Catecúmenos - Curso para nuevos miembros

Lección 0 - ¿Por dónde comenzamos?

Lección 1 - ¿De qué estamos hablando?
Lección 2 - ¿De quién estamos hablando?
Lección 3 - ¿Cuál es el gran proyecto de Dios?
Lección 4 -¿Qué está mal en nosotros?
Lección 5 - ¿Hay solución?
Lección 6 - ¿Vivir para siempre?
Lección 7 - ¿Admirador o seguidor?
Lección 8 - ¿Cuál es la misión de Jesús?
Lección 9 - ¿Dónde compartimos el Evangelio?
Lección 10 - ¿Y ahora que somos cristianos?
Lección 11 - ¿Por qué no puedo hacer esto solo?
Lección 12 - ¿Por qué nos congregamos en esta iglesia?
Lección 13 - ¿Y ahora que seremos miembros?
Lección 14 - ¿Por qué debemos diezmar?
Lección 15 - ¿Cuál es nuestro papel en la iglesia?

Visión Iglesia Pródigo

1. Una Comunidad de Fe
2. Una Comunidad de Amor
3. Una Comunidad de Servicio
4. Una Comunidad de Excelencia
5. Una Comunidad de Santidad
Basado en el programa Nuestro ADN© de Iglesia Presbiteriana de Valparaíso 6. Una Comunidad de Misión
Introducción ¿Qué es una cosmovisión? del universo, la naturaleza de la
La cultura en la que nacemos y Diferentes autores han dado humanidad, lo que pasa después de
crecemos nos impone una serie definiciones sobre cosmovisión; la muerte, la base del conocimiento
de valores y criterios mediante los sin embargo, utilizaremos una, no humano, la base de la ética y el
cuales interpretamos los hechos y en detrimento de las otras sino en significado de la historia.
realidades que ocurren a nuestro virtud de su claridad. Cosmovisión Las personas que están haciéndose
alrededor. En cierto sentido, según James Sire es: “un conjunto preguntas relacionadas con las sociedad de pequeñas verdades
somos un producto de la sociedad de presuposiciones (o premisas) cosmovisiones suelen estar que subsisten sin incomodarse
en que vivimos, ya que ésta nos que sostenemos (consciente o desesperadas y desorientadas. entre ellas.
imprime determinados valores, inconscientemente) acerca de la Una cosmovisión correcta nos La importancia de tener una
creencias, una herencia cultural, constitución básica de nuestro provee la posibilidad de unificar cosmovisión se deduce de la
un idioma, una religión, tradiciones mundo”. nuestro pensamiento a nuestra necesidad de estar más atentos
particulares; en fin, un enfoque Las cosmovisiones funcionan en vida; la posibilidad de encontrar para reconocer lo que ocurre a
determinado de la vida.  forma parecida a los anteojos: una esperanza y sentido para nuestra nuestro alrededor en lo cotidiano
Toda esta influencia recibida cosmovisión debería proveer la vida; la posibilidad de guiar nuestro de lo que vemos y oímos
nos equipa con experiencias, “receta” correcta para encontrarle pensamiento hacia la verdad; y diariamente. Por ejemplo, las
conocimientos, habilidades y sentido al mundo, de la misma la posibilidad de guiar nuestras películas, la televisión, la música,
actitudes que nos llevan finalmente forma que usar la receta correcta actitudes a una mayor coherencia. las revistas, los diarios, el gobierno,
a formar una “cosmovisión para tus ojos hace que las cosas se Aún más, una cosmovisión la educación, la ciencia, el arte
personal” de la naturaleza, de Dios vean enfocadas. adecuada nos ayuda a manejar una y todos los otros aspectos de la
y de los fenómenos sociales que Cada cosmovisión considera los cultura cada vez más diversificada cultura son afectados por las
ocurren en el mundo. siguientes asuntos básicos: la como aquella en la que vivimos: cosmovisiones. Si pasamos por
naturaleza y el carácter de Dios una cultura marcada por la crisis alto su importancia, lo hacemos en
o realidad final, la naturaleza de las verdades absolutas, una detrimento de nosotros mismos.

Tesis Principal
LECCIÓN 0 El teísmo cristiano representa la
cosmovisión más completa y coherente
dentro del universo de creencias y
¿POR DÓNDE COMENZAMOS?
prácticas existentes.
CONCEPTO CLAVE: NUESTRA COSMOVISIÓN
El teísmo cristiano por la caída– la imagen de Dios
fue desfigurada, y el hombre
El teísmo cristiano es una
entró en una desconexión con
cosmovisión que responde a
su creador que sólo pudo ser
todos los temas planteados más
restaurada por la obra de Cristo. hombre construye su propia
arriba de manera coherente y
exhaustiva, y algunos de estos En relación a la muerte, el historia, la cual le traerá
puntos los abordaremos a lo teísmo cristiano sostiene consecuencias que son parte del
que es la puerta para la vida actualmente: Después de la
largo de este material. plan que Dios estableció para
eterna con Dios y su pueblo, o Segunda Guerra Mundial el
La cosmovisión teísta cristiana los seres humanos.
la puerta para la separación “Postmodernismo” comenzó
presenta a Dios como un ser El Teísmo Cristiano ha tenido a reemplazar la confianza
eterna de la única cosa que una larga historia en la cultura
infinito y personal (trino), del Naturalismo. Con él,
completaría, en última instancia, occidental. Esto no significa
trascendente e inmanente, llegó la conclusión de que no
las aspiraciones humanas. que todos los individuos
omnisciente, soberano y bueno, existía la verdad en ningún
Como decía Pascal: “Dios tiene que han vivido en la cultura
que creó el cosmos ex nihilo sentido real. Ella se presenta
el tamaño exacto del vacío que occidental hayan sido cristianos.
(“de la nada”) para operar con la inoportunamente como una
existe en el corazón del hombre”. Simplemente significa que esta
uniformidad de causa y efecto anti-cosmovisión, que infectará
en un sistema abierto (esto es: Nuestra cosmovisión sostiene cosmovisión fue dominante; fue la cultura.
que puede ser reordenado). también que la ética es la más influyente. Sin embargo,
Los seres humanos
trascendente o heterónoma esto ya no es así. La cultura Conclusión
(“otra ley”), es decir, lo que occidental ha experimentado La advertencia del Apóstol Pablo
fueron creados a imagen
nosotros identificamos como una transición hacia lo que se a los Colosenses se presenta
y semejanza de Dios, y así
bueno o malo, no está basado denomina Naturalismo. como un desafío contemporáneo
poseen personalidad, auto-
en nuestro propio criterio o Para esa cosmovisión Dios es a la luz de nuestra realidad:
trascendencia (pueden
costumbres (ética autónoma); la irrelevante. El progreso y la “Mirad que nadie os engañe por
interactuar con el cosmos
ética está basada en el carácter evolución son inevitables. El medio de filosofías y huecas
y modificarlo), inteligencia,
de Dios como la máxima hombre es autónomo, centrado sutilezas, según las tradiciones
moralidad, sentido gregario (de
expresión del bien y la bondad. en sí mismo, y se salvará a sí de los hombres, conforme a
pertenencia), y creatividad.
Por último, decimos que la mismo. La educación es la guía los rudimentos del mundo, y no
Y por ser creados a imagen
historia es lineal; porque es para la vida; la inteligencia y según Cristo” (Colosenses 2:8).
de Dios, los seres humanos
una secuencia significativa de la libertad garantizan todo el Que Dios nos ayude a incorporar
pueden conocer tanto el mundo
eventos que convergen para potencial humano. La ciencia una visión de lo divino, del
a su alrededor como al propio
humanidad es el proveedor último tanto del ser humano y del mundo de
Dios que los creó, porque Dios
les concedió esa capacidad y el cumplimiento de los conocimiento como de la moral. acuerdo a Su Palabra, para
asumió un papel activo en la propósitos de Dios para la Pero si pensábamos que al encontrar sentido para nuestras
comunicación con ellos. humanidad. No existe una identificar el naturalismo vidas y guiar a otros en este
historia cíclica, ni reencarnación, estamos a salvo, prestemos conocimiento.
Por otro lado, los seres humanos
ni segundas oportunidades. El atención a lo que sucede
fueron creados buenos, pero –
CONFESIÓN LECTURAS
DE FE
“
Capítulo II – Art. II
El problema básico de la mayoría
Dios posee en sí mismo y por sí y sobre ellas toda su voluntad. de los padres preocupados y líderes
mismo toda vida, gloria, bondad y Todas las cosas están abiertas y comunitarios en nuestra cultura es
que solamente han visto las cosas en
bienaventuranza; es suficiente en manifiestas delante de su vista; su Una cosmovisión es un mapa de la
pequeños trozos en lugar de ver la
todo, en sí mismo y respecto a sí conocimiento es infinito, infalible totalidad (…) El resultado es una especie
realidad; y, como cualquier mapa,
mismo, no teniendo necesidad de e independiente de toda criatura, de enfoque azaroso e inseguro para
puede concordar con lo que en realidad
ninguna de las criaturas que Él ha de modo que para Él no hay ningu- está allí, o puede ser totalmente
tratar con los nefastos problemas de
hecho, ni derivando ninguna gloria na cosa contingente o incierta. Es engañoso. El mapa no es el mundo
nuestra sociedad. Muy gradualmente
de ellas, sino que solamente mani- santísimo en todos sus consejos, en sí, claro está, sino solamente una
se han mostrado inquietos por la
imagen de él, más o menos preciso en
fiesta su propia gloria en ellas, por en todas sus obras y en todos sus permisividad, la pornografía, las
un punto, distorsionado en otros. Aún
ellas, hacia ellas y sobre ellas. Él mandatos. A Él son debidos todo escuelas públicas, el colapso de la
así, todos llevamos por todas partes tal
es la única fuente de todo ser, de culto, adoración, servicio y obe- familia y finalmente el aborto. Pero no
mapa en nuestra conformación mental
quien, por quien y para quien son diencia que tenga a bien exigir de han visto esto como una totalidad –
y actuamos con base en él. Todo
siendo cada cosa una parte, un síntoma,
todas las cosas, teniendo sobre los ángeles, de los hombres y de nuestro pensamiento lo presupone. La
de un problema mucho mayor (…) No
ellas el más soberano dominio,
y haciendo por ellas, para ellas
toda criatura. vieron que todo esto se ha producido
debido a un cambio de cosmovisión –es
decir, debido a un cambio fundamental
ajusta a él.
– James Sire
“
mayor parte de nuestra experiencia se

en la manera global en que la gente

ESTUDIO
razona una visión del mundo y la vida
como un todo.

BÍBLICO
– Francis Schaeffer
Colosenses 2:1-10

•¿Cuál es el objetivo que nos pre- •¿Cómo podemos “andar en Jesús”

DIÁLOGO
senta el Apóstol Pablo a todos los de acuerdo al versículo 7? 1.¿Qué es una cosmovisión? cristiano responde a todas las
creyentes en Cristo? (v.2) •¿Quién es el que determina nues- 2.¿Todos tienen una cosmovisión? interrogantes de la vida?
•¿Es posible que alguien contenga tra forma de pensar? (v.8) ¿Por qué? 5.¿Cuál es la relación entre ética y
en sí mismo la sabiduría y el cono- •¿Por qué Cristo es fuente de todo cosmovisión?
3.¿Qué papel juega el concepto
cimiento? (v.3) conocimiento de Dios? (v.9)
de Dios –realidad final– en una 6.¿Cuál ha sido históricamente la
•Conocer a Dios presupone recibir •¿Puede nuestra vida tener sentido,
cosmovisión? relación entre teísmo cristiano y
a Jesús. ¿Este conocimiento nos esperanza, coherencia, en una rela-
4.¿Por qué decimos que el teísmo cultura occidental? ¿Qué pasa hoy
desafía a un nuevo estilo de vida? ción con Cristo? ¿Por qué? (v.10)
al respecto?
(v.6)
Inspiración anuló la personalidad de los Necesidad
La Biblia es una colección de escritores, y es por eso que Es posible creer en Dios sin
libros que el mismo Dios mandó Dios inspiró dinámicamente Su necesidad de creer en la Biblia.
a escribir. Él escogió a un grupo Palabra usando las experiencias, Sin embargo, no se puede
de hombres para realizar esta investigaciones, aptitudes y prescindir de ella. El ser humano
importante tarea, todos con una estilo de sus autores (2 Pe. 3:15, no puede disculparse afirmando el tiempo de Cristo, reconocía
característica particular: “santos 16). Dios verbalmente se reveló que no obedeció a Dios por solamente los conocidos 39
hombres de Dios que hablaron a través de palabras y todas no conocer la Biblia, pues la libros del Antiguo Testamento.
siendo inspirados por el Espíritu las palabras de los escritores Creación misma anuncia que Desde su inicio la iglesia cristiana
Santo” (2ª Pedro 1:21). originales son Palabra de Dios tiene un Creador y sustentador adoptó el mismo padrón, e
(2 S. 23:2; Jer. 1:9; Mt. 5:18; (Sal. 19:1; Ro. 1:20). Sin embargo, incorporó las experiencias y
Podemos definir la inspiración 1 Co. 2:13). Asimismo, Dios revelaciones de Jesucristo (los
como la influencia sobrenatural la revelación de la naturaleza
sobrenaturalmente produce es incompleta, porque no nos Evangelios), más los libros que
del Espíritu de Dios sobre los efectos, mediante la acción del fueron escritos en la primera
hombres separados por Él enseña respecto a la voluntad
Espíritu Santo, en todos aquellos de Dios para nuestra vida. Por época de la Iglesia Cristiana por
mismo, a fin de que registraran que creen en Cristo, haciéndolos los apóstoles. Así, nos dieron los
de forma inerrante y suficiente eso tenemos necesidad de las
Sus hijos (Jn. 17:17; Ro. 10:17; Escrituras. La Palabra de Dios 27 libros del Nuevo Testamento
toda la voluntad de Dios. Col. 1:3-6; 1 Pe. 1:23). Por todo y cerraron, de este modo, la
Esta inspiración fue plenamente nos muestra lo que Dios quiere
esto, la Biblia es el registro para cada uno de nosotros. revelación divina. La única Biblia
inspirada por Dios (2 Ti. 3:16) infalible de la Palabra de Dios que históricamente se reconoce
de Génesis a Apocalipsis. Todo y cuando leemos la Biblia, es Composición como verdadera es la que
lo que fue registrado, lo fue como si estuviésemos oyendo las La Biblia es una biblioteca contiene 66 libros.
por la voluntad de Dios (2 Ti. palabras de la boca del mismo formada por libros de diferentes Los libros apócrifos (no
3:16; 2 Pe. 1:20, 21). Dios no Dios. autores. La comunidad judía, en reconocidos como inspirados)

Tesis Principal
LECCIÓN 1 Las Sagradas Escrituras son la auto-revelación
de Dios y enseñan todo lo que el hombre debe
creer respecto a Dios, sus promesas para su vida,
¿DE QUÉ ESTAMOS HABLANDO? la salvación y los deberes necesarios para vivir
una vida completa delante de Él y de los hombres.

CONCEPTO CLAVE: LA BIBLIA

fueron traducidos al Autoridad ESTUDIO
griego junto con el Antiguo
Testamento en el siglo II a.C.
Pero ya en aquella época
no eran reconocidos como
Cualquier estudio acerca
de Dios (Teología) es una
reflexión interpretativa y
BÍBLICO Lucas 24:13-32
sistematizada de la Palabra •¿Qué tipo de relación se establece entre el Nuevo y el
Sagrada Escritura; de hecho, de Dios. Por lo tanto, será un Antiguo Testamento en los versículos 25 y 26?
no hacían parte de la Biblia estudio verdadero al mismo
que Jesús usó. En el s. IV •¿Qué dijo Cristo acerca del Antiguo Testamento?
nivel de su fidelidad a las ¿Cómo utilizó las Escrituras según el versículo 27?
d.C. Jerónimo tradujo las Escrituras.
Escrituras al latín. Él sabía •¿Qué tipo de experiencia espiritual sintieron los
que esos libros no eran En este sentido, sin las
Escrituras no podemos tener discípulos en el versículo 32 en relación a las
parte de la Escritura pero los Escrituras?
tradujo de todas formas y los un conocimiento correcto y
dejó en la colección –como salvador de Jesucristo (Jn. •¿En qué sentido este texto nos conduce a conocer a
explicó en la introducción de 5.39; Ro. 10.17); ellas nos Cristo como nuestro Salvador?
su trabajo– por respeto a la llevan a confiar en Él como

CONFESIÓN
antigüedad y valor histórico Salvador de nuestras vidas.
de ellos. Cuando ocurrió Despreciar las Escrituras
la reforma protestante en es un acto de ingratitud

DE FE
el s. XVI los reformadores para el Dios sabio, amoroso
denunciaron la presencia y soberano que nos dio Su
Palabra para guiarnos en Capítulo I – Art. IV, VI, IX
indebida de aquellos libros
en la colección sagrada y comunión con Él.
En las Escrituras tenemos La autoridad de las Santas puede deducir de ellas por buena
publicaron traducciones de
las Escrituras que contenían, todo lo que es necesario Escrituras, por la que ellas y necesaria consecuencia, y, a
obviamente, sólo los 66 libros para nuestra vida en todas deben ser creídas y obedecidas, esta revelación de su voluntad,
inspirados. Pero la Iglesia sus dimensiones, por lo que no depende del testimonio de nada ha de añadirse, ni por nuevas
Católica Romana reaccionó en afirmamos que ellas son ningún hombre o iglesia, sino relaciones del Espíritu, ni por las
el Concilio de Trento (1546) suficientes; los principios
bíblicos abarcan toda nuestra exclusivamente del testimonio tradiciones de los hombres… La
incluyendo oficialmente los
apócrifos entre los libros existencia. de Dios (quien en sí mismo es la regla infalible para interpretar
canónicos. verdad), el autor de ellas; y deben la Biblia, es la Biblia misma, y
ser creídas, porque son la Palabra por tanto, cuando hay dificultad
de Dios. (…) El consejo completo respecto al sentido verdadero y
de Dios tocante a todas las cosas pleno de un pasaje cualquiera (cuyo
necesarias para su propia gloria significado no es múltiple, sino
y para la salvación, fe y vida del uno solo), éste se debe buscar y
hombre, está expresamente establecer por otros pasajes que
expuesto en las Escrituras, o se hablen con más claridad del asunto.
 LECTURAS
“
He leído en Platón y Cicerón
declaraciones que son muy sabias
y muy hermosas; pero jamás he
leído de ninguno de ellos “Venid a
mí todos los que estáis trabajados y
sentido, es naturaleza y no hay
nada más que buscar. Es por esto
que Él no puede mentir (Tito 1:2;
Números 23:19; 1º Samuel 15:29;
Hebreos 6:18). Debido a esto,
su total contexto respecto al total de
la Biblia. Estaremos en lo correcto
al buscar armonía al permitir
que las Escrituras interpreten las
Escrituras.
4.Santifica (Juan 17:17).
5.Libera de la corrupción y
fortalece a la santidad (2ª Pedro
1:3-4).
6.Brinda amor (1ª Timoteo 1:5).
cargados…” sus palabras son verdad para – John Stott 7.Salva (2ª Tesalonicenses 2:10).
– Agustín de Hipona nosotros, y no puede haber otra 8.Imparte alegría (Juan 15:11).
tan cierta. Ellas son el índice de la 10 razones de por qué estoy 9.Revela al Señor (1º Samuel
La Biblia es autoritativa en todo de realidad: ellas nos muestran las agradecido por la Biblia inspirada 3:21).
lo cual habla. Y habla de todo. cosas como realmente son. por Dios: 10.Por lo tanto, La Biblia es
– Cornelius Van Til – J. I. Packer 1.Aviva la fe, fuente de toda el fundamento de mi hogar y

Las Sagradas Escrituras nos dicen

lo que nunca podríamos aprender
Todo lector de la Biblia debería
aprender los principios básicos
obediencia (Ro.10:17).
2.Libera del pecado (Juan 8:32).
3.Libera de Satanás (2ª Timoteo
“
familia feliz. De mi ministerio y
esperanza de eternidad con Dios.
– John Piper.
de ninguna otra manera; ellas nos para poder interpretarla. Primero, 2:24-26).
dicen lo que somos, quiénes somos, buscamos el significado original
cómo llegamos aquí, por qué del texto, recordando siempre
estamos aquí, y lo que se nos pide que el simple y obvio significado
hacer mientras permanezcamos del mismo en algunas ocasiones
aquí.
– A.W.Tozer
es figurativo. En nuestra lectura
debemos llevar de regreso
nuestros pensamientos hacia
DIÁLOGO
Pablo describe a la Escritura la mente de los autores. Las 1. ¿Qué razones tenemos para creer en la Biblia como nuestra única regla
como “inspirada” (2ª Timoteo preguntas clave se basan en lo de fe y práctica?
3:15-17) lo cual significa que es que ellos mismos intentaron decir 2. ¿Podemos creer en Dios sin necesidad de creer en la Biblia? ¿Qué
totalmente proveniente del “aliento a sus contemporáneos. Es por implicaciones trae eso para nuestras vidas?
de Dios” –producto el Espíritu de ello que necesitamos conocer 3. ¿Dios puede hablar hoy al hombre mediante “profecías, visiones y
Dios (aliento). Verdad en la Biblia algo acerca del contexto histórico sueños”?
significa estabilidad, confiabilidad, y cultural de la Biblia. En segundo 4. ¿La Biblia aborda temas como la crianza de un hijo, la relación de
firmeza, digna de confianza, la lugar, nosotros buscamos el pareja, y las diversas situaciones familiares?
calidad de una persona que es significado general. Esto es, 5. ¿Cómo puede la Biblia cambiar el pensamiento de nuestra cultura y
enteramente autoconsistente, debemos interpretar cada texto a transformar nuestra sociedad?
sincera, real, sin engaño. Dios es la luz de su inmediato contexto en
ese tipo de persona: verdad, en este el libro involucrado, así como de
Introducción Sagradas Escrituras, la negación Cada persona de la Trinidad es Dios.
La palabra “Trinidad” no se de la Trinidad destruye el plan En Romanos 1:7 el Padre es llamado
encuentra en la Biblia, pero la de salvación. Si Dios no fuese Dios; en Hebreos 1:8 el Hijo es
enseñanza es muy clara (Mt. tripersonal, no habría un Salvador, presentado como Dios; en Hechos
28:19; 2 Co. 13:13). Su significado ni un Espíritu Santo para comunicar 5:3-4 el Espíritu Santo se identifica
según el diccionario es la “unión los propósitos de Dios. como Dios. Por lo tanto, son iguales
de tres personas en una Deidad, Características en naturaleza y sustancia.
de tal manera que los tres son En este sentido, cada una de las Sin embargo, ellos son diferentes
un Dios en cuanto a sustancia, personas de la Trinidad tiene su entre sí. El Padre no es el Hijo, el
Hijo no es el Espíritu Santo, ni el un hombre, nada más. Solamente
pero tres personas en cuanto a papel específico. El Padre revela la doctrina de la Trinidad es la que
individualidad”. el carácter paternal de Dios. Él es Espíritu Santo es el Padre.
hace que veamos en Cristo el Verbo
No se trata de tres aspectos de el origen de todas las cosas, como Importancia encarnado.
una persona ni de tres dioses: la vimos en el cosas La doctrina de la Trinidad es Atributos
Trinidad es una unidad compuesta plan de salvación. El Hijo es el importante porque sin ella no hay
de tres personas. Cuando la Biblia Mediador. El Padre ejecuta sus encarnación; sin la encarnación del Cada miembro de la Trinidad posee
habla de que hay un solo Dios (1 planes por la mediación del Hijo. Fue Hijo, la muerte en la cruz se vuelve los atributos que solamente pueden
Ti. 2:5), no hay contradicción con la el Hijo quien efectuó la redención sólo una representación teatral pertenecer a Dios:
Trinidad. Dios es uno en el sentido del pecador. El Espíritu Santo es sin significado para nosotros. Si A.Santo: Solamente Dios puede
compuesto. Reconocemos que la el vivificador de las obras del Hijo, fuese sólo un hombre el que murió ser santo, es decir, completamente
doctrina de la Trinidad es difícil de aplicando la redención en el hombre. en la cruz en vez de nosotros y en separado del pecado y
entender, sin embargo, los cristianos Sin esa vivificación, la redención nuestro favor, todavía estaríamos positivamente puro y perfecto.
podemos creer y aceptarlo porque quedaría sin aplicación y sería muertos en nuestros pecados. Si 1.Dios el Padre es santo (Mt. 5:48).
la Biblia lo enseña. totalmente ineficaz. Así, entendemos no damos la debida importancia 2.Dios el Hijo es santo (1 Jn. 3:5;
Existen muchos grupos religiosos cada persona de la Trinidad y cuán a esta doctrina, nuestras culpas He. 7:26).
que niegan la verdad de la Trinidad, necesarios son. Hay un solo Dios, continuarían con nosotros, porque
vivo y verdadero, que subsiste en un simple hombre no puede llevar 3.Dios el Espíritu es santo. Muchas
tales como los Testigos de Jehová, veces se le llama Espíritu Santo en
los Mormones, etc. Además de tres personas, iguales en poder y la culpa de otros hombres; el objeto
gloria. de nuestra fe, Jesucristo, sería sólo la Biblia (Mt. 1:18; 3:11; 28:19).
dañar la enseñanza explícita de las

LECCIÓN 2 Tesis Principal

La Biblia enseña que hay un solo Dios vivo y
verdadero, que subsiste como Padre, Hijo y
¿DE QUIÉN ESTAMOS HABLANDO? Espíritu Santo.

