GLOSARIO

PSICOPOLÍTICA
Bogotá, Colombia ● 9 de septiembre 2021, 2:45 A.M.
Por Daniel Jiménez

CAP. I --- LA CRISIS DE LA LIBERTAD (11-26)

*El autor lo define como una sensación en un episodio significativo de la historia. Esta es la contrafigura
de la coacción, sin embargo la libertad por si las genera. También la define al igual que Marx, como una
palabra de relación entre individuos.

- ¿Queremos ser realmente libres? ¿Acaso no hemos inventado a Dios para no tener que ser libres? Frente a Dios
todos somos culpables. Pero la culpa elimina la libertad” Chul B, pg 18.

2. NEOLIBERALISMO
Def. Teoría política y económica que tiende a reducir al mínimo la intervención del Estado. Descrita
como una forma de liberalismo que apoya la libertad económica y el libre mercado, cuyos pilares básicos
incluyen la privatización y la desregulación.

- “El neoliberalismo es un sistema muy eficiente, incluso inteligente, para explotar la libertad” Chul B, pg 13.

- “El neoliberalismo, como una forma de mutación del capitalismo, convierte al trabajador en empresario. El
neoliberalismo, y no la revolución comunista, elimina la clase trabajadora sometida a la explotación ajena” Chul B,
pg 17.

- “… transforma la explotación ajena en la autoexplotación que afecta a todas las «clases». La autoexplotación sin
clases le es totalmente extraña a Marx. Esta hace imposible la revolución social, que descansa en la distinción entre
explotadores y explotados” Chul B, pg 18.

3. CAPITAL- CAPITALISMO
Def. El capital es uno de los cuatro factores de producción junto con la tierra, el trabajo y la tecnología.
Se caracteriza por comprender todos los bienes durables que se destinan a la fabricación de otros bienes
o servicios.

- “La libertad individual es una esclavitud en la medida en que el capital la acapara para su propia proliferación.
Así, para reproducirse, el capital explota la libertad del individuo: «En la libre competencia no se pone como libres a
los individuos, sino que se pone como libre al capital»” Chul B, pg 15.

- “Hoy todos estamos dominados por una dictadura del capital” Chul B, pg 17.

- “El capital genera sus propias necesidades, que nosotros, de forma errónea, percibimos como propias. El capital
representa una nueva trascendencia, una nueva forma de subjetivización” Chul B, pg 19.
- “¿No es el capital un nuevo Dios que otra vez nos hace culpables? Walter Benjamin concibe el capitalismo como
una religión. Es el «primer caso de un culto que no es expiatorio sino culpabilizado». Porque no es posible liquidar
las deudas, se perpetúa el estado de falta de libertad: «Una terrible conciencia de culpa que no sabe cómo expiarse,
recurre al culto no para expiar la culpa sino para hacerla universal»” Chul B, pg 20.

4. COACCIÓN
Def. Fuerza o violencia física o psíquica que se ejerce sobre una persona para obligarla a decir o hacer
algo contra su voluntad.

- “Hoy creemos que no somos un sujeto sometido, sino un proyecto libre que constantemente se replantea y se
reinventa. Este tránsito del sujeto al proyecto va acompañado de la sensación de libertad. Pues bien, el propio
proyecto se muestra como una figura de coacción, incluso como una forma eficiente de subjetivación y de
sometimiento” Chul B, pg 11.

- “Vivimos una fase histórica especial en la que la libertad misma da lugar a coacciones. La libertad del poder hacer
genera incluso más coacciones que el disciplinario deber. El deber tiene un límite… por ello la coacción que
proviene del poder hacer es ilimitada. Nos encontramos, por tanto, en una situación paradójica. La libertad es la
contrafigura de la coacción. La libertad, que ha de ser lo contrario de la coacción, genera coacciones. Enfermedades
como la depresión y el síndrome de burnout son la expresión de una crisis profunda de la libertad. Son un signo
patológico de que hoy la libertad se convierte, por diferentes vías, en coacción” Chul B, pg 12.

5. CONSUMIDOR
Def. Persona u organización que demanda bienes o servicios a cambio de dinero proporcionados por el
productor o el proveedor de bienes o servicios. Es decir, es un agente económico con una serie de
necesidades.

- “El neoliberalismo convierte al ciudadano en consumidor. La libertad del ciudadano cede ante la pasividad del
consumidor. El votante, en cuanto consumidor, no tiene un interés real por la política, por la configuración activa
de la comunidad. No está dispuesto ni capacitado para la acción política común. Sólo reacciona de forma pasiva a la
política, refunfuñando y quejándose, igual que el consumidor ante las mercancías y los servicios que le desagradan”
Chul B, pg 23.

6. EXPLOTACIÓN
Def. Utilización de una persona en beneficio propio de forma abusiva, especialmente haciéndola trabajar
mucho y pagándole poco.

- “El neoliberalismo es un sistema muy eficiente, incluso inteligente, para explotar la libertad. Se explota todo
aquello que pertenece a prácticas y formas de libertad, como la emoción, el juego y la comunicación. No es eficiente
explotar a alguien contra su voluntad. En la explotación ajena, el producto final es nimio. Solo la explotación de la
libertad genera el mayor rendimiento” Chul B, pg 14.

