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PARASHÁ 05 JAYEĺ SARAH | GENESIS 23:1 - 25:18

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Aliyot de la Torá: Quedar sin una sepultura es señal de maldición

o desgracia. Deut.28.26, Ec 6.3, 2 Samuel. 2. 4 y
1. 23:1-16 5. Si su familia no tenía una muerte decente,
2. 23:17 – 24:9 mancharía la promesa de Elohim de ser una
3. 24:10-26 persona que está bajo bendición.
4. 24:27-52
5. 24:53-67 Usó el dinero que tenía para demostrar que
6. 25:1-11 estaba bendecido, incluso a través de su muerte.
7. 25:12-18
8. Maftir: 25:16-18 El como vivimos refleja nuestra condición de
bendecido. Tenemos que mostrarle al mundo el
Haftará: 1 Reyes 1:1-31 estado en que vivimos.

Escritos Apostólicos: Marcos: 7:1 – 9:13 Muchos no atraen a nadie a ellos, porque no
viven su vida de acuerdo a lo que han recibido
Jayei Sarah. de Elohim.

Significa la vida o los años de Saráh. Avraham era un hombre de detalles. Piensa en
las cosas que puedes cambiar y mejorar según
Primera aliyá, 23:1-16 tus recursos. Para que el mundo vea que eres
diferente. El creyente debe tener todo en
23:1-2 “La vida de Sarah –el tiempo que duró– excelentes condiciones. A medida que YHWH le
fue de ciento veintisiete años. Sarah murió en bendiga. Muchos tienen dinero pero viven como
Quiryat Arbá –ahora Jebrón– en la tierra de pobres. Y algunos son pobres por la mentalidad
Kenaan; y Avraham procedió a hacer duelo de pobreza que no les deja ver lo que pueden
por Sarah y a llorarla.” – La necesidad de hacer con lo que tienen.
poseer una tumba para enterrar a su esposa
Sarah hace que Abraham se convierta en La muerte es algo que todos recuerdan. ¿Cuál
propietario de una parcela en la Tierra prometida, es la última impresión que deseas dar? La de
lo cual es como el anticipo y la prefiguración de bendecido.
la conquista de todo el resto del país por parte de
su descendencia. Pasea por el cementerio. Y al mirar las tumbas
puedes imaginarte el dinero que tiene quien
Para sepultar el cuerpo compró un terreno. Mas construyó esa que estás mirando.
adelante Avraham sería sepultado ahí. Lo mismo
sucede con Sarah, Yitsjak, Rivka,Lea y Yaakov. La forma en la que morimos somos tratados en
Gen 49.31 y Gan 50 13. nuestro lecho de muerto, habla mucho de
nosotros.
Al comprar este terreno estaba pensando en lo
único que tenemos seguro todos los hombres, la ¡Deja que toda tu vida sea un testimonio, incluso
muerte. hasta la muerte!

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23:3-4 “Entonces Avraham se levantó del debe estar dispuesto a ser un extranjero solitario,
lado de su difunta, y habló a los jititas, que se resiste a las influencias de la cultura que
diciendo: “Yo soy un extranjero residente los rodea, cumpliendo así con su singular
entre ustedes; véndanme un lugar de responsabilidad4”
sepultura, para poder darle sepultura a mi
difunta”” – La palabra usada para levantó es En hebreo se dan dos cualidades de Avraham.
“kum1” que es una palabra polivalente, y
significa, entre otras cosas, cambiar. Es decir, Extranjero H 1616.5 Invitado a morar en otra
que Abraham tuvo un cambio en su actitud, y tierra. Y forastero. H 8453.6 Extranjero residente.
después de llorar la pérdida de su esposa, se
ocupó de los asuntos relativos al entierro de la Nosotros fuimos invitados a morar en la tierra con
misma. Lo que nos indica que la pérdida de un un propósito divino. Aquí vivimos como
ser querido no debe limitar nuestras vidas y los extranjeros y advenedizos. 1 Pedro 2.11,
asuntos relativos a ella, sino, que debemos Hebreos 11.13, 11.9, Efesios 2.19.
reponernos, sabiendo que la muerte no es el fin.
Es por eso que debemos cobrar ánimo ante la Esta forma de vida es una actitud de fe, en la que
pérdida de un ser querido y no ser como los que la persona no se enfoca en este mundo sino en
no tienen esperanza (Tesaloniqim Alef 4:13-14). alcanzar las moradas eternas.

