede hacer las leyes.

9. El practica el adulterio.

10. El permite a sus seguidores practicar el adulterio, con el pretexto de la

"alquimia sexual", etc.

11. El mata animales; come carne y pretende ser un yogi o un ser

misericordioso.

12. El farsante se intoxica, usa drogas y dice que él y sus seguidores alcanzan
niveles superiores de realización espiritual. Haciéndose llamar shamanes o
maestros de la medicina natural, ellos especulan con fuertes drogas como el
FLORIPONDIO, YAGE, HONGOS, AYAHUASCA, L.S.D., SAN PEDRO Y LA
MARIHUANA, las cuales producen daños irreversibles. Prometiendo altas
realizaciones, ellos llevan a sus seguidores a la locura, el suicidio o la muerte.

13. El farsante dice que Dios no existe.

14. El farsante vende las iniciaciones.

15. Los farsantes en el campo de la religión, predican que para volverse
espiritual, sólo hay que asistir a una ceremonia espiritual semanal, o meditar 15
minutos diarios, o dar donaciones de vez en cuando. Las mismas fiestas
religiosas las vuelven pretexto para realizar fiestas pecaminosas y promover el
consumismo materialista.

Aparte de los farsantes que solo quieren explotar la inquietud espiritual de la

gente con mentiras y promesas sensuales, existen aquellos que quieren
liberarse de la dualidad material pero no pueden aceptar a Dios. Los síntomas
por los cuales se reconoce a este último grupo, son los siguientes:

SINTOMAS DE LOS MAESTROS

IMPERSONALISTAS QUE NO ENSEÑAN

LA VERDAD COMPLETA DE DIOS

1. Ellos dicen que uno puede adorar a quien quiera y obtener el mismo
resultado.

2. Ellos dicen que Dios no tiene forma. Así piensan, que Dios no puede hablar
ni escuchar ni andar. Con esto quieren decir que El es ciego, cojo y mudo, es
decir menos que nosotros, sus criaturas.

3. Ellos dicen que el Brahman impersonal es el Supremo, a pesar de que

Krishna dice: "Yo soy el fundamento del Brahman impersonal, que es inmortal,
imperecedero y eterno, y que es la posición constitucional de la felicidad
suprema". Bhagavad Gita 14.27.

4. Ellos dicen que el mundo es falso y no tiene objetivo.

5. Ellos dicen que no existe un mundo espiritual ni un amor eterno.

6. Ellos consideran al altruismo más importante que servir a Dios.

7. Se sienten atraídos por los poderes místicos y así se desvían fácilmente del
camino de la auto-realización.

8. Dicen que la creación del mundo y de los seres vivientes fue el juego de la
energía cósmica impersonal, con el único fin de que nos demos cuenta de que
este juego no sirve para nada.

9. Dicen que apariciones de Dios tales como Rama o Krishna son sólo
maestros que no existen eternamente.

10. Ellos creen en la fuerza de su mente (jñanis) o en la fuerza de sus actos

piadosos (Karmis) o en la de sus austeridades como yoguis, pero no reconocen
su absoluta dependencia de la misericordia de Dios, como la añoran los Bhakti
yoghis, los devotos del Señor.

¿C U Á L E S L A P R E P R A C I O N P A R A

ENCONTRAR Y

ACEPTAR A UN MAESTRO ESPIRITUAL

G E N U I N O?

1. Buscarlo con todo el corazón.

2. Estudiar a los posibles candidatos que puedan llegar a ser nuestro maestro
espiritual. (Ver la lista de las características de un maestro espiritual).
3. Preguntar humildemente y presentarle todas las dudas al maestro espiritual.

4. Es importante estudiar los libros sagrados que indique el maestro espiritual.

5. Orar al Señor, para que nos revele en el corazón al maestro espiritual

genuino.

6. Se debe rendir servicio a los devotos del Señor Supremo.

7. Es necesario escuchar a los devotos consagrados a la vida espiritual acerca

de los temas de Dios y del maestro espiritual.

8. En los Vedas el maestro espiritual original es conocido como Nityananda

Prabhu. A él se le debe orar con la oración mística: HARE KRISHNA HARE
KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE.

La traducción de esta oración también llamada mantra, es la siguiente: “Oh mi

Señor, por tanto tiempo anduve perdido en el mundo del egoísmo por favor
acéptame como tuyo y permíteme servirte”. Esta oración hay que repetirla con
mucha frecuencia, se puede cantar, pensar o repetir en voz baja. Los iniciados
meditan en este mantra, como mínimo, dos horas diarias.

9. Es fundamental darnos cuenta de que el egoísmo nos descalifica en la vida

espiritual, y que la caridad y la ayuda a los demás conllevan a realizar el alma y
establecer la relación con Dios.

10. Debemos entender que el cuerpo y la mente son vestidos materiales y

temporales del alma y que nuestra concentración debe ir ahora hacia lo
Externo.
11. Es conveniente sacrificar muchas cosas, volverse vegetariano estricto,
dejar el adulterio a un lado y tener relaciones únicamente con su esposa y sólo
para procrear hijos, o en su defecto puede practicar el celibato completo. Dejar
el cine, la televisión y utilizar su valioso tiempo en profundizar sobre la
meditación y el estudio espiritual.

12. El maestro espiritual entrega al discípulo en la iniciación un rosario (Japas)

y un collar de tres vueltas, hecho de madera sagrada de un arbusto llamado
TULASI, al que todos los devotos adoran en la India, por su potencia de otorgar
bendiciones de amor por Krishna (Dios).

El rosario o Japa tiene 108 perlas que representan un número espiritualmente

muy importante, una perla más grande representa a Dios mismo y las otras
representan a las gopis, las máximas devotas del Señor Krishna.

Antes de ser iniciado por el maestro espiritual, usted puede hacerse una japa
(cuentas de meditación). Consiga 108 perlas, y una más grande de madera,
vidrio, o semillas con una perforación para insertarlas en un hilo. Entre cada
perla se hace un nudo para facilitar el paso de la Yapa en nuestros dedos y el
mantra Hare Krishna se repite completo en cada perla. Debe tocar las perlas
en la meditación con el pulgar y el dedo del corazón de la mano derecha, no
cante el mantra en la cuenta que representa a Krishna, tampoco pase por
encima de Krishna; cuando termine los mantras y llegue a la cuenta que
representa a Krishna, llévela a su frente y siga meditando en la dirección
contraria para iniciar el mismo proceso en la próxima ronda. (Ver dibujos). Este
proceso le ayudará a encontrar a su maestro espiritual.

13. Los devotos iniciados que no viven en una comunidad espiritual (ashram se
le llama en la India), tratan de dedicar el 50% de su tiempo, energía y dinero
para el desarrollo espiritual.

14. Es necesario aspirar a vivir al menos un buen tiempo en una comunidad

espiritual del maestro espiritual. Especialmente los solteros tienen la facilidad
de avanzar rápidamente en la vida espiritual. Cuando las circunstancias le
impidan vivir en la comunidad, se debe hacer un templo en la propia casa.
15. Para hacer un templo en casa se deben cumplir los siguientes requisitos:

a. Preferiblemente elegir un cuarto dedicado sólo para la meditación.

b. Una biblioteca de los libros sagrados como el Bhagavad-gita (pida un

catálogo en el ISEV).

c. Un altar con fotografías de Krishna, Nityananda Prabhu y Chaitanya

Mahaprabhu, y de su maestro espiritual, así como también de la sucesión de
maestros espirituales. (Pedir fotografías al ISEV de Bogotá).

d. Floreros e incienso para el altar y una campana.

e. Una bandeja especial para ofrecer la comida en el altar.