CONCEPTO CLAVE: LA TRINIDAD

B. Eterno: Solamente Dios es eterno. 13). Vemos que el Espíritu conoce
Quiere decir que no tuvo principio, ni las cosas de Dios y puede enseñar
tendrá fin.
1. Dios el Padre es eterno (Gn.
todas las cosas.
ESTUDIO
BÍBLICO
21:33). Cada miembro de la Trinidad ejecuta
2.Dios el Hijo es eterno (Mi. 5:2; Jn. las obras que solamente pueden
1:1; Col. 1:17). Jesucristo es Hijo de pertenecer a Dios. Efesios 1:3-14
Dios Padre desde la eternidad. A. La Creación: Solamente Dios
3.Dios el Espíritu es eterno (He. puede crear. •¿En quién se basa la ejecución de las diversas obras de Dios?
9:14). ¿Cuál es la idea que se repite en los versículos 3, 4, 5 y 7?
1. Dios el Padre es creador (Gn.
C. Omnipotente: Solamente Dios 1:1; 2:4). •El versículo 7 nos menciona que en Cristo tenemos “el perdón
puede tener todo el poder. 2. Dios el Hijo es creador (Jn. 1:1- de pecados”. ¿Qué tipo de deuda tenemos con Dios? (ver Ro.
1.Dios el Padre es todopoderoso 3; He. 1:1-2). 3:23; 6:23).
(Éx. 6:2-3). 3. Dios el Espíritu es creador (Gn. •¿Cuál es el papel del Espíritu Santo en la salvación, según los
2.Dios el Hijo es todopoderoso (Mt. 1:2; Job 33:4; Sal. 104:30). versículos 13 y 14?
28:18; He. 1:1-3). B. La Salvación: Solamente Dios •¿Por qué esta experiencia es tan importante según lo que dice
3.Dios el Espíritu es todopoderoso puede salvar. el mismo autor de Efesios en Romanos 8:9?
(Lc. 1:35). El poder del Altísimo es el 1. Dios el Padre amó al mundo
poder del Espíritu Santo.
D. Omnipresente: Significa que está
y envió al Salvador (Jn. 3:16; 1 Jn.
4:14; Ti. 3:3-6). CONFESIÓN
DE FE
presente en todas partes al mismo 2. Dios el Hijo es el Salvador. Pagó
tiempo. el precio de la salvación con su
1.Dios el Padre es omnipresente sacrificio en la cruz. La Biblia está Capítulo II – Art. I, III
(Jer. 23:24). llena de versículos acerca de su
2.Dios el Hijo es omnipresente sacrificio (Tit. 3:3-6). No hay sino un solo Dios, el único iniquidad, transgresión y pecado,
(Jn. 3:13 – Aun cuando Cristo 3. Dios el Espíritu regenera a los viviente y verdadero, quien es galardonador de todos los que le
corporalmente estaba en la tierra, que creen en Cristo (Jn. 3:3-5; Tit. infinito en su ser y perfecciones; buscan con diligencia, y sobre todo
estaba también en el cielo; Mt. 3:3-6). espíritu purísimo, invisible, sin muy justo y terrible en sus juicios,
18:20; Col. 1:27).
cuerpo, miembros o pasiones; que odia todo pecado y que de
3.Dios el Espíritu es omnipresente En resumen, el Padre llama a los inmutable, inmenso, eterno, ninguna manera dará por inocente
(Sal. 139:7-12). que serán salvos, el Hijo realiza incomprensible, todopoderoso, al culpable…
E. Omnisciente: Quiere decir que en ellos la obra de redención y el
sabe todo, del pasado, del presente, Espíritu Santo los regenera y sella sabio, santo, libre, absoluto, que En la unidad de la Divinidad hay tres
y del futuro. para que crean eternamente en hace todas las cosas según el personas de una sustancia, poder
1.Dios el Padre es omnisciente Él. Y la unidad es tal que, cuando consejo de su propia voluntad, que y eternidad; Dios Padre, Dios Hijo y
(Sal. 139:1-6). una de las personas divinas actúa es inmutable y justísima y para Dios Espíritu Santo. El Padre no es
específicamente, las otras dos están su propia gloria. También Dios es engendrado ni procede de nadie; el
2.Dios el Hijo es omnisciente (Jn. igualmente presentes en aquella
2:24-25; Col. 2:2-3). acción (Jn. 14.4-11; 2 Co. 5:18,19). amoroso, benigno y misericordioso, Hijo es eternamente engendrado del
3.Dios el Espíritu es omnisciente paciente, abundante en bondad Padre, y el Espíritu Santo procede
(1 Co. 2:10-11; Jn. 14:26; 16:12- y verdad, perdonando toda eternamente del Padre y del Hijo.
 LECTURAS
“ Un ser que es tres Personas mientras sigue siendo un Ser, del
mismo modo que un cubo es seis cuadrados mientras sigue
siendo un cubo; por supuesto, nosotros no podemos concebir
un ser así del mismo modo que si sólo pudiéramos percibir dos
dimensiones del espacio nunca podríamos imaginar adecuada-
mente un cubo. – C.S.Lewis

Los “atributos” de Dios son las propiedades de su esencia di-

DIÁLOGO
vina, y por lo tanto comunes a cada una de las tres personas...
Las “propiedades” de cada divina persona, por la otra parte, 1. ¿Por qué decimos que la unidad personas distintas?
son aquellos modos peculiares de subsistencia personal, y de la Trinidad es indivisible? 4. ¿Por qué es imprescindible
aquel orden particular de operación que distingue la una de la 2. Si hay un Dios, y el Padre, el Hijo para nuestra fe creer en la
otra y determina la relación de cada una con las otras. Esto se y el Espíritu Santo son este Dios, deidad de Cristo?
nos expresa principalmente por los nombres personales con ¿qué relaciones sostienen ellos 5. ¿Por qué Dios no nos
que ellas se nos revelan. – A. A. Hodge para nuestro beneficio? necesitaba a nosotros para
3. ¿Por qué decimos que el Padre, poder amar y comunicarse?
La unidad y la diversidad no pueden existir antes de Dios ni el Hijo y el Espíritu Santo son
subsistir después de Él, porque por mucho que se retroceda
siempre se halla a Dios. Pero con la doctrina de la Trinidad, la
unidad y la diversidad son Dios mismo: tres personas, aunque
un solo Dios. Pensemos en el Credo Niceno: tres personas, un
Dios. Alegrémonos de que escogieran la palabra “persona”. In-
dependientemente de si se dan cuenta o no de ello, esto fue la
catapulta que lanzó al Credo Niceno a nuestro siglo y sus dis-
cusiones: tres personas en existencia, amándose unas a otras,
en comunicación unas con otras, antes de que todo lo demás
existiese. Si esto no hubiera sido así, hubiésemos tenido
tenido un Dios que necesitaría crear para amar y comunicarse.
En tal caso Dios necesitaría al universo tanto como el univer-
so necesitaría de Dios. Pero Dios no necesitaba crear, Dios no
necesitaba al universo como el universo lo necesita a Él. ¿Por
qué? Porque tenemos una completa y verdadera Trinidad. Las
personas de la Trinidad se comunicaban entre sí, y se amaban
unas a otras, antes de la creación del mundo.
“
– Francis Schaeffer
Partamos por el principio ¿Qué es el Pacto? especial” (Véase 1ª Pedro 2:9-10).
Entenderemos mejor este Pacto
Lo primero que debemos dejar claro Los hombres realizan muchas cuando conozcamos las demás
es que Dios es soberano, esto es, alianzas o pactos a lo largo partes que lo componen, además de
que Dios es el que gobierna con su de su vida, cada uno de ellos los escogidos y Dios.
poder y autoridad toda la creación. representando algún compromiso
Puede parecer muy evidente esta y trayendo como consecuencia El Mediador
afirmación, pero pareciera que beneficios y responsabilidades. Dios siempre se ha relacionado
cuando se trata de nuestra relación Como ejemplos tenemos la unión con su creación y con los hombres,
con Dios se nos olvida que, por matrimonial, los contratos de a través de mediadores (Adán, los perfecto y cumpliera sus exigencias
cuanto Él es nuestro creador, puede trabajo, etc. sacerdotes, los profetas, los reyes, de santidad y justicia. Este Mediador
hacer con nosotros como a Él le etc.). Todos estos “mediadores” es Cristo, quien cumplió todas las
place. La buena noticia es que Él La Escritura nos muestra que Dios
se relaciona con la humanidad y sólo fueron tipos o prefiguraciones exigencias de Dios y santificó así a
tiene un maravilloso plan para la del Único Mediador entre Dios y los todos los que Dios quiere unir, en el
vida de sus escogidos. con la creación en general, por
medio de pactos. Siendo el más hombres: Jesucristo (1ª Timoteo Pacto, para ser parte de Su pueblo.
Nadie puede frustrar ni detener importante, pues incluye a todos 2:5). Esto lo hizo por medio de su muerte,
sus propósitos. Su propia Palabra los demás “pequeños pactos”, el cumpliendo así con la pena que
Dios había colocado a Adán como nosotros merecíamos, trayéndonos
lo declara explícitamente: “En el “Pacto de Gracia”. Éste consiste mediador entre Él y el resto de la
ejército del cielo, y en los habitantes en una relación entre Dios y el a una nueva y gloriosa vida.
humanidad. Hizo con él un pacto
de la tierra, hace según su voluntad: hombre, donde –básicamente– Dios donde le exigió obediencia (Gn. La Señal
ni hay quien estorbe su mano” (Dn. ha prometido ser el Dios de un 2:16-17), pero Adán falló por sus
4:35). Por lo tanto, no se trata de pueblo y este pueblo ha entrado Abordaremos brevemente este
obras malas y con él fallamos aspecto, pues será desarrollado
una voluntad soberana, sino de un a una relación de “hijos de Dios”. todos nosotros, entrando el pecado,
poder soberano que actúa junto con Este “contrato” es hecho entre Dios más adelante en los “Medios de
la muerte y el castigo (Ro. 5:12). Gracia”. En el Antiguo Testamento,
aquella, haciendo que Dios haga y aquellos que Él ha escogido y Sin embargo, Dios, en su infinita
siempre su voluntad en todas las convocado para ser “sacado de las desde Abraham y hasta Cristo, la
sabiduría y bondad, hizo un nuevo señal de pertenencia al pueblo del
cosas. tinieblas, y traído a ser un pueblo pacto donde el Mediador fuera

Tesis Principal
LECCIÓN 3 Dios ha realizado un Pacto de Gracia con su
Pueblo, llamando a sus escogidos a ser parte
de la iglesia como un pueblo especial, dándole
¿CUÁL ES EL PROYECTO DE DIOS? la señal, los beneficios y las obligaciones de ser
parte de esta relación especial.
CONCEPTO CLAVE: EL PACTO
Pacto era la circuncisión (Gn. 17:9-
11), pero desde Cristo esta señal de
guardando sus mandamientos,
buscando en todo glorificarle. ESTUDIO
pertenencia pasó a ser el bautismo
(Mt. 28:18-20). Los dos representan
básicamente lo mismo: son una
señal de que se es parte del pueblo
También tenemos la obligación de
formar familias de que se unan al
Pacto por medio del bautismo, y que
BÍBLICO Génesis 17:1-8
de Dios, de que entramos a una sean confirmados en él creciendo en •¿Quién toma la iniciativa de el Pacto) Abraham? (Ro.4:8-13)
relación con Dios, y pasamos a tener la fe por todos los medios por Dios establecer este Pacto? (Gn. 17:1,7)
dispuestos. •¿Qué función cumplió la
obligaciones y beneficios derivados •¿Con quiénes será hecho este circuncisión en esto?
de esta relación. Las Bendiciones Pacto? (v. 7) ¿Cuál es la parte de
Dios en el pacto? •¿Padre de quiénes es Abraham?
Las Obligaciones Hay muchas bendiciones que
se derivan de la unión de pacto •¿Qué promete Dios hacer? •¿Qué significa esto respecto a qué
Queremos ser enfáticos al decir que tipos de personas incluye Dios en
cuando hablamos de obligaciones con Dios, siendo la primera ser ¿Cuándo cesará este Pacto?
llamados hijos de Dios, el perdón Su Pacto?
en la relación de pacto, no nos •¿Cómo fue justificado (incluido en
referimos a salvación por obras o de todos nuestros pecados, además
algo por el estilo. Nuestra salvación de recibir los sacramentos, las
de principio a fin es obra absoluta Escrituras, la oración como medio
y completa de parte de Dios. Sin de comunicación con Dios, etc.
Tenemos beneficios temporales

CONFESIÓN
embargo, de este Pacto de Gracia
nacen obligaciones, siendo la como ser sostenidos por Dios,
primera de ellas la fe. guardados por Él, provistos de todo
lo necesario y tener una familia que
Es por la fe en Cristo que entramos
en una relación de pacto con Dios, la
cual es confirmada y exteriorizada
es establecida como una familia
del Pacto (Hechos 2:38-39). En
resumen, una vida abundante. Entre
DE FE Capítulo VII, Art. II y III
por medio del bautismo. Antes de la los beneficios eternos están Vida
Caída el requisito para alcanzar la Eterna, la glorificación de nuestros
vida era la obediencia, pero una vez cuerpos, la comunión perfecta con El primer pacto hecho con el hombre fue un pacto de obras, en el que se
que el hombre cayó, Dios estableció Dios y la santidad plena. prometía la vida a Adán, y en éste a su posteridad bajo la condición de una
que la salvación es por gracia, por obediencia personal perfecta.
medio de la fe en Cristo como Señor
y Salvador (Ef. 2:8-10). El hombre por su caída, se hizo indigno de la vida por aquel pacto, por
De ese mismo texto se deriva lo cual plugo a Dios hacer un pacto nuevo llamado “de gracia”, según el
que nuestra segunda obligación cual Dios ofrece libremente a los pecadores vida y salvación por Cristo,
es andar en obediencia a Dios, exigiéndoles la fe en éste para que puedan ser salvados, y prometiendo
dar su Espíritu Santo a todos aquellos que ha ordenado para vida,
dándoles así voluntad y capacidad para creer.
 LECTURAS
“ A la “manada pequeña” (Lc. 12:32) le ha sido dada una posición
incondicional e inmutable en el pacto de Dios, en sus consejos y
en su Hijo; su bendición depende de lo que Cristo hizo por ellos.
“El fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: conoce
el Señor a los que son suyos” (2 Ti. 2:19).
como mi representante, mi cabeza del pacto, el que llevó mis
pecados como mi sustituto. He ido a Él, por decirlo así, «fuera
del campamento» (Hb. 13.12,13).
– Oliver Buswell
– Arthur Pink El concepto de la Iglesia como la “congregación de los
creyentes” podría llevar a la idea de que incluye solamente
Los adultos pueden ser parte de este pacto considerado como a los creyentes, sin sus hijos. Esto, sin embargo, no es la
un convenio legal solamente por la fe. Pero al ejercer su fe y enseñanza del calvinismo; su enseñanza sobre el bautismo de
entrar en él, ganan asimismo entrada a la comunión de vida. Es infantes demuestra lo contrario. Los creyentes que se unen
decir que por la fe e inmediatamente entran en la vida plena de no dañan por eso los lazos naturales que les unen con sus
este pacto. Los hijos de creyentes, en cambio, entran en este descendientes. Al contrario, ellos consagran este lazo, y por el
pacto como un convenio legal al nacer. bautismo incorporan a sus hijos en la comunión de su iglesia,
Sin embargo esto no significa que al mismo tiempo entran en y estos menores son mantenidos en la comunión de la Iglesia
la comunión de la vida, ni garantiza el que algún día entrarán
en él. Las promesas de Dios nos dan cierta seguridad de
que la vida del pacto se manifestará en ellos, y mientras no
hasta que, al alcanzar la edad, se vuelvan confesores ellos
mismos, o se separen de la iglesia por su incredulidad.
– Abraham Kuyper
“
demuestren lo contrario, podemos asumir que ya poseen esta
nueva vida. De todos modos, es necesario que de mayores
acepten las responsabilidades del pacto en forma voluntaria
y que hagan una verdadera confesión de su fe. Faltos de esto
serán considerados como quebrantadores del pacto.
DIÁLOGO
– Louis Berkhof 1. ¿Qué importancia tiene para tu hijos, ¿cuáles crees que serán
vida el que, por pura gracia, hayas los desafíos que tus hijos
Así es como llegué a ser un pecador malvado, culpable sido incluido en un Pacto de Gracia tendrán que enfrentar como
y corrompido, en el jardín de Edén. No estuve allí, pero con Dios? hijos del Pacto?
mi representante obró en mi lugar. Estoy involucrado 2. Como parte de este Pacto, ¿qué 5. ¿Disfrutamos de manera
no simplemente debido a la solidaridad fisiológica de la aspectos de las obligaciones son consciente y consistente de
especie humana sino especialmente a causa del principio más difíciles de realizar? los beneficios de ser parte del
representativo. 3. Si tienes hijos, ¿estás criándolos pueblo escogido de Dios?
Repudié, sin embargo, a mi representante, por el cual fui como hijos del Pacto? ¿Es muy 6. ¿De qué maneras prácticas
constituido pecador culpable y corrompido; morí por mis difícil esto en nuestro contexto podemos ser influencia como
pecados en la cruz del Calvario en el 30 d.C. No estuve allí, pero contemporáneo? hijos del Pacto en nuestra
mi representante estuvo por mí. He decidido aceptarlo a Él 4. Si aún eres soltero o no tienes familia, trabajo, sociedad, etc.?
El ser humano y el pecado humanista del mundo occidental en está corrompida desde el centro de
el siglo XIX. nuestro ser (Jer. 17:9). Agustín de
La posición que tomamos con Hipona definió esta corrupción como
respecto a la Salvación es Decir que somos “pecadores” o la “perversión de la voluntad que
determinada fundamentalmente por “gente mala” es políticamente afecta la dirección del razonamiento
el concepto que tenemos del pecado, incorrecto para nuestra cultura del hombre así como su poder de
su causa y sus consecuencias sobre actual, pero la Biblia nos dice discernir ”.
nuestra naturaleza. Esta doctrina claramente que nacimos en
que presenta al hombre como pecado y en iniquidad (Salmo 51:5). Nos diferenciamos de la teología de
totalmente corrupto y malo delante No sólo nacemos en un mundo la Iglesia Católica tradicional, que embargo, por medio del poder de
de Dios va en contra de la tendencia contaminado por el mal, sino que ha caracterizado al pecado entre Dios a través del Espíritu Santo,
de nuestra época, producto del nacemos propensos al pecado. Esto la tentación o impulso de pecar y puede llevar una vida de victoria
pensamiento en Europa y en toda no significa que no haya bondad el propio acto de pecar. La teología sobre el pecado.
América durante el siglo XVIII en la naturaleza humana, sino que reformada considera que ambos
denominado Iluminismo, el cual toda esta bondad está contaminada deben ser considerados como Originalmente la voluntad del
centraba todas sus esperanzas por el pecado, y no hay dimensión pecado, pues antes del acto de pecar hombre estaba libre del pecado.
en el hombre y en el poder de la en la que nosotros estemos libres existe una intención o inclinación a Sin embargo, su caída trajo la
razón humana. Incluso se llegó a del pecado, sea en nuestra razón, pecar que está en nosotros desde el muerte espiritual sobre sí mismo
declarar que, mediante el juicio de la voluntad o sentimientos. nacimiento. y sobre toda la raza humana (Ro.
razón, sería posible un progreso sin 6:23). Así, el pecado se convirtió
Dios creó al hombre a imagen suya Cuando la gracia de Dios se hace en una enfermedad y su riesgo
límites. (Gn. 1:27); por lo tanto, debemos evidente, el hombre puede resistir de contagio es innato al hombre.
El Iluminismo marcó un momento resaltar que esencialmente esa mala inclinación, pero no Esta se transmite por herencia
decisivo para el declive de la Iglesia nuestra naturaleza original fue se elimina por completo hasta humana (Ro. 3:10-12,23). No es una
y el crecimiento del secularismo creada buena, pues así lo describió el estado de gloria eterna. Con mancha física, sino una infección
actual. De esta manera sirvió de Dios mismo después de haberlo esto decimos que el hombre está espiritual, que ha penetrado nuestra
modelo para el liberalismo político creado (Gn. 1:31). Pero nuestra propenso a pecar, y siempre será naturaleza biológica y se transmite
y económico, y para la reforma naturaleza presente o existencial vulnerable a la tentación; sin por la generación humana.

LECCIÓN 4 Tesis Principal

El ser humano es pecador y está, por naturaleza,
¿QUÉ ESTÁ MAL EN NOSOTROS? espiritualmente muerto.

