Conceptos Básicos de La Ética 2020

CONCEPTOS BÁSICOS
DE LA ÉTICA
M. C. Roberto Calderón M.
INTRODUCCIÓN
El hombre para poder vivir en sociedad, ha tenido que crear diversas normas
que regulen su conducta y comportamiento, es así como surge la ética, la cual
tiene su origen en la antigua Grecia, uno de los aspectos importantes de esta
disciplina es que aparte de ser teórica, es normativa, porque su objetivo es
estudiar la conducta humana y orientar a las personas hacia el bien.
ÉTICA Y FILOSOFÍA
Cuando el ser humano empieza a buscar una explicación racional a los
fenómenos naturales que se presentan en su vida, da inicio la filosofía como
ciencia, posteriormente, cuando ya no le interesa saber el origen de las cosas,
porque ya tiene diversas teorías de todos los presocráticos, decide estudiar el
comportamiento y la conducta del individuo para poder ejercer cambios
positivos en él, dirigidos hacia la “buena vida” y el ”bien vivir”, todo esto,
logrado mediante un ejercicio de reflexión, entonces da inicio el estudio de la
ética.
DEFINICIÓN NOMINAL
El significado de la palabra filosofía ha evolucionado notablemente a lo largo
de la historia, existen dos formas principales de definirla:
La palabra filosofía viene de dos raíces griegas, filos y sofhia, que significan
amor y sabiduría, por tanto entendemos que la filosofía es amor a la
sabiduría; es decir, afición, tendencia o lealtad a un tipo especial de
conocimiento que se llama sabiduría.
DEFINICIÓN REAL
De acuerdo con la definición tradicional creada por Aristóteles, la esencia de
la filosofía se define como “la ciencia de todas las cosas desde el punto de
vista de sus causas supremas”, que nos explica la filosofía refiere a las causas
de los hechos estudiados, que estudia tanto lo material, espiritual, visible o
invisible y las cosas desde el punto de vista de sus causas supremas.
ÉTICA Y FILOSOFÍA
Por su parte la palabra ética proviene el griego antiguo originado de los
siguientes vocablos:
• Ethos/ëthos que significa morada, residencia, lugar donde habita, carácter,
personalidad.
• Éthos que significa costumbre, hábito.
RELACIÓN DE LA ÉTICA
La ética al pertenecer a la filosofía, forma parte de las características de esta
disciplina y la coloca en un lugar más relevante, debido a que le interesa el
estudio de la esencia de los actos humanos.
Es decir, trata de esclarecer cuáles son las características propias de todo acto
humano, una de ellas es la libertad, sin ella no hay acto humano sino acto del
hombre.
La condición indispensable de un valor moral es el acto humano; es decir, un
acto ejecutado libremente.
A la ética también se le conoce como filosofía moral, que tiene por objeto de
estudio la conducta humana, pero únicamente cuando ésta es susceptible de
juzgarse moralmente, como por ejemplo, cuando emite una opinión sobre
una situación o conflicto.
Otro centro de estudio para la ética es el estudio de la esencia de los valores
y, en especial del valor moral, tratar de ver en qué consiste un valor, sus
propiedades y lo propio de un valor moral.
Lo interesante del carácter filosófico de la ética es el intento de la
comprensión hasta la esencia de la bondad de la conducta humana.
Es decir, estudiar ética es filosofar sobre los actos humanos; investigar las
causas supremas de los actos humanos, indagar en lo más íntimo de la
conducta del hombre, en la esencia de las operaciones humanas para así
comprender allí los aspectos de bondad, libertada, perfección o valor, que
pueden encerrar en su misma naturaleza y su calidad de creaciones humanas.
RELACIÓN ÉTICA FILOSÓFICA
Pero es importante aclarar que la filosofía, no solo se refiere a buscar el
origen de las cosas, persigue un conocimiento práctico realizando una serie
de investigaciones en otras áreas, dividiéndose principalmente en tres
grandes disciplinas que son:
• Ontología.
• Gnoseología.
• Axiología.
ONTOLOGÍA
(óntos: ser; lógos: tratado) estudia el ser en general en su aspecto material e
inmaterial.
GNOSEOLOGÍA
(gnosis: conocimiento; lógos: tratado) investiga y analiza las diferentes formas
de obtener conocimiento.
AXIOLOGÍA
Axiología, (axio: merecedor, digno; lógos: tratado) se instruye tratando de
precisar la naturaleza de los valores estéticos, éticos, políticos, religiosos y
culturales.
La ética, desde el punto de vista formal estudia las decisiones y acciones
libres del hombre, el hacer u omitir en función de su capacidad cognoscitiva.