Los iniciados ofrecen la comida con una oración especial a su maestro

espiritual. Usted puede ofrecer en el inicio simplemente repitiendo el mantra
Hare Krishna.

f. Trate de invitar devotos serios de Krishna a su casa, ellos pueden explicarle

todo mejor y enseñarle muchos detalles de la adoración los cuales no son
mencionados aquí, además le instruirán acerca de la filosofía, los cánticos y la
cocina vegetariana.

16. Si vive lejos de una comunidad del maestro espiritual, puede entrar en
contacto con él a través del correo. También existen todos los años grandes
festivales, donde usted puede participar y entrar en contacto con el maestro
espiritual.

17. Una vez que se sienta seguro de haber encontrado a su maestro espiritual,
actúe ante él como un discípulo sincero y pídale que lo acepte oficialmente
como su discípulo. La verdadera iniciación acontece en el corazón, cuando a
través del contacto con el maestro espiritual nace en el corazón el fuerte deseo
de servir, esto indica que se ha encontrado al maestro espiritual, sin embargo
la iniciación es muy importante, así se ingresa en la familia espiritual del
maestro espiritual y se pueden tomar responsabilidades importantes.
18. El maestro espiritual entrega primeramente un nombre espiritual y el collar
de tulasi del inicia-do, también le entrega las cuentas de la meditación y le da
detalles de cómo puede meditar exitosamente sin cometer ofensas (observar
lista de las ofensas). El discípulo le entrega a su maestro espiritual su corazón
y una donación llamada GURU DAKSINA. Esta es la iniciación del santo
nombre de Dios, el proceso único para la era de la hipocresía y de hierro.

19. El maestro espiritual entrega a su discípulo su servicio devocional, y el

discípulo reporta regularmente a su maestro espiritual o su representante,
cómo se desarrolla su vida espiritual y su servicio devocional.

Los discípulos siempre tratan de organizar grandes distribuciones de la

literatura legada por los maestros espirituales anteriores.

20. Una relación con el maestro espiritual sin servir a su misión de ayudar a la
humanidad, es inútil, es comparada con balas de salva, es como orar sin un
corazón sincero. Uno no debe acercarse al maestro espiritual con una
mentalidad de consumismo, tampoco con la intención de aumentar el prestigio;
un encuentro con el maestro espiritual es lo más importante en la vida
humana. Al descubrir el propósito de la vida y de la creación, el maestro
espiritual nos introduce a la eterna familia de Dios.

Nunca debemos abandonar al maestro espiritual genuino, más bien

deberíamos tratar de volver-nos discípulos tan excelentes, tan de confianza del
maestro espiritual que lleguemos a convertir-nos en devotos puros de Krishna,
almas auto-realizadas.

Así podemos servir al maestro espiritual de verdad; inclusive debemos

volvernos maestros espirituales también. Aquel que entregue el mensaje de su
maestro espiritual con toda la humildad, sin vestigio de orgullo o arrogancia,
quien reclute almas del mundo material para servir a Dios y a su maestro
espiritual, también se volverá un maestro espiritual genuino.
 EL SEGUNDO NACIMIENTO

Cuando el maestro espiritual ve que alguien es un discípulo sincero y tiene

confianza en él, le da la segunda iniciación.

Esta iniciación le permite el acceso a lo más sagrado de la cultura humana, es

la iniciación como BRAHMANA, un servidor de Dios, consagrado sin
condiciones a la verdad suprema. Los Brah-manas no tienen compromiso con
la ilusión o con gente de bajas cualidades. Ellos pueden adorar la Deidad de
Dios en el templo y ejecutar las ceremonias de purificación. Un discípulo
Brahmana siente mucha compasión por las almas sufridas. Sin estas
cualificaciones nadie debe ser llamado un Brahmana, igual que un médico que
aborta niños no puede ser llamado "amigo de los niños".

El nuevo brahmana recibe la orden sagrada ante el sacrificio de fuego o AGNI

HOTRA JAJÑA. Su maestro espiritual le entrega el cordón sagrado junto con
el mantra confidencial llamado gayatry, que emana de la flauta de Krishna
desde el mundo espiritual. La meta del maestro espiritual es entrenar a todos
sus discípulos como Brahmanas muy eruditos, bondadosos con todos, para
que rápidamente sean devotos puros.

Al final de la vida, tales iniciados sinceros dejan el mundo y el cuerpo material,

pensando en el santo nombre de Dios. Ellos no vuelven a nacer en el mundo
material, van directamente al mundo espiritual a servir a Dios eternamente.

"Mi guru más importante es aquel quien ha dado la máxima contribución para
mi llegada a Dios".

SRILA SRIDHARA MAHARAJA.

LAS DIFERENTES FUNCIONES DEL

MAESTRO ESPIRITUAL

El maestro espiritual tiene muchas funciones, aquí presentamos los nombres

en sánscrito y una corta descripción de las actividades del maestro espiritual.
Para los lectores nuevos en este campo, esto sirve para ver lo grande y
científico de la cultura de los maestros espirituales. La sagrada
responsabilidad de todo ser humano es servir a la verdad absoluta, tal como la
podamos reconocer en nuestra vida. En la India el maestro espiritual se llama
generalmente GURU.
"El Señor Bendito dijo: ' Uno debe entender que el maestro espiritual es tan
bueno como Yo'. 'Nadie debe sentir celos del maestro espiritual o pensar que
es un hombre ordinario, porque el maestro espiritual es la suma de todos los
semidioses'."

Srimad Bhagavtam (11.17.27).

Como CHAITYA GURU. El es el maestro espiritual en el corazón de cada uno.

Dios conoce todo, inclusive nuestros pensamientos, sentimientos, deseos,
nuestro pasado y El escucha nuestras oraciones. Es El quien lleva al maestro
espiritual externo hacia nosotros, cuando deseamos servir a Dios y lograr la
autorrealización. También es El quien nos hace reconocer a nuestro maestro
espiritual interior.

Como VARTMANA PRADARSAKA GURU. El es quien aparece en un

momento propicio y dirige nuestra atención hacia la Verdad Suprema, hacia los
devotos del Señor y hacia nuestro Guru iniciador.

Como SIKSA GURU. Aparece un devoto de Dios, quien aclara todas nuestras
dudas, El nos instruye sobre cómo practicar el Bhakti yoga y se preocupa por
nuestro bien. El Siksa Guru es el maestro espiritual instructor. El Diksa Guru
es el maestro espiritual que nos inicia con los mantras. Estos dos maestros
espirituales deberán ser considerados de igual importancia por alguien que
quiere avanzar rápidamente. Generalmente es un Siksa Guru quien después
se vuelve nuestro Diksa Guru; uno puede tener muchos maestros espirituales
instructores, pero sólo un maestro espiritual iniciador para cada iniciación.