CONCEPTO CLAVE: EL PECADO

De esta manera, el hombre se salva santidad; según Su propia
sólo por la gracia e iniciativa de imagen (Gn. 1:27), teniendo los
Dios, puesto que no se pudo salvar mandamientos de Dios escritos
a sí mismo; y aunque en apariencia en su corazón y la capacidad de
es libre, no está libre del pecado. La
raíz del pecado es la incredulidad, y
sus manifestaciones primarias son
cumplirlos, pero también con la
posibilidad de desobedecerlos. El
hombre desobedeció, y por esa
ESTUDIO
orgullo, desenfreno, y miedo.
Esto tiene sentido cuando estamos
conscientes de nuestros pecados,
desobediencia perdió su rectitud y
santidad original, y principalmente
su comunión con Dios. Así se
BÍBLICO 1ª Corintios 2:14;
Romanos 3:10-12
volvió muerto por el pecado y
cuando cesamos de confiar en completamente pecador. •Según 1ª Corintios 2:14, ¿es •Según Juan 6:44 y 65, ¿es el
nosotros mismos y ponemos posible explicar las verdades hombre capaz de arrepentirse por sí
nuestra confianza en Jesucristo. Como resultado de la caída de Adán espirituales a todos los hombres? mismo? ¿Qué es necesario para que
Sólo en este momento podemos y Eva, el ser humano quedó ciego ¿Por qué? esto sea posible?
confesar que somos solamente y sordo para la verdad espiritual.
pecadores que necesitan la gracia Su mente está oscurecida por el •Según Romanos 3:10-12, ¿cuál •Según Jeremías 17:9, ¿por qué
de Dios. pecado; su corazón es corrupto y es el alcance del dominio del no podemos confiar en nuestros
maligno (Jer. 17:9; Ro. 8:7; Ro. 8:8; pecado en la raza humana? sentimientos?
La Biblia nos enseña que la palabra 1 Co. 2:14; Ef. 4:17). ¿Conozco a alguna persona que sea
“pecado” significa “errar el blanco”, esencialmente buena?
y es precisamente eso lo que el El dominio del pecado es universal:
hombre hace diariamente. El blanco todos los hombres están debajo de

CONFESIÓN
que Dios ha establecido para el su poder; y así nadie es justo, nadie
hombre es que lo adore y se alegre es bueno, ni uno solo (Ro. 3:10-12;
en Él para siempre; sin embargo, 1 Jn. 1:9-10).
el hombre sólo busca su propia
alegría, buscando sus intereses
egoístas y alejándose de la voluntad
de Dios.
En su estado de muerte, el
hombre es incapaz por sí mismo
de arrepentirse, de creer en el
DE FE Capítulo VI – Art. I – IV
Evangelio o de venir a Cristo.
Esta alienación se extiende a todas El hombre no tiene poder en sí Nuestros primeros padres, seducidos por la sutileza y tentación de
las partes del hombre, cuerpo y mismo para cambiar su naturaleza Satanás, pecaron al comer del fruto prohibido. Quiso Dios, conforme a
alma. El pecado afectó la totalidad de pecador o prepararse para la su sabio y santo propósito, permitir este pecado habiendo propuesto
de las facultades humanas (su salvación (Jn. 6:44; Jn. 6:65; 1 Co. ordenarlo para su propia gloria. Por este pecado cayeron de su rectitud
mente, su voluntad, etc.). Por esta 2:14; 1 Co. 4:7; 2 Co. 3:5). original y perdieron la comunión con Dios, y por tanto quedaron muertos
razón, el hombre se ha vuelto
incapaz de acercarse a Dios. No hay Tomada como un todo, la Biblia en el pecado, y totalmente corrompidos en todas las facultades y partes
nada que el hombre pueda hacer indica claramente los efectos del alma y del cuerpo. Siendo ellos el tronco de la raza humana, la culpa
con respecto a su salvación. La devastadores del pecado sobre
el hombre y la ausencia total de de este pecado les fue imputada, y la misma muerte en el pecado y la
única esperanza para el pecador es naturaleza corrompida se transmitieron a la posteridad que desciende de
que Dios tome la iniciativa y aplique esperanza para él en cuanto a
solucionar su propio problema de ellos según la generación ordinaria.
en él su plan eterno de Salvación.
pecado. El correcto entendimiento De esta corrupción original, por la cual estamos completamente
La Biblia nos dice que en el principio de la doctrina del pecado es impedidos, incapaces y opuestos a todo bien, y enteramente inclinados a
Dios creó al ser humano y le dio esencial para entender el remedio
inteligencia, rectitud y perfecta de Dios para el mismo. todo mal, proceden todas nuestras transgresiones actuales.
 LECTURAS larga deja al hombre “más allá de la sensación”. Todas estas

“
analogías bíblicas y su significación común parecen ser esto:
el pecado bloquea y ahoga los finos sentidos del espíritu;
Nada te puede lastimar sino el pecado; nada te puede el pecado nos insensibiliza, y nos quita la percepción, y la
entristecer sino el pecado; nada te puede envilecer ante tus variedad de nuestra correspondencia queda disminuida. El
enemigos sino el pecado: Cuídate del pecado, alma mía. pecado crea callosidad. Sofoca el espíritu y así reduce el área
de nuestra exposición al dolor.
– John Bunyan
– J. Henry Jowett
Ver el pecado sin la gracia produce desesperanza. Ver la
gracia sin el pecado produce arrogancia. Verlos juntos produce No es meramente una insuficiencia de cualidad en la voluntad,
conversión. o una mera insuficiencia de iluminación en su intelecto, o
de fuerza en la memoria. Por el contrario, es una completa
– Max Lucado
depravación de toda la rectitud y la habilidad de todo poder del
cuerpo, al igual que del alma, y del interior y exterior entero
Hay un escrito de advertencias y destrucción en la pared de
del hombre. En adición a esto, es una inclinación al mal, una
cada pecador. Por algún tiempo este escrito puede ser invisible,
como la escritura llamada “simpática”, que no se puede ver
hasta poner el papel en contacto con el fuego o con ciertas
substancias químicas; pero ese escrito está grabado en donde
repugnancia a lo bueno, una inclinación opuesta hacia la luz y“
la sabiduría; es el amor al error y las tinieblas, un escape de
las buenas obras, y un aborrecimiento de ellas, un correr hacia
el mal.
los ojos del pecador lo verán algún día, y está allí como otra
amonestación para el arrepentimiento. Las leyes eternas de – Martín Lutero
Dios y su providencia son como una mano gigante que escribe
el desastre de cada nación que no quiere ser justa. Sería muy
bueno que esas naciones pudieran ver el manuscrito antes que
estuviera terminado.
– Peloubet
DIÁLOGO
1. ¿De qué manera la expresión “El hombre es la
El pecado, entendido en el sentido cristiano, es el precio que medida de todas las cosas” afectó nuestra visión
hay que pagar a través de toda la existencia. realista de nuestra espiritualidad?
– Emil Brunner 2. ¿El hombre es incapaz de realizar algún bien
humano?
El pecado es una presencia que estalla, y todo poder fino se 3. ¿El hombre es capaz de hacer algo que agrade a
encoge y se seca bajo su destructivo calor. Toda delicadeza Dios?
espiritual sucumbe a su toque maligno. El pecado nubla la 4. ¿Cuál es la única esperanza para el hombre con
vista, y promueve la ceguera. El pecado embota el oído y tiende respecto a su Salvación?
a hacer a los hombres sordos. El pecado pervierte el gusto, 5. La expresión “Dios odia el pecado pero ama al
haciendo que los hombres confundan lo dulce con lo amargo, pecador…” ¿Es correcta?
y lo amargo con lo dulce. El pecado endurece el tacto, y a la
Introducción a quienes serían el objeto de Su No podemos afirmar que esto es
inmerecido amor para salvarlos de alguna manera injusto para
La obra de Cristo es el punto del pecado. Esta doctrina bíblica el hombre (Is. 45:9), pues Dios es
fundamental de la fe cristiana. de la elección debe ser estudiada soberano y Su voluntad es suprema.
No podemos afirmar que somos en conformidad con la Soberanía Él es independiente en poder y está
elegidos por Dios sin tener la de Dios y el estado pecaminoso del lejos de estar bajo alguna ley; Él es
certeza en el corazón de que esa hombre. la ley en sí mismo y, por lo tanto,
elección es para nuestra salvación cualquier cosa que decida o haga
en Cristo Jesús. La discusión El hombre, después de su es JUSTA. Nosotros estamos bajo
principal se centra en el objetivo desobediencia, perdió la imagen ley, sujetos a actos y pensamientos dicho, sin considerar su falta de
universal o particular del sacrificio de Dios y es un rebelde contra Él; que se categorizan como justo o mérito. Es Dios manifestando Su
de Jesucristo en la cruz, es decir: es culpable, sucio y digno de la injusto. Dios no debe la misericordia bondad hacia personas que sólo
Jesús, ¿murió por todos los condenación eterna. Dios podría a nadie y tiene el derecho de obrar merecen severidad. De manera
hombres o solamente por algunos haber escogido y salvado a todos conforme a Su voluntad con sus que el resultado de la elección es
elegidos por Dios? Vayamos por los hombres, y también podría criaturas rebeldes. Por lo tanto, la una mayor manifestación de la
partes: haber escogido no salvar a nadie; maravilla no está en que prive de generosidad de la gracia.
sin embargo, no hizo ni una cosa ni
Elección la otra. En vez de eso, Él se propuso
Su misericordia a algunos, sino en Salvación particular
que manifieste Su gracia y amor por
La elección consiste en un acto salvar a algunos hombres. Esta medio de la Salvación a hombres De esta manera, los que fueron
soberano de selección mediante la elección no fue condicionada ni pecadores. escogidos por el PADRE y dados
cual Dios toma a individuos o grupos determinada por cualquier cosa al HIJO (Jesús) serán de manera
de personas conforme a sus propios que los hombres hicieron o podrían Así como la elección es soberana, segura redimidos por Él para ser
designios para darles su amor, por hacer de bueno, sino que resultó es también un acto de favor salvos. Ellos son salvos no por lo
medio de la Vida en Cristo. Este acto completamente de Su soberana inmerecido. Es decir, es por que hicieron o podrían hacer, sino
nace del exclusivo deseo de Dios. voluntad. La fe y las buenas obras gracia. La gracia de Dios es amor solamente por la obra redentora
son el resultado y no la causa de la libremente manifestado hacia de Cristo, la cual fue en favor de
En su soberanía, Dios separó “antes elección divina. (2 Ts. 2:13; Ef. 1:4; 2 pecadores culpables a pesar
de la creación del mundo” (Ef. 1:4) aquellos pecadores que serían
Ti. 1:9; Ef. 2:10; Fil. 2:13). de lo que merecían o, mejor

Tesis Principal
LECCIÓN 5 Antes de la creación del mundo, Dios eligió
a quienes iban a creer y recibir por la fe la
¿HAY SOLUCIÓN? salvación de Cristo Jesús.

CONCEPTO CLAVE: ELECCIÓN Y OBRA DE CRISTO

redimidos y a quienes de hecho les perdón que Su pueblo necesita
fue asegurada la salvación. para su justificación (Ro. 3:24),
y aseguró el don del Espíritu,
Es importante entender la necesidad el cual incluye regeneración y
de una fe personal en Jesucristo santificación, y todo lo que está
para obtener la salvación. Cristo incluido en ellas (Ti. 3:5).
murió por amor y de su muerte se
benefician los que creen en Él. Y El Señor Jesucristo cumplió los
aquellos que creen en Cristo son términos de un pacto eterno en el

CONFESIÓN
aquellos a quienes Dios les concedió cual entró con Su Padre celestial
fe para creer (Ef. 2:8-9). Jesucristo antes de la fundación del mundo,
vino al mundo para representar que tenía por objetivo salvar a

DE FE
y salvar a aquellos que le fueron quienes creyeran en Él (Jn. 6:37,
dados por el Padre. De esta forma, 39-40; Jn. 17:9, 20; Ef. 1:5; Ro. 5:17). Capítulo III – Art. I, V, VI
la obra salvadora de Cristo fue
específica en el sentido de que fue Por último, debemos decir que
designada para salvar a aquellos no hay salvación verdadera sin la Dios desde la eternidad, por el sabio y santo consejo de su voluntad,
que creen en Él por el don divino de entrega consciente y personal a ordenó libre e inalterablemente todo lo que sucede. Sin embargo, lo hizo
la fe. Jesucristo. La fe es la experiencia de tal manera, que Dios ni es autor del pecado, ni hace violencia al libre
de un Cristo vivo, que mora en
Las Escrituras también declaran nuestro corazón. Y aquí el punto albedrío de sus criaturas, ni quita la libertad ni contingencia de las causas
que, como resultado de lo que Cristo esencial es que Jesucristo murió secundarias, sino más bien las establece.
hizo y sufrió, algunas bendiciones en nuestro lugar por Su sacrificio
fueron aseguradas por Él a Su en la cruz. Cuando nosotros A aquellos que Dios ha predestinado para vida desde antes que fuesen
pueblo (1 Pe. 3:18). Por Su obra merecíamos morir por nuestros puestos los fundamentos del mundo, conforme a su eterno e inmutable
redentora, Cristo aseguró a Su pecados, por amor a Su pueblo Dios
pueblo la reconciliación con Dios escogió el perdón en la persona de propósito y al consejo y beneplácito secreto de su propia voluntad, los
(Ro. 5:11), aseguró la justicia y el Su hijo. ha escogido en Cristo para la gloria eterna. Dios los ha predestinado por
su libre gracia y puro amor, sin previsión de su fe o buenas obras, de

ESTUDIO
su perseverancia en ellas o de cualquiera otra cosa en la criatura como
condiciones o causas que le muevan a predestinarlos; y lo ha hecho todo
para alabanza de su gloriosa gracia.

BÍBLICO Efesios 2:1-10 Así como Dios ha designado a los elegidos para la gloria, de la misma
manera, por el propósito libre y eterno de su voluntad, ha preordenado
•Según los versículos 1 al 3, de qué obtenemos la salvación? también los medios para ello. Por tanto, los que son elegidos, habiendo
¿cuál era nuestra condición y en caído en Adán, son redimidos por Cristo, y en debido tiempo eficazmente
qué corriente vivíamos antes de •¿La fe es intrínseca al hombre?
¿Nace del ser humano? llamados a la fe en Cristo por el Espíritu Santo; son justificados,
conocer a Cristo?
•Si la fe y la salvación dependen adoptados, santificados, y guardados por su poder, por medio de la fe,
•En los versículos 4 al 7 vemos para salvación. Nadie más será redimido por Cristo, eficazmente llamado,
algunas de las obras que Cristo absolutamente de Dios, ¿cuál es el
hizo por nosotros. ¿Cuáles son? papel del hombre? justificado, adoptado, santificado y salvado, sino solamente los elegidos.
Identifíquelas en el texto. •¿Nuestras buenas acciones
•Según el versículo 8, ¿por medio son causa o consecuencia de la
salvación?
 LECTURAS
“
Si Cristo Jesús es Dios, y murió por mí, entonces no hay
sacrificio demasiado grande que yo pueda hacer por Él.
Oh Dios, da lo que tú mandas, y manda lo que tú quieras. – C. T. Studd
–Agustín de Hipona
La profundidad y el alcance de esta divina soberanía nos dejan
Para los Reformadores, el asunto crucial no fue, simplemente, sin respiración. Pero es también la clave de nuestra salvación.
cómo Dios justifica a los creyentes sin las obras de la ley. Dios la planificó, y por medio de hombres malvados, gran bien
Se trató de un asunto más abarcador: cómo a los pecadores ha venido al mundo. Parafraseando un pasaje de la Torá judía:
que están completamente impotentes en su pecado, Dios, a “Lo que ellos hicieron con malas intenciones, Dios lo hizo con
pesar de eso, los salva por su libre, incondicional e invencible buenas intenciones” (Génesis 50:20). Puesto que Dios lo hizo
gracia, no solamente justificándolos por los beneficios de la con buenas intenciones, debemos pasar más allá de la cuestión
obra de Cristo cuando vienen a la fe, sino, cómo los resucita de la causa humana al propósito divino. El tema central
de la muerte del pecado por Su Espíritu de vida para traerlos de la muerte de Jesús no es la causa, sino el propósito –el
a la fe. Estas dos teologías conciben el plan de salvación en significado–. El hombre puede tener sus razones para quitar a
términos bien distintos. Una hace a la salvación depender de
la obra de Dios, la otra en la obra del hombre; una requiere la
fe como parte del regalo de salvación de Dios, la otra como
del mundo. En realidad, los propósitos de Dios para el mundo
en la muerte de Jesús son insondables.
“
Jesús del camino. Pero sólo Dios puede concebir esto para bien

la contribución propia del hombre a su salvación; una le da la – John Piper

gloria de la salvación a Dios, la otra divide la gloria entre Dios y
el hombre, al poder decir: “Dios construyó la maquinaria de la
salvación, y el hombre la opera al creer”.
– J. I. Packer

Yo recuerdo dos cosas: que soy un gran pecador, y que Cristo

DIÁLOGO
es un gran Salvador. 1. El hecho de que Dios escogiera 5. ¿Por qué Dios (si no hace
– John Newton a algunos y excluyera a otros, ¿no distinción entre personas) hace
es de alguna forma injusto para los excepciones de personas?
La gracia divina es el favor soberano y salvador de Dios, excluidos? 6. Según Juan 3:16, ¿quién es aquel
ejercido en la concesión de bendiciones a los que no tienen 2. Si Dios ya escogió a quienes que nunca se perderá (perecerá)?
mérito propio, y por las cuales no se les exige compensación serán salvos, ¿por qué debemos ¿Quiénes son esos creyentes?
alguna. Más aún; es el favor que Dios muestra a aquellos que, evangelizar y predicar el evangelio? ¿Quiénes, entonces, son el real
no sólo no tienen méritos en sí mismos, sino que, además, 3. ¿Por qué si Dios tiene tanto amor, objeto del amor salvador de Dios
merecen el mal y el infierno. La gracia de Dios se manifiesta amó a unos y a otros no? en el mundo?
en el Señor Jesucristo, por Él y a través de Él, fluye para sus 4. ¿Cómo puedo saber que fui
elegidos sólo a través de Cristo el Mediador. elegido por Dios para ser salvo?
– Arthur Pink
Introducción la salvación a todos los hombres, sin arrepentimiento y a la fe.
distinción. Él promete salvación a
El que no tiene fe es como quien no todo aquel que se arrepiente y cree. El llamado interno y especial del
tiene vista y duda de todo lo que se Pero ese llamado general externo, Espíritu nunca deja de producir la
le dice. ¿Cómo explicas el color rojo no traerá pecadores a Cristo. Porque conversión de aquellos en quienes
a un ciego? Explicar a Dios al que no los hombres están, por naturaleza, es realizado. Es por esa razón que
tiene fe es imposible. Pero cuando muertos en pecado y están bajo su el llamado del Espíritu y de la gracia
nace la fe, puede ver a Dios en cada poder; y así están incapacitados de Dios en salvar pecadores es
flor, en cada virtud, en todos lados para acercarse a Dios. “eficaz”, “invencible” o “irresistible”.
y aún dentro de su propia vida. La La gracia que el Espíritu Santo Una vida unida completamente
fe es como la vista espiritual, un Por eso, el Espíritu Santo, para extiende a quien Dios ama nunca a Él, que nunca más acabará y
don de Dios. Uno tiene fe o no tiene. traer salvación al escogido de Dios, falla en traerlo a la verdadera fe en que podemos disfrutar desde el
Los que podemos tener fe, somos le extiende un llamado especial Cristo. momento en que reconocemos que
privilegiados. interno en adición al llamado Jesús es nuestro Señor y Salvador
externo contenido en el mensaje Vida eterna
De eso se trata esta lección. personal.
del Evangelio. A través de este Por otro lado, todos aquellos que
No hay posibilidad de creer en llamado especial, el Espíritu han creído en lo que Jesús hizo, por La característica principal de esta
Jesús si primero no nacemos de Santo realiza una obra de gracia la obra regeneradora del Espíritu vida es su eternidad. Nada ni nadie
nuevo (regeneración) y esta obra en el pecador, a lo que llamamos Santo, son mantenidos en la fe por podrá cortar este lazo que nos une
le pertenece exclusivamente al “regeneración” o “nuevo nacimiento” el infinito poder de Dios. Todos los al eterno e inmutable amor de Dios.
Espíritu Santo. que, inevitablemente, lo trae a la que son unidos espiritualmente a Sin embargo, el hecho de que esta
Llamado eficaz y fe en Cristo. El Espíritu crea en Cristo, a través de la regeneración, vida sea eterna e inquebrantable,
regeneración él un nuevo corazón, una nueva están eternamente seguros en Él y no debe ser motivo de jactancia, ni
naturaleza y lo vivifica, creando comienzan a vivir una vida nueva en de presunción en la cual tengamos
El Espíritu Santo nunca falla en traer en él la fe y el arrepentimiento. Él.
a la salvación a aquellos pecadores permiso de pecar a causa de
Así la regeneración que es la obra la certeza de no perdemos la
que Él personalmente llama a Cristo. de Dios realizada en el hombre Cuando hablamos de vida nueva en
El Evangelio extiende su llamado a Cristo, hablamos de VIDA ETERNA. salvación. Aquel que piensa y actúa
pecador, debe preceder al verdadero

Tesis Principal
LECCIÓN 6 Todos los que son verdaderamente cristianos han
nacido de nuevo. La regeneración es la condición
¿VIVIR PARA SIEMPRE? previa para vivir la vida eterna en Cristo.

CONCEPTO CLAVE:
REGENERACIÓN Y VIDA ETERNA
 de esta manera no ha tenido una pastor y nosotros las ovejas; Él es
transformación, ni una conversión la cabeza y nosotros el cuerpo. Una
total de su ser. Nosotros somos de las mejores metáforas es la que
escogidos para santidad y debemos el propio Jesús usó en Juan 15:
tener un empeño ético y moral Él es la vid verdadera y nosotros
basado en la Palabra de Dios, en somos los pámpanos (ramas).
la enseñanza de Cristo, por el cual
caminamos a parecernos a Cristo, El concepto de la vid y las ramas
caminamos a la Santidad. Esto forma una metáfora ideal de la
no quiere decir que el creyente vida cristiana porque está lleno de

CONFESIÓN
verdadero no cometa pecados, ni paralelos con nuestra relación con
sufra tentaciones, pero al tener Cristo. Una rama crece por medio
de su unión con la vid y nosotros

DE FE
conciencia espiritual de cada una
crecemos por causa de nuestra
de ellas, esos pecados no lo llevan
relación con Cristo. Una rama no es Capítulo XVII – Art. I, II
a perder la salvación o separarlo Capítulo XVIII – Art. IV
de Cristo. Al confesarlos delante nada alejada de la vid y nosotros
de Dios, Él es fiel y justo para no podemos hacer nada lejos de
Jesús. Una rama obtiene fuerzas A quienes Dios ha aceptado en su Amado, y que han sido llamados
perdonarnos (1ª Juan 1:9). Y no eficazmente y santificados por su Espíritu, no pueden caer ni total
hay ninguna condenación para los de la vid y nosotros nos hacemos
hijos de Dios: “Ahora, pues, ninguna fuertes por medio de Él. ni definitivamente del estado de gracia, sino que ciertamente han
condenación hay para los que están A medida que Jesús continúa de perseverar en él hasta el fin, y serán salvados eternamente. Esta
en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). sus enseñanzas en Juan 15:7-11, perseverancia de los santos depende no de su propio libre albedrío, sino
Unidos a Cristo pinta un bello cuadro de la vida de la inmutabilidad del decreto de elección, que fluye del amor gratuito
cristiana y nos ayuda a entender y e inmutable de Dios el Padre; de la eficacia del mérito y de la intercesión
La vida eterna está íntimamente apreciar las bendiciones asociadas de Jesucristo; de la morada del Espíritu, y de la simiente de Dios que está
ligada con el concepto de unión a permanecer unidos a Él. Dios
con Cristo. No podemos vivir la hará que sus oraciones siempre en los santos; y de la naturaleza del pacto de gracia, de todo lo cual surge
vida eterna de manera abundante, sean respondidas, que tengan vida también la certeza y la infalibilidad de la perseverancia.
si nuestra vida no está unida abundante, que vivan con completa
espiritualmente a Él. seguridad y que experimenten La seguridad de la salvación de los verdaderos creyentes puede ser,
completa alegría. en diversas maneras, zarandeada, disminuida o interrumpida; por la
Las Escrituras usan varias
metáforas para describir nuestra Al fin y al cabo, vida eterna es estar negligencia en preservarla; por caer en algún pecado especial, que hiera
relación con Cristo. Él es el rey unido por siempre a Cristo. la conciencia y contriste el Espíritu; por alguna tentación repentina o
y nosotros los súbditos; Él es el
vehemente; por retirarles Dios la luz de su rostro y permitiendo, aun

ESTUDIO
a los que le temen, que caminen en tinieblas, y que no tengan luz; sin
embargo, nunca quedan totalmente destituidos de aquella simiente de
Dios, y de la vida de fe, de aquel amor de Cristo y de los hermanos, de

BÍBLICO Juan 1:12; 3:36; 11:25; 17:3;

Romanos 8:35-39
aquella sinceridad de corazón y conciencia del deber. De todo lo cual, por
la operación del Espíritu, esta seguridad puede ser revivida en su debido
tiempo; y por todo lo cual, mientras tanto, los verdaderos creyentes son
•¿Cómo debemos responder a Cristo para convertirnos en hijos de Dios?
(Juan 1:12) sostenidos para que no caigan en la desesperación total.
•¿Qué personas tienen la Vida Eterna? (Juan 3:36)
•¿Qué promete Jesús? (Juan 11:25)
 LECTURAS
esta mi constante confesión, ‘atribuyo mi cambio totalmente a
Dios’.

