LOS PRIMEROS

SANTIAGUINOS
1 0 . 0 0 0 A Ñ O S D E P R E H I S TO R I A V I S TO
A TRAVES DE SU FUNEBRIA

M a r i a a n to n i e ta c a m pa n o
maria jose herrer a
r o d r i g o r e ta m a l
 ÍNDÍCE
Presentación 4

Introducción 6

Escala Temporal 7

Los primeros habitantes de Chile 9

El cambio climático... Arcaico 12

Los primeros alfareros 15

Consolidación del modo aldeano 21

Inca en la zona central 24

Las disciplinas que estudian el pasado 26

Encargados del Proyecto:
María Antonieta Campano Reconoce y cuida el patrimonio 27
María José Herrera
Rodrigo Retamal Nuestro trabajo 28

Diseño y diagramación: Bibliografía 29

Ignacio Alvarez
Agradecimientos 30
Ilustraciones:
Ignacio Véjar, Alejandro Quezada.

Proyecto Nº2969-6

ISBN:
1º Edición, XXXX 2011
Impresos HG - Chile
500 ejemplares
 Presentación
Muchos de nosotros nos senti- otras personas conocidas, enterraron con
mos atraídos por el esqueleto humano, cuidado el cuerpo; quizás lo vistieron con
la forma de sus huesos, lo intrincado de ropas especiales y le ofrendaron diferentes
las articulaciones y las extrañas muecas cosas.
que nos expresa el cráneo. A la vez, esta Mucho de lo que sucedió en
fascinación por los huesos puede deberse el pasado ya no lo podemos ver, sin
también a que simboliza todo aquello embargo, aún queda bajo la tierra huellas
que se relaciona con la muerte. Es por eso de este pasado que podemos recuperar
es que muchas veces vemos al esqueleto y que nos pueden servir para conocer en
humano personificando a la muerte, con parte, cómo vivieron y cómo murieron
una túnica negra y con una guadaña en los primeros santiaguinos. Es por eso que
una mano. También vemos imágenes de cualquier objeto que encontremos y que
huesos y calaveras en las celebraciones nos despierte sospechas de ser parte de
o alusiones a la muerte, como el día de ese pasado, debemos tratarlo con mucho
Halloween, las señales de veneno en los respeto. Aun más si lo que encontramos
frascos, en las torres de alta tensión, en las son los huesos de nuestros antepasados,
banderas de piratas, entre muchas otras. que en ciertos lugares, como en nuestro
Puede ser por su relación con Santiago, es lo único que permane de sus
la muerte que los huesos humanos nos cuerpos. En algún momento, sus familia-
despiertan tanta curiosidad. Precisamente res y amigos debieron haberlos enterrado
porque la muerte es algo que no podemos con todo el cariño y el respeto que se me-
entender y en muchas ocasiones acep- recieron. Por eso, si nosotros desenterra-
tar. Porque si bien está presente siempre mos y recuperamos esos restos, debemos
en nuestras vidas (desde las cosas que tratarlos con el mismo respeto.
comemos hasta la muerte de un familiar Nuestro proyecto quiere mos-
o ser querido), la muerte se escapa de trarles a los estudiantes de Enseñanza Bá-
nuestro entendimiento. Así, la muerte sica y Media cómo vivía y cómo moría el
despierta curiosidad, pero a la vez respeto. hombre en el pasado. Queremos acercar-
La muerte de una persona querida es nos a ellos a través de los vestigios de sus
para nosotros una de las despedidas más rituales de despedida hacia ser querido,
tristes que tenemos que vivir y por eso le buscando conocer el afecto que tenían las
prestamos tanta atención y esfuerzo. personas del pasado con sus difuntos. A
Posiblemente en el pasado, las la vez, queremos difundir lo hermoso del
personas que habitaron antes que noso- trabajo en Antropología Física, Arqueo-
tros nuestra actual ciudad también debie- logía y Conservación en su búsqueda por
ron prestarle mucho cuidado y atención a conocer el pasado a través de los restos
la muerte de un ser querido. Posiblemente que encontramos en el subsuelo.
le realizaron cantos fúnebres, invitaron a

03 04
ÍNTRODUCCIÓN
Un aspecto fascinante y comple- nos ayuda a entender porqué esa vasija se
jo de la Prehistoria es que no se encuentra encontraba asociada a unos objetos y no a
en documentos escritos por alguien que otros.
nos narre qué es lo que vio, sintió o enten- En este sentido, la Arqueología
dió de su época. Como su nombre lo dice, es similar a la investigación policial: el
la Prehistoria es aquel período de tiempo policía estudia lugares donde ocurrieron
que se encuentra antes de los documen- delitos o crímenes, buscando todas las
tos escritos (Historia), ya que el Hombre evidencias posibles, con el fin de recons-
no siempre ni en todos los lugares desa- truir qué pasó en ese lugar. Si alguien
rrolló la escritura. La cultura se transmitía remueve, con o sin querer algún objeto,
por otras fuentes, tales como narraciones, las piezas del puzle no encajan y la inves-
canciones y bailes (cultura inmaterial) o tigación puede volverse muy complicada. Cultura inmaterial: expresiones
todos los objetos que el ser humano rea- Del mismo modo, la Arqueología busca culturales no tangibles que identifi-
can a un grupo humano, como el
lizó (cultura material) así como también todas las evidencias, con el fin de recons- lenguaje, la música y el baile entre
sus restos humanos. truir las culturas y gentes del pasado. Así, otras.
Con el pasar de los años (a veces las dos disciplinas miran el pasado, una un Cultura material: objetos
miles de años), la cultura inmaterial se pasado muy antiguo y la otra un pasado tangibles que identifican a un grupo
pierde, por lo que las sociedades del pasa- más reciente. humano, que pueden ser creados o
do pueden desaparecer para siempre si no Cuando se encuentran sitios corresponder a desechos utilizados
para sus actividades. A partir de ellos,
se encuentra su cultura material. Esta es la arqueológicos, es decir, lugares con restos
los arqueólogos intentan conocer los
labor de la Arqueología, que rescata restos del pasado, se realiza un trabajo muy grupos prehistóricos.
de sociedades enterradas y olvidadas, con minucioso, con el fin de que no se pierda Punta de proyectil: instrumento
el fin tener la mayor cantidad de piezas ninguna evidencia. Igualmente importan- tallado en piedra, de forma alargada
para entender y rearmar el puzle del pasa- te, es el registro de toda la información que termina en punta. Utilizado para
do. posible en el lugar de los hechos, ya que la confección de objetos arrojadizos
Pero no sólo basta con tener una vez retirados los restos, se pierde el como lanzas, flechas y otros.
gran cantidad de objetos, como vasijas de contexto, que es fundamental para enten- Sitio arqueológico: espacio que
presenta evidencias del pasado.
cerámica, puntas de proyectiles o restos der el pasado. Puede estar en superficie o en el
humanos. Es muy importante conocer A partir de la recuperación de subsuelo y varían en forma, tamaño y
cómo fueron dejados por estas personas los restos y del registro contextual, se presencia de restos del pasado.
y cómo pudieron haber cambiado con realizan diferentes análisis, se comparan Contexto (arqueológico):
el tiempo. Es muy diferente conocer una con otros sitios arqueológicos similares relaciones espaciales entre los
pieza de cerámica sola, que una dejada y se discuten las nuevas interpretaciones elementos que conforman el registro
arqueológico. A partir de éste es
como ofrenda para un ser querido. En este sobre el pasado. Cuando se habla de la
posible comprender e interpretar los
momento, la vasija no sólo es un objeto prehistoria, se sintetizan muchos años de eventos que ocurrieron en el pasado
importante por sí misma, sino que se le investigación y discusión, que reflejan el y que permitieron formar el sitio
agrega el valor de su contexto, es decir su pensamiento de muchas personas que arqueológico.
relación espacial con otros objetos, lo que han trabajado por recuperar el pasado.