Como DIKSA GURU. Aparece un maestro espiritual iniciador, que inicia al

aspirante (cuando él se lo pide) al estar completamente cautivado por su forma
de presentar el servicio a Dios. El aclara la filosofía en todos los aspectos.
Queremos servirle y volvernos verdaderos discípulos. La primera iniciación es
la iniciación en el Maha Mantra Hare Krishna. Le prometemos cantar un
número fijo de rondas en la Japa (collar de cuentas), le prometernos seguir los
4 principios regulativos y seguir sirviendo bajo la guía de un devoto avanzado y
no acumular dinero sólo para fines egoístas.
Como NAMA GURU. El iniciador nos instruye en como cantar los santos
nombres del Señor sin cometer las 10 ofensas contra el nombre y evitando las
cuatro del canto indirecto o sombra del nombre (Nama Abhas). Una vez que
somos establecidos ya con nuestro nombre espiritual en el servicio de nuestro
Guru, él nos da la segunda iniciación.

Como MANTRA GURU. El iniciador nos entrega el Gayatri mantra y el cordón

sagrado, él nos enseña cómo hacer sacrificios de fuego y cómo adorar a la
Deidad del Señor, como Brahmanas debemos estudiar y predicar mucho. Esta
iniciación se llama el segundo nacimiento y puede despertar todas las buenas
cualidades en nosotros.

"La serenidad, el dominio de sí mismo, la austeridad, la pureza, la tolerancia, la

honestidad, el conocimiento, la sabiduría y la religiosidad; estas son las
buenas cualidades con que trabajan los brahmanas." Bhagavad gita 18.42.

Nama Guru y Mantra Guru son diferentes funciones del Diksa Guru.

Como MAHANTA GURU ó ACHARYA. Se llama así a un guru que está

encargado de una misión espiritual, o también a un maestro espiritual que uno
siente que tiene la máxima influencia en nuestra vida.

Como SAT GURU. Se llama así este maestro espiritual porque está
firmemente establecido en la verdad a través de sus propias realizaciones.

Como SAMASTI GURU se hace referencia al principio del guru. Este se

manifieste en diferentes personas. El principio divino de la misericordia
desciende hacia los buscadores sinceros y se manifiesta en algunas personas
extraordinarias, las cuales se vuelven medios transparentes de Dios. Una
persona en la cual se encuentra esa presencia se llama VYASTI GURU. El
discípulo genuino reconoce este principio divino en todos los maestros
transparentes de la historia, así Dios no puede ser monopolizado y no se da
lugar a un sectarismo fanático. De todas maneras las instrucciones básicas no
difieren de un guru a otro y ellas acompañan a los discípulos durante toda la
vida mientras que la asociación personal con el cuerpo del maestro espiritual
no es siempre disponible.
Como SANNYAS GURU. Se llama al Guru renunciante (sannyasi), en la orden
última de la vida.

En la orden de renuncia, los Sannyasis ya no viven con sus familias y no tienen

ninguna relación mundana en este mundo. Ellos son los maestros espirituales
de toda la sociedad Védica.

Como RITVIK GURU. Se indica así a un devoto que recibió la confianza

completa de un maestro espiritual genuino, al que está representando en algún
lugar lejano en todas las funciones del Guru. Solo existen Ritvik Gurus cuando
el Guru representado aún vive.

Como PATI GURU. Se refiere a un esposo y padre de familia quien representa

la autoridad de su maestro espiritual y de Dios ante su familia. Tal padre es la
esperanza para la felicidad de toda la familia.

Como BALARAMA Y NITYANANDA. Así se manifiesta el Señor Supremo. Esto

es un aspecto del maestro espiritual original siendo Ellos mismos expansiones
del Señor. Balarama como Guru original se encarga del servicio del Señor en
muchos campos y como Nityananda recluta almas caídas para el placer y el
servicio del Señor Supremo.

Como RADHARANI. Se maniesta el Guru en el servicio más confidencial a

Krishna. Solo Ella sabe complacer a Su Señor sin igual. El servicio a Ella y a
sus sirvientes, constituye la máxima etapa que pueden aspirar los discípulos de
Chaitanya Mahaprabhu y de los maestros espirituales en su escuela
trascendental.
 LAS CALIFICACIONES DE UN

MAESTRO ESPIRITUAL GENUINO

1. Un maestro espiritual debe tener a su vez un maestro espiritual que esté

relacionado con una sucesión discipular (Guru Parampara) conectada con Dios
mismo.

2. Un maestro espiritual tiene que conocer las escrituras reveladas y enseñar

con su propio ejemplo.

3. Un maestro espiritual no discrimina entre la gente, al dar su misericordia.

4. Un maestro espiritual sigue con todo fervor la orden de su maestro

espiritual.

5. Un maestro espiritual vive en forma muy humilde, dedicando todos sus

recursos al servicio del Señor.

6. Un maestro espiritual adora al Señor en el templo.

7. Un maestro espiritual es muy querido por Dios al refugiarse en El

completamente.

8. Un maestro espiritual nunca se considera a sí mismo un maestro espiritual

en el servicio a sus discípulos.

9. Un maestro espiritual refuta todas las enseñanzas adversas a la devoción.

10. Un maestro espiritual debe estar siempre consagrado al servicio y a la
alabanza a Dios.

11. Un maestro espiritual tiene un carácter de pureza en su propósito.

12. Un maestro espiritual es libre de todos los vicios y de la desviación

motivada por la lujuria, la ira y la codicia.

13. Un maestro espiritual se esfuerza para que sus discípulos aprendan bien
las escrituras reveladas y para que prediquen las glorias del Santo Nombre.

14. Un maestro espiritual está firmemente establecido en la Verdad Absoluta.

15. Un maestro espiritual está dedicado al servicio del Señor 24 horas por día,
sus discípulos sinceros también se destacan por su exclusiva dedicación a la
vida trascendental y por su renuncia a disfrutar el resultado de sus trabajos,
para fines egoístas.

Hasta Krishna mismo aceptó un maestro espiritual para dar ejemplo de la

importancia del mismo. Lo mismo hizo Jesucristo cuando aceptó a San Juan
Bautista como su maestro espiritual, lo mismo hizo Caitanya Mahaprabhu al
aceptar iniciación de parte de su maestro espiritual Isvara Puri. Los salvadores
de las almas caídas aceptan un maestro espiritual no por necesidad de ellos,
sino sólo para dejar bien claro que todo el mundo necesita de un maestro
espiritual genuino para aprender cómo servir y amar a Dios.
 EL MAESTRO ESPIRITUAL

Y LA RELIGION AUTÉNTICA

Falta aclarar la diferencia entre una religión y una secta, pues un maestro
espiritual genuino tiene que representar a una religión auténtica, mientras que
un maestro farsante sólo representa a una secta, o mejor dicho, a sus propias
especulaciones mentales. En realidad las palabras secta o culto son muy poco
precisas. La palabra Secta, etimológicamente hablando, se refiere a algo que
se separa del tronco original. Separarse de una religión no sería necesario si
no fuera por intereses personales materiales, pues religión (religare) es lo que
nos conecta con Dios, con la trascendencia, con la Verdad Absoluta. Siendo
esto así, sólo una persona perfectamente realizada podría testimoniar
científicamente la validez de un proceso religioso. Esto nos deja, de cierto
modo en el aire, porque ¿Quién podría garantizar que esa persona es
perfectamente realizada? Para ayudarnos en este dilema dios interviene
personalmente a través de las escrituras auténticamente reveladas.

Ellas tienen un mensaje bien claro; un rechazo completo al materialismo y un

patrocinio total a la purificación, la entrega desinteresada y el desarrollo de las
mejores cualidades del ser humano. Las escrituras auténticas establecen
muchas pautas al respecto y prácticamente no se contradicen entre sí, como
por ejemplo: el Corán, la Biblia, la Torá y también las escrituras Védicas
(Bhagavad Gita, Srimad Bhagavatam, Upanisadas, etc.) que nosotros estamos
representando.