“
— Charles H. Spurgeon
No me salvo al creer: Me doy cuenta que me salvo al creer; no Raramente tomamos esta enseñanza [de que el hombre no
es el arrepentimiento lo que me salva: el arrepentimiento es puede entrar al Reino de Dios] lo suficientemente en serio,
la señal que me muestra que percibo lo que Dios ha hecho en quizás porque nos quita de debajo de los pies los últimos
Cristo Jesús. vestigios de nuestra natural suficiencia en nosotros mismos.
– Oswald Chambers Subraya la enseñanza bíblica de que nuestra salvación es toda
por gracia. ¡Lo único que es necesario es lo que nosotros no
Un hombre muerto no puede ayudar en su propia resurrección. podemos hacer!
- W. G. T. Shedd — Sinclair Ferguson
La regeneración es un cambio que se conoce y se siente: Hacerse cristiano no es comenzar de nuevo en la vida; es
se conoce por las obras de santidad y se siente por una recibir una nueva vida para comenzar.
experiencia de gracia. – Thomas Adams
– Charles H. Spurgeon

La regeneración ocurre principalmente en el centro del ser

El nuevo nacimiento no es sólo un misterio que ningún
hombre comprende, es un milagro que ningún hombre puede
“
del hombre, o sea, en su corazón o espíritu. En este nivel más emprender.
profundo de la existencia humana hay un cambio decisivo. — Richard Baxter
— J. Rodman Williams

Una noche entre semana, cuando estaba sentado en la casa de

Dios, no pensaba mucho en el sermón del predicador porque
no lo creía. De repente me llegó el pensamiento, ‘¿Cómo es
que llegaste a ser cristiano?’ Yo busqué al Señor. ‘Pero ¿cómo
DIÁLOGO
llegaste a buscar al Señor?’ En un momento la verdad me pasó
por la mente como un relámpago: yo no debí haberlo buscado 1. ¿Para qué necesito ser 4. ¿Cómo sé que el Espíritu
a Él a menos que haya habido una previa influencia en mi regenerado? Santo me está llamando? ¿Cómo
mente para hacer que lo buscara. Yo oré, creía yo, pero luego 2. ¿Dios obliga al hombre a confiar respondo a ese llamado?
me pregunté: ‘¿Cómo es que llegué a orar?’ Fui inducido a orar en Su Hijo? 5. Si cometo un pecado, ¿puedo
al leer la Escritura. ‘¿Cómo es que llegué a leer la Escritura?’ 3. Ahora que el Espíritu Santo me perder mi salvación?
La leí yo, pero ¿qué me llevó a hacerlo? Luego, en un momento, llamó y me dio la fe para creer en 6. ¿Cómo puedo estar seguro de mi
vi que Dios estaba detrás de todo, y que era Él el autor de mi Cristo, ¿cuál es mi responsabilidad salvación?
fe, y así toda la doctrina de la gracia se abrió ante mí, y de esa de ahora en adelante?
doctrina no me he apartado hasta este día, y deseo hacer de
Introducción “Sígueme”. No hubo diálogo, no algunas medidas, en el sentido
hubo discusión, Jesús no tuvo que de ser una persona mejor, sino
La comprensión de lo que significa explicar a Leví porqué había de que es imprescindible entregarse
ser un cristiano pasa por la seguirle. El llamado de Jesús estaba a caminar en pos de Cristo,
comprensión de lo que Jesús claro y si uno creía verdaderamente siguiéndolo en todos los caminos
dijo que un cristiano debe ser. En que Jesús era quien él demostraba que Él decida.
palabras sencillas, ser cristiano ser, no quedaba otra opción más que
es ser un seguidor de Jesús, seguirle. No basta una convicción racional, no
imitador de su conducta, aplicador basta una atracción hacia Jesús, no
de sus conceptos. Jesús llamaba Esta es una verdad que la basta tener aprecio por sus valores que Jesús sea el Cristo le concede
“seguidores” a sus discípulos, y espiritualidad contemporánea no y mandamientos, no basta admirar todo el poder para llamar y exigir
el concepto de discipulado que Él alcanza a digerir con facilidad. Un su amor y entrega, haciéndose obediencia a Su palabra” (Dietrich
aplicó nos enseña mucho sobre su paralelo a lo que vivió Leví es lo que un admirador del cristianismo, Bonhoeffer). Jesús simplemente
señorío y sobre el tipo de cristiano experimentó el hombre conocido miembro de una comunidad llama.
que debemos ser. como “Joven Rico”, un importante cristiana, frecuentando cultos por
judío que tuvo un encuentro con pensar que Jesús es un ‘buen tipo’. La respuesta de Leví nos enseña
Cuando estudiamos el llamado de Jesús y planteó el tema de la Jesús no nos pide que le tengamos que cuando nos llama el Señor, no
Leví, un cobrador de impuestos, salvación, a quien Jesús orientó piedad o simpatía; Él es el Señor de podemos armarnos con nuestros
podemos ver algunos principios para dar un paso decisivo en su los señores, Rey de reyes, es aquel mejores argumentos, intentando
básicos del discipulado de Jesús: jornada espiritual: deshacerse delante del cual toda rodilla se hacer un acuerdo conciliatorio entre
El Discipulado no es una de todos sus bienes, dárselos a doblará. Por eso, Cristo no necesita nuestra vieja vida y la nueva que
opción los pobres y seguirlo a Él. Lo que de nuestra complacencia: Él exige Él presenta. Cuando nos llama el
Jesús quería decir a este tan buen la más límpida obediencia. Fue por Cristo, solamente nos corresponde
Jesús venía de una gira por la judío, que desde la juventud había eso que Jesús no estableció una seguirlo. Dejándolo todo, Leví
región de Galilea y se encuentra obedecido los Mandamientos, era discusión con Leví sobre las razones simplemente siguió al Maestro, y lo
con Leví, también conocido como que si comprendemos que Jesús por las cuales él debería seguirle. hizo porque era Cristo y porque no
Mateo, que trabajaba recolectando es el único camino hacia Dios, no La única razón era que aquel que había otra opción. La única manera
impuestos, y simplemente le dice: basta tomar algunas decisiones, lo llamaba era Jesús. “El hecho de de ser cristiano es siendo discípulo:

Tesis Principal
El discipulado es la esencia de la espiritualidad
LECCIÓN 7 cristiana. El discipulado es obligatorio; es
sumamente valioso, por eso nos cuesta la propia
vida, y tiene por desafío la continuidad de la
misión encarnada de Cristo, viviendo en el mundo
¿ADMIRADOR O SEGUIDOR? y generando nuevos discípulos.

CONCEPTO CLAVE:
DISCIPULADO Y SEÑORÍO DE CRISTO
dejando todo para seguirle. No que soportar algún tipo de esfuerzo
existe otra manera de encontrar la físico o molestia en el trascurso
razón para la cual existimos, porque de la vida cristiana, aunque esté
Jesús es el paradigma perfecto. incluso en la idea. Lo que él decía

ESTUDIO
La única manera de ser humano era que para seguirle tenemos
–humano como el ser humano que morir. En el mundo judío del
debe ser– es siendo un discípulo de primer siglo, el que pasaba con una

BÍBLICO
Jesús. cruz en las espaldas no regresaba,
El discipulado tiene un costo estaba caminando a su muerte, Lucas 5:27-32; 5:1-11;
cargando el instrumento de su Mateo 19:16-22
elevado agonía final. Ver a alguien cargando
El costo de seguir a Jesús no una cruz era una visión irrepetible. •¿Qué elementos comunes están •¿Qué le faltó al joven rico para
es menor de lo que Leví estaba “Cuando Cristo llama a un hombre, presentes en estos tres episodios responder al llamado de Jesús?
pagando. El seguir a Jesús nos le ofrece la oportunidad de venir y donde Jesús llama hombres a
seguirle? •¿Qué relación encontramos entre
cuesta todo. El costo de ser morir” (Dietrich Bonhoeffer). el llamado de Pedro y de Leví, a
un discípulo de Jesús somos Cuando vivimos la esencia •Jesús llama pescadores y luego a lo que corresponde al desafío del
nosotros mismos. La esencia del discipulado, pagando la cobradores de impuestos, personas discipulado?
del discipulado es el constante profundidad de su precio, nos de estilos y de personalidades
deshacerse de nuestras pasiones encontramos con Jesús no completamente distintas. ¿Qué nos
personales asumiendo las de solamente en el sufrimiento sino enseña esto sobre la naturaleza del
Cristo, abandonando nuestra visión también en su alegría. discipulado y sobre la persona de
de mundo, adoptando la visión de Jesús?
Cristo. Es no ser más lo que quiero, Conclusión
para ser lo que Cristo quiere que yo
sea. Es morir para nosotros mismos. Ser cristiano es tener una relación
Es abandonarse en los brazos
de Aquel que llena de significado
con Dios por medio de Cristo y la
única relación posible es a través
el discipulado, reconociendo CONFESIÓN
DE FE
nuestra existencia. Desde ahora
en adelante, no importa qué es lo su señorío. Por lo tanto, ser un Capítulo VIII – Art. VIII – VIII
que vamos a hacer, sino para quién discípulo de Jesús no es una
opción para el cristianismo, sino Capítulo VIII – Art. XI – II
lo hacemos. Jesús no nos llama a
cambiar algo de nuestra vida, Él nos que es la única posibilidad de ser A todos aquellos para quienes Cristo compró redención, les aplica
llama a abandonarla para asumir realmente cristiano. Ser discípulo y comunica cierta y eficazmente la misma; intercediendo por ellos
otra vida, la que Él nos ofrece, la es tan valioso que nos cuesta la
propia vida, la cual le entregamos, revelándoles la palabra y por medio de ella los misterios de la salvación;
vida de la puerta estrecha y del persuadiéndoles eficazmente por su Espíritu a creer y a obedecer; y
camino angosto, donde sólo se vive para poder vivir la vida de Cristo.
caminando en las huellas dejadas Pero toda esta dedicación no gobernando sus corazones por su palabra y Espíritu, venciendo a todos
por los pasos de Jesús. es para ser vivida en un mundo sus enemigos por su gran poder y sabiduría, de tal manera y forma que
alejado de la realidad del mundo, sea más de acuerdo con su maravillosa e inescrutable dispensación.
Jesús siempre fue honesto sobre sino que el discipulado sólo tiene
el costo de ser su discípulo: “Y el sentido cuando es vivido en medio
que no carga su cruz y me sigue, de la gente que más necesita. Ser La fe, que así recibe a Cristo y descansa en Él y en su justicia, es el único
no puede ser mi discípulo”. (Lucas discípulo de Jesús significa ser un instrumento de justificación; aunque no está sola en la persona justificada,
14:27). Cuando Jesús dijo que instrumento de transformación en sino que siempre va acompañada por todas las otras gracias salvadoras, y
tenemos que cargar nuestra cruz, el mundo. no es fe muerta, sino fe que obra por amor.
no nos está diciendo que tenemos
 LECTURAS
“ El llamado al discipulado es, por lo tanto, compromiso
exclusivo con la persona de Jesucristo, la subversión de todos
los legalismos mediante la gracia de aquél que llama. (…) El
discipulado es compromiso con Cristo; para haber Cristo tiene
que haber discipulado.
– Dietrich Bonhoeffer
DIÁLOGO
Discipulado incluye todo. El discípulo de Jesús no es
necesariamente alguien dedicado, en especial a actividades
religiosas, como somos acostumbrados a pensar. Repitiendo, 1. ¿Cómo podemos aplicar el modelo de discipulado de Jesús en la iglesia
estoy aprendiendo con Jesús cómo gobernar mi vida, toda moderna?
ella –mi verdadera vida. Así que, como su discípulo no estoy 2. ¿Podemos decir que “dejar todo” era una metáfora bíblica, o un
aprendiendo necesariamente cómo desarrollar actividades procedimiento que pertenecía a la cultura de aquella época, o es algo que
religiosas, sea como parte de un servicio de tiempo completo Cristo sigue exigiendo de nosotros? ¿Cuán radical puede ser eso?
o de tiempo parcial. Mi condición de discípulo de Jesús no es, 3. ¿Qué desafíos impone la cultura posmoderna al modelo de espiritualidad
dentro de límites bien claros y definidos, una cuestión de lo que bíblica basada en el discipulado de Jesús?
hago, pero sí de cómo lo hago, y eso incluye todos los aspectos 4. ¿Qué impactos puede tener para la sociedad una comunidad de personas
de mi vida, “religiosos” o no. que aplica el discipulado radical de Jesús?
5. ¿Cómo puede responder la iglesia al desafío del discipulado?
– Dallas Willard

Discipulado significa vivir un día a la vez como si Jesús

estuviera cerca: cerca geográfica y cronológicamente. Siendo
testigo de nuestros motivos, nuestras palabras, nuestro
comportamiento. De hecho Él está. Religiosidad en sí misma no
es discipulado, de hecho puede ser un refugio seguro contra el
estilo de vida revolucionario propuesto por Jesús.
– Brennan Manning
“
Introducción de un nuevo rey). El término Griego valores completamente distintos a
“evangelio” distingue el mensaje los del mundo en relación al poder,
Delante de la condición en la que cristiano de otras religiones. los reconocimientos, la posición o
se encuentra el ser humano, Dios la riqueza. Cuando entendemos que
decide darle una buena noticia que Una concepción equivocada de lo podemos ser salvados por pura
podrá restablecer su comunión que es “evangelio” ha llegado a gracia a través de Cristo, dejamos
perdida con Él. Esta buena noticia hacer estragos en la religiosidad de buscar salvación en esas cosas.
anuncia el Reino de Dios como evangélica del último tiempo. El Por lo tanto, la muerte en la cruz,
posibilidad de una vida plena y evangelio son noticias en lugar de la gracia de Dios, nos libera de la
satisfactoria con los principios y instrucciones; no es un manual de esclavitud del poder de las cosas resistencia a la autoridad de Dios
valores regulados por su Hijo Jesús. buena conducta. De esta manera, materiales y de una mundana y la consecuente desobediencia,
La Biblia denomina a esta buena el evangelio que nos presenta la posición de clase en nuestras vidas. llevó a descomponer el orden de
noticia “Evangelio” y lo menciona Biblia es la noticia de lo que Dios ha la Creación. Las relaciones con
con tanta frecuencia en el Nuevo hecho para cumplir la salvación a El Reino de Dios Dios, con los otros hombres y con
Testamento que parece ser el través de Jesucristo en la historia. la creación fueron afectadas por
No es un aviso acerca de lo que En ocasiones se ha escuchado decir
término que resume el tema central que la salvación tiene que ver con esta rebeldía en donde Dios ya no
de lo que es el Cristianismo. debemos hacer para alcanzar a es reconocido como Rey. Pero Dios,
Dios. El evangelio es gracia en lugar perdón y cambio de vida de manera
El Evangelio individual. Pero los planes de Dios al entregar la buena noticia, revela
de mérito. Es por eso mismo que que la redención ocasionará la
se diferencia de la religión. Con la de salvación para el mundo se
La palabra “evangelio” viene de extienden más allá de lo meramente completa sanidad y recuperación
una práctica muy común en la religión, podemos obedecer los de la creación, incluyendo la justicia
mandamientos para ganar nuestra particular, y la venida de Jesús al
antigüedad, que corresponde a las mundo establece también la idea de social, la reunificación de toda la
noticias entregadas de un gran salvación. Con el evangelio, gano la humanidad, el fin de la decadencia
salvación y por eso debo obedecer la venida del “Reino”.
evento histórico que cambiaba física y la crueldad de la muerte (Is.
la condición de los oyentes y que los mandamientos. El mundo fue creado como un 11:1-10).
requería una respuesta (como una Este modelo crea gente diferente lugar de completa prosperidad
victoria en la guerra o la ascensión y armonía bajo la dirección de El Reino de Dios, entonces, es la
(Mt. 5:14-16) en los cuales hay renovación de toda la creación por
Dios. Sin embargo, el pecado, la

Tesis Principal
LECCIÓN 8 Dios anuncia una buena noticia para el hombre:
el establecimiento de Su Reino en la tierra que,
por medio de Jesús, restablecerá el orden de la
creación.
¿CUÁL ES LA MISIÓN DE JESÚS?
CONCEPTO CLAVE:
EVANGELIO Y REINO DE DIOS
el re-ingreso del poder creador guardar esto en mente para evitar
ESTUDIO
y ejecutivo de Dios a través de la
muerte y resurrección de Cristo.
Corazones, relaciones, comunidades
tanto un sobre-optimismo o un
bajo-pesimismo en nuestra vida
cristiana y comunitaria.
BÍBLICO Marcos 1:15; 4:30-32
y prácticas son sanadas y recreadas
por medio y a través de Jesucristo, Vivir en el Reino significa gracia y •¿Por qué el texto nos dice que el •¿Por qué Jesús compara el Reino
al grado que ellos llegan a estar bajo libertad. La propuesta divina frente Reino de Dios se ha acercado? ¿A de Dios con una semilla de mostaza
su autoridad, a través de su Palabra a nuestra realidad es similar a la quién se refiere?
de un pez que vive plenamente pequeña?
y Espíritu (Sal. 72; Col. 1:16-20 y Ef. •¿Cuáles son los dos pasos
1:9-10). La entrada en el Reino es libre dentro del océano con todos •¿A quiénes representan las aves
los beneficios que el mar le otorga necesarios para acceder al Reino
por arrepentimiento y fe (Mc. 1:15), de Dios? del cielo de la parábola?
perdón (Col. 1:13-14) y el nuevo para su sobrevivencia. De la misma
nacimiento (Jn. 3:3,5). El Reino manera, Dios le propone al hombre
vivir plenamente libre en el océano

CONFESIÓN
comienza a renovar nuestro corazón
y carácter, y exige de nosotros total de la voluntad de Dios, con todos
dependencia de Él. los beneficios que su Reino le
ofrece de manera gratuita a través
No hay posibilidad de entender
la necesidad del Reino de Dios,
si primero no hay una apropiada
de Cristo.
La otra opción, en lugar del Reino
de Dios, es desear vivir fuera del
DE FE Capítulo XX – Art. I
Capítulo XXXV – Art. II
visión de lo que pasó a lo largo de La libertad que Cristo ha comprado sujeta la iglesia judaica, y que
la historia. El hombre fue creado agua. Así como el pez que fuera
del agua se muere, de la misma para los creyentes que están tienen ahora mayor confianza para
originalmente bajo el Evangelio consiste en su acercarse al trono de la gracia, y
manera el hombre fuera del
originalmente bueno en sí mismo, Reino de Dios finalmente muere libertad de la culpa del pecado, de mayores participaciones del libre
pero su desobediencia produjo su sin opción frente a la eternidad. la ira condenatoria de Dios y de Espíritu de Dios que aquellas de las
caída, lo cual puede eventualmente Vivir fuera del agua representa a la maldición de la ley moral; y en cuales participaron los creyentes
ser redimido bajo Cristo el rey la esclavitud a ídolos personales. ser librados de este presente siglo bajo la ley.
sanador. Y no nos referimos a estatuas, malo, de la servidumbre de Satanás
sino a cualquier cosa que sea y del dominio del pecado; del mal En el Evangelio, Dios declara su
La Biblia nos dice que el Reino ha más importante que Cristo para de las aflicciones, del aguijón de la amor por el mundo y su deseo
llegado con la llegada de Jesús al la felicidad y plenitud de vida (por muerte, de la victoria del sepulcro porque todos los seres humanos
mundo (Lc. 17:20-21, Mt. 12:28) pero ejemplo una carrera exitosa, o una y de la condenación eterna; como sean salvos, revela plena y
no completamente (Mt. 6:10; 25:34). familia feliz). también en su libre acceso a Dios, y claramente el único camino de
Es como una semilla que está casi en rendir su obediencia a Él, no por salvación, promete la vida eterna
escondida, pero que crecerá en Creer en el evangelio no sólo es temor servil, sino con un amor filial a todos quienes en verdad se
plenitud (Mt. 13:31-42). Es decir el camino para conocer a Dios, y con intención voluntaria. Todo arrepienten y creen en Cristo,
“ya” esta aquí pero “todavía no” se sino también el camino para vivir lo cual era común también a los invita y manda que todos reciban
ha mostrado en plenitud. Debemos plenamente en Él. creyentes bajo la ley; aunque bajo la misericordia ofrecida, y, por su
el Nuevo Testamento la libertad de Espíritu que acompaña a la Palabra,
los cristianos se ensancha mucho ruega a los seres humanos que
más porque están libres de yugo de acepten su graciosa invitación.
la ley ceremonial a la que estaba
 LECTURAS
“ La verdad del evangelio es el principal artículo de toda doctrina
cristiana (…) Más necesario aún es que conozcamos bien esta
doctrina, que se la enseñemos a los otros y que la metamos en
nuestra cabeza continuamente.
– Martín Lutero
Dios con las personas, Él te dará lo que necesitas. (…) No trates
de ser fuerte en tu propia fuerza; ésta no estará contigo cuando
la necesites. Sólo una fuerza lo estará: la fuerza que Dios brinda
de acuerdo al evangelio.
– John Piper
Por una parte, el “moralismo/religión” enfatiza la verdad sin
gracia, porque declara que debemos obedecer la verdad para El Reino de Dios ha invadido este siglo malo; Satanás ha sido
alcanzar la salvación. Por otro lado, el “relativismo/irreligión” vencido. El Reino de Dios, en Cristo, ha creado la iglesia, y el
enfatiza la gracia sin verdad, porque afirma que todos somos Reino de Dios obra en el mundo a través de la iglesia para
aceptados por Dios (si es que existe) y que debemos decidir cumplir el divino propósito de extender su Reino en el mundo.
lo que es bueno para nosotros. Pero “verdad” sin gracia no es – George E. Ladd
realmente verdad, y “gracia” sin verdad no es realmente gracia.
Jesús estaba “lleno de gracia y verdad”. Porque el Evangelio se El Reino no cierra el mundo a los creyentes, sino que lo abre.
define como: “Soy mucho más pecador e imperfecto de lo que No solamente están involucradas todas las naciones en la
nunca me hubiera atrevido a creer” (contra el relativismo). Y
“soy mucho más aceptado y amado de lo que nunca me hubiera
atrevido a esperar” (contra el legalismo). ¿En qué se parecen?
A simple vista, el moralismo y el relativismo parecen ser dos
salvación del Señor, sino que la totalidad de la vida, en todas sus
dimensiones también.
– Herman Ridderbos
“
puntos de vista opuestos. De hecho, la gente que se encuentra
fuertemente influenciada por uno de ellos suele despreciar
a la del otro lado. Pero irónicamente, resultan ser realmente
idénticos.
– Tim Keller