06
 ESCALA TEMPORAL
1. Paleoindio (30.000 a 10.000 antes del presente o a.P.):
Caracterizado por la llegada del Hombre a América (poblamiento americano). En este periodo todavía se está viviendo la última
glaciación o era del hielo (enfriamiento general de todo el planeta) y los primeros americanos habrían subsistido en parte por la reco-
lección de frutos silvestres, pesca y la caza de grandes animales como los mastodontes.

ALFARERO ALFARERO
ARCAICO TEMPRANO 2. Arcaico (10.000 – 2300 a.P):
TARDÍO Se caracteriza por el fin de las glaciaciones y la tierra vive un periodo de calentamiento global. Durante este periodo, las distintas
poblaciones conocen los ambientes, la vegetación y la fauna en donde viven, practican la caza y la recolección y algunos grupos
PALEOINDIO establecen campamentos semi-permanentes, en tanto que otros aún continúan una vida nómade. También comienzan a realizar los
primeros experimentos en agricultura y domesticación de animales.

3. Alfarero Temprano (300 antes de Cristo (a.C.) a 900 después de Cristo (d.C.):
En este periodo, muchos grupos humanos se han establecido en caseríos y lugares permanentes, se dedican a una agricultura de tipo
hortícola (de huertos) y realizan los primeros trabajos en la elaboración de piezas de alfarería, mucha de ellas de muy rica elabora-
ción.

4. Alfarero Tardío (900 d.C. al 1470 d.C.):

Durante este periodo, la agricultura no sólo es de tipo hortícola, sino que
también han desarrollado la agricultura intensiva en algunas zonas y el
pastoreo de llamas y alpacas en el Norte de nuestro país, aunque en
Con seguridad, Para la prehistoria de Chile, la
Región Metropolitana (ese gran pedazo
que ha permanecido el Hombre en este
lugar. De hecho, durante todos estos años, diferentes zonas aún viven también de la caza de pequeños animales
o de la horticultura como pasa en la zona Central. Al final de esta
de tierra en donde se encuentra Santiago, las personas fueron cambiando sus estilos
las personas que junto con las provincias de Chacabuco,
Cordillera, Melipilla, Maipo y Talagante),
de vida, modificando su alimentación,
sus herramientas, sus casas, entre muchas
época se establece la cultura Inka desde el norte y hasta la zona
Central, lo que se evidencia por diversos elementos asociados

han habitado la es parte de una gran zona denominada

Chile Central (que comprenden también
otras cosas. También hemos visto que
fueron cambiando la manera en cómo
a esta cultura en diferentes sitios arqueológicos.

cuenca de Santia- la V, VI y VII Regiones), en donde al pare-

cer, la gente del pasado tenía comporta-
enterraban a sus seres queridos, lo que
seguramente da cuenta de los cambios en
mientos y culturas relativamente pare- el modo de pensamiento que tuvieron a
go han cambiado cidas entre ellas y algo diferentes de las
personas que habitaron más al sur y más
lo largo del tiempo.
Las etapas de la prehistoria de
mucho su forma al norte de estas regiones.
Sin embargo, las personas que
Chile en donde se han observado los
cambios sociales más importantes de las
habitaron tampoco fueron las mismas du- poblaciones, se las han llamado Periodos y
de ser. rante los 12.000 y seguramente más años fundamentalmente son cuatro:

07 08
 LOS PRIMEROS
¿Quiénes fueron los primeros en tanto que la evidencia paleontológica
habitantes que vivieron en Santiago? Esta muestra que durante el Pleistoceno
pregunta nos hace remontarnos a un pa- existían animales que tenían un tamaño
sado muy lejano y no muy bien conocido. mucho mayor a los que conocemos hoy,
La evidencia de los primeros pobladores por lo mismo a estos mamíferos se les ha

HABITANTES
en Chile es escasa. Si bien tenemos cierto denominado megafauna.
conocimiento aún falta mucho por inves- Uno puede imaginarse el paisaje
tigar y muchos sitios por descubrir. del Pleistoceno en Chile central como
Lo que se sabe hasta el momen- un lugar con mucha vegetación, grandes
to es que los primeros grupos humanos bosques, praderas y lagos, en donde la