Las iglesias institucionalizadas, generalmente, dan el título de secta a todo

aquello que hable de Dios pero que no esté bajo su control. San Francisco, por
ejemplo, fue rechazado y perseguido por la iglesia como líder de una secta
loca, hasta que logró plantear sus puntos de vista al Papa.
Cuando la religión se mezcla con la política, y cuando los gobernantes no son
muy espirituales y bienquerientes de su pueblo, existe el gran peligro de que
los valores religiosos se pierdan, y naturalmente, los santos genuinos tienen
que oponerse a esa presentación distorsionada del mensaje de dios. Por
ejemplo, las enseñanzas de la reencarnación y la ley de karma fueron
eliminadas de la tradición cristiana a causa de la voluntad del emperador
romano Constantino a cuya esposa, Teodora, no le gustó la idea de tener que
sufrir por sus pecados en sus vidas futuras. Así fue, como el emperador,
prácticamente en contra de la voluntad del Papa y sin ninguna discusión
teológica previa, publicó los anatemas contra Orígenes, un gran padre teólogo
de la iglesia cristiana, y contra sus enseñanzas de karma y reencarnación. No
sólo esto, sino que muchos santos en el cristianismo como Giordiano Bruno
fueron puestos en la hoguera por su protesta en contra de esta imposición; y la
primera cruzada de la inquisición fue mandada para destruir a todo el pueblo
cátaro, quienes creían en la reencarnación y el vegetarianismo.

Generalmente a los hombres poderosos no les gusta la reencarnación porque

ella implica que a ellos se les juzgará posteriormente en la misma forma que a
un zapatero sencillo... por sus pecados. Por eso, los maestros espirituales,
predicadores del mensaje puro de Dios han sido perseguidos con mucha
frecuencia por los fariseos y sus compinches políticos en todos los tiempos.

Es el deber de cada buscador sincero no dejarse influenciar por los prejuicios

creados por las calumnias de aquellos que no viven una vida espiritual seria.
Al contrario, ellos deben analizar hasta qué punto un probable maestro
espiritual está actuando en pleno acuerdo con la tradición de su religión
respaldada por la evidencia de las escrituras sagradas.

En la tradición histórica de la India, la continuidad espiritual ha sido siempre de

maestro a discípulo, y no ha sido dominada por ningún cuerpo eclesiástico.
Siempre era el deber de un aspirante estudiar personalmente la genuinidad de
su maestro con base en las escrituras, y obviamente este sistema funciona
porque han habido y aun hay grandes representantes del Krishna Bhakti,
capaces de influir al mundo entero con su contribución inmaculada…como lo
fue mi maestro espiritual Srila Prabhupada. Además, las escrituras Védicas se
encuentran entre los libros espirituales que hasta hoy en día llaman la atención
en todo el mundo y existen muchos templos de miles de años de antigüedad,
así como hay también otros recién fundados en la tradición de los maestros del
Krishna Bhakti repartidos por todo el mundo.
 SINTOMAS GENERALES DE CONFUSIÓN EN EL
CAMPO DE LA TRADICIÓN RELIGIOSA
POR CAUSA DE LAS INSTITUCIONES CORRUPTAS

1. Distorsionada interpretación de las escrituras sagradas para justificar

costumbres materialistas.

2. Mucha gente equivoca los abusos hechos en nombre de la religión con la

verdadera espiritualidad.

Carlos Marx y los comunistas ateos, en particular, cayeron víctimas de esta

trampa. Ellos rechazaron la religión como el opio del pueblo con base en su
estudio dialéctico histórico de los abusos de iglesias institucionalizadas. Pero
no se dieron cuenta de que la historia también nos puede dar una información
valiosa acerca de la religión.

Negar la existencia de Dios equivale al atrevimiento de juzgar lo que uno no

conoce e ignorar la fe de todos los antepasados. Además, equivale a ignorar
las contribuciones hechas a la cultura humana por la religión y sus escrituras.
El idioma, el arte, la arquitectura, la ciencia astronómica, medicina, música,
teatro, literatura; todos tratan originalmente de Dios y de la relación de los
hombres con El.

Siendo las teorías de la creación atea mecanicista, puras hipótesis, los

materialistas carecen de un fundamento científico para sostener su ateísmo.
Más aún conducen hacia un plano inferior a la gente espiritual por su
incapacidad de crear una motivación para vivir en armonía con los demás.
Aceptando únicamente su observación biológica de la supervivencia del más
fuerte, ellos no pueden justificar sus morales abstractas, pues el ateo considera
que su propio capricho es el único propósito de la vida, sin considerar cuánto
sufrimiento traerá a sus "hermanos hombres y animales".Por lo cual tenemos
que reconocer nuestra total dependencia de la naturaleza y de sus ingredientes
fundamentales como el agua, el aire, la tierra, la comida, etc. Así por lo menos
teóricamente debemos reconocer que aquel que no depende de nadie y de
quien todos los demás dependen podría ser llamado el Dios Supremo.

El comunismo mundial hizo el más grande experimento de la historia al tomar

la justicia sin Dios en sus propias manos. Sin duda ellos sorprendieron a
muchos prelados eclesiásticos y oligarcas con las manos sucias en la masa de
su corrupción. Aún así, los comunistas no fueron capaces de producir líderes
puros para substituir a los pícaros, ni pudieron crear una atmósfera de amor y
justicia. Debido a esto la gente se desanimó con el experimento de la justicia
atea.
Sólo la espiritualidad puede desarrollar en la gente cualidades de caridad
desinteresada. La pureza es una fuerza de extraordinarias contribuciones al
mundo y al camino que conduce a soluciones transcendentales.

3. Por falta de maestros espirituales presentes y con el fin de proporcionar

poder a una cúpula eclesiástica, muchos grupos declaran que Jesucristo u
otros fundadores son los únicos maestros espirituales genuinos y que no hace
falta una iniciación personal o un guía individual calificado, sino que dicha
iniciación puede ser sustituida por un ritual de bautizo destinado a incorporar a
un miembro a una institución de carácter impersonal.

4. En el supermercado esotérico de la "Nueva Era" existen muchos

charlatanes que ofrecen "guía espiritual" a través del péndulo, tarot, espiritismo,
etc. Ellos no saben nada de Dios ni tampoco lo adoran. Sin embargo usan
palabras tales como Dios y amor con gran facilidad, confundiendo a sus
seguidores que carecen de un criterio propio acerca de la Verdad Suprema.

5. No existe generalmente un concepto claro en las instituciones religiosas con

respecto al Karma la ley de la acción y reacción. Ojo por ojo, diente por diente.
Muchos niegan la reencarnación y no tienen un concepto claro de la posición
del alma. Debido a esto existen creencias populares ridículas como por
ejemplo el purgatorio (fuego) eterno para los pecadores. O la creencia de que
el paraíso se manifestará aquí en la tierra en cuerpos como los que tenemos
actualmente; otros hablan de un estado de limbo incierto para los niños que
mueren sin haber pecado ni haber sido bautizados. A veces dicen que las
mujeres no tienen alma, ni los indios, ni los animales. En ver-dad no tienen idea
de qué es el alma. Otros dicen que Jesús murió por nuestros pecados y siguen
pecando tranquilamente. Todas estas confusiones existen por falta de
maestros espirituales genuinos en estos grupos.