La palabra usada para extranjero es “guer2” que 23:6 “Óiganos, patrón, usted es un príncipe
viene de la palabra “gueir” que significa uno que de Elohim entre nosotros. Entierre a su
ha sido invitado es decir que era un residente de difunta en el más selecto de nuestros lugares
ese territorio, solo que sin derechos en el mismo. de sepultura; ninguno de nosotros le negará
Esta palabra esta modificada por la palabra su lugar de sepultura para que entierre a su
“toshav3” que significa forastero, huésped. Es difunta”. La palabra usada aquí para príncipe es
decir, que nuestro padre Abraham estaba “nasí7”que significa entre otras, juez. Cabe
viviendo o residiendo temporalmente en ese asumir que Abraham ejercía la función de Juez
lugar. Cabe pensar que fue invitado o que era entre ellos y había obtenido gran estima y honor
huésped de alguien en especial. entre ellos. Tal es así que le ofrecieron los
mejores sepulcros familiares que tenían para que
El Comentario del Jumash dice: “Abraham reflejó escogiera el que fuera de mayor agrado para él.
el doble papel que cada judío debe desempeñar.
Por un lado, es un residente en su país y como 23:7-9 “Entonces Avraham se inclinó ante la
tal debe trabajar y orar por el bienestar del país, gente del país, los jititas, y les dijo: “Si es su
así como Irmiahu instó al pueblo cuando se deseo que yo le dé sepultura a mi difunta,
encontraba en el umbral del exilio (Irmiahu 29:7). tienen que interceder por mí ante Efrón el hijo
Pero, por otro lado, el judío en este mundo es de Tsójar. Que me venda la cueva de
siempre un extranjero, pues su única alianza es Makhpelah que él posee, que queda en la
con Dios y sus objetivos están establecidos colindancia de su tierra. Que me la venda por
exclusivamente por la Torá. El judío siempre el precio completo, para tener un lugar de

1 H6569 Diccionario Strong. 5 Diccionario Strong.

2 H1616 Diccionario Strong. 6 Diccionario Strong

3 H8453 Diccionario Strong. 7 H5387 Diccionario Strong.
4 Comentario a Bereshit (Génesis) 23:4. Jumash, p. 113.

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sepultura entre ustedes””. – La palabra usada Debemos evitar estos comentarios incluso con
para inclinó es “shakjá8” que significa: adorar, nuestros padres. Los problemas resolverlos
arrodillarse, bajar, culto, dar culto, encorvar, entre el matrimonio. Y acudir a otros a buscar
humillar. -se, inclinar, -se, postrar, rendir, consejos, no a destruir a su pareja.
reverencia. Lo cual implica una acción de súplica
a estas personas. La pregunta es ¿Por qué un Decide honrar a tu pareja en todo momento.
“príncipe de Elohim” (como ellos mismos lo Incluso en el de la muerte.
llamaron dando a entender la elevación espiritual
que Avraham tenía con respecto a ellos) se 23:15 “¡Señor mío, escúcheme! Un pedazo de
postraría en una actitud humilde y de súplica tierra que lo que vale son cuatrocientos
ante otra persona? La respuesta es El Eterno ciclos de plata – ¿qué es eso entre usted y
exalta a los que se humillan (Tehilim (Salmos) yo? Vaya y entierre a su difunta” – Según
147:6; Matityah (Mateo) 23:11-12; Filipiyim muchos sabios Efron pide un precio
(Filipenses) 2:3). exageradamente alto por la propiedad.
Aprovechándose de la necesidad de Avraham
El comentario del Jumash agrega: “Ante la con un tono de supuesta amistad y astucia.
generosa respuesta de ellos, Abraham se inclinó
en señal de gratitud y continuó con su suplica, Lo que ofrecemos alcanza valor en dependencia
especificando cual era el terreno que quería9” de cuanto nos cuesta ofrecerlo no en su valor.
Un regalo alcanza valor no porque dimos de lo
23:13 “y le habló a Efrón a oídos de la gente que sobraba sino porque dimos de lo que
del país, diciendo: “¡Si tan sólo me oyera teníamos.
usted! Déjeme pagar el precio de la tierra;
acéptemelo, para que entierre allí a mi (2 Samuel 24.24, 1 Cron. 21.24, Marcos 12. 43
difunta”” al 44)