El Evangelio es la noticia de que Jesucristo, el Justo, murió por

nuestros pecados y se levantó de nuevo, triunfante por toda la
DIÁLOGO
eternidad sobre todos sus enemigos, para que ahora no haya
condena para aquellos que creen sino sólo un un gozo eterno. 1. ¿Qué es el evangelio? ¿Cuál es la diferencia fundamental entre lo que
Eso es el Evangelio (…) perfectamente a tiempo, perfectamente anuncia el evangelio y lo que predica la religión?
aplicado, perfectamente adaptado a mis necesidades. Por eso 2. ¿Qué es el Reino de Dios? ¿Cómo se relaciona su llegada con la obra de
la Biblia está tan gruesa, porque son muchas las diferentes Cristo?
necesidades que tienes y hay lugares adecuados donde el 3. ¿Cómo se complementan los conceptos “evangelio” y “Reino de Dios”?
evangelio se despliega para ti, así que si profundizas en el 4. ¿Es posible para el cristiano vivir fuera del Reino de Dios? ¿Cuáles son
libro completo, siempre con un ojo en lo que Cristo hizo por ti sus implicancias en relación a la gracia y libertad?
y compró para ti en esta gloriosa historia de la interacción de
Introducción numerosas y diversas conexiones apropiadamente realizado. Los
comerciales, sociales, políticas y profetas en la Biblia denuncian las
Dios comenzó la historia en un culturales pudieron hacerse. De ciudades como lugares de violencia,
jardín (Gn. 2) pero la terminará en estas interacciones, surgieron injusticia e incredulidad (Mi. 3:9-11).
una ciudad (Ap. 21–22). Cuando movimientos culturales para el resto
Jesús termine de redimir el mundo, de la sociedad. Mientras la ciudad todavía produce
éste será urbano: un lugar de cultura, lo hace marcada por la
diversidad, densidad y creatividad. Por otro lado, las ciudades fueron ruina del pecado y está lejos de
Dios a través de Cristo está diseñadas para ser lugares de fe, glorificar a Dios en lo que desarrolla
construyendo una ciudad (Heb. donde la torre más alta de la ciudad y produce. ¿Qué debemos hacer centro de este pensamiento está
11:10) y la idea de “la ciudad” es, por (castillo, o catedral, o rascacielos de entonces? ¿Debemos abandonar basado en la sobrevaloración del
lo tanto, una invención del propio oficinas) indicaban la fe de la ciudad las ciudades? La Biblia nos invita a individuo. Fue producto de esta
Dios. en lo que la mayoría de la gente redimir nuestras ciudades, familias época que surgieron diversos
está trabajando y buscando para su e iglesias buscando rehabilitar sus procesos a favor del individuo
Originalmente las ciudades eran significado. problemas con la gracia de Dios.
lugares de refugio y seguridad. El (la Declaración de los Derechos
muro de la ciudad hacía la vida de La ciudad en ruinas La ciudad alternativa Humanos, por ejemplo). El gran
sus habitantes más segura dentro problema está en que ese ideal, que
Pero, en la actualidad, la ciudad El evangelio de Cristo presenta pretendía proteger al ser humano de
de ella (Sal. 25:28; Neh.1:3-4). Las todavía es el lugar de refugio para alternativas para los grandes
ciudades se constituyeron en los las dictaduras, produjo en nuestra
las minorías, el lugar donde las problemas de las ciudades época “la dictadura del individuo”:
mejores lugares para la habitación leyes son hechas y ejercidas, el contemporáneas. Los cristianos
de las mujeres y los niños, minorías, el ser humano se siente el centro
principal lugar donde la cultura es somos llamados a ser los de todas las cosas y lo que importa
inmigrantes, y otros con menos forjada y diseminada, y –sin duda– portadores y diseminadores de la
poder en una sociedad. es lo que él siente, lo que él cree, o
es el lugar de búsqueda y encuentro cura para estos males. aquello de lo que él tiene ganas.
Las ciudades eran los lugares donde espiritual. Pero el pecado, del que
ya hemos hablado, ha arruinado las Nuestras ciudades occidentales Uno de los grandes problemas
la cultura era forjada. La plaza de la fueron construidas bajo los ideales
ciudad era el lugar donde las más ciudades a tal punto que ninguno de de nuestras ciudades es el
los propósitos originales está siendo de la Revolución Francesa, y el individualismo, y cuando hablamos

Tesis Principal
LECCIÓN 9 Dios quiere que encarnemos y testifiquemos Su
Evangelio y Su Reino dondequiera que vivamos.
No hay lugar más importante para hacer esto que
la ciudad.
¿DÓNDE COMPARTIMOS EL
EVANGELIO? CONCEPTO CLAVE:
EL REINO DE DIOS EN LA CIUDAD
de una cuidad alternativa, entre riquezas, y nos advierte sobre
otras cosas, estamos hablando de la imposibilidad de “servir a dos
la posibilidad de contrarrestar esta señores” (Mt. 6:24). Al parecer,
cultura egoísta. El ideal de Dios Jesús no ve el dinero sólo como

ESTUDIO
para la ciudad está construido bajo un objeto, sino como una entidad
el principio del servicio, y en traer que ejerce poder y autoridad
alegría al mundo con sus riquezas sobre el hombre. El dinero tiene
culturales. Jesús estableció su
iglesia como una “ciudad en un
monte” la cual muestra la gloria de
Dios al mundo con sus buenas obras
características de divinidad porque
da seguridad, induce a la culpa,
provee una sensación de libertad, da
poder y parece ser omnipresente. Es
BÍBLICO Jeremías 29:1-7
(Mt. 5:14-17). por eso que para Dios el problema •¿Qué políticas y actitudes hacia la ciudad fueron promovidas por el
de la idolatría no está en los dioses profeta Jeremías? (vs. 4-6).
Otro de los problemas que vemos en cananeos, egipcios o babilónicos: en
nuestra cultura es el consumismo •¿Cómo podemos aplicar esto en nuestra ciudad?
una sociedad de consumo como la
destructivo en el cual vemos nuestra, para Dios el problema se •Según el v. 7, ¿cuáles son las dos instrucciones que da Dios a los
sumergidos a millones de individuos encuentra en el poder que ejerce el exiliados acerca de cómo relacionarse con la ciudad de Babilonia?
en nuestras ciudades. Hemos dinero en nosotros.
llegado al punto lamentable de “vivir •¿Cuál es la promesa que el Señor les hace, si ellos colaboran con el
para trabajar”, olvidando que fuimos Los cristianos somos llamados para bienestar de la ciudad?
creados con una vocación que nos ser una ciudad alternativa dentro de
permite “trabajar para vivir” y – cada ciudad terrenal, para mostrar
precisamente– cuando se clarifica la forma en que el dinero y otros
nuestra vocación en medio de la aspectos de la ciudad pueden ser
ciudad, experimentamos libertad. usados en maneras no destructivas.
Necesitamos ciudadanos que

CONFESIÓN
Desde un principio el hombre fue sepan involucrarse y proponer
creado para vivir una vocación de soluciones. La fe reformada no es
vida que lo realice como persona,

DE FE
una fe indiferente de los problemas
y Su Creador se colocó como la sociales, sino que desafía a los
fuente de poder que sustentaba creyentes a vivir su fe de manera
sus proyectos. Sin embargo, concreta y “encarnada”, de tal
Capítulo XXXV – Art. I y IV
la desobediencia del hombre y manera que su fe sea más que
su consecuente caída produjo Dios, en su amor infinito y perfecto, habiendo provisto en el pacto
un fuero íntimo y sea un estilo de de gracia, por la mediación y el sacrificio de Jesucristo, un camino
una desconexión con Dios y una vida que “reforma” las familias, la
disfunción que lo mueve a la de vida y salvación, suficiente y adaptado a toda la raza perdida de
sociedad y la cultura. la humanidad, libremente ofrece a todos los seres humanos ésta
idolatría (Éx. 20:3). La Biblia enseña
que una de las formas de idolatría salvación en el evangelio. Cristo ha comisionado a su Iglesia para que
es la búsqueda insaciable por las vaya y haga discípulos de todas las naciones. Por lo tanto, todos los
creyentes están obligados a sustentar las ordenanzas de la religión
cristiana en su lugar de residencia y a contribuir con sus oraciones,
sus ofrendas y esfuerzos personales para la extensión del Reino de
Cristo a través de toda la tierra.
 LECTURAS al mundo a entrar a la casa modelo para echar un vistazo de

“
lo que será. La iglesia es el ocupante de este modelo de casa,
El Cristianismo sirvió como un movimiento de revitalización invitando a los vecinos a entrar en su puerta abierta para Cristo.
que se levantó en respuesta a la miseria, el caos, el miedo Evangelismo es cuando decimos “Entren y miren alrededor”.
y la brutalidad de vida en el mundo urbano Greco–Romano. Como ciudadanos de, no como sobrevivientes en, esta nueva
El Cristianismo revitalizó la vida en las ciudades al proveer ciudad dentro de la vieja ciudad, vemos nuestra propiedad
nuevas normas y nuevas clases de relaciones sociales capaces como el regalo de Jesús el Constructor (Lc. 17:20-21). Como
de hacer frente a los muchos problemas urbanos urgentes. residentes, no como peregrinos, esperamos la llegada del Reino
A las ciudades llenas con gente sin hogar y empobrecidas, cuando el Señor regrese de su lejano país (Lc. 19:12). La tierra
el Cristianismo ofreció caridad así como esperanza. A ya es suya. En este modelo de casa vivimos nuestro nuevo
las ciudades llenas de recién llegados y extranjeros, el estilo de vida como ciudadanos de la ciudad celestial que un día
Cristianismo ofreció una inmediata base de relaciones. vendrá. Nosotros no abandonamos nuestros trabajos ni la ciudad.
– Rodney Stark Vivimos para “buscar el bienestar de la ciudad adonde los he
deportado” (Jer. 29:7).
Dios en nuestro tiempo se está moviendo al punto más alto – Harvie Conn.
a través de una variedad de factores sociales, políticos y
económicos, para llevar a la gente a un contacto cercano uno La misión de Pablo se centró en ciudades e ignoró el campo rural
con el otro, a una mayor interacción e interdependencia y a un (Hch. 16:8-9,12). Lo hizo porque en la ciudad 1) la gente estaba
alcance para escuchar el evangelio. A través de la migración más abierta a nuevas ideas; 2) los centros de leyes, política y
mundial a la ciudad, Dios posiblemente está colocando el arte eran más accesibles; y 3) cada raza y nacionalidad podían
escenario más grande para las misiones Cristianas y quizá oír la verdad. Hacia el año 300 d.C. el 50% de la población de
la hora final, ahora que una mayoría de la población no las ciudades eran cristianos, mientras que el campo rural era
alcanzada del mundo vive en ciudades. Ignorar la situación de
las masas urbanas o rechazar luchar contra las desgracias y
complejidades de la vida de la ciudad es peor que simplemente
tener un error de estrategia. Esto es una inconsciente
pagano (la palabra pagano significa “habitante rural”). Así cómo “
va la ciudad, así va la sociedad. Si un cristiano vive en la ciudad,
esta es totalmente el lugar más estratégico para vivir.
– Tim Keller
desobediencia a Dios, quien por su providencia dirige los
movimientos de la gente y crea oportunidades misioneras.
– Roger Greenway

Quizá la mejor comparación para describir todo esto es el

modelo de una casa. Nosotros somos la demostración de Dios
DIÁLOGO
1. ¿De qué maneras podemos mostrar al mundo el evangelio cuando
como la comunidad bajo el dominio de Cristo en la ciudad vivimos en una ciudad?
incrédula. En una porción de tierra del mundo, comprada 2. ¿Es posible redimir la cultura de la ciudad para Cristo? ¿Cuál es la función
con la sangre de Cristo. El desarrollo del Reino de Jesús ha de la iglesia en esta transformación?
comenzado a construir una nueva casa. Como un ejemplo 3. ¿En qué medida afectaron a nuestra cultura los procesos culturales hacia
de lo que este será, él ha levantado un modelo de casa que la sobrevaloración del individuo?
eventualmente llenará el vecindario urbano. Él ahora invita 4. ¿Por qué decimos que el dinero es una entidad y no meramente un
objeto?
Introducción la edad perfecta poco a poco, con visible de una gracia invisible.
nuestro esfuerzo, dedicación y
La Salvación no es la línea de perseverancia. El Bautismo: Purificación y
llegada, sino el inicio de nuestra Señal del Nuevo Pacto
vida cristiana: constituye el camino La Palabra es justamente el
medio por el cual Dios a través En el Antiguo Testamento vemos
seguro de un constante abandono que Dios instituyó el sacramento
del pecado en dirección a Dios. El de Su Espíritu Santo despierta en
nosotros todos los pensamientos, de la Circuncisión. En el Nuevo
propósito de nuestra salvación no Testamento el Señor Jesucristo creyente, y el Espíritu Santo actúa
fue la salud, la felicidad, o el éxito, sentimientos, propósitos y acciones
santas. Por lo tanto, el cristiano no lo substituyó por el Bautismo, y la por intermedio de esa señal para
sino la SANTIDAD (Ro. 1:7). razón para esa sustitución fue que aumentar nuestra fe.
puede vivir sin la Biblia de la misma
1. Palabra de Dios: El medio forma que su cuerpo no puede vivir después del derramamiento de la
La circuncisión incluía a los hijos
más importante sin alimento. sangre de Cristo los sacramentos
de los fieles en el pacto de Dios
con sangre tenían que ser
El medio de gracia más importante 2. Sacramentos: Señales y cambiados por sacramentos sin con su pueblo (Gn. 17:1-14). La
es la Palabra de Dios, porque es Sellos del Pacto sangre. circuncisión era el sello de la fe
absolutamente necesaria para la de Abraham y la señal de su fe
salvación. Los otros medios de Los sacramentos no pueden existir El Bautismo es primeramente fue aplicada a sus hijos. La Iglesia
gracia se basan en ella para ser ni pueden ser completos sin la una señal que simboliza la gran cristiana es la continuación de la
eficaces: la Palabra existe sin los Palabra. La diferencia fundamental verdad de que el alma es lavada del Iglesia del Antiguo Testamento; los
otros medios, pero los otros medios consiste en que la Palabra es pecado mediante la aspersión de símbolos y rituales cambiaron, pero
no pueden existir sin la Palabra. absolutamente necesaria para la sangre de Cristo, y purificada de la Iglesia (Su pueblo) es la misma.
la salvación, mientras que los su contaminación por la renovación Debido a esto, debemos decir que
Por medio de la Palabra, Dios sacramentos no lo son. En su uso realizada por el Espíritu Santo. el Bautismo infantil no salva al
perfecciona a Sus hijos hasta que clásico la palabra “sacramentum” niño, pero los padres –además de
todos lleguemos al conocimiento significa, en general, algo sagrado El Bautismo es un sello o garantía cumplir un mandato del Señor–
pleno del Hijo de Dios. Él puede o misterios. Los sacramentos son de la promesa de Dios en salvar asumen también el compromiso
perfeccionarnos con tan sólo una un testimonio visible de la gracia a los hombres por la sangre de de educar en la ley del Señor. Y
orden y en un sólo instante, pero de Dios para con nosotros. Agustín Cristo. La obediencia al mandato los hijos de los creyentes deben
a su vez quiere que lleguemos a de Hipona decía que es una forma de Dios trae alegría y bendición al ejercer, en el futuro, una fe personal

Tesis Principal
LECCIÓN 10 Los medios de gracia son los instrumentos
ordinarios de la gracia, es decir, de las influencias
sobrenaturales del Espíritu Santo en la vida de
todo cristiano.
¿Y AHORA QUE SOMOS
CRISTIANOS? CONCEPTO CLAVE: MEDIOS DE GRACIA
en Jesucristo, arrepentirse de sus confirmación de la fe. El comulgante
pecados y creer en el Señor Jesús, recibe de la mesa del Señor los
para que sean salvos. El Bautismo beneficios de la muerte redentora

ESTUDIO
infantil es el ritual de iniciación que de Cristo, y su fe es confirmada
simboliza la fe de los padres en las por el sello y garantía divinamente
promesas de Dios en relación a sus designados de las promesas de
hijos.
La Santa Cena: Celebración y
Garantía del Nuevo Pacto
Dios.
3. Oración: Fruto, Instrumento
y Medio
BÍBLICO 2a Timoteo 3:16; Hechos
2:38; 1a Corintios 11:26;
Efesios 6:17
Así como el Bautismo tiene su La oración es fruto de la gracia, •¿Para qué sirve la Palabra de Dios? (2 Ti. 3:16-17)
paralelo en el Antiguo Testamento, porque Dios nos concede la
la Santa Cena también tiene el capacidad de dirigirnos a Él como •¿Cuál es la condición para el arrepentimiento y su
suyo: La Pascua. Esta fiesta, la más hijos. Este es un privilegio de respectiva señal? (Hch. 2:38)
antigua de las fiestas judaicas, fue quienes recibieron a Jesús como •¿Qué celebramos del pasado y qué anunciamos
instituida para recordar la muerte Señor y Salvador (Ro. 8:15-16). del futuro en la Santa Cena? (1 Co. 11:26)
de los primogénitos de Egipto y
la liberación de los israelitas (Éx. Orar es ejercitar nuestra confianza •¿Bajo la influencia de quién se debe orar? ¿Por
12:1-13). El Nuevo Testamento en la providencia de Dios, sabiendo qué nos habla de perseverancia? (Ef. 6:17-18).
atribuye a la Pascua no solamente que Él es quien nos sustenta
como nuestro Padre y sabe lo que

CONFESIÓN
un recuerdo de la liberación de
Egipto, sino también una señal y necesitamos (Lc. 12:29-30).
sello de la liberación de la esclavitud La oración también es un

DE FE
del pecado. Fue, justamente, instrumento de la gracia de Dios,
en conexión con la comida y porque por medio de ella podemos Capítulo XIV – Art. I
celebración pascual que Jesús aproximarnos delante del trono Capítulo XXVII – Art. I, IV, V
instituyó la Santa Cena. de la gracia y pedir, suplicar, rogar
algo a Dios y abrir nuestro corazón La gracia de la fe, por la cual se capacita a los elegidos para creer
Cuando comemos y tomamos el para la salvación de sus almas, es la obra del Espíritu de Cristo
pan y el vino, tenemos que tener a Jesús, manifestándole nuestras
carencias, angustias, temores, en sus corazones, y es hecha ordinariamente por el ministerio
presente la presencia espiritual de de la palabra; también por la cual, y por la administración de los
Cristo. Existe Cristo frustraciones, proyectos, etc. Él
responde nuestras peticiones sacramentos y por la oración, se aumenta y se fortalece.
una comunión mística que el de acuerdo con Su voluntad, Su
creyente disfruta en él. En estos promesa y Su fidelidad. Los sacramentos son señales y sellos santos del pacto de gracia,
elementos tenemos un sello y una instituidos directamente por Dios, para representar a Cristo y a sus
garantía de lo que Dios hizo por La oración es un medio de la gracia beneficios y para confirmar nuestra participación en él, y también
nosotros. Los efectos y virtudes del porque por ella se comunican para establecer una distinción visible entre aquellos que pertenecen
sacrificio de Cristo sobre la cruz las influencias vivificadoras y a la iglesia y el resto del mundo, y para obligarlos solamente al
están presentes y son realmente santificadoras del Espíritu Santo servicio de Dios en Cristo, conforme a Su Palabra.
transmitidos de manera exclusiva en nuestras almas. La oración
a todos aquellos que son miembros nos conduce cerca de Dios, que es Sólo hay dos sacramentos instituidos por Cristo Nuestro Señor en
del cuerpo de Cristo (Su Iglesia). la fuente de todo bien. Cuando el el Evangelio; y son el Bautismo y la Cena del Señor; ninguno de los
alma se acerca a Dios, Él se acerca cuales debe ser administrado sino por un ministro de la palabra
Los beneficios conferidos a los manifestando Su gloria, derramando legalmente ordenado. Los sacramentos del Antiguo Testamento, en
creyentes, en este sacramento, Su amor y dándonos paz. cuanto a las cosas espirituales significadas y manifestadas por ellos,
son el perdón de los pecados y la eran en sustancia los mismos del Nuevo.
 LECTURAS
“ Si tratas de entrar al asunto del bautismo de infantes sin antes
considerar estos tres aspectos doctrinales (la unidad de la
Biblia, las enseñanzas implícitas y explícitas de la Biblia, y el
origen y propósito del bautismo), acabarás estrellándote contra
la pared. Pero si consideras con seriedad primero estos tres
aspectos comenzarás a ver cómo la enseñanza del bautismo
Si pierdo un día de orar, un solo día, perdería bastante fuego de
fe.
– Martin Lutero

A menos que en el primer momento del día aprendas a abrir las

infantil empieza a emerger de las Escrituras. puertas en ancho y dejar que Dios entre, trabajarás en el nivel
– Richard Pratt Jr. equivocado todo el día; pero abre bien las puertas y órale a tu