6. Muchos grupos de discípulos de un maestro espiritual se vuelven fanáticos.

Ellos reclaman que su maestro espiritual es el único que puede salvar al
mundo. Al rechazar el principio universal del maestro espiritual ellos muestran
su carencia de realizaciones verdaderas.
 LISTA DE LAS OFENSAS QUE SE DEBEN

EVITAR AL MEDITAR EN EL SANTO

NOMBRE DEL SEÑOR

1. Blasfemar a los devotos que están ocupados en propagar las glorias del
Señor Supremo,

Krishna.

2. Considerar que existen otros seres vivientes iguales o independientes de

Dios.

3. Considerar al maestro espiritual una persona ordinaria.

4. Blasfemar las escrituras sagradas.

5. Interpretar el Santo Nombre con la ayuda del conocimiento mundano.

6. Considerar que las glorias del Santo Nombre son fruto de la especulación
mental.

7. Cometer actividades pecaminosas con la idea de contrarrestarlas mediante

la potencia del canto del Santo Nombre.

8. Considerar que el canto del Santo Nombre es una actividad piadosa como la
penitencia, los peregrinajes, la caridad, el servicio al país, etc..
9. Darle el Santo Nombre a aquellos que no lo merecen, a los que carecen de
fe en su canto.

10. Estar demasiado apegado a alguna cosa en particular, o tener demasiada

atracción por el cuerpo o la opulencia material.

EL MAESTRO ESPIRITUAL DE LA ERA

D E H I E R R O: E L T E L E V I S O R

La cultura de la India enseña que el discípulo debe sentarse diariamente a los

pies de su maestro espiritual para escuchar de él acerca del propósito de la
vida y de las escrituras reveladas. En las mañanas el maestro espiritual habla
sobre el Srimad Bhagavatam, y en la noche sobre el Bhagavad-gita. El
discípulo puede hacer preguntas y llenarse de conocimiento y felicidad, ya que
la información impartida por el maestro espiritual es llena de néctar e
inspiración.

En la era actual, esta función es sustituida por el invento más degradante: el

televisor. Triste es ver cómo la familia entera es víctima de la nociva influencia
del televisor. Ya no se habla y ya no se lee ningún libro bueno. Todos están
sentados sin argumentos frente al televisor; idiotizándose.

Todos dicen que no tienen tiempo para buscar a Dios, pero adoran a Rambo,
Pelé, el pato Donald y la pornografía. Las novelas inspiran al adulterio;
abiertamente se promociona el homosexualismo en la televisión. Las películas
donde se trata de mostrar a un "hombre invencible" inspiran a volverse
agresivo y criminal. La publicidad es la interesada número uno en la televisión,
pues tiene millones de personas a su disposición para venderles cualquier
mentira y hacerlos consumidores de sus basuras. Se incentiva el consumo y se
causa gran frustración en la población pobre que no tiene cómo comprar,
llevándolos a la criminalidad, a la envidia y a la intoxicación como medio de
escape. Es más, todas las películas muestran "héroes" fumando, tomando o
consumiendo carne. Claro, la gente busca héroes puros y buenos y así
tampoco existen televidentes puros y buenos. Dime con quien andas y te diré
quien eres.
Y lo peor es el sistemático incentivo a la lujuria. Hasta los niños ven erotismo
continuamente. La gente es llena de ansiedad; sin plata y no muy hermosa,
llena de complejos y ven cómo en la televisión el sexo es glorificado como lo
máximo. Las chicas en tanga chupando botellas de cerveza, una escena de
cama detrás de la otra y hombres y mujeres obscenamente expuestos. El
pobre televidente no sabe para donde ir con la lujuria que se prende mirando
todo esto y busca víctimas para abusar. Es muy común hoy en día que los
padres violen a sus hijas, y los hermanos a sus hermanas. El hombre se
degrada completamente. La gente que mira televisión pierde su lenguaje. La
onda del cerebro de la persona que mira televisión está en el mismo estado del
de una persona inconciente, sin capacidad crítica, sólo absorbiendo basura;
hasta formar un basurero en su cabeza; es lamentable.

La televisión es la versión moderna del coliseum de los Romanos. Cesar dijo:

"Al pueblo hay que darle pan y circo". El circo o diversión eran las carnicerías
de esclavos tirados a los leones, además de otras cosas. Los gobiernos de la
actualidad usan la plaza de toros y la televisión. Los americanos gastan un
promedio de cuatro horas diarias en frente de esta caja de ilusiones, televisión
en cada cuarto, en el carro y el "watchman". Esta controla la gente todo el día;
ochenta canales con TV cable, pornografía y violencia, todo patrocinado por el
gobierno. Los protectores dañan a sus ciudadanos y la protesta de la
inteligencia y de la religión no tiene efecto. El negocio del pecado es
demasiado lucrativo. CUIDE A SUS HIJOS, CUIDESE USTED MISMO, SALVE
A SU FAMILIA, boicotee la televisión. No tenga la caja del infierno en su casa
para que esta no se vuelva un infierno también. A pesar de que la
programación se disfrace con programitas educacionales y culturales es sin
duda un lobo con piel de oveja.

Necesitamos un maestro espiritual genuino. Solo él puede darnos un gusto

superior, un gusto transcendental. Así salimos de la esclavitud de la imagen
del terror, del sexo y de la codicia. La televisión puede capturarnos porque
estamos contaminados por muchos deseos bajos, pero el maestro espiritual
despertará nuestro yo superior y nos salvará de la degradación.

La televisión es tan peligrosa que hasta practicantes avanzados de yoga han

caído por mirar su sensualismo en forma continua. Así, no existe ninguna
disculpa, ¡fuera la televisión! En salones públicos se puede ver de vez en
cuando las pocas buenas películas espirituales que existen.
PALABRAS FINALES

La aceptación de un maestro espiritual y seguir la vida de disciplina de un

discípulo es el paso más importante en la vida humana. Uno debe examinar
cuidadosamente antes de aceptar a un maestro espiritual. Incluso la calidad de
los artículos materiales es examinada antes de comprarlos. Un maestro
espiritual tiene que ser un devoto puro de Krishna, Dios. Una vez que
aceptamos un maestro espiritual debemos esforzarnos por complacerlo.
Idealmente la relación con el maestro espiritual es eterna, pero si el discípulo
no es bueno, el maestro espiritual debe rechazarlo. Y si el Guru no es un
devoto, o es apegado al dinero o a las mujeres y por ello no es genuino, el
discípulo debe rechazarlo de lo contrario ambos pueden caer. En el caso del
discípulo cuyo guru no ha sido fidedigno, obtendrá por la gracia de Krishna, un
maestro espiritual verdadero y bajo su guía emprenderá nuevamente el servicio
y el encanto de los Santos Nombres.

Para aquellos lectores que deseen estudiar más sobre este tema, les
recomendamos que lean "La verdad acerca del Guru", y el "Harinama
Chintamani", dos libros de nuestra biblioteca ISEV (pedir Catálogo).

El maestro espiritual es elegido especialmente por Krishna, pero aún así debe
cuidarse de no cometer ofensas en contra del Santo Nombre o en contra de los
otros devotos.

En la actualidad mucha gente es escéptica en lo referente a los temas

espirituales. Ellos piensan que no existen maestros espirituales y que aquellos
que hablan de Dios y de la trascendencia son igual de materialistas, sólo que
disfrazados.