A pesar de que no querían cobrarle la tierra, el 23:16 “Avraham aceptó los términos de
insistió en pagar. Así obtendría mas honra para Efrón; le pagó a Efrón el dinero que había
su esposa. Y demostraría cuanto le amaba. mencionado a oídos de los jititas –
cuatrocientos shekels de plata a precio de
Su esposa había muerto. Podía hacer con su mercado.” – En este pasaje, en el texto hebreo
cuerpo cualquier cosa. Pero lo que hacemos en aparece el nombre Efrón escrito de manera
la ausencia de alguien con respecto a esa diferente, faltando la letra vav. Esto es
persona, es lo que dice realmente cuanto le interpretado por los sabios como que el nombre
apreciamos. de este hombre fue reducido por el Eterno por
causa de su ambición. Es decir, obtuvo ganancia
Una de las cosas que destruye un matrimonio es monetaria, pero perdió honra, credibilidad, etc.
lo que se hace con el nombre de esa persona
cuando esta no está presente. Muchas esposas El amor que Avraham tenía por su esposa le hizo
degradan a sus esposos delante de otras escoger un lugar especial. Y ni siquiera entró en
mujeres y muchos hombres destruyen la imagen regateo por el precio. El deseaba ofrecer algo
de la mujer que tienen a su lado al hablar mal de con valor. Y era su regalo de despedida.
ella con otras personas.

8 H7812 Diccionario Strong. 9 Comentario a Bereshit (Génesis) 23:7-9. Jumash, p. 113.

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Segunda aliyá, 23:17 – 24:9 El término bajo mi muslo es una manera de

señalar el miembro viril del hombre. El
24:1 “Avraham estaba ya viejo, avanzado en comentario del Jumash explica: “El que presta
edad, y Yahweh lo había bendecido en todo”- juramento tiene que poner la mano sobre algún
La obediencia de Avraham había sido premiada objeto sagrado, como un rollo de la Torá o un
con bendición. Esta estaba manifestada en todas tefilín (…). Debido a que la circuncisión fue el
las áreas de su vida. A nivel del Remez podemos primer precepto dado a Abraham y que lo
entender que cuando somos obedientes y fieles cumplió sintiendo mucho dolor, este precepto
al Altísimo seremos bendecidos en todo. Cabe tenía para él un valor inmenso y por eso
mencionar que nosotros servimos y obedecemos Abraham le pidió a Eliézer que prestara
a Yahweh por amor, sin fijar la vista en los juramento sobre él13”
beneficios (bendiciones) que obtendremos.
El término jurar es en hebreo “shaba” deriva de
El comentario del Jumash dice: “Dios le había “sheba” que es siete. Shaba14 quiere decir
dado a Abraham absolutamente todo: riquezas, entonces: raíz primaria; propiamente estar
propiedades, honor, longevidad e hijos. Lo único completo, hacerse siete uno mismo, i.e. jurar
que le faltaba era ver que su hijo tuviera a su vez (como si se repitiera una declaración siete
hijos que heredaran su nivel y su honor10”. veces): conjurar, dar, exigir, juramentar,
juramento, jurar, solemnemente. El jurar por
24:2-4 “Y Avraham le dijo al servidor mayor YHWH implica una gran responsabilidad. Puesto
de su casa, que estaba a cargo de toda su que incumplir dicho juramento sería blasfemar el
propiedad: “Pon tu mano bajo mi muslo y te Nombre Kadosh (Santo) que es sobre todo
haré jurar por Yahweh el Elohim del cielo y el Nombre, el cual es bendito por los siglos de los
Elohim de la tierra, que no tomarás esposa siglos; y es penalizado en la escritura (Shemod
para mi hijo de entre las hijas de los (Éxodo) 20:7).
kenaanitas entre los cuales habito, sino que
irás a la tierra donde nací y conseguirás una El comentario del Jumash argumenta: “Si bien no
esposa para mi hijo Yitsjaq””- La palabra usada dudaba de la lealtad de Eliézer, Abraham era
para mayor es “zaquen11” que significa: anciano, consciente de que los seres humanos poseen
ayo, edad avanzada, vejez, viejo. Por lo que enormes reservas de fuerzas a las que recurrir
podemos entender que no solo se trata de una en momentos de crisis, pero solamente si están
persona avanzada en edad, sino que se trataba decididos a perseverar. Al imponerle el
de un guía o tutor espiritual. El comentario del juramento, Abraham estaba garantizando que
Jumash lo califica como un: ““Rosh Ieshivá” de Eliézer persistiera en su misión, aunque esta
la casa de Abraham, el que les enseñaba a los pareciera tener pocas posibilidades de éxito15”
discípulos y encarnaba la forma de vida de
Abraham. Únicamente alguien así tenía el rango Avraham estaba preocupado por la elección de
y el entendimiento necesarios para ser digno de la futura esposa de su hijo. Pero su mayor
la asistencia Divina requerida para trazar el preocupación estaba en qué clase de mujer
derrotero por el cual el pueblo judío debería sería. No quería que fuera de Kenaan, debido a
desarrollarse en la siguiente época12” su degradación moral y religiosa. Ya que esto las
descalificaba para la gran misión que tendrían.