DE CHILE
poblaron América durante el Paleoindio, megafauna habría deambulado junto
hace unos 18.000 años y habrían llegado con otras especies de animales y que se
al continente atravesando el Estrecho conglomeraban de vez en cuando apro- ASENTAMIENTO PLEISTOCÉNICO
de Bering en el hemisferio norte, desde vechando las fuentes de agua, como los Uno de los lugares en donde se encuentra evidencia
Siberia a Alaska, cuando aún se mantenía lagos o las orillas de los ríos. Posiblemente de ese remoto pasado es en cuevas donde posible-
mente habitaron nuestros antepasado.
la “Edad de hielo” o Pleistoceno. Desde ahí muchos de estos animales fueron sido
Con seguridad, se habrían dispersado hacia el sur del con-
tinente, ocupando todos los territorios de
cazados por los grupos humanos paleoin-
dios.
América del sur, incluyendo Chile. En el sitio de la antigua laguna
las personas En nuestro país existen sitios
arqueológicos muy importantes para co-
de Tagua Tagua se muestra por ejemplo,
cómo los grupos humanos se organizaron
que han habi- nocer y comprender ese pasado prehistó-
rico, tales como
en torno a la caza de estas grandes bestias
hace por lo menos 12.000 años (9.000
Cueva Fell y Pali a.C.). Los cazadores habrían acechado
tado la cuenca Aike en la Región de a mastodontes (elefante americano) y
Magallanes, Monte Verde en caballo americano, que se encontraban
de Santiago han Valdivia y laguna de Tagua-Tagua en San
Vicente de Tagua Tagua, una localidad
agrupados en sus manadas junto a la
laguna, para luego organizar la caza. Uti-

cambiado mucho cercana a Rancagua.

Para entender cómo era la vida
lizaron para ello sus lanzas que poseían en
un extremo las llamadas “puntas cola de
de estas personas en aquel momento, es pescado”, un instrumento lítico suma-
su forma de ser. importante que tengamos presente que
el medioambiente era bien diferente a lo
mente filoso y delicadamente tallado, que
atravesaba la piel y carne del animal para
PLEISTOCENO: Época geológica que
comenzó hace 2.59 millones de años
y finalizó hace 12.000 años aproxi-
que tenemos en el presente; el clima era darles muerte. madamente. Esta época también
mucho más frío y húmedo que ahora, La estrategia de matanza debía es reconocida como la era de las
debido a la presencia de las glaciaciones, ser evaluada por los cazadores para glaciaciones o la era del hielo, debido
la presencia de largos períodos de
periodos de enfriamiento de toda la tierra proteger sus vidas, no salir heridos y a la enfriamiento y humedad de la Tierra,
que duraron miles de años. vez poder obtener el preciado alimento. avance de los polos, por lo que gran
La evidencia palinológica (análi- Era necesaria la cooperación de varias parte de los continentes fueron
sis del polen) muestra que Chile central personas para que la empresa fuera cubiertos por el hielo. Entre las
en esa época se asemejaba mucho más a exitosa. Asimismo la repartición de la glaciaciones, también hubo periodos
de mayor sequedad y calor, que se
los bosques y praderas del sur de Chile, presa debió haber requerido de la buena denominan periodos interglaciares.

09 10
 EL CAMBIO
PALINOLOGÍA: Disciplina que estudia voluntad de todos los participantes, que
el polen y las esporas. En arqueología probablemente en muchas ocasiones eran
la palinología es sumamente útil
para reconocer las especies vegetales
parientes. Estas personas no sólo comían
que vivían en el pasado, con el fin de la carne de estos grandes animales, sino
reconstruir el ambiente vegetal en que también los utilizaban como fuente

CLIMÁTICO...
donde vivían los grupos prehistóricos. de materias primas para confeccionar
MEGAFAUNA: Grandes animales distintos artefactos. Los huesos por ejem-
terrestres extintos que vivieron plo, fueron utilizados para la confección
en el pleistoceno. Algunos de sus
de instrumentos y la piel probablemente
representantes son el Mamut, el
aprovechada de diversas formas como

ARCAICO
mastodonte, el milodón, el glipto-
donde y el tigre dientes de sable, vestimenta, entre otras funciones.
entre muchos otros. Así, se puede afirmar que la caza
CAZADORES-RECOLECTORES: de grandes mamíferos fue una actividad
Grupo de personas que practican la muy importante en la vida de estas perso-
caza de animales y la recolección de nas, por todo el esfuerzo comunitario que
productos vegetales silvestres como
fuente de subsistencia alimenticia,
requería esta actividad y por la cantidad
de alimento y recursos que generaba. Sin CABALLO AMERICANO
diferenciándose de otros grupos que Hippidion sp.
producen sus propios alimentos. Se embargo no debió ser la única fuente ali-
caracterizan por presentar diferentes menticia de estos grupos. Probablemente
grados de movilidad, buscando también complementaban su dieta con
grupos animales o vegetales de la
estación, aunque también pueden
la recolección de vegetales y la caza de
dedicarse a la pesca, recolección de animales más pequeños. No sería extraño,
miel y otros recursos alimenticios
silvestres. presencia de restos del
ya que estos cazadores-recolectores se
movilizaban constantemente en amplios
Una vez
pasado. espacios, encontrándose con una gran
diversidad de flora y fauna. Sin em- extinta la mega-
bargo, no se han podido recuperar
lugares en donde hayan ente-
rrado a sus seres queridos,
funa, los grupos
por lo que descono-
cemos por completo humanos tuvieron
sus símbolos e
ideas asociadas a
este importante
que dedicarse a la
ritual.
caza de mamífros
más pequeños y a
PUNTA DE PROYECTIL
Artefacto hecho generalmente de piedra con el
explorar otros re-
propósito de ser utilizado para la confección de
flechas, lanzas u otros objetos arrojadizos. MASTODONTE
Mammut Americanum
cursos silvestres.