No se deje desanimar, ¿No ve lo maravilloso que es el vuelo suave de una

mariposa?, ¿No ve lo maravilloso del arco iris y del corazón sediento de amor
puro? Aquel que hizo todas estas maravillas es muy poderoso y consciente, El
es nuestra meta y está lleno de compasión por nosotros. Por esta razón ha
venido a la tierra para entregarnos su Santo Mensaje e inspirar a los maestros
espirituales genuinos desde tiempo inmemorial, para que ellos ayuden a la
gente sincera a encontrar el camino de vuelta a Dios, de vuelta a la Morada
Eterna. Usted puede visitarnos en nuestros centros de yoga o también tomar
un curso de yoga por correspondencia para profundizar en su conocimiento
sobre la cultura de los maestros espirituales. También existen muchos casettes
grabados de maestros espirituales para su servicio.

Escríbanos hoy mismo y pida los catálogos completos

 MANIFIESTO DE

LA CONCIENCIA DE KRISHNA

1. Creemos que el deber de la humanidad es buscar la verdad y vivirla.

2. Creemos que los hombres no son los propietarios de la tierra.

3. Creemos que toda acción tiene una reacción correspondiente y que esto se
llama la ley del karma, y esta acompaña a las entidades vivientes en su viaje
por este mundo nacimiento tras nacimiento hasta que ellos reconozcan sus
equivocaciones y alcancen la autorealización. No creemos en la existencia de
una condena perpetua.

4. Creemos que los deseos egoístas tiene cautivadas a las entidades vivientes
y que estos las atan a nuevos nacimientos en este mundo material.

5. Creemos en una alimentación vegetariana, que permita a la humanidad vivir

en armonía con los demás seres vivientes. Condenamos el pecado del
derramamiento de sangre de billones de animales, tanto para el consumo como
para el deporte, experimentos científicos, peletería, etc.

6. Creemos que ningún hombre tiene derecho a maltratar a otras entidades

vivientes, ni explotarlas, engañarlas, o abusar de ellas.

7. Creemos que el propósito del sexo es la sagrada procreación, que se debe

practicar únicamente dentro del matrimonio
8. Creemos que ningún hombre tiene derecho a destruir la tierra, naturaleza o
medio ambiente. Pasos inmediatos deben ser tomados para disminuir la
carrera industrializada de la sociedad de consumo que pone en peligro el
progreso de la humanidad y que destruye los ingredientes esenciales para la
sobrevivencia de las generaciones por venir.

9. Creemos que cada hombre tiene el deber de ocuparse en algún servicio útil
a los demás, para calificarse en la comprensión del conocimiento
transcendental.

10. Creemos que la vida tiene un sentido y que los hombres pueden
descubrirlo.

11. Creemos que Dios dio a cada uno la sagrada libertad, mediante la cual uno
puede discernir entre el bien y el mal, con el obvio propósito de eliminar el mal,
cultivar el bien, y de transcender la existencia condicionada que se manifiesta
vía las modalidades de la ignorancia, pasión y bondad.

12. Creemos que nuestra mente, sentidos y conocimiento pueden captar y

comprender muchas cosas materiales pero la existencia de Dios sólo puede
ser realizada a través de la fe y la devoción. Amor por Dios incluye amor por
todas las entidades vivientes. Nuestros sentidos son imperfectos, y el propósito
de la creación es descubrir el valor del amor y la devoción hacia Dios y hacia
todos los seres creados, y tomar la libre decisión de encaminar nuestra vida
bajo ese espíritu. Esta comprensión quedará siempre lejos de los escépticos
egoístas. Ellos no pueden comprender que su actitud explotadora es la causa
por la cual no pueden encontrarle un sentido superior a la vida.

13. Creemos que Dios ama a todas las entidades vivientes y que El satisface
todos sus deseos en este mundo. El no obliga a nadie a acercarse a El, pero
no puede tolerar que un hombre ocasione sufrimiento a sus hermanos.
14. Creemos en este mundo como distintas energías de Dios las cuales se
diferencian como:

a) La energía toda penetrante de la fuerza impersonal (Brahman)

b) La fuerza condicionada pero conciente (almas individuales o Jivas)

c) La fuerza omnipotente y omnisciente que acompaña a cada alma

(Paramatma). Este último aspecto de Dios acompaña al alma en todo su
camino de repetidos nacimientos en la forma de voz interna, y la aconseja
como espiritualizar su vida.

Aparte de estas fuerzas y energías de Dios, existe el mundo transcendental del

Señor, Su morada eterna, donde todas las almas son bienvenidas tan pronto
como ellas quieran abandonar el mundo del egoísmo.

15. Creemos que las almas condicionadas necesitan conectarse con un

maestro espiritual autorrealizado que esté conectado con Dios a través de una
escuela genuina como también mediante una relación mística personal.

16. Creemos que es de gran utilidad para los seres humanos ocupar
diariamente algunas horas de su valioso tiempo en el estudio y discusión de las
escrituras reveladas y en la meditación personal. También consideramos que el
consejo de las escrituras debe aplicarse en todas las actividades de la vida.

17. Creemos en la vida sencilla con pensamiento elevado; Cada hombre debe
tener la disposición de sacrificar una parte de sus energías y ponerlas al
servicio directo de Dios y la humanidad, viviendo él mismo una vida sin lujos
innecesarios.

18. Creemos que todos los hombres que tienen poder, conocimiento, riqueza o
cualquier otra capacidad destacada, deben ser muy puros en su conducta
personal, y estar dispuestos a utilizar su situación para proteger y servir a los
menos afortunados.
19. Creemos que la misericordia, la limpieza, la honestidad y la austeridad; son
los pilares fundamentales para una sociedad sana. Estos son respectivamente
destruidos por la matanza de animales, el sexo ilícito, los juegos de azar y la
intoxicación. Toda promoción como publicidad por televisión, prensa, etc, de
estos elementos destructivos para la sociedad humana, debe ser prohibida por
la ley.

20. Creemos que todas las entidades vivientes tienen un cuerpo sutil (mente,
inteligencia y ego falso) y un cuerpo burdo hecho de tierra, agua, fuego, aire y
éter. El cuerpo burdo se cambia al momento de la muerte. El alma es el ser real
y puede entrar en cualquier cuerpo que exista en el mundo. Esto depende del
deseo último en el momento de la muerte y de las actividades durante la vida
actual. Esto indica que el alma no es ni hombre ni mujer, ni negro ni blanco, ni
ser humano, animal, planta, rico o pobre, joven o viejo, feo o bonito. El alma es
un eterno servidor de Dios.

HARE KRISHNA HARE KRISHNA

KRISHNA KRISHNA HARE HARE

HARE RAMA HARE RAMA

RAMA RAMA HARE HARE

Conciencia de Krishna quiere decir conciencia clara.

La existencia material es caracterizada por la conciencia confusa, en la cual

uno se identifica a sí mismo con una raza, religión o nacionalidad particular.

Para progresar en la conciencia de Krishna, uno debe primero dejar a un lado

las designaciones corporales y entender su yo real. Es la posición natural de
cada entidad viviente, la de ser un eterno servidor de Krishna o Dios, la
Persona Suprema y la causa suprema de todas las causas. El olvido de
nuestra relación eterna con Krishna es la causa de la conciencia equivocada.