10 Comentario a Bereshit (Génesis) 24:1. Jumash, p. 117. 13 Comentario a Bereshit (Génesis) 24:2. Jumash, p.117.

11 H2205 Diccionario Strong. 14 H7650 Diccionario Strong.

12 Comentario a Bereshit (Génesis) 24:1-10. Jumash, p.116. 15 Comentario a Bereshit (Génesis) 24:3. Jumash, p 117.

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Es por eso que recurre a su tierra natal para así Tercera aliyá, 24:10-26
buscar una mejor opción para su hijo.
24:10 “Entonces el servidor tomó diez de los
24:6-8 “Avraham le contestó: “¡Bajo ningún camellos de su amo y emprendió viaje,
concepto debes llevar a mi hijo allá! Yahweh, llevando consigo todos los regalos de su
el Elohim del cielo, que me sacó de la casa de amo; y se dirigió a Aram Naharáyim, la
mi padre y de mi tierra natal, quien me ciudad de Najor.” – Rashí señala: “A fin de
prometió bajo juramento, diciendo: ‘Yo le ejercer influencia en sus familiares para que
asignaré esta tierra a tu linaje’ –él enviará a dejaran que su hija se casara con Itzjak,
su mensajero delante de ti, y tú conseguirás Abraham transfirió por escrito toda su fortuna a
de allá una esposa para mi hijo. Y si la mujer Itzjak y entregó a Eliézer la escritura para que
no consiente en seguirte, entonces quedarás se le mostrara a los futuros suegros19”
libre de este juramento que me has hecho;
pero no lleves a mi hijo allá””. – Existirian dos Diez camellos. De H623520. de H 6237. 21
posibles razones por las cuales Avraham no Diezmo. Este Diezmo era una representación
quería que su hijo fuera a Jarán. Primero por de toda su riqueza. Era una carga que
miedo a que quisiera quedarse allá y olvidara la representaba todo lo que iba a heredar el futuro
promesa de heredar la Tierra; y segundo porque matrimonio.
solo una mujer de fe, que asi como él (Avraham)
abandonara su heredad y su familia en busca de 24:11-14 “Hizo arrodillar los camellos junto
una tierra desconocida, y además tomar por al pozo a las afueras de la ciudad, por la
esposo a alguien que no conoce; Solo por un tarde, a la hora en que las mujeres vienen a
acto de obediencia. Ella sería la esposa perfecta. sacar agua. Y dijo: “Oh Yahweh, Elohim de
Solo la negativa de una mujer desobediente mi amo Avraham, concédeme éxito en este
libraría al siervo de su juramento. día, y trata con bondad a mi amo Avraham.
Aquí estoy junto al pozo mientras las hijas
El comentario del Jumash dice: “Al negarle el de los paisanos salen a sacar agua, que la
permiso, Abraham le aseguró a Eliézer que Dios muchacha a quien yo le diga: ‘Por favor, baja
bendeciría su misión con éxito16” tu cántaro para que yo beba’, y que
responda: ‘Beba usted, y también abrevaré a
24:9 “Así que el servidor puso su mano bajo sus camellos’ –que sea esa la que tú has
el muslo de su amo Avraham y le juró sobre decretado para tu servidor Yitsjaq. En eso
este asunto” sabré yo que habrás tratado
bondadosamente a mi amo”” – El hecho de
El verbo juró H7650.17 Significa estar completo. llegar a las afueras de la cuidad a la hora
De H7651. 18 Hacerse siete uno mismo. Jurar propiamente dicha, no fue una casualidad, sino
como si repitiera siete veces lo mismo. El siete una acción pensada y premeditada. Los sabios
representa los valores espirituales como concuerdan en que, a esa hora, en la que las
finalidad del hombre. Por lo que podemos decir mujeres salían a buscar agua, se vería el
que fue un juramento solemne. carácter real de ellas fuera del marco
establecido en su casa. Es decir, vería quienes