11 12
 paisaje, irán cada vez reduciendo su mo- que identifica a este periodo en muchas
vilidad a circuitos más pequeños. Así se partes del país. Ellos yacen recostados
desplazarán por aquellos lugares en que de lado (derecho o izquierdo) con las
saben encontrarán lo que necesitan. piernas suavemente flectadas y con las
El cementerio de Cuchipuy, en manos cerca de la cara, en una actitud
San Vicente de Tagua Tagua (VI Región), que nosotros podríamos asociarla a
es un importante lugar de entierro de la estar dormido (FOTO). Por otra parte,
gente del Arcaico (hace unos 8000 años llama mucho la atención que los huesos
atrás), que refleja en parte la vida y la se encuentran impregnados de una
muerte de estas sociedades. sal de color gris, que se halla adherida
De ese lugar se puede deducir fuertemente a los huesos, siendo prác-
que las personas conocían muy bien sus ticamente imposible desprenderla de
circuitos de movilidad, ya que utilizaron ellos. La similitud de esta característica
el mismo lugar para enterrar a sus difun- con otros cementerios relativamente
tos. En este cementerio los difuntos más contemporáneos a Cuchipuy
antiguos eran enterrados en asociación (Las Cenizas en la V región y
con diferentes huesos de animales, algu- Tutuquén en la VII Región),
nos de los cuales posiblemente fueron nos estaría dando pie para
sus presas, lo que nos permite imaginar suponer que se trataría de
a estas personas con una variedad muy parte del ritual funerario,
alta de productos alimenticios, posible- posiblemente el entierro con
mente en provecho de la laguna cercana cenizas u otros elementos
a este lugar. También el ajuar funerario ricos en calcio, los cuales con
con que se encuentran asociados los res- el pasar de miles de años, se
tos humanos nos da cuenta de una gran fueron adhiriendo al hueso.
cantidad de rituales y “gasto” económico En síntesis, el entierro de
asociado al entierro de estas personas, estas personas en esta época
Este período de la prehistoria es el que vivimos actualmente, aunque sin ya sea como obsequios hacia ellos o guarda un estrecho vínculo
muy largo, desde hace diez mil años atrás el enorme impacto de nuestra sociedad como parte del consumo de los deudos con el ritual y la preocu-
hasta el año 300 a.C. En el momento en actual. durante las ceremonias funerarias. pación de sus deudos por
que los cazadores paleoindios de Tagua Estas transformaciones del clima Los restos óseos presentan entregarles el mejor de los
Tagua estaban disfrutando de la exitosa afectaron a la megafauna que finalmente una posición de entierro bien particular nichos para este largo sueño.
HOLOCENO: última y actual época caza junto a sus mujeres e hijos, el planeta se extinguió hace unos 10 mil años atrás.
geológica del periodo Cuaternario, experimentaba un paulatino calentamien- Así los grupos humanos debieron cambiar
que comprende los últimos 12.000
años. Se caracteriza por un período
to, trayendo cambios climático. Si bien las sus actividades como por ejemplo la caza,
de mayor sequedad y calor en condiciones del clima en ese momento orientándola a los animales sobrevivien-
comparación con el pleistoceno, eran efectivamente más frías que las tes, como el guanaco y explorando nuevos
mayor aparición de llanuras y actuales, ya había comenzado la transi- paisajes con fauna y flora diferente e in-
desiertos. Durante este período se ción al clima que hoy tenemos, transfor- tentando aprovechar lo que les entregaba
extinguen muchos animales, como la
megafauna (Mamuts, mastodontes,
mando el paisaje pleistocénico a un el ambiente.
tigres dientes de sable, entre muchos paisaje holocénico mucho más seco que el Si bien estos grupos son móviles, ENTIERRO ARCAICO
otros). anterior, el cual tiene cierta semejanza con con el conocimiento que adquieren del Un modo típico de enterrar a la gente
en el Arcaico era recostado sobre un
lado con las manos y piernas flectadas.

13 14
 LOS PRIMEROS
Para comprender y poder imagi- portadores de cerámica fueron limitando ALGARROBO: árbol autóctono
nar las distintas formas de vida del pasa- sus desplazamientos a lugares específicos chileno caracterizado por una
corteza rojiza, tronco grueso, ramas
do, es necesario recordar la diversidad de donde podían complementar la caza de retorcidas, hojas pequeñas y frutos
paisajes que hubo en Chile central, ya que animales y la recolección con el cultivo, el encerrados en una vaina de pulpa
antiguamente las personas ocupaban y se cual habría sido pequeño en un principio, dulce y carnosa. Muy utilizado por

ALFAREROS
desplazaban en todos los ambientes. Ellos pero que con el transcurso de los años se los grupos prehispánicos para diver-
aprovecharon los recursos del mar, las habría vuelto cada vez más importante. sas funciones.
lagunas litorales y su diversidad de plantas La creación de vasijas de cerámica que HORTICULTURA: oficio del cultivo en
huertos, es decir pequeñas extensio-
y animales, las desembocaduras de los acompaña el proceso de producción de
nes de tierra, en donde se plantan
ríos que permiten el paso hacia el interior alimentos tuvo una enorme importancia cereales, legumbres, verduras y a
y proveen de agua dulce, el valle, en aquel para estas personas, ya que su uso se veces árboles frutales.
momento más boscoso, con abundantes convirtió en algo imprescindible en la vida REGISTRO ARQUEOLÓGICO: toda

La aparición algarrobos para recolección, la cordille-

ra con muchos animales y buenas rocas
diaria y también en los momentos en que
organizaban reuniones sociales, incluso
evidencia o conjunto de eviden-
cias arqueológicas que permitan
reconstruir el pasado de un pueblo
para la confección de puntas, entre otros cuando fallecía algún pariente, ya que
de pequeños paisajes.
Alrededor del año 300 a.C., se
muchos enterraban a sus familiares con
objetos cerámicos.
o época.
MOVILIDAD: característica de ciertos
grupos humanos de no presentar un
caseríos, el uso produjo un cambio importante en la vida
de los pobladores de Santiago, dando
En Santiago y en la Zona Central
se reconocen dentro de esta nueva forma
asentamiento fijo de vivienda, sino
que se desplazan por ciertos lugares
cabida a nuevas formas de convivencia. En de vida a dos grupos, entre otros, que los más o menos estables durante el año
de la alfarería y esta época aparecieron los primeros gru-
pos horticultores, es decir que realizaban
arqueólogos han llamado Bato y Llolleo,
los cuales a pesar de tener algunas dife-
o períodos más largos. Tradicional-
mente los grupos móviles se dividen
en nómades y transhumantes.
el comienzo de cultivos pequeños y también producían
contenedores de cerámica.
rencias en sus modos de vida, habitaron
juntos durante mucho tiempo Chile
ESTÓLICA: propulsor de flechas uti-
lizado comúnmente en la prehistoria
Estas personas marcaron una Central.
la horticultura notoria diferencia con los grupos Arcai-
de América.