Cuando Dios hizo alianza con Abraham no comenzó diciéndole

que se circuncidara sin saber porqué había de hacerlo, sino
Padre en secreto, y toda cosa pública será estampada con la
presencia de Dios.
– Oswald Chambers
“
que le explica el pacto que quiere confirmar con la circuncisión;
y después que Abraham creyó en la promesa, entonces le
ordenó el sacramento. En cambio su hijo Isaac, la recibe antes
de poder comprender lo que hacía, porque el hombre ya en la
edad del discernimiento, antes de ser hecho partícipe del pacto
debe saber primero qué es y en qué consiste. Como el hijo del
creyente participa del pacto de Dios sin entenderlo, no se le
debe negar el signo, pues es capaz de recibirlo sin necesidad
de comprenderlo.
DIÁLOGO
– Juan Calvino. 1. ¿Cuáles son los tres medios de gracia?
2. ¿Por qué la Palabra de Dios es el medio de gracia
He aquí cómo conoceremos a la Iglesia visible (verdadera): más importante?
donde quiera que veamos predicar sinceramente la Palabra de 3. Si somos cristianos, ¿por qué debemos bautizar a
Dios y administrar los sacramentos conforme a la institución nuestros hijos?
de Jesucristo, no dudemos de que hay allí una iglesia, pues 4. ¿La Santa Cena es exclusiva de los miembros del
su promesa no nos puede fallar: “Donde están dos o tres cuerpo de Cristo? ¿Por qué?
congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. 5. ¿Por qué decimos que la oración es un instrumento
– Juan Calvino de la gracia de Dios? ¿Esto no se contradice con la
soberanía de Dios?
¿Qué es la Iglesia? La iglesia de hoy es visible e motivo que el templo donde nos
invisible. Se denomina iglesia reunimos no sea la Casa de Dios, y
La mayoría de la veces cuando visible simplemente por ser posible tampoco que las actividades dentro
intentamos dar una definición de ver con los ojos físicos. Toma del templo no deban servir para
clara de lo que significa “Iglesia”, forma humana en sus miembros, glorificar al Señor. Todo lo contrario:
tendemos a definirla como el edificio que son seres humanos, creados el templo donde nos reunimos lo
o estructura donde se reúnen las y alcanzados por Cristo; y además consagramos (separamos) para
personas a adorar a Dios. es visible en sus sacramentos, el servicio y el culto a Dios, y la Jesús mismo pronunció las
Sin embargo, cuando nos ministerios y también en su santidad en este templo viene de siguientes palabras: “Y ya no estoy
sumergimos en la Biblia vemos organización externa y gobierno. Cristo, que está presente con sus en el mundo; mas éstos están en el
que ella nos muestra una definición Define en forma singular a una llamados cuando se reúnen en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a
completamente diferente. La compañía formada por los creyentes edificio. los que me has dado, guárdalos en
palabra griega que se emplea para profesos. tu nombre, para que sean uno, así
La Unidad de la Iglesia como nosotros” (Jn. 17:11).
Iglesia es “Ekklesia” (lit. “llamar Por su parte, la iglesia invisible
afuera”); sin embargo, culturalmente es llamada así para denotar su En el Nuevo Testamento se puede
observar la comparación de la La Biblia nos enseña que la base
era utilizada en sinónimo de carácter espiritual, pues el término sobre la cual la unidad de la iglesia
“asamblea” o “congregación”. Por lo señala la relación espiritual de cada iglesia con el cuerpo de Jesús. En
varias ocasiones se usa esa figura está sustentada es el Padre, el Hijo
tanto, podríamos traducirla como la uno con Cristo, y eso es algo que y el Espíritu Santo. Si nos fijamos en
“congregación de los que han sido los ojos físicos no pueden ver. Sin para describir a la iglesia: “un
cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis el texto veremos que Jesús no está
llamados hacia afuera ”, y se usa embargo, la unión espiritual con diciendo que nosotros, con nuestras
para designar a la congregación Cristo constituye un hecho real de también llamados en una misma
esperanza de vuestra vocación; propias fuerzas, seamos el motor de
de los que han sido alcanzados y iglesia. unidad de la iglesia. Dios Padre está
llamados por Dios a vivir en una un Señor, una fe, un bautismo, un
La iglesia es la congregación de los Dios y Padre de todos, el cual es en nosotros y nosotros estamos en
relación eterna con Dios Padre (Hch. Él, Jesucristo está en nosotros y
11:26). santos que se reúnen para adorar a sobre todos, y por todos, y en todos”
Dios. Esto no quiere decir por ningún (Ef. 4:4-6). nosotros estamos en Él, y el Espíritu

Tesis Principal
LECCIÓN 11 La iglesia es la comunidad de todos aquellos
que creen en Cristo y por la fe son santificados e
incorporados a su cuerpo.
¿POR QUÉ NO PUEDO HACER
ESTO SOLO? CONCEPTO CLAVE: IGLESIA
Santo está en medio de nosotros un buen cuestionamiento lógico;
y nosotros en Él. Por lo tanto, la sin embargo, la Biblia es clara en
Iglesia como “cuerpo” tiene el motor
de su unidad en la Trinidad que
presentar esta imposibilidad.
Alguien que conoce a Cristo y es ESTUDIO
BÍBLICO
produce una unidad inquebrantable,
indestructible y permanente. llamado como hijo, es también parte
de la familia de Dios, pertenece a
Si nosotros entendiéramos la su iglesia. Observemos cómo se Salmo 122
iglesia “sin Dios” y “separados de evidencia esa actitud de unidad y •¿En qué contexto se escribe este •¿Qué nos invita a observar el
Dios” entonces tendríamos una una dinámica interesante en los salmo y por qué está dentro de los salmista en la experiencia de ser
institución social que alberga a inicios del cristianismo, registrado cánticos graduales? parte de una iglesia? (vs. 3-5)
personas para conseguir metas por Lucas en Hechos 2:42-47.
personales. En cambio, cuando la •¿De qué nos está hablando el •¿Por qué es necesario ir a la
iglesia es entendida “con Dios” y Podemos ver un modelo muy claro salmista? iglesia? ¿Qué bendición vamos a
“junto a Dios”, se trasforma en una de lo que es iglesia en Hechos. recibir? (vs. 6-9)
Lucas nos relata cómo era el •¿Cuál es la expectativa que
unidad orgánica que busca glorificar tenemos al ir a la iglesia? (vs. 1-2)
a Dios y gozar de Él para siempre; concepto de iglesia que tenían los
que busca mantener vidas activas, primeros cristianos, y el ejemplo
llenas de esperanza, con una visión es gravitante para nosotros: Ellos

CONFESIÓN
diferente en las calamidades. La perseveraban todos juntos en la
iglesia se trasforma en un refugio doctrina, el partimiento de pan, las
oraciones y en la comunión unos con

DE FE
para los necesitados, en un hogar
para los huérfanos, en cobija para otros.
los que sienten frío, porque será una Desde la perspectiva de Dios esto Capítulo XXV – Art. I, II y VI
familia sustentada por Dios. era grato. A Dios le agradaba que Capítulo XXVI – Art. I y II
La iglesia que entiende esta unidad los cristianos estuvieran unidos
y vivieran en unidad. En Hechos La iglesia católica o universal, que es invisible, se compone del
se esconde detrás de la cruz y número de los elegidos que han sido, son o serán reunidos en Uno,
se crucifica con Cristo, para que se nos recalca esto al mostrar la
repuesta de Dios frente a estos bajo Cristo la cabeza de ella; y es la esposa, el cuerpo, la plenitud
con Cristo también sea levantada de Aquel que llena todo en todo. La iglesia visible, que también es
victoriosa del olvido y del anonimato sucesos, pues se señala que “El
Señor añadía cada día a la iglesia católica o universal bajo el evangelio (no está limitada a una nación
ante el mundo que no lo conoce, y el como anteriormente en el tiempo de la ley), se compone de todos
cual no lo verá sino en ella y a través los que habían de ser salvos”.
Vemos que el Señor se agradaba aquellos que en todo el mundo profesan la religión verdadera,
de ella. juntamente con sus hijos, y es el Reino del Señor Jesucristo, la casa
de esta costumbre, y respondía
Iglesia… ¿Para qué? favorablemente a sus hijos. y familia de Dios, fuera de la cual no hay posibilidad ordinaria de
salvación. No hay otra cabeza de la Iglesia sino el Señor Jesucristo.
Ahora nos podríamos preguntar Él envía a sus hijos a la iglesia, a esa
“¿es posible estar fuera de la iglesia unión. Entonces, ¿por qué nosotros Todos los santos que están unidos a Jesucristo su cabeza, por
y ser un buen creyente?” Esta es deberíamos vivir aisladamente su Espíritu y por la fe, tienen comunión con Él en sus gracias,
una pregunta muy frecuente en los como cristianos, si el Señor mismo sufrimientos, muerte, resurrección y gloria. Y estando unidos unos
medios cristianos, y puede parecer nos une a una comunidad? a otros en amor, tienen comunión en sus mutuos dones y gracias; y
 están obligados al cumplimiento de tales deberes, públicos y
privados, que conducen a su mutuo bien, tanto en el hombre
interior como en el exterior. Los santos, por profesión, están
obligados a mantener una comunión y un compañerismo
santos en la adoración a Dios y a realizar los otros servicios En el Nuevo Testamento, nadie viene a la Iglesia simplemente
espirituales que promueven su edificación mutua; y también para ser salvo y feliz, sino para tener el privilegio de servir
a socorrerse los unos a los otros en las cosas externas,
de acuerdo con sus diferentes habilidades y necesidades. al Señor. Y debemos tener presente siempre el beneficio que
Esta comunión debe extenderse, según Dios presente la recibimos al servir y trabajar en la Iglesia.
oportunidad, a todos aquellos que en todas partes invocan el – Karl Barth
nombre del Señor Jesús.
La Biblia desconoce la religión solitaria.

LECTURAS – John Wesley

“
Una iglesia es una iglesia, cuando existe para aquellos que no
Las Escrituras exigen de nosotros y nos advierten a que
pertenecen a ella… y su obligación es incondicional para con
consideremos que cualquier favor que obtenemos del Señor, lo
hemos recibido con la condición de que lo empleemos para el
beneficio común de la Iglesia.
Hemos compartido liberalmente y agradablemente sobre todos
las víctimas de todo sistema social, incluso si no pertenecen a
la comunidad cristiana.
– Dietrich Bonhoeffer.
“
y cada uno de los favores del Señor con los demás, pues esto
es la única cosa que los legitima.
Todas las bendiciones de que gozamos son depósitos divinos
que hemos recibido con la condición de distribuirlos a los

DIÁLOGO
demás.
– Juan Calvino.

La iglesia es la única comunión fraternal en el mundo cuyo 1. En sus propias palabras, ¿qué es la Iglesia?
único requisito para integrarla es la falta de mérito del 2. ¿El motivo de congregarnos es bíblico?
candidato. 3. ¿Es esencial ser parte de la iglesia para ser
– Robert Munger. salvo?
4. ¿Es la iglesia de Cristo UNA sola?
Rechacé la iglesia durante un tiempo, porque encontré muy 5. En su opinión, actualmente, ¿la Iglesia está
poca gracia ahí. Volví porque no descubrí gracia en ningún al servicio de Jesús o “le hace sombra”?
lugar. El proceso me enseñó que el secreto para encontrar la 6. ¿Es posible vivir la vida cristiana sin una
iglesia correcta está dentro de mí. Tiene que ver con la manera relación con una comunidad de fe?
de mirar a la iglesia.
– Philip Yancey.
Antecedentes históricos dedicó a estudiar cuidadosamente Esto produjo que en diversos
la Biblia (un libro de difícil acceso países, las iglesias simplemente
Cuando se dieron los albores del en aquella época) y comenzó se separaran de la iglesia católico-
siglo XVI (los años 1500’s) en a cuestionar públicamente las romana, constituyéndose en lo
Europa, la iglesia cristiana estaba, diversas prácticas anti-bíblicas que pasó a denominarse “iglesias
tristemente, desde hacía varios de la iglesia oficial. El 31 de protestantes”, “evangélicas” y
siglos desviada de la doctrina bíblica octubre de 1517, Lutero comenzó “reformadas”, las cuales se dieron el
pura y de la enseñanza de Cristo sus cuestionamientos públicos, propósito de retornar a la doctrina y nace en Escocia en el año 1560
y los apóstoles. Supersticiones clavando en la puerta de la iglesia al estilo de la iglesia apostólica. (organizada por John Knox). El
anti-bíblicas como las oraciones por de Wittenberg 95 tesis o razones por nombre “presbiteriana” responde
los muertos y la falsa esperanza las cuales la venta de indulgencias Fue en este contexto, el año 1538,
que un joven teólogo francés, muy a su forma de gobierno, ya que es
de obtener perdón de pecados a era una práctica anti-cristiana. regida por “Presbíteros” (también
través del pago de sumas de dinero A la luz de la Escritura, otros competente y fiel a la Escritura,
llamado Juan Calvino, fue llamado llamados “Ancianos”), que en el
(venta de indulgencias); tiranías y cuestionamientos comenzaron tiempo de la iglesia cristiana de
abuso de autoridad de parte de un a diseminarse no sólo desde la a asumir el pastorado en la ciudad
suiza de Ginebra. A pesar de los primeros siglos gobernaban la
clero que, en vez de servir a sus pluma y la predicación de Lutero, Iglesia (según consta en el Nuevo
hermanos, se consideraba superior sino de muchos otros creyentes dificultades, tropiezos y oposiciones,
Calvino logró a lo largo de décadas Testamento).
e intocable, a pesar de no tener que comenzaron a anhelar una
ningún conocimiento de la Biblia renovación o “reforma” de la de fiel y perseverante trabajo Las iglesias presbiterianas son
y sus doctrinas; falsa adoración iglesia cristiana, lo que fue llamado pastoral, instaurar en la ciudad de pastoreadas por “presbíteros”,
a Dios, a través de imágenes y históricamente la “Reforma Ginebra una forma de ser iglesia elegidos democráticamente por las
ritos “mágicos” que mantenían Protestante”. que quedó conocida en la historia comunidades de cristianos locales.
a naciones enteras en idolatría y como “reformada”. Estas comunidades son gobernadas
totalmente apartadas del Dios a La estructura oficial de la iglesia por un “consistorio” de presbíteros.
de aquellos tiempos, sin embargo, Presbiteriano Estos oficiales también integran
quien creían adorar.
no quiso reformarse volviendo a la Como parte del movimiento los concilios de la iglesia, que son
Este era el lamentable panorama antigua doctrina bíblica y apostólica reformado surge la Iglesia los Presbiterios, y el conjunto de
cuando un monje agustino de y terminó excomulgando a Lutero Presbiteriana como una iglesia Presbiterios forman el Sínodo. Los
Alemania, llamado Martín Lutero, se y a los que tenían ideas similares. cristiana de teología calvinista que presbíteros pueden ser regentes

Tesis Principal

LECCIÓN 12
La forma de ser y entender el mundo y la
vida de la fe reformada es, al mismo tiempo,
fiel a la Escritura y relevante para el mundo
contemporáneo.
¿POR QUÉ NOS CONGREGAMOS
EN ESTA IGLESIA? CONCEPTO CLAVE:
IDENTIDAD REFORMADA Y PRESBITERIANA
(que gobiernan) y docentes (que instrumentos de Dios para bendecir
enseñan), es decir, los pastores. a la iglesia, el único compromiso
absoluto e irreductible que tenemos
Las enseñanzas de la Iglesia como reformados en asuntos de
Presbiteriana fueron resumidas doctrina y práctica es con la Biblia,
por la Asamblea instituida en que es la Palabra de Dios infalible.
Westminster (Londres), en el como ciudadanos de un país, etc., en capacidades y le ha llamado: ya
Todas las enseñanzas de hombres esta misión de “reconciliar en Cristo sea pedagógica, artística, política,
año de 1643, la cual confeccionó son analizadas y pesadas a la luz de
la “Confesión de Fe” de nuestra todas las cosas, así las que están en científica, médica, de servicio, etc., y
la Escritura y sólo son aceptadas si la tierra como las que están en el no sólo las vocaciones religiosas. El
iglesia. Al aceptar esta confesión pasan el “colador” de la Palabra, que
nos declaramos así una Iglesia cielo” porque sabemos que Dios ha creyente reformado también busca
es la verdad revelada de Dios. llamado a sus escogidos para que involucrarse en la vida comunitaria
Confesional.
Soberanía de la Gracia de Dios sean “ministros de reconciliación”. de su barrio, en la vida política
Características Esenciales en la salvación. Los reformados Por causa de esto el creyente y cultural de su país desde una
Centralidad de la gloria de Dios. confesamos, que el ser humano reformado busca en oración que perspectiva genuinamente cristiana,
Para los reformados el centro de está en la integridad de su ser Dios le confirme su vocación y para así llevar a los pies de Cristo
nuestra doctrina, de nuestra fe, afectado por el pecado y esclavizado considera santa cualquier vocación toda y cualquier conquista.
de nuestra adoración, de nuestra al mismo y que, por eso, el hombre para la cual Dios le ha dado
forma de ver la vida y el mundo ha perdido toda capacidad de
es sólo uno: Dios. Los reformados buscar a Dios, de arrepentirse y
confesamos, conforme dice la de volverse a Él. Por lo tanto, Dios
Escritura, que Dios no necesita a en su gracia soberana, ha elegido
nada ni a nadie, Él es el único ser
totalmente libre e independiente
en el sentido más absoluto. Nada
incondicionalmente a los que han
de ser salvos desde antes de la
fundación del mundo. ESTUDIO
ni nadie le coarta, le aconseja, le da
directrices o lo limita. Nada ni nadie
pueden resistirle u oponerse a Su
Involucramiento del creyente
en la sociedad y la cultura. Los
creyentes reformados entendemos
BÍBLICO Salmo 115
voluntad. Así, vemos que Dios se claramente, a la luz de la Escritura,
glorifica a sí mismo, ama su gloria •¿Cuál es el principio que abrazó la reforma
que el Señor no quiere que tan sólo expresado en los primeros versículos? (vs1-2)
y se deleita en ella desde toda la nos encerremos en cuatro paredes
eternidad porque su gloria es lo más a orar y leer la Biblia mientras •¿La soberanía de Dios se limita a la salvación?
placentero que existe. esperamos que Cristo vuelva. (v.3)
Autoridad de la Biblia. Con el Sabemos que el plan de Dios es •¿Qué tipo de relación espera entablar Dios con
fin de que podamos conocerle “hacer nuevas todas las cosas” por nosotros? (vs.4-9)
y glorificarle, Dios nos dio Su medio de Cristo, que es la Cabeza de
revelación de sí mismo, infalible la Iglesia. Debido a esto, buscamos •¿A quién se extiende la bendición que
y suficiente: la Biblia. Aún cuando involucrarnos a través de nuestra recibimos de parte de Dios? (vs.10-14)
reconocemos en hombres como vida familiar, de nuestros estudios, •El texto dice: “(nos) ha dado la tierra” (vs.15-
Martín Lutero o Juan Calvino, de nuestro trabajo, de nuestro rol 16) ¿De qué forma bendeciremos a Jehová
delante de semejante responsabilidad?
 LECTURAS
CONFESIÓN
“
El calvinismo está arraigado en una forma de religión particular;
y desde esta conciencia religiosa específica se desarrolló

DE FE
primeramente una teología específica, después un orden especial
Capítulo II – Art. II de la iglesia, y después una forma dada para la vida política y
Capítulo XXXI – Art. I y III social, para la interpretación del orden moral del mundo, para
Dios posee en sí mismo y por sí mismo toda vida, gloria, bondad la relación entre naturaleza y gracia, entre el cristianismo y el
y bienaventuranza; es suficiente en todo, en sí mismo y respecto mundo, entre la iglesia y el estado, y finalmente para las artes
a sí mismo, no teniendo necesidad de ninguna de las criaturas y la ciencia; y en medio de todas estas manifestaciones de vida
que Él ha hecho, ni derivando ninguna gloria de ellas, sino que permaneció siempre el mismo calvinismo, en cuanto todos estos
solamente manifiesta Su propia gloria en ellas, por ellas, hacia
ellas y sobre ellas. Él es la única fuente de todo ser, de quien, desarrollos surgieron simultáneamente y espontáneamente
por quien y para quien son todas las cosas, teniendo sobre desde su principio más profundo de vida. El calvinismo pretende
ellas el más soberano dominio, y haciendo por ellas, para ellas incorporar la idea cristiana de manera más pura y correcta
y sobre ellas toda su voluntad. Todas las cosas están abiertas que el romanismo o el luteranismo. El calvinismo apareció,
y manifiestas delante de su vista; su conocimiento es infinito, no solamente para crear una forma diferente de iglesia, sino
infalible e independiente de toda criatura, de modo que para Él
no hay ninguna cosa contingente o incierta. Es santísimo en todos
sus consejos, en todas sus obras y en todos sus mandatos. A Él
son debidos todo culto, adoración, servicio y obediencia que tenga
a bien exigir de los ángeles, de los hombres y de toda criatura.
una forma completamente diferente para la vida humana,
para proveer la sociedad humana con un método de existencia
“
diferente, y para poblar el mundo del corazón humano con ideales
y conceptos diferentes.
Para el mejor gobierno y mayor edificación de la iglesia debe – Abraham Kuyper
haber tales asambleas como las comúnmente llamadas sínodos
o concilios, y corresponde a los presbíteros y otros oficiales
de las determinadas iglesias, en virtud de su oficio y del poder
que Cristo les ha dado para edificación y no para destrucción,
convocar tales asambleas, y reunirse en ellas con tanta
DIÁLOGO
frecuencia como juzguen conveniente para el bien de la iglesia. 1. ¿Por qué razones fue necesaria una reforma
en la Iglesia cristiana del siglo XVI?
Todos los sínodos o concilios desde los tiempos de los apóstoles, 2. ¿Cuál es fue la verdadera intención de Martin
ya sean generales o particulares, pueden errar, y muchos han Lutero al clavar las 95 tesis en la puerta de la
errado; por eso es que no deben ser la regla de fe o de conducta, iglesia de Wittenberg?
sino una ayuda para ambas.
3. ¿Por qué nos llamamos presbiterianos? ¿Cuál
es la importancia de su forma de gobierno?
4. ¿Cuáles son las características esenciales de
las iglesias reformadas?
Derechos Presbiteriana de Chile como cuerpo de la iglesia que los elige con una
eclesiástico autónomo, aprobando antigüedad no inferior de un año,
Un “derecho” es la facultad de y poniendo en vigencia desde enero salvo en casos excepcionales
disfrutar o acceder a algo en de 1964 su Constitución oficial. venidos de otras Iglesias
plenitud sin que alguien lo prohíba. Presbiterianas, bajo la jurisdicción
La Constitución y los del V. Sínodo.
Al incorporarnos como miembros de Derechos de sus miembros
una de las congregaciones locales 3º Sólo miembros de iglesias
de la Iglesia Presbiteriana de Chile, La Constitución de la IPCH (Iglesia Evangélicas en plena comunión ser elegidos, los miembros en
nos incorporamos a una Iglesia Presbiteriana de Chile) nos presenta pueden tomar parte en la Santa plena comunión tienen derecho
con una presencia histórica muy nuestros derechos como miembros Cena. Para presentar sus hijos a voz y voto en las Asambleas
importante en el país. del cuerpo de Cristo y como o menores bajo su cuidado al congregacionales. Es decir, opinar,
miembros de la Iglesia Presbiteriana Bautismo cristiano, por lo menos sugerir, proponer y fiscalizar,
La Iglesia Presbiteriana de Chile de Chile de la siguiente manera en junto con votar en el contexto de la
fue organizada el 7 de Junio de uno de los padres debe ser
el Artículo 15: miembro comulgante de la Iglesia elección de los oficiales de la iglesia.
1868, en la cuidad de Santiago y ha
desarrollado su labor de difusión 1º Pueden ser elegidos para Presbiteriana de Chile, en la cual se Responsabilidades
del Evangelio de Jesucristo, a cargos en las Organizaciones de administra el Sacramento.
la iglesia los que hayan cumplido La responsabilidad más sublime es
través de los años. En su dirección En síntesis, la Constitución presenta la obediencia absoluta a Dios y sus
administrativa nació bajo el un periodo no inferior a 6 meses tres ámbitos de derechos de sus
como miembros comulgantes y que mandamientos. Mucho antes de la
nombre de Presbiterio de Chile, miembros: la posibilidad de ser Caída, al hombre se le dio la tarea de
que fue organizado en la ciudad de sean contribuyentes efectivos y elegidos para los distintos cargos
sistemáticos. ser obediente y responsable delante
Valparaíso el 13 de Junio de 1883. cuando se cumpla con los requisitos de Dios (Hch. 4:19; 5:29; 1 Pe 1:2).
El Presbiterio de Chile dependía 2º Para el cargo de Presbítero correspondientes; participar de Las Escrituras nos enfatizan dos
hasta 1963 del Sínodo de Nueva Regente, Diácono y Tesorero los la Cena del Señor estando en responsabilidades básicas a cumplir
York de la Iglesia Presbiteriana designados deben ser capaces plena comunión con la IPCH o su como miembros del cuerpo de
Unida de Estados Unidos. Al y contribuyentes efectivos y respectiva iglesia evangélica; y el Cristo: la predicación del evangelio y
crearse tres nuevos presbiterios, sistemáticos. Además deberán derecho de bautizar a sus hijos. el hacer discípulos (Mt 28:19-20).
se constituyó el Sínodo de la Iglesia ser miembros en plena comunión Así como tienen derecho a Es responsabilidad de todo creyente

