Comentario Torah Hayei Sara 5782

Vida después de la Muerte
Ezra Ben Avraham

Primera Aliya Bereshit 23:1 – 16
La porción de esta semana comienza por decirnos la edad de la muerte de la

matriarca Sarah, a los ciento veintisiete años, luego nos relata el evento la compra de
cueva de Majpelah, el precio del terreno, y los testigos oculares para tal transacción,
además aprenderemos que HaShem siempre cuida de quienes llama para que le
sirvan.
Tal como fue la promesa, Sarah nuestra matriarca, milagrosamente pare, (para el
editor: el termino pare no me parece apropiado) un hijo a Avraham; y decimos
milagrosamente por como ya sabemos la edad avanzada de los patriarcas, hemos de
suponer que desde el nacimiento de Ytzak, cuando Sarah tenia ya noventa años,
hasta su partida a los ciento veintisiete años, esos treinta y siete años fueron de
felicidad, ya que para la mujer judía sentirse realizada y completa es cuando a podido
recibir el fruto de su vientre. También es sabido dentro del mundo del judaísmo que
una persona solo muere si no ha dejado un legado o algo por lo cual recordarlo, y
cuando alguien lo recuerda en realidad no muere.
Para Avraham la muerte de su amada, representa un problema, es un nómada y no

posee un porción de la tierra prometida y ella no puede ser enterrada en cualquier
lugar cerca de las tiendas como era la costumbre, así que deseo proporcionarle una
sepultura digna, razón por la cual después de llorarla, habla a los hijos de Het, el
dialogo que desarrolla entre el patriarca y los presentes que de paso se entiende que
son gente importante, se identifica como forastero entre ellos, mostrando humildad
que le caracterizaba, demuestra respeto por los presentes, el dialogo es cortes, donde
el patriarca se apoya en los presentes para obtener lo que desea, esto es un lugar
comprado con caudal acostumbrado del lugar, se lo ofrecen gratis pero implicaría que
no era digno de ese lugar, que no tenía los medios económicos suficientes para ese
proyecto como era tener un panteón familiar.
Aboga a lo que ya se le ha confirmado, en Bereshit 23:6 Óyenos, señor mío, tú eres

en medio de nosotros un príncipe de ’Elohim. Sepulta a tu difunta en lo más escogido
de nuestros sepulcros. Ninguno de nosotros te negará su sepulcro para sepultar a tu
difunta.¨ sigue la cordialidad que esta en el ambiente, cuando Avraham y se postra en
señal de respeto, ya que ahora su petición va dirigida a un miembro en particular,
Efrón, hijo de Zoar, para que le venda a heredad, a lo cual él, declina cortésmente,
pero ante la insistencia del patriarca, Efrón da el precio que según los comentaristas
era una suma astronómica, pero igual era lo que se deseaba que le colocara precio,
pero cuando dice, ¿Qué es entre tú y yo una parcela de cuatrocientos siclos de plata?
Implica que Avraham tenia una economía estable y grande, confirmado cuando al
inicio de la conversación le confirman que es una cabeza de tribu, un favorecido de
Elohim, al oir el precio, el vendedor recibe su precio en plata, pesado delante de todos
los presentes que sirven como testigos.
De este relato podemos aprender que cuando alguien recibe un llamado de HaShem
para servirle, va recibir bendición económica, no debe de preocuparse de su sustento,
cuando vemos personas que piden ayuda financiera en cualquiera de sus formas,
directa o indirectamente, esta persona no tiene un llamado genuino, esta forzando la
situación y las personas para una satisfacción personal.
La muerte de una persona, no necesariamente significa su olvido, tal es le caso de

todos nuestros patriarcas, Sarah obtiene un milagro que se llamaría Ytzjak, el cual le
alegro por treinta y siete años la edad de nuestro segundo patriarca, al fallecer su
madre. Nuestro patriarca Avraham con humildad, cortesía y estilo de la época logra
comprar el terreno donde la cueva de Majpelah se encuentra, sitio que ha sido lugar
de controversia como lo veremos en el anexo siguiente, muestra de una realidad
actual, también aprendemos que la emuná en HaShem es importante aun el día de
hoy, y cuidado debemos de tener aquellos que hemos sido llamados al servicio de El
Creador.
El siguiente articulo nos muestra la realidad actual sobre el uso y pertenencia de

cueva de Majpelah, solo de imaginarnos que no se hubiese comprado y aceptado el
regalo traería mas controversia para el panteón de nuestros antepasados…
https://hmong.es/wiki/Cave_of_Machpelah
Cueva de los Patriarcas

La Cueva de los Patriarcas o Tumba de los Patriarcas , conocidos como Judios a la
cueva de Macpela ( hebreo : ‫מְ עָ ַרת הַ מַּ כְפֵּ לָה‬, Me'arat HaMakhpela ( ayuda · info ) , trad.
"Cueva de los dobles tumbas" o "cueva del doble cuevas ") y para los musulmanes
como el Santuario de Abraham (en árabe : ‫ الحرم اإلبراهيمي‬, al-Haram al-Ibrahimi ( ayuda
· info ) ), es una serie de cuevas ubicadas en el corazón de la Ciudad Vieja de
Hebrón , a unos 30 km (19 millas) al sur de Jerusalén , en el sur de Cisjordania .
Según las religiones abrahámicas , Abraham compró la cueva y el campo contiguo
como lugar de enterramiento, aunque los arqueólogos no pueden probar que Abraham
existió.
Sobre la cueva se alza un gran recinto rectangular que data de la época herodiana .
[3] Los cristianos bizantinos lo tomaron y construyeron una basílica que después de la
conquista musulmana se convirtió en la Mezquita Ibrahimi . Los cruzados tomaron el
lugar en el siglo XII, pero Saladino lo retomó en 1188 y lo reconvirtió en una mezquita.
[4] Israel tomó el control del sitio en 1967, dividiendo la estructura en una sinagoga y
una mezquita.
Los judíos consideran que el sitio es el segundo lugar más sagrado del mundo,
después del Monte del Templo
este período.
Vista desde las cercanías de Majpelah
Entrada a la Tumba de Avraham

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La porción de esta semana comienza por decirnos la edad de la muerte de la

Para Avraham la muerte de su amada, representa un problema, es un nómada y no

Aboga a lo que ya se le ha confirmado, en Bereshit 23:6 Óyenos, señor mío, tú eres

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