cos de tradición cazadora recolectora, si Llolleo

cambió com- bien poseían aún muchas similitudes. Se
supone que estos grupos vivían en un
Las personas de este grupo
se caracterizaban porque tenían una
mismo espacio, generando una diversidad mayor dependencia del cultivo y por eso
pletamente la en las formas de vida que tuvo una repre- construyeron sus viviendas generalmente
sentación muy clara en el registro arqueo- cerca de cursos de agua que les permitía
vida de nuestros lógico. Sin embargo, no todos habrían
cambiado su forma de vida, ni tampoco
mantener sus siembras. Por lo mismo, su
forma de vida fue más sedentaria que los

antepasados. habría sido un cambio radical, sino que

fue un proceso que habría durado cientos
grupos Bato o los de tradición arcaica,
aunque de todos modos no dejaron
de años en desarrollarse. De este modo, completamente la caza y la recolección de
uno podría imaginarse distintos grupos alimentos silvestres.
viviendo en un mismo espacio: mientras Llolleo se distribuyó en un am-
que las familias de tradición arcaica ha- plio espacio geográfico, desde la cuenca
brían mantenido una alta movilidad para del Aconcagua hasta el Maule probable-
obtener sus recursos, los nuevos grupos mente y poseyó características que

15 16
 cultivo demandaba más atención y más
estabilidad en el lugar, especialmente el
maíz, que requería mucho cuidado.
La importancia de sus cultivos
se ve reflejada en la gran cantidad de
molinos que se encuentran en los sitios
arqueológicos asociados a viviendas y en-
tierros. Un molino o conana es un recipi-
ente hecho de piedra que permite moler
con la ayuda de otra piedra o “mano de
moler” lo que se coloque dentro de este,
para producir harinas En Llolleo se han
encontrado molinos más grandes y pesa-
dos que en Bato, que permitían moler en
mayor cantidad, demostrando la mayor
dependencia que tiene Llolleo del cultivo.
La cerámica representaba
también un objeto muy relevante para
el grupo Llolleo. Fueron hábiles alfareros
Los grupos Llolleo acostumbraban asentarse cerca de cursos de agua, permiten pensar en un grupo más bien y crearon muchas vasijas que permitían
ya que la utilizaban para sus cultivos. homogéneo, es decir que compartieron distinguirlos de los demás grupos. Fabri-
hábitos comunes y que se identificaron caron ollas y jarros con diferentes deco-
CERÁMICA LLOLLEO como un grupo distinto a los demás, por raciones, algunas que imitaban el rostro
Una característica típica de algunas vasijas ejemplo, con el grupo Bato. Se orga- de una persona, otras imitaban la forma
Llolleo es adornarlas con caras humanas nizaron en familias que formaban peque- de plantas como la calabaza o la figurita
ños caseríos aislados; probablemente no de un animal, como aves, camélidos y
tenían una fuerte jerarquía social y las lagartijas, también pintaron vasijas con
diferencias sociales se dieron más bien hierro oligisto y el “jarro pato” un modelo
en las tareas diarias, separándose tal vez que perdurará durante cientos de años y
por sexo y por edad. Probablemente sería que se asocia a la cerámica mapuche.
el jefe de familia quien se encargaba de Al igual que las familias Bato,
distribuir las labores, organizar el trabajo enterraron a sus muertos donde habita-
comunitario y establecer amistades o ban, incluso bajo la misma vivienda. Los
alianzas con otros grupos familiares de entierros podían ser simples o múltiples
distintos sectores. formando a veces pequeños cementerios.
Se alimentaron principalmente Al familiar fallecido se le ente-
de lo que producían sus cultivos tales rraba con diversos objetos que podían ser
TEMBETÁ: adorno hecho de cerámica como la quínoa, el maíz, porotos y desde adornos corporales como collares
o piedra, que algunos grupos prehis-
pánicos usaron en el labio inferior
calabazas. Complementaron la agricul- de cuentas, instrumentos de molienda o
FLECTADO: tipo de entierro en donde
tura con la recolección y la caza, pero se recipientes de cerámica. Estos últimos,
al difunto se le posiciona con brazos movieron mucho menos que otros grupos por lo general ya habían sido utilizados
y pies doblados. que vivían en el mismo periodo, ya que el y a muchos se les hacía una perforación
vasija asimétrica “matada”
¿ves el agujero a la derecha de la vasija? Eso significa que fue “matada”, es decir, le hicieron intencionalmente ese agujero para luego ser enterrada junto al difunto. Esto muestra que la
vasija se convertía en una ofrenda únicamente para el difunto y que nadie más la podía ocupar.

17 18
 ENTIERRO DE CÚBITO VENTRAL
O sea, recostado sobre su vientre. Además presenta las piernas
flectadas hacia atrás, con los pies cerca de la cadera.