16 IDEM. Bereshit (Génesis) 24:5-9. 19 Comentario a Bereshit (Génesis) 24:10. Jumash, p. 117.

17 Diccionario Strong 20 Diccionario Srong

18 Diccionario Strong 21 Diccionario Strong

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eran en realidad y no una imagen construida por Habían cualidades en este siervo que fueron
las normas del hogar. usadas para lograr la obra. El verso 21 dice que
permaneció callado. Del H 2720. 25 Significa
Todas las señales que Eliézer pidió a YHWH arar, fabricar, usar herramientas, idear en
eran para revelar precisamente estas secreto. O sea aun cuando estaba callado
cualidades en la futura matriarca del Pueblo estaba trabajando en su mente.
Escogido. Como señala el comentario del
Jumash: “la Prueba que Rivká tendría que pasar Como dice el texto “para saber” H 376. 26 Se usa
para convertirse en madre del pueblo judío tenía para decir sabio. La palbra significa asegurar al
que basarse en la benevolencia, no en ver. Este hombre estaba actuando con
milagros22” sabiduría. Nunca se dejó guiar por las
apariencias.
24:15 “Apenas acabó de hablar, cuando
Rivqah, que le nació a Betuel, el hijo de Muchos de los fracasos en la selección de una
Milkah la esposa de Najor el hermano de pareja es por no analizar si estamos haciendo
Avraham, salió con su cántaro al hombro.” – una decisión correcta. Por no observar con
El comentario del Jumash dice: “Tan rápida fue cuidado y sabiduría.
la respuesta Divina a la petición de Eliézer que
mientras este se encontraba aún en medio de Estaba analizando si YHWH estaba en el asunto
su súplica, la Providencia ya había dispuesto o no. Eso es lo principal que debemos analizar.
que Rivká saliera de su casa y se dirigiera al
pozo23” Esta actitud de amor incondicional a un
extranjero le capacitó para ser la esposa de
El Rabí Hirsch destaca: “… el modo maravilloso Yitsjak. Avraham y Sará se destacaban por su
en que Dios le concedió a Abraham su deseo de generosidad y esta joven sería un buen
que Itzjak se casara con una mujer de su propia complemento para que el matrimonio entre ella
familia. El padre de Betuel era hermano de e Yitsjak pudiera seguir con el mismo rumbo.
Abraham, y su madre era tanto sobrina de
Abraham como hermana de Sará. Además, es Si lo miramos desde otro punto de vista
muy probable que la Torá mencione estos podemos decir que Rivká estaba mostrando
hechos para dar a entender que Rivká había amor al pueblo de los circuncidados, puesto que
heredado los rasgos de carácter que la familia todos los siervos de Avraham estaban dentro
de Abraham.24” del pacto de circuncisión. Un creyente que no
ama incondicionalmente al pueblo judío no
24:20-21 “Después de vaciar su cántaro en el califica para ser parte de la novia del Mesías27”.
estanque, corrió de vuelta al pozo a sacar
más, y sacó para todos sus camellos. El 24:22 “Cuando los camellos acabaron de
hombre, mientras tanto, se le quedaba beber, el hombre tomó un anillo de nariz en
mirando, preguntándose en silencio si oro, que pesaba medio siclo, y dos
Yahweh le había dado éxito a su encomienda brazaletes de oro para ella, que pesaban diez
o no.” siclos” – El comentario del Jumash enseña:
“Los regalos, que había preparado de

22 Comentario a Bereshit (Génesis) 24:14. Jumash, p.119. 25 Diccionario Strong

23 IDEM vr. 15. 26 Diccionario Strong.

24 IDEM. 27 Dr. S. K. Blad. Comentario a la Parashá 05.

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antemano, hacían alusión al destino de la futura benevolencia para evitar que conduzca a un
descendencia de Rivká. El beka probable descarriamiento30”.

