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    Mapa Conceptual Epistemologia

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    La ley natural se compone de las inclinaciones que el hombre comparte con los animales y de las inclinaciones propiamente racionales. Los principales pensadores que contribuyeron a la conceptualización de la ley natural fueron Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto y Guillermo de Ockham, quienes defendieron posturas diferentes respecto al papel de la razón y la voluntad divina.

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    La ley natural se compone de las inclinaciones que el hombre comparte con los animales y de las inclinaciones propiamente racionales. Los principales pensadores que contribuyeron a la conceptualización de la ley natural fueron Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto y Guillermo de Ockham, quienes defendieron posturas diferentes respecto al papel de la razón y la voluntad divina.

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    MAPA CONCEPTUAL EPISTEMOLOGIA

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    La ley natural se compone de las inclinaciones que el hombre comparte con los animales y de las inclinaciones propiamente racionales. Los principales pensadores que contribuyeron a la conceptualización de la ley natural fueron Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto y Guillermo de Ockham, quienes defendieron posturas diferentes respecto al papel de la razón y la voluntad divina.

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    La ley natural se compone de las inclinaciones que el hombre comparte con los animales y de las inclinaciones propiamente racionales. Los principales pensadores que contribuyeron a la conceptualización de la ley natural fueron Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto y Guillermo de Ockham, quienes defendieron posturas diferentes respecto al papel de la razón y la voluntad divina.

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    LEY NATURAL

    Se compone simultáneamente de aquellas inclinaciones


    que brotan desde la naturaleza que el hombre tiene en
    común con los demás animales y de las inclinaciones que
    se originan desde su naturaleza propiamente racional.
    TOMÀS DE AQUINO
    JUAN DUNS SCOTO GUILLERMO DE OCKHAM GABRIEL VAZQUÈZ DE BELMONTE

    1225-1274 1549-1604
    1266-1308 1285-1347

    Dios creador
    Fe y razón La omnipotencia divina
    Razón humana

    Ordena todo el universo Conocer y aceptar la


    mediante la ley eterna. revelación divina. Rompe con la idea
    medieval de la existencia Su aportación principal a la
    de una relación de Escolástica fue afirmar que
    dependencia entre razón no hay unidad absoluta del
    y fe. concepto de ente.
    Acercándose a Juan Duns
    Teología Filosofía Scoto.
    Seres naturales
    (Leyes físicas) Ser humano El primordial Sólo apela a
    (Ley Natural) interés de la Dios en la
    teología es medida en
    Dios. que Él es la El mundo es contingente y es así, por
    causa la voluntad de Dios, pero si hubiera
    primera de querido, podía haber sido de otra
    las cosas. manera, porque Dios es omnipotente.
    Entendía que la ley
    Inclinación Deber ser consistía en una
    natural intelección de la razón
    Conservar Conservar la humana en la razón de
    Dios.
    Sostiene que el pensador sabe No existen principios que
    la existencia vida distinguir claramente cuando lo rijan el orden del mundo.
    Tendencia a Procrear y que piensa llega a él por la vía
    procrear cuidar a los de la fe y cuando lo que
    hijos argumenta se desarrolla por
    Vivir en la Buscar la los caminos de la razón.
    sociedad justicia

    Ockham quita poder a


    la razón, para
    defender la primacía
    Ley positiva Teología Metafísica
    “Dios en cuanto Dios” “El ser en cuanto ser” de la fe.

    Duns Scoto se apartó de


    forma clara de su precursor
    Tomás de Aquino.

    En cuanto al obrar del


    hombre Duns Scoto
    sostiene que la voluntad es
    la causa total de los actos
    voluntarios.

    Carpintero-Benítez, Francisco, "Sobre la ley natural en TOMÁS DE AQUINO", en DÍKAION 22-2 (2013), pp. 205-246.
    Nombre: Alisha Mariam Cotes Aguilar

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