JERARQUÍA: orden que se establece intencional o “matado”, que los dejaba sin similitudes con los grupos arcaicos, tales
en una sociedad, basado en una la posibilidad de ser reutilizado, sim- como su movilidad y por la gran impor-
cadena de mando.
bolizando su uso final exclusivamente tancia que le dieron a la caza y la recolec-
MANO DE MOLER: instrumento de
funerario-ritual. Los niños eran enterrados ción. Sin embargo, como complemento
piedra generalmente utilizado para
moler. En la prehistoria chilena es en grandes vasijas de cerámica que servían a su dieta, también cultivaron hortalizas,
típico el uso de piedras de cantos como féretro y a las mujeres se les sepultó aprovecharon el bosque y el mar para
rodados y aplanados para moler con morteros puestos boca abajo. Todos recolectar y cazar. Para esto fabricaban
sustancias junto a un mortero. fueron dejados flectados de costado o puntas triangulares, las que impulsaban
HIERRO OLIGISTO: es una variedad ventral. con una estólica, para darle más velocidad
de óxido de hierro que se utilizó en el Los entierros no reflejan la a la flecha y así dar muerte al animal. Es
pasado para decorar piezas cerámi-
cas. Se caracteriza por poseer color
existencia de jerarquización social, ya que posible que hayan vivido en caseríos cerca
negro con incrustaciones brillantes. todos son iguales, sin embargo existen de sus zonas de cultivo, agrupándose en
DEFORMACIÓN CRANEANA: práctica personas que presentan deformación grandes familias, aunque se presume que
prehistórica de deformar el cráneo de craneana. Esta es una práctica muy anti- en general su población fue más bien
las personas (principalmente niños) gua que se realizó en distintas partes del escasa.
mundo. Consiste en deformar el cráneo Si bien tenían muchas simili-
del bebé, para que cuando crezca se vea tudes con los grupos arcaicos, también
distinto al de los demás. Esto demuestra tuvieron características particulares
que existieron personas que destacaban que permite reconocerlos en el registro
en su aspecto físico y que fueron impor- arqueológico, tales como el uso del tem-
tantes en la sociedad desde su nacimien- betá, la forma de sus vasijas de cerámica las piernas flectadas hacia atrás, tanto
to. y sus pipas con forma de T invertida. El individualmente como en grupos. Algu-
Todo lo anterior nos permite tembetá es un objeto de adorno hecho de nos de ellos fueron acompañados con su
TEMBETÁ DE PIEDRA imaginar a la “Sociedad Llolleo”, como un cerámica o piedra, que algunas personas tembetá, bolones de piedra y otras ofren-
Utilizada como piercing debajo del labio grupo de personas que compartían el te- Bato usaron en el labio inferior, algo pare- das como orejeras, brazaletes, pectorales
inferior.
rritorio de Chile Central con otros grupos, cido a los piercing que algunas personas de cobre e instrumentos de trabajo, como
pero que poseían costumbres propias que usan actualmente en el labio inferior. El morteros, manos de moler, pulidores de
los hicieron diferentes. Posiblemente las uso del tembetá también fue común en cerámica, puntas de proyectil y otros
personas se sentían parte de algo distinto el Norte Chico, por lo que se piensa que artefactos líticos. Si bien les agregaron
y por ello es que organizaban reuniones existió algún tipo de relación entre estos estos nuevos elementos a los entierros, en
para celebrar ceremonias que reafirmaran grupos, ya que también se han observado general la gente Bato mantuvo las mismas
su identidad Llolleo, donde probable- algunas similitudes en la forma de hacer formas de entierro que sus antepasados
mente se bebió chicha en los jarros de cerámica, la cual comprende jarros y ollas del Arcaico, dando una clara idea de que
cerámica y se utilizaron también las pipas decoradas con incisiones o surcos en la ellos habrían sido una continuación de es-
para el consumo ritual de alucinógenos. arcilla o bien, pintadas con hierro para tos grupos y que probablemente también
darles un color rojizo. Esta cerámica la mantuvieron mucho de sus concepciones
Tradición Bato ocupaban en la vida diaria y no la ofren- del mundo. Quizás haber enterrado a sus
daban a sus fallecidos. familiares bajo sus hogares les recuerde
PENDIENTE La gente de la tradición Bato Una particularidad que tenía la a sus antepasados, lo que refuerza la
Igual que nosotros, nuestros antepasados
también usaron pendientes y collares para era al parecer el grupo dominante en la gente Bato era el modo de entierro de sus identidad de su familia y su comunidad o
adornar su cuerpo. Algunos de ellos los hemos Cuenca de Santiago en aquél tiempo. Ellos seres queridos. Ellos los enterraban bajo quizás consideraron que la muerte es sólo
podido rescatar de diferentes entierros. se caracterizan por mantener muchas sus casas, a veces estirados, a veces con una parte de la vida.

ESTÓLICA
grabado antiguo que muestra a un indio en actitud de lanzar una estólica.

19 20
 CONSOLIDACIÓN
Hacia el 1000 d.C. ocurriría un aparición de un símbolo muy típico de HORTICULTURA: oficio del cultivo en
drástico y radical cambio de la concep- esta época, el trinacrio, el cual puede huertos, es decir pequeñas extensio-
nes de tierra, en donde se plantan
ción del mundo por parte de las personas contener la cosmovisión de la cultura cereales, legumbres, verduras y a
que habitaron nuestra cuenca y áreas Aconcagua dentro de su forma. Es llama- veces árboles frutaleso.
vecinas, quizás inspirados en ideas prove- tivo, por ejemplo que la gente Aconcagua hídrico: relacionado con el agua.

DEL MODO
nientes de poblaciones de más al norte. que vivía en Santiago y en el valle del VEGAS: terrenos muy húmedos
Esto se observa en el cambio del estilo Maipo, dibujaban el trinacrio hacia la ubicados generalmente alrededor de
de su cerámica, de los entierros, de los derecha y que la gente del valle de Acon- lagos o a cada lado de un río.
instrumentos líticos, en el establecimiento cagua lo dibujaba hacia la izquierda. Esto camélidos: rumiantes que carecen
de caseríos más permanentes cerca de sugiere que los dos valles presentaban una de cuernos, que se encuentran

ALDEANO
fuentes de agua y en un mayor impacto diferencia intencional entre ellos y que lo en América y Medio Oriente. En
América están representados por el
de la horticultura de la papa, quínoa, reflejaban en sus símbolos. guanaco, la llama y la alpaca.
maíz, porotos y zapallos, por lo que se No sólo esto, sino que también
COSMOVISIÓN: manera de ver e
asume que las personas comenzaron a los patrones de entierros son muy diferen- interpretar el mundo. Conjunto de
volverse más sedentarias en comparación tes respecto a sus antepasados Bato y creencias y saberes que conforma
con las poblaciones del pasado. Llolleo. En esta época aparecen los la imagen o figura del mundo que
Con el tiempo, Sin embargo, en otras zonas
lejos de los recursos hídricos también
cementerios, es decir, lugares dedicados
únicamente a los difuntos, que se separa
tiene una persona, época o cultura.
A partir de ella, interpreta su propia
naturaleza y todo lo que existe en el
nuestros antepa- se observa una intensa explotación de
los diferentes recursos que les brinda el
del lugar en donde la gente vive, lo que
se piensa como una clara división entre la
mundo.
túmulos: sepulcro levantado de la
ambiente, como la explotación del cobre vida y la muerte. Los cementerios realiza-
sados se volvieron y otros minerales y el aprovechamiento de dos por el grupo Aconcagua además pare-
tierra. En Chile prehispánico, se re-
fiere a montículos de tierra en donde
vegas para la caza de camélidos en la pre- ciera que congregan familiares muertos de los grupos enterraban a sus difuntos.

más seden- cordillera y la recolección del fruto del al-

garrobo en los valles. En la costa también
diferentes caseríos, por lo que uno supone
que durante el funeral de este familiar
se observa un abundante aprovechamien- se congregan personas de diferentes
tarios, aunque to de moluscos, peces, aves marinas, lobos partes, lo que posiblemente servía para
marinos y camélidos. En diferentes sitios restablecer lazos de parentesco y amistad
aprovecharon arqueológicos se observa la presencia de
estos elementos de tan diverso origen, lo
entre las personas. De este modo, el ritual
funerario habría generado vínculos de

y compartieron que se asume como la existencia de con-

tactos entre las personas que habitaban
unión entre diferentes caseríos, lo que
se interpreta como un aglutinante de la
los diferentes ambientes. Todo lo anterior sociedad.
los recursos que daría cuenta de un sistema muy integrado
y complementario de estos grupos.
Por otra parte, los cementerios
en esta época se presentan en túmulos, es

les brindaba el Pero esta integridad no sólo

se observa en su economía, sino que
decir estructuras que superan el nivel de
la tierra, lo que permite visualizarlos clara-
también se evidencia en sus aspectos mente, dando cuenta de la importancia
ambiente. simbólicos e ideológicos. Así, se observan
muchos elementos comunes que pueden
de estas personas por sus seres difuntos y
sus antepasados. Posiblemente algunos de
guardar un sentido muy profundo que ellos habrían alcanzado tamaños sor-
desconocemos, como por ejemplo la prendentes, mostrando la importancia de

21 22
 ÍNCA EN LA ZONA
CERÁMICA ACONCAGUA
Un rasgo identificador de esta cultura es su cerámica
de color salmón o naranja pálido, adornada con
figuras geométricas negros dentro de las que destaca
el trinacrio.