es medio shékel, que simboliza la suma con que 24:31-32 “y le dijo: “Entra, bendito de
cada judío contribuiría para el Santuario en Yahweh, ¿por qué te quedas afuera, cuando
forma anual; los dos brazaletes simbolizan las yo he preparado la casa y un sitio para los
dos Tablas de la Ley; y su peso, o sea, diez camellos?” Así que el hombre entró a la casa,
shékels, simbolizan los Diez Mandamientos.28” y descargaron los camellos. Les dieron paja
y alimento a los camellos, y trajeron agua
Cuarta aliyá, 24:27-52 para que se lavaran los pies, él y los hombres
que lo acompañaban”. – Laván llama a Eliézer
24:27 “y dijo: “Bendito sea Yahweh, el Elohim “Bendito de YHWH” es decir que reconoció que
de mi amo Avraham, que no le ha negado su él gozaba de la bendición de YHWH. A nivel de
firme fidelidad a mi amo. Pues Yahweh me ha Remez podemos entender que cuando somos
guiado en mi encomienda, a la casa de los siervos fieles y bendecidos por el Altísimo, los
parientes de mi amo””- Eliézer ve la mano de demás lo reconocerán como dice la escritura:
YHWH obrar de manera positiva en su misión. “Miren, yo les he impartido a ustedes leyes y
Una misión que, desde mi punto de vista, habría reglamentos, como me ha mandado Yahweh,
pensado que era imposible. Es por eso que él se para que los practiquen en la tierra que están a
postra y adora al Altísimo por ser parte de sus punto de entrar y ocupar. Obsérvenlos fielmente,
planes eternos, además por su fidelidad a que esa será una prueba de su sabiduría y
Avraham. YHWH es fiel aun cuando nosotros discernimiento para otros pueblos, quienes al oír
somos infieles (2 Timoteo 2:13). de todas estas leyes dirán: “Verdaderamente,
esa gran nación es un pueblo sabio y de
En el original se usan las palabras benevolencia discernimiento”. Porque ¿qué gran nación hay
y verdad en lugar de fidelidad. Por lo que que tenga una deidad tan cercana como lo está
podemos entender que la fidelidad de YHWH Yahweh nuestro Elohim siempre que lo
está conformada por su benevolencia y verdad. invocamos? O ¿qué gran nación tiene leyes y
Es decir, fue benevolente con Abraham al reglas tan perfectas como toda esta Torah que
escogerlo, esto es gracia. Ahora, ¿Qué es les pongo delante hoy?31”
verdad? Yeshúa dijo: “Santifícalos con la verdad;
tu palabra es la verdad29”. 24:34-36: “Y él empezó: “Yo soy el servidor
de Avraham. Yahweh ha bendecido
El comentario del Jumash resalta: “Con gran grandemente a mi amo, y se ha hecho muy
perspicacia, Eliézer habla de la benevolencia y la rico: Le ha dado ovejas y ganado, plata y oro,
verdad, porque es importante que las dos actúen esclavos y esclavas, camellos y asnos. Y
juntas. La benevolencia por sí sola puede Sarah, la esposa de mi amo, le dio a mi amo
resultar dañina, ya que puede hacer que una un hijo en su avanzada edad, y él lo ha hecho
persona ceda a los deseos de otra persona a la heredero de todas sus propiedades.””- Antes
que ama, incluso en casos en que eso constituye de comenzar a recapitular su misión ante la
un error. Por eso, la verdad debe regular la familia de Rivká, él se identifica, diciendo de
quien es siervo, y como YHWH ha bendecido a