El canto de los Santos nombres de Dios: Hare Krishna Hare Krishna Krishna
Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare, acaba con
los conceptos erróneos al despertar nuestra conciencia de Dios dormida.
Revivir la conciencia original es una gran ciencia que puede conducirnos a
una vida de bienaventuranza y conocimiento eternos
Las siguientes máximas son dadas por el gran maestro espiritual Srila B.R.
Sridhar Deva Goswami, quien es el hermano espiritual de Srila Prabhupada.
Ellos son maestros puros que perfectamente representaron el principio divino
de los mensajeros de Dios en este mundo.

PALABRAS DEL GUARDIÁN DE LA DEVOCIÓN

De su Divina Gracia Bhakti Raksaka Sridhar Deva Goswami

Dedicado a todas las almas sinceras que han tomado refugio bajo los pies de
loto del Guardián de la Devoción.

"Cuando los sabios hablan, los sabios escuchan".

Swami B.G. Narasimha

AMOR

El riesgo enriquece el humor del amor. Es parte necesaria de la más elevada

forma de amor.

En cualquier cosa que experimentemos, la principal necesidad por

satisfacer permanece, amor. El rey absoluto de todo es el amor.

El poder del amor es inimaginable. Aunque es imposible, el infinito es

vencido por el finito.

Atracción es el elemento fundamental en todas partes. Todo lo demás

puede ser eliminado y olvidado si nos ponemos en contacto con la atracción y
el amor.

Amor es el principio fundamental, lo que satisface a plenitud toda la

existencia. La esencia de la existencia está allí; no puede ser ignorada o
desafiada por otras formas o aspectos de nuestra existencia substancial. Es
inalterable y absoluta.

En colisión con el principio del amor, todo lo que tenemos que aceptar
es perder. Esto es lo más importante.

Después de la liberación, más allá de la devoción calculada, en el plano

más elevado de toda la creación, y el amor eterno reina supremo.
 Que podamos vivir en las olas del océano del amor es el objetivo
máximo de nuestras vidas.

Abandona tus hábitos de cazador de gansos salvajes, recoge y

concentra toda tu fuerza para progresar en esta línea; trata de ir al templo del
amor divino.

Aunque es imposible, el infinito es vencido por el finito.

¿Cual es esa increíble posición? Esto solo puede ser obtenido a través
de amor.

Estamos peleando en una tierra extraña por ganancias ficticias. Pero

Krishna está ocupado en una búsqueda amorosa por sus sirvientes perdidos.

FE

Fe es la cosa más sutil y es también la más tangible. No es imaginaria.

Debemos comprender que es realidad, es concreta y no solamente un
sentimiento abstracto de pura conciencia individual.

Fe es universal, como el elemento fundamental que puede conectarnos

con el más fino objetivo.

Fe es el único significado a través del cual podemos ver, escuchar o

sentir el mundo superior; de otra manera carece de significado para nosotros.

Fe no tiene relación con la así llamada relación de este mundo. Es

completamente independiente.

Aunque el objeto de la fe de nuestro corazón es infinito, aún así,

algunas concepciones han sido dadas por hombres de experiencia en el
océano de la fe.

En el océano de la fe, muchos han tenido su experiencia particular y

esto ha sido registrado en las escrituras.

La guía de los santos es nuestra única esperanza. Debemos depender

de ellos. Ellos permanecen como faros en el infinito océano para guiarnos a la
tierra de la fe.

Fe significa esperanza en el infinito.

Sólo la fe puede guiarnos cuando somos viajeros en el infinito

 En el mundo de la fe, todo puede ser verdad por la dulce voluntad del
Absoluto.

Fe es la firme convicción de que por servir a Krishna todos los demás

propósitos son automáticamente servidos.

Existe un mundo que es guiado sólo por la fe. La fe lo es todo ahí, es

infinito y placentero.

Fe es el halo de Srimati Radharani. La fe es más importante que la

verdad calculada. La fe es requerida para trabajar en este mundo substancial
conciente que es subjetivo.

Cuando uno desarrolla fe, hará cualquier cosa por alcanzar la más
elevada región subjetiva. Alguien que tiene fe quiere conectarse con esta
suprema substancia que está compuesta de eternidad, conocimiento y
bienaventuranza.

La fe nos llama para acercarnos al mundo superior, no al más bajo.

La guía adecuada en la fe es también necesaria y esa guía es dad por

el plano más alto. Sólo nuestra fe optimista puede ser nuestra guía, nuestro
gurudeva, la guía de Sri Guru.

Sospechar conduce a la suspención.

La fe es nuestra luz en la oscuridad.

Alguien que es un buscador de la substancia más elevada, debe

indagar con lo que generalmente se conoce como fe.

RENDICIÓN

La rendición es tan poderosa que puede aún atrapar al Absoluto.

La rendición debe ser incrementada hasta el infinito, no tiene límites; y

el juego del Absoluto es también ilimitado.

Atiende tu propio negocio, rendición.

Esclavizarse al Absoluto es la suprema posición de libertad.

Eliminando todo lo demás, nuestro objetivo debe ser dirigido a una sola
cosa: La más intensa condición de servicio divino al Señor del Amor.

Saranagati (rendición) es la efulgencia de Sri Krishna

 PLENITUD

Ya sea que seamos ganadores o perdedores, sentimos nuestro

corazón. Esa máquina degustadora dentro de nosotros.

La plenitud más elevada es la plenitud del corazón, no la satisfacción de la

conciencia, o la obtención de la existencia eterna.

Disfrute real, disfrute divino, viene del servicio; no de la explotación.

La existencia eterna no tiene sentido sino es conciente, y conciencia no

significa nada sino brinda plenitud.

EL MEDIO AMBIENTE

Todo dentro del medio ambiente nos está ayudando, todo nos es favorable
desde todas partes.

Todo está bien con el infinito y el medio ambiente. Sólo tenemos que
corregirnos

No puedes cambiar el medio ambiente. Si quieres paz debes regularte de

acuerdo al medio ambiente.

Aún los obstáculos pueden mejorar nuestra posición si los tomamos de la

manera adecuada. Desde un ángulo de visión más elevado se puede observar
que todo viene para ayudarnos.

Debemos ser cuidadosos de no protestar por las circunstancias, sino,

apreciar que el Bien Absoluto (Krishna) está detrás de todo. El es mi mejor
amigo; El está en el fondo de todo.

Trata de ajustarte al medio ambiente por que no eres el maestro de este.

Toda tu energía debe ser dedicada a tu propia regulación y no a la del mundo
externo.

El medio ambiente no está muerto… un superintendiente está ahí.

Cuando alcanzamos el más elevado estado de devoción debemos ver que

todo es amistoso y que nuestra desconfianza era un error.

Tanto como las circunstancias parezcan contrariarnos, realmente no es así.

Si sólo pudiéramos desarrollar la visión correcta, la cara sonriente del Bien
Absoluto (Krishna) aparecerá detrás de la escena.
 Siempre debemos pensar que ninguna culpa debe ser puesta en otros, y esta
es realmente la verdad.

Mantén tu precio por el Señor, mirando todo como Su gracia.

Krishna es mi mejor amigo, El está detrás de todas las cosas.

ESPERANZA

El Srimad Bhagavatam nos da la más esperanzadora sugestión para todos

los estados de vida: "Cúlpate a tí mismo y no a nadie más".

El Bien Absoluto (Krishna) es bello, El está dispuesto a esperar para aceptar

nuestro servicio.

ASOCIACION

El presente está en nuestras manos. No sabemos acerca del futuro.