CENTRAL
Con la llegada de Incas hayan cambiado radicalmente el
modo de vida de la cultura Aconcagua,
ya que no se observan cambios en los pa-
nuevos residen- trones de asentamiento ni de entierro. Por
lo tanto, se piensa que los incas convivie-
tes, los habitan- ron con Aconcagua y posiblemente hayan
mantenido sus diferencias culturales.
tes de Santiago Este tipo de convivencia entre
el Inca y culturas locales es una política
común de los incas, que se ha obser-
tuvieron que vado al norte de nuestro país, en donde
establecen pequeñas colonias o mitimaes,
adaptarse a un compartiendo el espacio y los recursos
naturales, además de convivir con los
los antepasados y de las relaciones entre
sus descendientes. En este sentido, lo nuevo sistema grupos o culturas locales. De hecho, se
observa que parte de la ocupación incaica
funerario también estaría revitalizando las
relaciones entre las personas vivas.
Otros cambios que se observan
social. en la zona fue realizado por mediación
de los Diaguitas, pobladores de los valles
de Elqui, Limarí y Choapa, quienes aliados
respecto a los cementerios del pasado Al año 1450, los Incas ocuparon a los Incas, expandieron su influencia
son los referentes a la posición y distribu- el territorio central de nuestro país. Posi- cultural en Santiago, lo que se observa en
ción espacial de las personas dentro de blemente vinieron en busca de recursos la mezcla de estilos Diaguitas e Incas en
estos cementerios. Al parecer ser hombre naturales y minerales o para aumentar su piezas de cerámica típicas de Aconcagua
adulto era muy importante, lo que se esfera de dominación. Por eso, su asenta- o piezas Diaguita-Inca con motivos Acon-
refleja en que existan sectores reservados miento en Santiago y valles cercanos está cagua.
para este tipo de personas, quienes se marcado por la apropiación de espacios Así, la cultura Inca influyó sobre
separan de mujeres, niños y viejos. públicos y cerros más altos, que podían la cultura Aconcagua; es posible que se
ocuparlos como centros ceremoniales hayan acercado a sus líderes o familias
o administrativos, realzando influencia más importantes, estableciendo alianzas
política, simbólica, económica y geográ- políticas o económicas. De este modo, el
fica de los habitantes de esta área. líder local o familias importantes tenían
Sin embargo, no parece que los un acceso privilegiado a los bienes que

23 24
 LAS DISCIPLINAS QUE
tricroma: Que posee tres colores ofrecía el Inca, tales como productos Además se ha planteado un tipo
(del Griego Tri=tres y Cromo:color) exóticos, cerámica fina del Cuzco, textiles de dominación militar, que se observa
aríbalo: vasija cerámica típica de la y otros bienes. Esto realzaba su prestigio, por la presencia de fortalezas (pukara),
cultura incaica para contener líqui-
diferenciándolos de quienes no podían ac- como el pukara de Chena en San Ber-
dos. Se caracteriza por tener su base
en forma cónica ceder a ellos, acarreando desigualdad so- nardo. También los Incas pudieron haber
cial dentro de Aconcagua y fragmentando ejercido dominación directa sobre grupos

ESTUDIAN EL PASADO
ELITE: grupo minoritario dentro de
una sociedad que poseen un estatus su unidad interna. Por esto se dice que Aconcagua, realizando expropiaciones
superior al resto. Generalmente go- el Inca ejercía dominación simbólica de mano de obra, es decir, obligando a
biernan la sociedad o poseen cierto sobre la Zona Central, así como lo habían ciertas personas que trabajaran para ellos
poder sobre ella. hecho en otras regiones, fragmentando y no para su grupo local.
ESFERAS DE DOMINACIÓN: territorio las sociedades locales por el prestigio de Este tipo de convivencia entre la
que una unidad política (jefaturas,
estados o países) domina e influye.
pertenecer a su imperio. Otra evidencia cultura Aconcagua e Inca puede verse en
de la dominación simbólica de los Incas es los tipos de entierros que existen en esta
ASENTAMIENTO: lugar donde se
la presencia de lugares de culto ubicados época. La cultura Aconcagua continuaría Arqueología terios antiguos. A través de su estudio, se Conservación
establece una persona o comunidad. Se encarga de rescatar y puede conocer en parte la vida de estas Ayudan a estudiar el pasado
También puede utilizarse como pro- en cerros importantes o muy visibles. Un enterrando a sus seres queridos en túmu-
entender todas las evidencias materiales personas, el sexo, la edad de muerte, sus como especialistas en el estudio y
ceso de ocupación inicial de tierras. hallazgo muy impactante de este tipo de los, aunque en algunos de ellos se obser-
provenientes del pasado del ser humano, enfermedades, la dieta que tenían, entre tratamiento de los objetos y restos que
MITIMAES: grupos de familias sepa- culto religioso, es la “momia” del cerro El van elementos propios de la cultura Inca,
desde tiempos muy antiguos, hasta mo- muchas otras cosas. Con esta información, se encuentran en los sitios arqueológicos,
radas de sus comunidades originales Plomo, que es un niño sacrificado con el tales como vasijas trícromas y aríbalos,
por el Imperio Inka, que iban a mentos históricos e incluso en situaciones complementan y enriquecen las inter- con el fin de que no se deterioren. Tam-
propósito de enviar a las divinidades el entre otros. Esto reflejaría los contactos
colonizar otras tierras. forenses. Son especialistas en la detección pretaciones que realizan los arqueólogos bién estudian los distintos componentes
mensaje de la gente de la tierra, median- que tenían los Incas con la cultura Acon-
y excavación de sitios arqueológicos, en sobre el pasado del ser humano y logran naturales y del hombre que forman parte
te un ritual denominado Capacocha, cagua, participando en rituales funerarios,
el análisis de los diferentes elementos que así conformar un panorama más amplio de los sitios arqueológicos, con el fin de
orientado a la fertilidad e integración del dando cuenta de su presencia e influencia
se encuentran dentro del sitio, como la sobre la gente del pasado. entender qué cambios pudieron haber
estado Inca. dentro de los grupos locales.
En otros cementerios en cambio, cerámica, la lítica (artefactos como pun- pasado hasta que fueron encontrados y
hay un cambio radical en los entierros, tas de proyectiles o cuchillos y desechos posteriormente excavados.
en donde se observan patrones muy dis- de la talla de estos artefactos, como las
tintos, como la aparición de arquitectura lascas), huesos de animales, semillas,
subterránea, mucha cerámica decorada, arquitectura, entre muchas otras. Con el
piezas de oro y madera, entre otras cosas, análisis de todos estos restos, proponen
lo que da pie para suponer que quienes y discuten diferentes interpretaciones del
estaban enterrando podrían pertenecer a pasado del ser humano.
una elite incaica (incas que vinieron a vivir
en la Zona Central de Chile) o gente local Antropología Física
privilegiada. Esto muestra claramente
que este grupo de individuos ricamente
Son especialistas de la biología
del ser humano y de su relación con su
enterrados presentaban mayores recur-
cultura. Ellos estudian tanto personas
sos económicos o de prestigio, que se
del pasado como personas del presente.
diferenciaban notoriamente de los grupos
Apoyan la investigación de la arqueo-
Aconcagua tradicionales, lo que podría
logía excavando y estudiando los restos
mostrar algún tipo de desigualdad social
humanos (momias y esqueletos), que se
entre grupos privilegiados y la gente
encuentran en diferentes sitios arqueo-
común.
lógicos, como enterratorios y cemen-
Representación de un entierro Aconcagua con ofrendas Inca.