28 Comentario a Bereshit (Génesis) 24:22. Jumash, p.120. 31 Devarim (Deuteronomio) 4:5-8. Biblia VIN.

29 Yohanan (Juan) 17:17. Biblia VIN.

30 Comentario a Bereshit (Génesis) 24:27. Jumash, p.121.

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su amo en todas las áreas. Especialmente en su hermano? La palabra usada para regalo es
cuanto a su descendencia, puesto que ellos “migddaná32” que quiere decir: precioso
conocían a Avraham y a su esposa y sabían que presente. Pero esta palabra viene de la raíz
era estéril. Eliézer resalta que YHWH había “mégued33” que quiere decir: dulce, lo más
hecho el milagro y le había dado un hijo, el cual escogido, fruto, lo mejor, rico producto, suave. Es
era heredero de todo. En esto, podemos decir que el regalo fueron frutas escogidas o
conectar las palabras “a quien constituyo pudieran ser frutas exóticas.
heredero de todas las cosas” (Hebreos 1:2), no
por la imperiosa necesidad de heredar riqueza; 24:57 “Y ellos dijeron: “Llamemos a la muchacha
más bien, estableciendo un diseño profético que y pidámosle una respuesta””
confirma que aquel que sería crucificado, es el
mismo que heredaría todas las cosas. Este verso muestra que aunque había un decreto
divino establecido, ella podía decir no voy. Nunca
24:50 “Entonces Laván y Betuel se viola la libertad de elección de esta mujer para
respondieron: “El asunto fue decretado por decidir ser la esposa del hijo de Avraham.
Yahweh; no te podemos hablar ni bien ni mal.”
La mujer fue llamada fuera para consultarle la
Tanto Laván como Betuel reconocieron que propuesta. Así cada persona es llamada a las
YHWH había decretado y que ellos no podían bodas del cordero. Y cada una puede decir que
hacer nada, puesto que su plan se cumpliría de no. Mateo 22.3. Aunque existe el decreto de la
una u otra forma (Bemidbar (Números) 23:19). boda que tiene que hacerse no somos
indispensables. Elohim no viola en ningún
La reacción de la familia es una de las evidencias momento la libertad de las personas al tratar con
de que había escogido bien. ellas. Cada quien es libre de su elección de
aceptar y rechazar al Mesías.
Debemos analizar la familia de la persona que
estamos escogiendo, pues muchos valores 24:58 “Entonces llamaron a Rivká y le dijeron:
morales de su familia le fueron incorporados e ¿Te irás con este hombre? Y ella dijo: “Iré.””
esa persona en su crecimiento. Y es algo a tener
en cuanta. Sería bueno que estuvieras dispuesto a
responder al llamado del Mesías. Génesis 22.11.
Cuando las cosas tienen el respaldo del Eterno 46.2. Éxodo. 3.4, 1 Samuel 3.4, Isaías 6.8, 65.1,
todo va a darse según los planes de El. Por eso Hechos 9.10.
debemos planificar en su sabiduría para que
podamos obtener buenos resultados. 24:60 “Y bendijeron a Rivqah y le dijeron:
“¡Oh hermana! Que te multipliques por
Quinta aliyá, 24:53-67 millares de miríadas; que tu linaje se apodere
de la puerta de sus enemigos”” – El hecho de
24:53 “El servidor sacó objetos de oro y plata, su familia no estar de acuerdo con la decisión de
y vestidos, y se los dio a Rivqah; y les dio Rivká no es motivo para no apoyarla o no
regalos a su hermano y a su madre” – Se bendecirla. Esta bendición, en particular es un
menciona aquí dos tipos de regalos, para dos deseo de que en ella se cumpliera la promesa
personas diferentes. La Escritura especifica que dada a Avraham. También es un tanto profética
Rivká recibió objetos de oro, plata y vestidos. La en el sentido que su descendencia destruiría las
pregunta es: ¿Qué regalos recibieron su madre y puertas de sus enemigos, haciendo referencia a

32 H4030. Diccionario Strong. 33 H4022. Diccionario Strong.

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la autoridad delegada por Yeshúa a sus Aquí vemos los dos hermanos juntos. Es una
seguidores (Matityah (Mateo) 16:18). Así, como señal de que tal ves Avraham pudo ver a sus
seguidores de Yeshúa, esta bendición nos hijos reconciliados al final de sus días.
alcanza a nosotros hoy en día también.
Es bueno saltar las diferencias entre hermanos.
24:65 “y le preguntó al servidor: “¿Quién es El eterno nos da lugar en este mundo. Nunca
ese hombre que camina por el campo hacia codiciemos el lugar de nuestro hermano.
nosotros?” Y el servidor dijo: “Ese es mi Procuremos darle toda honra al Señor, desde el
amo”. Así que ella tomó su velo y se cubrió.” lugar donde fuimos puestos por El.

Aquí vemos una novia que se prepara para el 25:11 “Después de la muerte de Avraham,
encuentro con su esposo. Una mujer que se Elohim bendijo a su hijo Yitsjaq. E Yitsjaq se
cubre por respeto a su esposo. estableció cerca de Beer Lajai Roí.” – Los
sabios exponen que la bendición recibida
El nuevo Pacto en 1 Corintios. 11. Enseña que la consistía en el consuelo por la pérdida de su
mujer debe usar el velo para mostrar que se padre.
encuentra bajo la autoridad de su esposo. La
cabeza cubierta es símbolo de recato y decencia. Séptima aliyá, 25:12-18
Y 1 Corintios 1 al 16 establece este velo para las
mujeres durante el momento de la oración. O 25:17 “Estos fueron los años de la vida de
cuando se profetiza o se declara la palabra de Yishmael: ciento treinta y siete años;
YHWH. entonces exhaló su último suspiro, y se unió
a su pueblo” – Rashí dice que la palabra hebrea
24:67 “Entonces Yitsjaq la introdujo en la que ha sido traducida como “expiró”, “gueviá”,
carpa de su madre Sarah, y tomó a Rivqah sólo es usada en referencia a hombres justos.
como esposa. Yitsjaq la amó, y halló así Así que Yishmael murió como un hombre justo
consuelo después de la muerte de su madre.” por haberse arrepentido de sus pecados.