Es aquí, donde se encuentra su analogía con la filosofía, porque ambas tienen
concordancia con el actuar, el hacer y decidir del individuo.
CARÁCTER HISTÓRICO DE LA ÉTICA
En la época de esplendor, de la filosofía antigua en Grecia, surgieron tres
importantes personajes: Sócrates, Platón y Aristóteles, que entre otras cosas
realizaron la búsqueda del conocimiento y estudiaron la conducta del
hombre.
SÓCRATES
Orientó sus enseñanzas principalmente hacia la juventud, con la finalidad de
que sus decisiones estuvieran basadas en una reflexión, manifestó que el
hombre para poder solucionar sus problemas primero tiene que realizar un
viaje de introspección personal, es decir, “conocerse a sí mismo” y practicar
los valores, porque sólo así, se puede llegar a la verdadera felicidad. Sócrates
es conocido como “padre de la ética”.
PLATÓN
Consideraba que lo primero y lo más importante son las ideas, porque de ahí
surgen las acciones.
PLATÓN
Los valores son los que realmente valen la pena, porque son espirituales y
perfectos, su importancia reside en el grado de participación de cada ser,
aunque cuando alguien intenta describirlos ante los demás, sufre la
incomprensión y el rechazo de la mayoría, el aspecto material solo es sombra
de la verdadera realidad.
ARISTÓTELES
Para Aristóteles, lo primordial es la felicidad y solo se logra practicando la
virtud dentro de una sociedad, en la doctrina aristotélica, la materia es el
cuerpo del hombre y la forma es su alma, la esencia del ser no sólo es
espiritual ni material, sino una síntesis de ambas, en donde la espiritualidad,
la inteligencia e inmortalidad residen en el alma.
KANT
Kant, sostuvo la idea de que el sujeto es el que rige al objeto, así, explica el
hecho de que el hombre a lo largo de su vida va adquiriendo categorías que le
dan la capacidad de observar, juzgar y valorar las cosas, las personas y las
situaciones.
KANT
Si el individuo desea alcanzar la verdadera felicidad, debe empezar por una
buena voluntad, haciendo lo que debe ser.
SCHOPENHAUER
Schopenhauer, propone que para aliviar el sufrimiento humano es necesario
contemplar la belleza, practicar la misericordia y llevar una vida austera,
renunciando a las cosas terrenales, a los placeres de los sentidos y a la
resistencia del dolor físico, su doctrina se le conoce como ascetismo.
PUNTOS DE VISTA FILOSÓFICOS
(Felicidad, el comportamiento y la conducta)
FILÓSOFO POSTURA ENFOQUE
Percibe dos mundos:

Platón Idealista Ideas – Espiritual y perfecto
Material – Ilusorio y caduco
Unifica dos mundos:
La esencia del hombre para alcanzar la
Aristóteles Realista
felicidad, reside en dos aspectos espiritual y
material (cuerpo y alma).
El ser es creado por Dios y va hacia él.
Sto. Tomás de Aquino Teocéntrico El amor como máxima virtud, es el que orienta
la conducta humana.
La esencia del individuo es la voluntad y ésta es
Schopenhauer Pesimista la tendencia a desear algo que nunca será
satisfecho.
El hombre es energía, vitalidad, poder,
Federico voluntad, claridad, serenidad y racionalidad,
Crítica a la razón
Nietzsche pero su mayor tragedia es ir en contra de todo
lo que es.
Jean - Paul El mortal es su libertad y su autonomía, él crea
Existencialista
Sartre sus valores y orienta su propia conducta.
LA ÉTICA Y SU EVOLUCIÓN HISTÓRICA
LA ÉTICA GRIEGA
En el siglo VI a. C. el filósofo heleno Pitágoras desarrolló una de las primeras
reflexiones morales a partir de la misteriosa religión griega del orfismo.
LA ÉTICA GRIEGA
En el siglo V a. C. los filósofos griegos conocidos como sofistas (que enseñaron
retórica, lógica y gestión de los asuntos públicos), se mostraron escépticos en
lo relativo a sistemas morales absolutos.
LA ÉTICA GRIEGA
El sofista Protágoras enseñó que el juicio humano es subjetivo y la percepción
de cada uno sólo es válida para uno mismo.
LA ÉTICA GRIEGA
Sócrates se opuso a los sofistas y afirmaba que la educación, como aquello
que constituye la virtud, puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a
la moral.
ESCUELAS GRIEGAS DE ÉTICA
La mayoría de escuelas griegas de filosofía moral posteriores, surgieron de las
enseñanzas de Sócrates.
El filósofo Antístenes, afirmaba que la esencia de la virtud, el bien único, es el
autocontrol y que esto se puede inculcar.