Tesis Principal
LECCIÓN 13 Al ser miembros de una iglesia como institución
tenemos derechos y también responsabilidades
que cumplir.
¿Y AHORA QUE SEREMOS
MIEMBROS? CONCEPTO CLAVE:
DERECHOS Y RESPONSABILIDADES
propagar el evangelio de Jesucristo; d) Obedecer a las autoridades
obedecer a sus líderes, pastores de la iglesia siempre que estas
y presbíteros, si estos son fieles a permanezcan fieles a la doctrina de
la Palabra del Señor (Hb. 13:17); la Iglesia Presbiteriana de Chile;
a las autoridades civiles y a las
instituciones de sus gobiernos e) Participar de los trabajos,
civiles (1 Pe. 2:13). De la misma reuniones y asambleas de la iglesia.
forma es nuestra responsabilidad

ESTUDIO
Por lo tanto, las responsabilidades
buscar la santidad y la piedad (Hb. de los miembros son,
12:14), preocuparnos por el prójimo primeramente, ser fieles a la

BÍBLICO
y amarlo (Mr. 12:33); y otros deberes doctrina, no meramente en un
sociales como, por ejemplo, en el sentido intelectual, sino de manera
caso de los matrimonios es amarse integral. Segundo, los miembros de
y cuidarse mutuamente (Ef. 5:28). la Iglesia deben ser predicadores 1ª Corintios 9:1-18
Así como cristianos en forma del evangelio, no sólo en la •¿Cuáles son los derechos que Pablo reclama
general tenemos ciertas proclamación sino también en su en los versículos 3 al 7?
responsabilidades claramente estilo de vida, como un testimonio
viviente del evangelio de Jesucristo •¿Dónde encontramos el principio de
estipuladas en la Palabra de Dios, responsabilidad en los versículos 13 y 14?
como miembros específicos de (1ª Co 11:1). Tercero, de acuerdo
la Iglesia Presbiteriana de Chile con las Escrituras, la Constitución •¿Cuál era la responsabilidad fundamental del
asumimos responsabilidades que deja bajo la responsabilidad de sus apóstol según el versículo 16?
están fuertemente arraigadas miembros el financiamiento de
sus labores, mediante sus diezmos •¿Cuál es la actitud de Pablo frente al uso de
en los principios bíblicos y que sus derechos según el versículo 18?
nos comprometemos a cumplir y y ofrendas (Lección 14). Cuarto,
obedecer. obedecer a las autoridades también
forma parte de la responsabilidad
La Constitución y las de los miembros, siempre y cuando
Responsabilidades de sus éstos sean fieles a la doctrina de la
miembros
La Constitución de la Iglesia
Iglesia, es decir, a la Palabra de Dios.
Y por último, la responsabilidad CONFESIÓN
DE FE
de participar integralmente en las
Presbiteriana de Chile nos habla de actividades de la iglesia, en todas
nuestras responsabilidades de la sus esferas.
siguiente manera en el artículo 16: Capítulo XXVI – Art. I
De esta manera, al tomar la decisión
a) Vivir de acuerdo con la doctrina y de hacernos miembros de la Todos los santos están unidos a Jesucristo su cabeza por su
práctica de la teología reformada; IPCH nos comprometemos a ser Espíritu, y por la fe que tienen participan con él en sus gracias,
b) Honrar y propagar el Evangelio de cristianos responsables delante de sufrimientos, muerte, resurrección y gloria; y estando unidos
Jesucristo por medio del testimonio Dios, obedientes y cumplidores, con los unos con los otros en amor, tienen comunión los unos en
cristiano; el objetivo de glorificar a nuestro los dones y gracias de los otros, y están obligados a cumplir los
Señor. deberes públicos y privados para bien mutuo, tanto en el hombre
c) Contribuir en forma efectiva y interior como en el exterior
sistemática al financiamiento de la
iglesia;
LECTURAS
“
La Constitución de la Iglesia Presbiteriana de Chile como todo
documento humano (…) está sujeto a la Palabra de Dios, a la Sin embargo, la religión de la Sagrada Escritura es tal que
Biblia y por tanto es revisable en toda y cada una de sus partes, en ella los seres humanos pueden no obstante, por así decir,
a la luz de la Biblia y bajo la dirección e iluminación del Espíritu reivindicar ciertos derechos ante Dios. Pues tienen la libertad de
Santo (…) La identidad presbiteriana que está dada en su venir ante él con oración y con acción de gracias, de dirigirse a él
Confesión de Fe, esto es, su doctrina; en la Forma de Gobierno, como “Padre”, de refugiarse en él en todas las circunstancias de
democrático representativo; en la Disciplina, reclama de sus angustia y muerte, de desear todas las cosas buenas de parte de
miembros enfrentar en el más alto grado de responsabilidad él, incluso de esperar de él salvación y vida eterna.
todos los aspectos de la vida. (…) Quiera el Señor fortalecer – H.Bavinck
nuestra obediencia a su mandato y nos conceda andar por las
más altas sendas de la santidad y el amor de Cristo, expresado El hombre... vive en relación pactal para con el Creador... Como
en nuestra forma presbiteriana de vida y misión.
– Prólogo, Constitución IPCH. Edición 1986
tal, es moralmente responsable por sus acciones y obligado a
poner por obra sus responsabilidades para buscar el bien.
– Henry R. Van Til
“
El privilegio (derecho) singular de la persona que ha nacido
de nuevo en la familia de Dios consiste en una relación con
Dios (…) El gran privilegio del hijo de Dios es su relación con
él; la gran responsabilidad es su crecimiento (…) Hay dos
esferas principales en las cuales debe crecer. La primera es el
entendimiento y la segunda la santidad.
DIÁLOGO
– John Stott 1. Por su naturaleza caída ¿El hombre debe
tener derechos?
Pero sigue siendo el rasgo especial del calvinismo que coloca 2. ¿Hasta qué punto el hombre tiene
al creyente ante el rostro de Dios, no solamente en Su iglesia, derechos? y ¿Cuál es la relación con sus
responsabilidades?
sino también en su vida personal, familiar, social y política. La
majestad de Dios, y la autoridad de Dios, impulsan al calvinista 3. ¿De qué manera puedo hacer valer mis
derechos sin transgredir mis responsabilidades
en el todo de su existencia humana. El es un peregrino, no en el como cristiano en la iglesia y sociedad?
sentido de caminar por un mundo que no le interesa, sino en el
sentido de que a cada paso del largo camino tiene que recordar 4. ¿Cuáles son mis derechos como futuro
miembro de la Iglesia Presbiteriana?
su responsabilidad hacia este Dios tan lleno de majestad, que le
espera al final de su viaje. Al frente del portal que se abre para 5. ¿Cuáles son mis responsabilidades como
él, a la entrada a la eternidad, se encuentra el juicio final; y este futuro miembro de la Iglesia Presbiteriana?
juicio será una prueba amplia que abarca todo, para averiguar si
el peregrinaje largo fue cumplido con un corazón que apuntaba a
la gloria de Dios, y de acuerdo con las ordenanzas del Altísimo.
– Abraham Kuyper
Introducción Mandato diezmo de todo lo que produjera
la tierra. El judío podía calcular
El tema del dinero y particularmente Dios tiene un plan y un propósito exactamente la décima parte de su
el tema del diezmo sin asuntos para todo. Tuvo un plan para la trabajo y entregarla al Señor como
complicado para muchas iglesias. Creación, la construcción del Arca un acto de obediencia y gratitud.
Sin embargo, cuando hablamos de de Noé, el Tabernáculo, el Arca del
iglesia y compromiso financiero, Pacto, el Templo, la reconstrucción En Números 18:20-32 y
tenemos la convicción de que la de los muros de la ciudad destruida. Deuteronomio 26:12-15,
Palabra de Dios habla de este En fin, tuvo y tiene un encontramos también la finalidad Razones
compromiso como un valor del diezmo en relación al sustento Hay tres razones por la cuales
espiritual. plan para todo lo que realiza y es del sacerdocio (de la tribu de Leví),
por eso que Dios también tiene un nosotros debemos diezmar, según lo
hombres dedicados enteramente al expresado en el texto de Malaquías 3:
Alguien dijo alguna vez que “el uso plan financiero para el sustento de servicio de aquello que era santo.
que alguien hace de su dinero y su obra. Esto es lo que encontramos Por otro lado, también aprendemos • Primero, el diezmo es el
de sus bienes materiales es un en toda la Escritura. ahí que el diezmo servía para reconocimiento de la soberanía de
termómetro de su espiritualidad”. el amparo de los necesitados: Dios, declarando que solamente
Por otro lado, un pastor decía cierta La palabra “diezmo” significa “la
décima parte”. El diezmo siempre extranjeros, huérfanos y viudas. Él es el responsable, cuidador y
vez: “Existen malos creyentes que sustentador de todo lo que existe;
diezman al Señor, pero no existen estuvo relacionado con fe y El hecho de no dar el diezmo,
confianza en un Dios proveedor y Aquel que prometió sustentar a Su
buenos creyentes que no diezman. bajo cualquier excusa o supuesta pueblo y no desampararlo nunca:
Si algún buen creyente no diezma, precisamente la separación de la “razón”, desobedeciendo a Dios, no
décima parte de nuestros bienes “Porque yo Jehová no cambio” (v.6).
algún problema grave debe estar solamente es negligencia, sino un
pasando”. para el uso especial, de acuerdo rechazo cínico al gobierno moral de • Segundo, el diezmo es obediencia
a la orden de Dios, constituye el Dios y conlleva a tener un espíritu a la Palabra de Dios, ya que la Biblia
El diezmo no representa el termómetro de confianza del que insolente delante de Jehová que nos es regla para nuestra fe y conducta:
“impuesto” mensual de los hablábamos al principio. dice en Malaquías 3:10: “Traed todos “os habéis apartado de mis leyes
cristianos, sino la muestra concreta los diezmos al alfolí y haya alimento y no las guardasteis. Volveos a mi”
de nuestra gratitud y dependencia El deber de diezmar está estipulado
en el pasaje de Levítico 27:30- en mi casa; y probadme ahora en (v.7).
de Dios. esto, dice Jehová de los ejércitos”.
32. Los judíos debían entregar el

Tesis Principal
LECCIÓN 14 El diezmo es un mandato del Señor, que le
permite al cristiano estar agradecido a Dios por
su providencia y su cuidado y de esta manera vivir
¿POR QUÉ DEBEMOS DIEZMAR? plenamente comprometido con él.
CONCEPTO CLAVE:
EL COMPROMISO CON EL DIEZMO
• Tercero, el diezmo manifiesta En lugar de eso, nos mantenemos
gratitud al saber que no merecemos dentro de las promesas de Dios para

ESTUDIO
nada, y Él nos da todo: “derramaré Sus hijos, cuando obedecemos Su
sobre vosotros bendición hasta que Palabra.
sobreabunde” (v.10).
El Señor cuida y libra a su pueblo
Es importante entender que no
diezmamos para ser bendecidos:
diezmamos porque ya fuimos
de situaciones de escasez mucho
más seguido de lo que nosotros
imaginamos, y en la medida de
BÍBLICO Malaquías 3:6-12
bendecidos. Dios no nos exige el nuestra fidelidad, dependencia y
diezmo de lo que no nos ha dado, obediencia. • A pesar de nuestra desobediencia, • ¿Por qué Dios utiliza
sino de lo que ya nos dio. Por otro no hemos sido consumidos. ¿Por categóricamente el verbo “robar”?
lado, tampoco diezmamos para Él se convierte diariamente en qué? ¿Cómo se relaciona esto con
nuestro proveedor, sustentador y el Pacto? • ¿Dónde debemos entregar
que Dios nos bendiga, sino como la nuestros diezmos? ¿Cuál es el uso
mejor expresión de nuestra gratitud protector: “Reprenderé también
por vosotros al devorador, y no • Malaquías advierte que el pueblo que se le debe dar?
al reconocer que su providencia se había apartado de Dios. ¿Cuál es
os destruirá el fruto de la tierra,
siempre permanece fiel.
ni vuestra vid en el campo será su llamado urgente para el pueblo •¿Cuáles son las bendiciones y
de Dios? promesas de la obediencia en
Malaquías 3:10 también nos estéril, dice Jehová de los ejércitos” relación al diezmo?
lleva al compromiso con un lugar (Mal.3:11).
específico y la contribución a un
Por lo tanto, en el momento en que

CONFESIÓN
propósito: “Traed todos los diezmos
al alfolí (para que) haya alimento nosotros desafiamos a Dios con
en mi casa”. El “alfolí” era la casa nuestra autosuficiencia financiera,

DE FE
del tesoro, un lugar específico en Él es categórico al decir que dejará
el templo de Dios utilizado para a las langostas (“al devorador”)
guardar las ofrendas. Era el lugar destruir el fruto de nuestro trabajo. Capítulo V, Artículo I, III, V, VII
específico de culto a Dios. De esa Dios nunca ha fallado y nunca Dios, el Gran Creador de todo, sostiene, dirige, dispone, y gobierna
forma la Biblia nos enseña que el fallará en el cumplimiento de Sus a todas las criaturas, acciones y cosas, desde la más grande
diezmo será consagrado al Señor promesas. hasta la más pequeña, por su sabia y santa providencia, conforme
(Lv. 27:32) y depositado en Su a su presciencia infalible y al libre e inmutable consejo de su
templo, porque el diezmo es del Si vivimos una experiencia con Dios propia voluntad, para la alabanza de la gloria de su sabiduría,
Señor. No tenemos el derecho de en relación al diezmo, veremos poder, justicia, bondad y misericordia.
retenerlo, ni de administrarlo según la realidad de Sus promesas en Dios en su providencia ordinaria hace uso de medios; a pesar de
nuestra propia opinión o criterio. nuestra vida: “Y todas las naciones esto, Él es libre para obrar sin ellos, sobre ellos y contra ellos,
os dirán bienaventurados; porque según le plazca.
Promesas seréis tierra deseable, dice Jehová El todo sabio, justo y benigno Dios, a menudo deja por algún
Como dijimos anteriormente, no de los ejércitos” (Mal.3:12). tiempo a sus hijos en las tentaciones multiformes y en la
diezmamos para ser bendecidos. corrupción de sus propios corazones, a fin de disciplinarlos por
sus pecados anteriores o para descubrirles la fuerza oculta de la
corrupción y el doblez de sus corazones, para que sean humildes;
y para infundir en ellos el sentimiento de una dependencia
de apoyo más íntima y constante en Él, y para hacerles más iglesia va volar, vamos a necesitar que ella diezme”. Entonces la
precavidos contra todas las ocasiones futuras del pecado, y para congregación respondió: “Que camine, pastor, déjala que camine”.
otros muchos fines santos y justos.
Así como la providencia de Dios alcanza, en general, a todas las – Charles Swindoll
criaturas, así también de un modo especial cuida a su Iglesia y
dispone todas las cosas para el bien de ella. Ninguna cosa ofrece una prueba más práctica de nuestro amor a
Cristo o hacia los otros, como la actitud que adoptamos hacia el
dinero y los bienes materiales. Ni tampoco otra cosa alguna pone

LECTURAS tan a prueba nuestros deseos de ser librados de este presente

siglo malo... El mundo inquiere cuánto tenemos; Cristo inquiere

“
La razón por la que Dios creó el dinero y nos habilita para que cómo lo usamos. El mundo piensa más en obtener; Cristo piensa
nosotros podamos obtenerlo, es con el fin de que mostremos en más en dar... Los hombres preguntan cuánto damos, la Biblia
la forma en que lo utilizamos, que el dinero en sí no es nuestro pregunta cuánto retenemos.
tesoro, sino Cristo. – F. Mitchell
La esencia interna de la adoración es atesorar a Dios como
infinitamente más valioso sobre todas las demás cosas. Las Un verdadero peligro que afrontan los cristianos es la tentación
formas externas de la adoración son las obras que muestran en centrar su esperanza en la incertidumbre de las riquezas.
cuánto valoramos a Dios. Por tanto, todo en la vida fue creado Basar su esperanza en la incertidumbre de las riquezas, en lugar
para ser adoración porque Dios dijo que si comes o bebes o haces de Dios, es absurdo. Proverbios 11:28 advierte que “El que confía
otra cosa –todo en la vida–, hazlo para mostrar cuán valiosa es en sus riquezas caerá”. En vez de confiar en las riquezas, los
la gloria de Dios para ti. (1 Co. 10:31). El dinero y las posesiones
son parte importante de la vida, y por tanto Dios quiere que
sean parte esencial en la adoración –porque todo en la vida es
adoración. Por tanto, que la manera en que adores con tu dinero
creyentes deben centrar su esperanza en Dios, quien ricamente
nos suple de todas las cosas para disfrutar. Dios provee mucha
más seguridad que cualquier inversión terrenal.
“
– John Macarthur
y tus posesiones al obtenerlas, usarlas y perderlas sea de una
forma tal que muestre cuánto valoras a Dios –no al dinero.
– John Piper

En una iglesia el predicador estaba llegando al final del

DIÁLOGO 1. ¿Diezmar al Señor es una opción o es un mandato?
sermón, y con énfasis creciente decía: “Esta iglesia, tal como el 2. ¿Cuáles son algunas de las razones por las que debemos
paralítico, tiene que ponerse de pie y caminar”. Y la congregación entregar nuestros diezmos a Dios?
respondió: “Así es, reverendo, que camine”. Luego añadió: “Esta
3. ¿En qué deben ser utilizados los diezmos en una iglesia
iglesia, como Elías en el Monte de Carmelo, tiene que correr”. local?
“Que corra, pastor, déjela que corra”. “Esta iglesia tiene que
4. ¿Cuáles son las consecuencias, para nuestra espiritualidad,
levantar alas como águilas y volar”. “Que vuele, pastor, déjela que se derivan de la negligencia en relación a los diezmos?
que vuele”. Entonces el predicador añadió: “Ahora bien, si esta
5. ¿Una madre y esposa cristiana que no trabaja secularmente
debe diezmar de lo que le da su marido para el sustento del
hogar?
Introducción la cautividad, Y dio dones a los para la obra del ministerio, para la
hombres” (Ef. 4:7-8). En este texto edificación del cuerpo de Cristo”
La palabra “don” significa nos indica que Dios entregó gracia (Ef. 4:12). Es decir, para eliminar
literalmente dádiva, regalo, o espiritual a cada uno de sus hijos imperfecciones, para realizar tareas
donación. Y de acuerdo con en para usarlo en beneficio de otros. en la iglesia y para hacerla crecer.
el Nuevo Testamento, los dones Por lo tanto, los dones son dados
del Espíritu Santo fueron dados Todo cristiano tiene un don para beneficio de otros.
para el servicio espiritual a fin Cuando somos regenerados (es unidad en medio de la diversidad (1
de ayudar a la iglesia en la tarea Parece algo obvio, pero no siempre
decir, cuando nacemos de nuevo) el es debidamente entendido. No hay Co. 12:4).
de evangelización y edificación Espíritu Santo hace su habitación en
(Ef.4:12). motivos para pensar que el Espíritu Los dones que recibimos no son
nosotros. Santo concede dones a alguien para algo que conquistamos, sino que
Para el apóstol Pablo era de suma Todos los que recibimos a Jesucristo su propio beneficio. Ellos sirven los recibimos del Espíritu con un
importancia que cada uno de como Señor y Salvador, somos para la edificación de la Iglesia: “Así objetivo específico: “a cada uno le es
los cristianos supiera acerca de también bautizados con el Espíritu también vosotros; pues que anheláis dada la manifestación del Espíritu
este tema: “No quiero, hermanos, Santo y esto hace de nosotros un dones espirituales, procurad para provecho” (1 Co. 12:7). Y el
que ignoréis acerca de los dones cuerpo: “Porque por un solo Espíritu abundar en ellos para edificación buen uso de nuestros dones hace
espirituales” (1 Cor. 12:1), ya fuimos todos bautizados en un de la iglesia” (1 Co. 14:12). En este posible que la Iglesia camine de
que el sabia que la ignorancia cuerpo… y a todos se nos dio a beber sentido, para que la Iglesia camine acuerdo a la voluntad de Dios. En
con respecto a los dones podía de un mismo Espíritu” (1 Co. 12:13). bien, es necesario que cada creyente esto, el Espíritu Santo es soberano
complicar seriamente el ministerio Es por eso que todos los que están haga un buen y responsable uso de en la distribución de los dones,
de la iglesia y la vida cristiana de los en Cristo poseen un don espiritual y su don. según las necesidades particulares
fieles. es imposible ser creyente sin tener y en el determinado tiempo de cada
por lo menos un don.
Unidad y Diversidad iglesia (1 Co. 12:11).
El mismo apóstol nos dice también:
“Pero a cada uno de nosotros fue La Iglesia es UNA, porque un único
Al recibir un don recibimos Espíritu habita en nosotros. A la vez La gran mayoría de los dones
dada la gracia conforme a la medida también una responsabilidad, espirituales mencionados en
del don de Cristo. Por lo cual dice: la Iglesia es DIVERSA, porque el
porque Dios concedió dones “a mismo Espíritu distribuye diferentes la Biblia se encuentran en tres
Subiendo a lo alto, llevó cautiva fin de perfeccionar a los santos capítulos del Nuevo Testamento:
dones a los creyentes; lo cual crea

Tesis Principal
LECCIÓN 15 Todo cristiano tiene –por lo menos– un don
entregado por Dios para el servicio, la tarea de
evangelización y la edificación de la Iglesia.
¿CUÁL ES NUESTRO PAPEL EN
LA IGLESIA? CONCEPTO CLAVE: DONES ESPIRITUALES
Romanos 12:6-8, 1ª Corintios 12:8- El Apóstol nos quiere decir que es
10 y Efesios 4:11. Sin embargo, la

ESTUDIO
muy fácil enorgullecerse cuando
Biblia no nos dice cuántos dones uno tiene una capacidad especial,
exactamente hay. Algunos de ellos pero también nos advierte que sin