Debemos tratar de usar el tiempo de que dispongamos para sacar el mejor
provecho. ¿Cómo es esto? Asociándose con los santos y las escrituras.

REALIDAD

Realidad significa completo teísmo.

SACRIFICIO

Sacrificio es gozo.

EGO

Nadie puede obscurecer nuestro progreso espiritual excepto nuestro ego

falso. Soy mi peor enemigo.

VERDAD

Si estamos buscando la Verdad, estaremos insatisfechos con nuestra

presente adquisición.
DEVOCION

Devoción al Absoluto (Krishna) significa sacrificio: "Morir para vivir".

CONSIDERANDO RELATIVA Y ABSOLUTA

¿Si tuviéramos una idea de la infinita amplitud y profundidad del Absoluto,

cómo podríamos valorar alguna cosa aquí?

EGOISMO

Identificarse con el interés de nuestra familia, sociedad o país es un egoísmo

extendido.

Todo es medido desde el punto de vista del egoísmo y no del interés

universal; esa es la causa de todos nuestros problemas.

PROGRESO INDIVIDUAL

Debemos aprender a criticarnos y a apreciar el medio ambiente.

VRINDAVANA

El infinito baja para dar la bienvenida, para abrazar al finito. En Vrindavana ni

un sólo rincón es olvidado. Cada grano de arena, cada hoja de hierba, es bien
representada allí con personalidad.

INTELIGENCIA

¿Para qué usamos nuestra inteligencia? ¿Cómo puede medir al infinito?

 EXISTENCIA

Existencia sin conciencia es existir sin propósito. Pero cuando la existencia

es dotada de conciencia, puede ir en busca de su propio bienestar: éxtasis.

RELATIVIDAD SUBJETIVA

Deberíamos siempre tratar de vivir no en el objetivo sino en la relatividad

subjetiva. Sobre mi conciencia está la Supraconciencia.

VALORES SUBJETIVOS

Nuestra relación con lo subjetivo es de reverencia y devoción a la entidad

más elevada y no de explotación o disfrute.

TERRENO CAUTIVO

No eres un niño de esta tierra. Puede que estés cautivo aquí pero este no es
tu hogar, esta es una tierra extraña.

NECESIDAD

Si cruzamos más allá de la visión de la conciencia luminosa podremos

encontrar la necesidad real de nuestra existencia: Felicidad, Extasis y Amor
Divino.

Después de establecernos en la región de la conciencia, debemos

establecernos en el reino del amor divino, éxtasis y belleza.

El éxtasis está por encima de la luz. La melosidad transcendental está por

encima de la conciencia. La Belleza y el Encanto están más allá de la mera
conciencia y entendimiento.
 SENTIMIENTO

El sentimiento no es completo en sí mismo. Debe existir por algo. Así que la

concepción más completa de algo perfecto es aquella que está llena de belleza
o éxtasis.

EXTASIS

Extasis, amor divino y belleza presuponen conciencia y existencia.

El éxtasis puede existir por sí sólo. Ni existencia ni conciencia son completos

de por sí. Conciencia solitaria clama por éxtasis. Y existencia sin conciencia es
existir sin propósito. Ambos son sirvientes del éxtasis.

Para llegar al plano del éxtasis, debemos haber buceado profundamente en

la realidad. No debemos estar satisfechos con lo formal, lo superficial.

HUMILDAD

Nuestra actitud debe ser de humildad, y si pensamos que hemos hecho algo
mal, aún así debemos ser pacientes y bajo ninguna circunstancia debemos
trabajar por nuestra propia posición; este debe ser nuestro objetivo.

EDUCACION SUPERIOR

Cuando los estratos más bajos se contraponen a los más altos aparecen las
ofensas. Esta tendencia debe ser evitada.

Educación primaria es también educación, pero esta no debe competir con la

más alta.

PROGRESO

Despacio y seguro se gana la carrera. Nuestra marcha hacia el infinito es un

viaje largo, no para ser finalizado en pocas horas, días o pocos años.

Existencia eterna, conciencia y satisfacción (éxtasis) son los tres principios de

nuestro último destino.
 Primero debemos eliminar esta existencia mortal. Después debemos
satisfacer nuestro corazón

No debemos permitir ningún propósito ulterior o tentación que nos induzca a

abandonar nuestra búsqueda por Sri Krishna. Dejemos que la satisfacción de
Guru, Krishna y los vaisnavas sean nuestro único objetivo.

Nuestra pureza de propósito debe ser escrupulosamente mantenida siempre.

Debemos pensar. "Debo ir solitario en pos de mi deber, no estar siempre
buscando a alguien que me venga a ayudar. Que ellos hagan su deber. Esta es
mi tarea.

Hay que ser concientes de que con seguridad nos vendrán a atacar
impedimentos y obstáculos pero debemos tratarlos con humildad y paciencia.
Esta no es una vida de comodidad.

Cualquier cosa que no sepas acerca de tí, Krishna la sabe. Lo que está bajo
la superficie, en la subconciencia más interna de tu corazón. El lo puede ver
también. Si recuerdas esto como caminar y vivir, no podrás más, que ser
purificado.

A cada paso hacia El, uno percibe maravillas. No encontramos fin a ese
sentimiento. Krishna es infinito, El es maravilloso, maravilla de maravillas.

Aunque veamos a muchos alrededor de nosotros caer o retirarse, debemos

seguir adelante.

Progreso significa eliminar una cosa y aceptar otra.

CONOCIMIENTO

Dios realiza prodigios, Sus caminos están llenos de milagros. Debemos estar
preparados para eso. Debemos estar preparados para que todo el
conocimiento de este mundo, toda nuestra experiencia, pruebe estar errada.

Es un defecto querer entenderlo todo acerca de la divinidad.

Conocimiento puede ser una cualificación aquí en este mundo, pero en

relación a la verdad transcendental del más alto orden, la tendencia a querer
saberlo todo es una descualificación.

Es muy difícil salir de la superstición de la llamada "verdad" en el plano

material. Pero aún así es necesario que aceptemos que todo es posible con
Krishna.
 No podemos tratar de aplicar nuestra razón o nuestro criterio de medida a los
movimientos del infinito.

Algunas veces la razón, la lógica y el análisis son necesarios, pero sólo para
predicar a la gente en general quienes tienen un bajo entendimiento.

Dejando a un lado todas las dudas y sospechas, debemos ser más

generosos en acercarnos al Absoluto, libres de inhibiciones. Debemos de ir en
pos de El con este espíritu y tratar de apartar más y más nuestros prejuicios
pasados y precedentes, las memorias de nuestra experiencia pasada.

INFINITO

La frontera de la dulce voluntad del infinito es tal que aún el Señor Bhrama,
el creador del universo, puede ser confundido por Krishna.

En relación con el infinito encontrarás que en todas partes hay un centro y en

ninguna parte circunferencia. Pero para darte cuenta de esto debes tratar de
vivir en eternidad, en Vaikunta.

Cualquier cosa que podamos concebir está dentro del infinito.

Hay varios tipos de infinito. La más elevada concepción de infinito es: El es

tan bello y atractivo que está atrayendo todo para rendirse a El.

Mientras más obtienen más sedientos están, la mayor sinceridad se

encuentra en ellos. Esta es la característica de la comprensión del infinito.

Todos los demás aspectos del infinito; tiempo infinito, espacio infinito, poder
infinito, son eternos. Pero amor infinito que atrae amor y autorendición es el
más elevado tipo de infinito. Y ese es Krishna.