Al llevar a su esposa a ese lugar estaba diciendo Conclusiones.

que quería que fuera como su madre. El deseaba
que su esposa tuviera los valores espirituales de En esta porción vimos como se trazan elementos
su madre. claves para el desarrollo de una vida familiar
exitosa.
Además podemos observar el deseo de que
• Honra a tu pareja.
alguien entrara en su vida íntima y le trajera paz.
La esposa debe aprender a traer el consuelo de • Honra a tus padres.
una madre a su esposo. Esto es parte de ser su • Ayuda a tus hijos con tu sabiduría.
ayuda idónea. • Usen la sabiduría del Eterno.
• Busquen la paz en el hogar.
Séxta aliyá, 25:1-11

25:9-10 “Sus hijos Yitsjaq y Yishmael lo Glosario

sepultaron en la cueva de Makhpelah, en el Remez: Segundo nivel de interpretación que
campo de Efrón el hijo de Tsójar el jitita, al
responde a lo alegórico.
frente de Mamré, el campo que Avraham les
había comprado a los jititas; allí sepultaron a Rosh Ieshivá: Principal en la Ieshivá.
Avraham, y a su esposa Sarah.”
Ieshivá: Escuela de Torá.

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 EMC SHALOM INTERNACIONAL

Fin de la Parashá. establezca su Reino de una vez y para siempre;

pero lo único que traerá esto a la congregación
Nuestros comentarios obedecen a la doctrina de los santos de Yisrael es “LA HISTORIA
establecida en EMC SHALOM BIBLICA” volver al fundamento y forma inicial de
INTERNACIONAL como ministerio de Raíces la FE Hebrea. Y este documento así como la
Hebreas y son pilares que defendemos y clase de Toráh de cada Shabbat, es eso…
exponemos en la predicación del único conocer la historia espiritual de un pueblo
evangelio que los primeros emisarios (apóstoles) “YISRAEL” y vivir como si nosotros fuéramos la
pregonaron con un solo propósito. Restaurar el continuación y conclusión de esta hermosa
Reino de Israel. Hechos 1:6 y dirigido a los historia de amor.
destinatarios establecidos en Santiago 1:1 y 1
de Pedro 1:1. “ LA CASA PERDIDA DE Estamos muy agradecidos por tus aportes a
ISRAEL”. nuestro ministerio.
https://www.PayPal.me/emcshalom
El mismo Rab Shaul (apóstol Pablo) emisario por Nos está permitiendo ir a mayor excelencia
excelencia para todos los gentiles sabía de SHALOM LEKULAM.
antemano que su foco de alcance era solamente
las doce tribus dispersas llamadas “ovejas
perdidas de la casa de Yisrael”. [Melo Ha Goyim]
“Los justos de las naciones”
Hechos 26:7 Es el cumplimiento de esta misma
promesa que nuestras doce tribus esperan
obtener, resueltamente haciendo sus actos de
adoración noche y día; a pesar de esto, ¡es en
relación con esta esperanza, su Majestad, que
hoy soy acusado por los judíos!

PD: Este documento es comentado

semanalmente en vivo y en directo en nuestras
clases por internet cada Shabbat de 9 AM a 12
M a través de www.gotomeeting.com y el ID;
para ingresar al canal de EMC SHALOM
INTERNACIONAL es:
ID : 463 703 117

Nuestro único deseo a través de este material es

que tú y los tuyos sean más que bendecidos por
un entendimiento superior de las escrituras;
moviéndonos del mensaje subjetivo de hoy y
casi místico. A lo objetivo del mensaje, con una
mayor certeza idiomática y envuelto en su
ambiente cultural respectivo, dándonos así la
mayor solidez interpretativa de los textos.

Todos los creyentes en el Elohim de la Biblia

tienen un común denominador y un solo deseo.
Y es establecer un “avivamiento” tan poderoso
que traiga la presencia de El Rey de reyes y

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