BÍBLICO
son: Servicio (Ro. 12:7), Exhortación amor, nuestros dones se tornan
(Ro. 12:8), Contribución (Ro. 12:8); completamente inútiles.
Liderazgo (Ro. 12:8); Administración 1ª Corintios 12:1-12
(1 Co. 12:28); Misericordia (1 Co. Los dones –por más “importantes”
12:28); Sabiduría (1 Co. 12:8); que sean–, son temporales, es decir, • ¿Por qué Pablo no quería que los ¿Quién se beneficia con esta
Sanidad (1 Co. 12:9); hacer milagros tienen una función específica y Corintios ignoraran acerca de los manifestación? (v.7)
(1 Co. 12:10); Lenguas (1 Co. 12:10); cuando esta función esté cumplida, dones espirituales? (vs.2-3)
esos dones cesarán. Sin embargo, • ¿Quién ejecuta la repartición de
Interpretación de lenguas (1 Co. • ¿Cuáles son las tres los dones? ¿Cómo se desarrolla esa
12:120); Conocimiento (1 Co. 12:8); “el amor nunca deja de ser” (1 Co.
13:8). manifestaciones espirituales que repartición? (v.11)
Fe (1 Co. 12:9); Discernimiento de se mencionan en relación a la
espíritus (1 Co.12:10). Después de la consumación diversidad de la Iglesia? (v.4-6) • ¿Es posible que sea miembro del
de todas las cosas y del cuerpo de Cristo y no tenga un don
Por lo tanto, tenemos la • ¿Cuál es el objetivo de la espiritual? ¿Por qué? (v.12)
responsabilidad de saber cuál es establecimiento pleno del Reino
de Dios con la segunda venida de manifestación del Espíritu?
nuestro don y usarlo en beneficio
de la Iglesia. Es posible, que un Cristo (1 Co. 13:10), el amor seguirá

CONFESIÓN
creyente tenga más de un don, ya siendo un vínculo eterno: “Y ahora
que ellos se complementan y son permanecen la fe, la esperanza y el
amor, estos tres; pero el mayor de

DE FE
compatibles entre sí.
ellos es el amor” (1 Co. 13:13). Estas
El amor virtudes son los mayores dones
que un creyente posee: la fe como
Capítulo XXVI, Artículo I, II
La Biblia menciona también que el Todos los santos que están unidos a Jesucristo su cabeza, por
don espiritual más importante es el instrumento por el cual somos
su Espíritu y por la fe, tienen comunión con El en sus gracias,
el amor. De hecho, el Apóstol Pablo salvos (Ef. 2:8); la esperanza que sufrimientos, muerte, resurrección y gloria. Y estando unidos
lo considera el “camino aun más nos permite esperar con confianza
la segunda venida de Cristo (Ti. unos a otros en amor, tienen comunión en sus mutuos dones
excelente” a seguir (1 Co. 12:31). y gracias; y están obligados al cumplimiento de tales deberes,
Nos demuestra que el amor es el 2:13); y el amor que nos unirá
públicos y privados, que conducen a su mutuo bien, tanto en el
don supremo y que sin él los demás entre nosotros y nos unirá con Dios hombre interior como en el exterior.
no tienen valor alguno (1Co. 13:1-3). eternamente. Los santos, por profesión, están obligados a mantener una
comunión y un compañerismo santos en la adoración a Dios y
a realizar los otros servicios espirituales que promueven su
edificación mutua; y también a socorrerse los unos a los otros
en las cosas externas, de acuerdo con sus diferentes habilidades
y necesidades. Esta comunión debe extenderse, según Dios
presente la oportunidad, a todos aquellos que en todas partes
invocan el nombre del Señor Jesús.
LECTURAS
Los dones espirituales son habilidades, capacidades
sobrenaturales que provienen de Dios, que son concedidas por

“
gracia, que deben ser controladas por el Espíritu Santo, que
Un don es una habilidad sobrenatural que Dios, por su gracia, se conceden con el propósito de servir a la iglesia como un
concede soberanamente a cada creyente, permitiéndole de esta cuerpo; los dones reciben su energía de Dios.
manera que realice un servicio particular dentro de la iglesia.
– John Macarthur
– Miguel Muñoz
Los dones son ciertas capacidades, otorgadas por la gracia
Había una vez cuatro personas que se llamaban TODO EL MUNDO, y por el poder de Dios, que capacitan a los creyentes para
ALGUIEN, CUALQUIERA y NADIE. Tenían un trabajo importante un servicio específico. El don espiritual no es, pues, lo que el
para ser llevado a cabo y TODO EL MUNDO creyó que ALGUIEN hombre puede hacer bajo condiciones favorables, sino que
iba a realizarlo, CUALQUIERA podía hacerlo, pero NADIE lo hizo. más bien revela lo que Dios puede conceder en su gracia.
ALGUIEN se enojó con eso porque entendió que su ejecución era
– John Stott
responsabilidad de EL MUNDO. Por su lado, TODO EL MUNDO
pensó que CUALQUIERA planificaba realizarlo, pero NADIE
Cuando intentas servir a Dios de maneras para las que no
imaginó que TODO EL MUNDO no lo haría. Fin de la historia:
estás formado, es como meter un cubo a la fuerza dentro
TODO EL MUNDO culpó a ALGUIEN, cuando NADIE hizo lo que
de un círculo, es frustrante y produce resultados limitados.
CUALQUEIRA podía haber hecho.
También es una pérdida de tu tiempo, de tu talento y de tu
– Anónimo energía (…) La mejor manera de vivir tu vida es sirviendo a
Dios de acuerdo a tu forma, para lo cual debes descubrir tus
La iglesia no es un ejército donde todos están uniformados y dones, aprender a aceptarlos y a disfrutarlos de modo que
marcan el mismo paso, sino un organismo donde cada parte es puedas desarrollarlos a su máxima expresión.
distinta de la otra, pero absolutamente necesaria.
– Rick Warren
– William MacDonald

La predicación del evangelio de la gracia de Dios en la iglesia

solo por el predicador no es suficiente para producir la medida
plena de la obediencia a la fe (…) El diseño de Dios para producir
DIÁLOGO •¿Por qué decimos que en la Iglesia hay unidad
la obediencia a la fe en la iglesia (= amor) es que todos los en medio de la diversidad?
creyentes aprecien la gracia de Dios y la compartan unos con •¿Es posible que una persona que cree en
otros a través de dones espirituales (…) Los dones espirituales Jesucristo como Señor y Salvador no tenga un
son formas diferentes de la gracia dados a la iglesia para la don?
edificación del Cuerpo para la obediencia a la fe por amor de •¿Para qué fueron concedidos los dones?
Su Nombre (...) La gracia de Dios viene a la iglesia en múltiples •¿Es posible que un creyente tenga más de un
formas y maneras -tantas formas como personas hallan. Y esos don?
dones espirituales son el uso de esa gracia para producir la •¿Cuál es la importancia del amor en la práctica
obediencia a la fe. de los dones espirituales?
– John Piper
Esta sección está diseñada para poder explicar
cuales son los valores que nos definen como iglesia.
En otras palabras, estas son las principales áreas
en la que queremos evaluar a nosotros mismos en
cuanto a lo que somos y hacia donde vamos.
Nuestra visión es ser una IGLESIA VIVA,
RELEVANTE Y TRANSFORMADORA. Esta sección
trata del detalle de cada una de esas áreas, de
manera que podamos explicar y medir cómo
estamos avanzando en este desafío de ser una
iglesia realmente viva, relevante y transformadora.
Son seis áreas de evaluación: Fe; Amor; Servicio;
Excelencia; Santidad y Misión. Cada una se
relaciona con los tres principios fundamentales:
• Iglesia Viva: amor y santidad
• Iglesia Relevante: fe y misión
• Iglesia Transformadora: servicio y excelencia.

“Corramos con perseverancia la carrera

que tenemos por delante” — Hb.12.1b
Nuestra identidad está en el destacar la libertad que tenemos en De la teoría a la práctica.
evangelio. Cristo en contraste con el legalismo
Fe tiene que ver con la experiencia
y la religiosidad.
Decir que queremos ser una iglesia con la Palabra. Es ese encuentro
bíblica puede sonar repetitivo, Bibliocéntrica. Una iglesia de la Palabra con la vida que
pero es fundamental destacar bíblica es la que, entre otras cosas, manifiesta lo que definitivamente
este aspecto no solo como lema estimula el conocimiento pleno de creemos. entre profundidad y aplicabilidad.
sino también preguntándose las Escrituras por sus miembros. Transversalmente, debemos
sobre las formas de hacerlo claro, Hay estructuras de aprendizaje y Mensajes. La temática de los estimular la lectura personal
práctico y medible. Por eso es que una cultura de lectura y estudio mensajes debe destacar una diaria de la Biblia como cultura
preguntamos: ¿Qué significa ser una bíblico serio. explicación simple del evangelio, eclesiástica.
iglesia bíblica? una conexión clara con la vida
Discipulado. El anuncio de la y formas de aplicar la Palabra Discipulado. Más allá de las
Evangelio Simple: Ser una gracia y libertad de Jesús nos a la vida. Conectar la Biblia a la formas de realizar discipulado,
iglesia bíblica es tener (de hecho) conduce a una relación concreta de dinámica de la vida produce mayor debemos generar una cultura
su identidad en el Evangelio discipulado, donde hay rendición de relevancia. de contabilidad. Ser estimulado
Simple: anunciar la gracia de cuentas y crecimiento personal. Más (individualmente o en grupo) a
Jesús de forma intencional tanto que una actividad, el discipulado Estudios Bíblicos. El espacio una vida más santa, a una mayor
en las predicaciones como en su como princípio teológico de y la forma de estudiar la Biblia experiencia con Dios, y a confrontar
estructura y servicio. También es espiritualidad. como comunidad debe ser pecados y conductas cuestionables.
evaluado según las condiciones y Podemos tener discipulado en
ajustado de tiempos en tiempos. tres instancias: general - desde el
Queremos estudiar la Biblia de púlpito; comunitario - en grupos
forma relevante: en horario y día de comunión o comunidades
adecuados, en una metodología misionales; personal - uno a uno.
que sea productiva y con equilibrio

Preguntas para aplicación:

1. ¿Cómo deben ser los mensajes en cuanto a la forma (duración,
dinámica, lenguaje, tecnología, metodología, etc)?
2. ¿Cuál es el mejor formato para la formación bíblica en nuestro
contexto? Día, hora, ocasión, periodicidad, etc.
3. ¿Cuál es la mejor manera de estimular la lectura personal de la Biblia
como cultura eclesiástica?
4. ¿Cuál es la manera más natural para generar una cultura de
discipulado?
EVANGELIO • DISCIPULADO • LECTURA BÍBLICA
Seamos reconocidos por el Cristianismo práctico. Ser una De la teoría a la práctica.
amor. iglesia que ama es poner énfasis
Teorizar sobre el amor es mucho
en el cristianismo práctico, donde
Jesús dijo: “De este modo todos el dogma se encuentra con la vida y más fácil que aplicarlo. Por eso
sabrán que son mis discípulos, si se se responde a los cuestionamientos nuestros pasos prácticos para amar
aman los unos a los otros” — pero reales de personas reales. Donde deben ser bien pensados:
¿qué significa amar? Responder es la principal razón de acercarse
adecuadamente esa pregunta es un
los conceptos son aterrizados a la Acogida. Acogida es más que a una iglesia: esta sensación de
vida y las relaciones son marcadas ofrecer una bienvenida al culto, todo pertenencia y apoyo espiritual que
desafío constante. por transparencia, paciencia y respira acogida: la disposición de aterriza de forma practica y sensible
Evangelio Encarnacional. La perdón. los demás, el cariño por cada uno, la los conceptos doctrinales que son
encarnación de Jesús es nuestro Personas por sobre calidad de las estructuras y del culto enseñados en el culto.
modelo de amor. Esto implica en una estructuras. Estructuras — todo lo que conduce la persona
iglesia más humana, más sensible, a la sensación de que puede estar Estructuras flexibles. Personas
funcionales son útiles, pero por sobre estructuras significa
donde el amor entre nosotros solamente cuando sirven a las segura, que está en casa con
funciona de forma atraccional. nosotros. ser una iglesia donde nuestra
personas. No debemos ser una función no es seguir manteniendo
Todos queremos estar donde hay
amor y aceptación. El amor atrae.
iglesia donde las personas sirven a Comunidad Misional. Amistad un engranaje por que sí, sino que
estructuras, sino que nuestra forma sucede cuando comemos juntos, donde cada actividad y ministerio
de trabajar debe tener la flexibilidad reímos y compartimos experiencias. en la iglesia sirve gente que es la
que la preocupación por el otro El encuentro informal (pero iglesia. Crear nuevos ministerios
demanda. intencional) de las comunidades debe ser limitado por la necesidad y
misionales es la estrategia para viabilidad y lo que no está siendo de
cuidar, incluir y amar. Para muchos bendición, debe ser eliminado.

Preguntas para aplicación:

1. Entendiendo la acogida como algo más amplio ¿qué aspectos
específicos debemos incluir en nuestra acogida y en qué tu puedes
aportar?
2. ¿Cuál es el mejor formato para nuestras comunidades misionales:
periodicidad, día de la semana, dinámica, etc.?
3. ¿Cuál es la mejor manera de estimular sensibilidad a las necesidades
de otros como iglesia y de forma sostenible?
4. Hay diferentes formas de amar. ¿cuál es tu forma de demostrar amor?

ACOGIDA • COMUNIDAD • SENSIBILIDAD

Una comunidad de muchas Desarrollando liderazgos. De la teoría a la práctica.
manos Servir también es liderar y liderar
Servir de cualquier manera no
es fomentar nuevos liderazgos.
Una comunidad dinámica es la en Nuestra manera de servir debe es servir como producto de una
que cada miembro es parte activa llevar a la inclusión de otros en cultura de servicio.
en la construcción de su proyecto.
Esta participación se manifiesta en
el servicio con mayor facilidad y Visión. Dedicar tiempo explicando,
fluidez. profundizando y aplicando la Abriendo espacios. Una cultura
una cultura de servicio.
Iniciativa es bienvenida. visión de la iglesia para que la de servicio es la en que nadie se
Compromiso con la visión. Debemos estimular a la iniciativa asimilación sea integral. Además siente cómodo sentado sin hacer
Una cultura de servicio solo genera en lugar de esperar una acción de un evento anual de visión, los nada. Ser intencional en mostrar
impacto cuando está en sintonía monolítica. Hay mucha creatividad, líderes deben replicar la visión en que no se puede crecer en Cristo
con la visión de la iglesia: donde dones siendo descubiertos, y la sus contextos, ayudando a que los sin servir, y que servir es algo
todos atornillan para el mismo lado. dirección de Dios a guiarnos en demás voluntarios entiendan por más amplio de lo que se imagina
Entender a lo que vamos y contribuir caminos que no habíamos pensado que hacemos lo que hacemos. y también podemos y debemos
directamente para eso es servir.
Es fundamental estar todos en la
antes. Una cultura de servicio se Desarrollando potencial. iniciar y mantener distintas formas
vive como un desorden controlado, Debemos ser una comunidad de servir según nuestra visión,
misma agenda. donde diversas ideas surgen y llamado y capacidad. Rapidez
que ayuda a que las personas
son reguladas por la visión y por puedan desarrollar todo el en incluir nuevos al servicio,
liderazgos eficientes. potencial que Dios les ha dado y acompañado de formación y
así tornarse líderes y servidores diagnóstico de su potencial.
de gran relevancia. Identificar las #nadiesentado.
habilidades y ocuparlas de la mejor
manera debe ser parte natural de
nuestra dinámica eclesial.

Preguntas para aplicación:

1. Hasta el momento, ¿qué tan bien has entendido la visión de Pródigo a
punto de poder exitosamente explicarla a otros?
2. ¿Qué tan importante es la visión para ti?
3. ¿Cuál es la mejor manera (y ocasión) para identificar el perfil y los
dones de una persona de manera sistemática?
4.¿Cuál es la mejor manera de incluir nuevos participantes en el servicio?
5.Pensando en Pródigo como tu iglesia, ¿qué te ves haciendo ahora y qué
crees que estarás haciendo en 5 años más?

VISIÓN • POTENCIAL • LIDERAZGO

Compromiso con la excelencia de lo mínimo. Esta cultura está De la teoría a la práctica.
asociada al pensamiento de que
No nos queda duda de que Dios somos incapaces de lograr algo más La práctica es la parte más difícil de
merece lo mejor de nuestros y a una indisposición a un mayor una cultura de excelencia:
esfuerzos. Por esta razón debemos
buscar para ser lo mejor que
esfuerzo personal. Es una cultura Optimizar Calidad. Si algo
externa al evangelio que asimilamos puede ser mejor, esto debe ser
podamos. culturalmente y que debemos Es un esfuerzo controlado e
mejor. Debemos siempre buscar la intencional. Lo mejor cuesta más
Contra cultura de la combatir. mejor calidad en cuanto a equipos, pero remunera mejor.
mediocridad. Vivimos en una Optimización, Organización y estética, procesos y ministerios.
cultura de mediocridad, tanto en la Creatividad. Estos tres conceptos Debemos siempre preguntarnos: Revisión express. Si algo no ha
sociedad como en la iglesia. Esta nos pueden guiar hacia la salida ¿es esto lo mejor que podemos funcionado correctamente debemos
se caracteriza por un concepto de la cultura de mediocridad. hacer en este aspecto? Esto significa buscar formas de solucionarlo
equivocado de sencillez, un mal Optimizar los recursos es sacar que no vamos por la galleta más antes de la próxima ocurrencia.
manejo de los recursos, llevando el máximo provecho de ellos. barata. Normalmente en 1 semana.
a una falsa comprensión de la Nuevas ideas. Buscar soluciones
escasez, una administración
Organizar estructuras tiene que Organizar Esfuerzo.
ver con evitar gastos de recursos Predisposición al esfuerzo. La antes de resignarse con una
irresponsable y una justificación y energía innecesarios. Creatividad situación. Disposición a arriesgar
calidad tiene un costo. A veces
es lo que nos permite hacer mucho vamos a tener que rehacer un y aprender de forma distinta y de
más, buscando nuevas soluciones y trabajo, ensayar más, trabajar más, personas distintas.
evitando la resignación. gastar más y soñar más. Por otro
lado, el esfuerzo va en el sentido de
A lo personal. Estimular a todos
a un estilo de vida de superación
buscar un ensayo más productivo, personal en todas áreas.
no necesariamente más estresante.

Preguntas para aplicación:

1. ¿Cuál es la mejor manera de medir y controlar la calidad de lo que
hacemos como iglesia?
2. ¿Cuál es la mejor forma de combatir la resignación y la mediocridad?
3. ¿Cuál es la mejor manera de estimular nuevas ideas?
4. ¿Cómo diferenciamos inversión en calidad de desperdicio?
5. ¿Cómo manejar la busca por la excelencia sin herir sentimientos o
generar problemas personales?

OPTIMIZACIÓN • ORGANIZACIÓN • CREATIVIDAD

Celebremos la transformación manifestación de nuestra pasión
por Dios y por el evangelio. Una De la teoría a la práctica.
Santidad es la manifestación de visible sed por la Palabra y la
la transformación que el Espíritu Podemos cultivar una comunidad
oración, una alegría espiritual y de santidad destacando:
Santo obra en nuestras vidas. Nos deseo profundo por ver la gloria de
referimos aquí a la progresiva lucha Dios en la salvación de los perdidos, Comunidad misional. El
contra el pecado y crecimiento en el abandono del pecado y en el propósito de la CM es (entre otros)
espiritual. crecimiento de su iglesia. ayudar a aterrizar la enseñanza importancia para nuestra dinámica
Fe práctica. Por una comunidad de bíblica y aplicarla a la vida, además natural. Si oramos más creceremos
Contracultura. Somos llamados de servir como ambiente para
santidad queremos poner un énfasis para ser santos, para mostrar en santificación.
en la practicidad del cristianismo. El testimonio de transformación
desafío es aprender a ser práctico
la diferencia entre el evangelio personal y de estímulo a la Lo que debo hacer es. Para
y el mundo. Debemos proponer espiritualidad. estimularnos a la práctica de la
sin ser legalista, equilibrando la contracultura de manera
la profundidad teológica con Palabra, debemos crear nuevos
activa y positiva, celebrando la Oración comunitaria. Una de las hábitos. Un hábito que nos ayudará
directrices prácticas para la vivencia transformación en nuestra vida y cosas más difíciles para muchos
contemporánea. en eso es el de responder, al
el ideal de Dios para el ser humano cristianos es alimentar una vida final de cada mensaje o estudio,
Pasión por Dios. Santidad en todas las áreas de su vida. diaria de oración. Incluso cuando la pregunta: ¿Qué debo hacer?
también tiene que ver con la La contracultura cristiana esta existe oración diaria, no siempre Podemos incluir al final de los
búsqueda por una vida más santa y es un tiempo de calidad. Debemos estudios una propuesta de acción,
coherente con el evangelio. incluir en nuestra agenda semanal pero que cada uno pueda asimilar
un tiempo de oración que sirva de y desarrollar su respuesta,
estímulo a la oración personal, que regresando a casa con una
sea creativa en cuanto a forma y afirmación sobre qué hacer, qué
horario, que sea participativa y de creer, que esperar y ser.

Preguntas para aplicación:

1. ¿Qué podemos hacer para ser más prácticos y concretos en nuestra fe?
2. ¿Cómo podemos estimular una correcta pasión por Dios?
3. ¿Cuál debe ser el espacio para los testimonios en la iglesia y cuál su
importancia para la vida cristiana?
4. ¿De qué manera hacemos ver la seriedad y santidad del evangelio en
una cultura de religiosidad y relativista como la nuestra?
5. ¿Qué estrategia debemos tener para que aprendamos a orar más?

PRÁCTICA • PASIÓN • CONTRACULTURA

Ser una Iglesia Misional presionan a una mayor atención
hacia dentro y, en algunos casos, se
Ser una iglesia misional es nuestro genera conflictos entre una agenda
gran desafío. Todos los aspectos hacia misional y la agenda interna.
estudiados hasta ahora deben ser Es importante tener equilibrio entre De la teoría a la práctica.
visto desde la perspectiva de la ambos lados, sin perder de vista la
misión. Algunos desafíos prácticos para
visión de Dios para la iglesia. pasar a ser más misional: Conexión con GBU. Pensando
Evangelizar. Debemos aprender Transformación. Ser una iglesia también en una mejor conexión
a ser una iglesia más evangelística. Patio. La remodelación y
misional implica también en el adaptación del patio para eventos, con GBU de la USM y así poder
Como presbiterianos siempre nos ha compromiso con la transformación realizar acciones coordinadas en la
costado más esta parte de la misión, para uso de la comunidad
de todas las cosas. Esto tiene que universitaria, actividades culturales universidad.
así que debemos pensar más en las ver con la redención de la cultura
formas de evangelización y como tanto cuando con la redención de la
y evangelísticas es un punto clave Plantación. Debemos asumir
abrirnos más a esa tarea. en nuestra planificación. desde un inicio la meta de plantar
persona. nuevas iglesias a partir de Pródigo.
Hacia fuera. La tendencia natural Grupo Alpha. Alpha es un
Comer con pecadores. Debemos programa o estrategia de
es trabajar hacia dentro. Con el también aprender a construir
tiempo, las demandas internas evangelización a través de
puentes entre el evangelio y las reuniones donde comemos juntos
personas, así que comer, compartir, y guiamos de manera informal
contactarse debe ser cada vez más hacia una breve presentación del
natural para nosotros. evangelio.

Preguntas para aplicación:

1. ¿Por qué nos cuesta tanto evangelizar y como solucionar eso?
2. ¿Cuáles serían las mejores estrategias de evangelización en nuestro
cerro?
3. ¿Cómo establecer relación con los perdidos, de manera a tener tiempo
y cercanía para hacer ver el evangelio naturalmente?
4. ¿Es realista querer plantar una iglesia ya pensando en como esta
iglesia plantará otras más? ¿Cómo eso puede ser realizado?

EVANGELIZACIÓN • PLANTACIÓN • TRANSFORMACIÓN