- “Hoy cada uno es un trabajador que se explota a sí mismo en su propia empresa. Cada uno es amo y esclavo en
una persona. También la lucha de clases se transforma en una lucha interna consigo mismo” Chul B, pg 17.

- “En el régimen de la explotación ajena, por el contrario, es posible que los explotados se solidaricen y juntos se
alcen contra el explotador. Precisamente en esta lógica se basa la idea de Marx de la «dictadura del proletariado»”
Chul B, pg 18.

7. TRABAJO
Def. Realizar una actividad física o intelectual, en general de forma continuada, y recibir un salario por
ello.
- “Según Marx, las fuerzas productivas (la fuerza de trabajo, el modo de trabajo y los medios de producción
materiales), en un determinado nivel de su desarrollo, entran en contradicción con las relaciones de producción
dominantes (relaciones de propiedad y dominación). Esto ocurre porque las fuerzas productivas progresan
continuamente. Así, la industrialización genera nuevas fuerzas productivas que entran en contradicción con las
relaciones de propiedad y dominación de tipo feudal, lo que conduce a crisis sociales que presionan para promover
un cambio de las relaciones de producción” Chul B, pg 13.

8. SUBJETIVIDAD
Def. Propiedad de las percepciones, argumentos y lenguaje basados en el punto de vista del
sujeto, y por tanto influidos por los intereses y deseos particulares del mismo, sin dejar de
pensar en las cosas que se pueden apreciar desde diferentes puntos de vista.

- “La libertad individual confiere al capital una subjetividad «automática» que lo impulsa a la
reproducción activa. Así, el capital «pare» continuamente «crías vivientes». La libertad individual, que
hoy adopta una forma excesiva, no es en último término otra cosa que el exceso del capital” Chul B, pg 15.

- “…En cuanto aparato de subjetivación, funciona como el rosario, que es también, en su manejabilidad, una
especie de móvil. Ambos sirven para examinarse y controlarse a sí mismo. La dominación aumenta su eficacia al
delegar a cada uno la vigilancia” Chul B, pg 26.

9. PROLETARIADO
Def. Persona que no dispone de medios propios de producción y vende su fuerza de trabajo a
cambio de un sueldo o salario.

- “Así, la industrialización genera nuevas fuerzas productivas que entran en contradicción con las
relaciones de propiedad y dominación de tipo feudal, lo que conduce a crisis sociales que presionan para
promover un cambio de las relaciones de producción. La contradicción se elimina mediante la lucha del
proletariado contra la burguesía, que genera el orden social comunista” Chul B, pg 16.

- “Ya no es posible sostener la distinción entre proletariado y burguesía. El proletario es literalmente aquel que
tiene a sus hijos como única posesión. Su autoproducción se limita únicamente a la reproducción biológica. Hoy,
por el contrario, se extiende la ilusión de que cada uno, en cuanto proyecto libre de sí mismo, es capaz de una
autoproducción ilimitada. En la actualidad es estructuralmente imposible la «dictadura del proletariado»” Chul B,
pg 17.

10. VIGILANCIA
Def. Observar atentamente a una persona o cosa y estar pendiente de ella para evitar que sufra
o cause algún daño o peligro.

- “La libertad y la comunicación ilimitadas se convierten en control y vigilancia totales. También los medios
sociales se equiparán cada vez más a los panópticos” Chul B, pg 21. El autor define el panóptico en dos tipos:

Panóptico disciplinario: El modelo benthamiano era un aislamiento con fines disciplinarios y no se les
permitía hablar entre ellos, por el diseño de las instalaciones se podía observar la totalidad de su
superficie interior desde un único punto sin los reclusos saber en qué momento estaban siendo
observados por el vigilador.

Panóptico digital: “Los residentes del panóptico digital, por el contrario, se comunican intensamente y se
desnudan por su propia voluntad. Participan de forma activa en la construcción del panóptico digital. La sociedad
del control digital intensifica la idea de libertad… así, la entrega de datos no sucede por coacción, sino por una
necesidad interna. Ahí reside la eficiencia del panóptico” Chul B, pg 21.

- “La red y la comunicación totales tienen ya como tales un efecto allanador. Generan un efecto de conformidad,
como si cada uno vigilara al otro, y ello previamente a cualquier vigilancia y control por servicios secretos. Hoy la
vigilancia tiene lugar también sin vigilancia. Como por obra de moderadores invisibles, se allana la comunicación y
se la reduce al acuerdo general. Esta vigilancia primaria, intrínseca es mucho más problemática que la secundaria,
a cargo de servicios secretos” Chul B, pg 23.

- “Nos dirigimos a la época de la psicopolítica digital. Avanza desde una vigilancia pasiva hacia un control activo.
Nos precipita a una crisis de la libertad con mayor alcance, pues ahora afecta a la misma voluntad libre” Chul B,
pg 25.

FUENTE
► Chul Han, B. (2000). Psicopolítica: Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder. Herder.
Recuperado de:

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