25 26
 RECONOCE Y CUIDA NUESTRO TRABAJO
EL PATRIMONIO
Todo el trabajo que mostra-
mos a ustedes puede resu-
mirse en las siguientes
actividades:
Durante los últimos años, nues- Para esto se hace necesario que todas Reproducción de los esqueletos:
tra ciudad ha vivido intensos cambios las personas estemos conscientes de lo Con la ayuda de Michael Benítez, un es-
de su paisaje, básicamente debido a la importante y frágil que es el patrimonio cultor especialista en la reproducción de
construcción de carreteras, edificios, casas arqueológico. Una pieza de cerámica pre- huesos, aprendimos la técnica de realizar
y el Metro, entre otros. Todo este tipo histórica no es un adorno, ya que puede moldes y luego hacer las copias de huesos,
de construcciones supone excavaciones contener importante información de la a partir de piezas óseas verdaderas no pa-
de grandes cantidades de tierra que gente del pasado. Además, si se separa trimoniales. Una vez reproducidas todas
probablemente no habían sido removidas la vasija de cerámica de su contexto, las piezas, tuvimos que pintarlas con
anteriormente, quizás sólo por las perso- se pierden sus relaciones con los otros colores que dieran la idea de que estaban
nas que habitaron Santiago en el pasado. objetos arqueológicos y el significado de enterradas en la tierra y reprodujeran
Si las empresas y el gobierno mismo no por qué estaba en este lugar. Así, se pierde los contextos funerarios que queremos
se preocupan por el posible daño de este información de nuestro pasado. mostrar.
patrimonio, posiblemente lo perdamos Cuando encuentres objetos Reproducción del ajuar funerario
para siempre. Debido a que el patrimonio o cosas que pueden ser arqueológicas en este caso contamos con el apoyo del
arqueológico no es renovable y es único, (puntas de proyectil, huesos, una vasija alfarero Manuel González, quien reprodu-
es precisamente por qué tenemos que de cerámica, inclusive piezas de metal jo las piezas cerámicas tal cual como fuer-
cuidarlo tanto. antiguo), primero infórmate y pregunta on en el pasado. Por otra parte, contamos
Por esta razón existen personas a otros si es un objeto arqueológico. Si con el apoyo del arqueólogo y profesor de
preocupadas constantemente por el patri- es así, avisa a los especialistas para que la Universidad de Chile Donald Jackson,
monio arqueológico (Consejo de Monu- estudien su importancia. ¡Puede ser que quien nos apoyó con la reproducción de
mentos Nacionales), quienes velan para hayas encontrado un sitio arqueológico! los artefactos líticos, como las puntas de
que no se cometan daños irrecuperables Y sea este tu primer paso para convertirte proyectil, lascas y cuchillos, entre otros.
a los restos del pasado durante las faenas en un arqueólogo. O al menos, es un paso Revisión bibliográfica:
de construcción. Sin embargo, es tanto el importante por reconocer la importancia Revisamos muchas fuentes bibliográficas
patrimonio y tanto el trabajo de construc- que tiene el pasado en nuestra vida. (libros y artículos de revistas científicas)
ción que a veces es difícil controlar todo. sobre la arqueología de la Zona Central,
con el fin de hacernos una imagen clara
de lo que queremos presentar. Con esto
elaboramos el presente libro y resumimos
parte de su información en los paneles
informativos.

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 Agradecimientos
Este proyecto no hubiera sido llevado a cabo sin la gran ayuda de los siguientes colaboradores:
Ignacio Alvarez, Macarena Arias, Michael Benítez, José Luis Brito, Pablo Díaz, Fernanda Falabella, Katherina
Harder, Guillermo Herrera, Donald Jackson, Cristóbal López, María José Manneschi, Pamela Orozco, Alejandro
Quezada, Mariana Sáez, Lorena Sanhueza, Andrés Troncoso, Pablo Varas, Ignacio Véjar.
Museo Municipal de San Antonio, Municipalidad de Macul, Municipalidad de Peñalolén, Municipalidad de
Recoleta.

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LOS PRIMEROS SANTIAGUINOS
10.000 AÑOS DE HISTORIA VISTO A TRAVES DE SU FUNEBRIA

Consejo Nacional de la Cultura y las Artes Departamento de Antropología

Gobierno de Cile Universidad de Chile