Los insolentes despreciaban el placer, que consideraban el mal si era
aceptado como guía de conducta. Juzgaban todo orgullo como un vicio,
incluyendo el orgullo en la apariencia o limpieza.
Según Platón, el bien es un elemento esencial de la realidad. El mal no existe
en sí mismo, sino por reflejo imperfecto de lo real, que es el bien.
Platón mantenía que el intelecto ha de ser soberano, la voluntad figuraría en
segundo lugar y las emociones en el tercer estrato, sujetas a intelecto y
voluntad.
Aristóteles, discípulo de Platón, consideraba la felicidad como la meta de la
vida.
Aristóteles mantenía que las virtudes son en esencia un conjunto de buenos
hábitos y para alcanzar la felicidad, una persona ha de desarrollar dos tipos de
hábitos: los de la actividad mental (el conocimiento, que conduce a la más
alta actividad humana, la contemplación) y aquéllos de la emoción práctica
(el valor).
ESTOICISMO
La filosofía del estoicismo se desarrolló en torno al 300 a. C.
ESTOICISMO
En Grecia los principales filósofos estoicos fueron Zenón de Citio, Cleantes y
Crisipo de Soles.
ESTOICISMO
En Roma el estoicismo fue representado por Epicteto, así como el emperador
y pensador romano Marco Aurelio.
ESTOICISMO
Según los estoicos, la naturaleza es ordenada y racional, sólo puede ser buena
una vida llevada en armonía con la naturaleza.
ESTOICISMO
La práctica de algunas virtudes cardinales (prudencia, valor, templanza y
justicia), permite alcanzar independencia conforme el espíritu del lema de los
estoicos, “aguanta y renuncia”.
ESTOICISMO
De allí, la palabra estoico llegó a significar fortaleza frente a la dificultad.
EPICUREÍSMO
En los siglos IV y III a. C., el filósofo griego Epicuro desarrolló un sistema de
pensamiento (más tarde llamado epicureísmo) que identificaba la bondad
más elevada con el placer intelectual.
EPICUREÍSMO
El principal exponente fue el filósofo Lucrecio.
EPICUREÍSMO
Los epicúreos buscaban alcanzar el placer manteniendo un estado de
serenidad.
EPICUREÍSMO
Consideraban creencias y prácticas religiosas perniciosas porque
preocupaban al individuo con pensamientos perturbadores sobre muerte e
incertidumbre de la vida después de ese tránsito.
EPICUREÍSMO
Los epicúreos mantenían también que es mejor posponer el placer inmediato,
con el objeto de alcanzar una satisfacción más segura y duradera en el futuro.
ÉTICA CRISTIANA
Los modelos éticos de la edad Clásica fueron aplicados a las clases
dominantes, en especial Grecia.
ÉTICA CRISTIANA
El advenimiento del cristianismo marcó una revolución en la ética, al
introducir una concepción religiosa de lo “bueno” en el pensamiento
occidental.
ÉTICA CRISTIANA
Según la idea cristiana, una persona es dependiente por entero de Dios y no
puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad ni la inteligencia.
ÉTICA CRISTIANA
El cristianismo primitivo realzó ascetismo, martirio, fe, misericordia, perdón y
amor no erótico como virtudes, que los filósofos clásicos de Grecia y Roma
apenas habían considerado importantes.
ÉTICA DE LOS PADRES DE LA IGLESIA
Uno de los puntos fuertes de la ética cristiana fue la oposición al
maniqueísmo, religión de origen persa que mantenía al bien y el mal en
calidad de fuerzas opuestas que luchaban por el dominio absoluto.
El maniqueísmo tuvo mucha aceptación en los siglos III y IV d. C. San Agustín,
considerado el fundador de la teología cristiana, fue maniqueo en su juventud
pero abandonó este credo tras recibir la influencia del pensamiento de
Platón.
El teólogo cristiano Santo Tomás de Aquino consiguió armonizar el
aristotelismo con la autoridad católica, al admitir la verdad del sentido de la
experiencia pero manteniendo que ésta completa la verdad de la fe.
La gran autoridad intelectual de Aristóteles se puso así al servicio de la
autoridad de la Iglesia y la lógica aristotélica; acabó por apoyar los conceptos
agustinos del pecado original y la redención por medio de la gracia divina.
ÉTICA Y PENITENCIA
Se desarrolló un modelo de ética que aportaba el castigo para el pecado y la
recompensa de la inmortalidad para premiar la virtud.
ÉTICA Y PENITENCIA
Las virtudes más importantes eran humildad, continencia, benevolencia y
obediencia; así como espiritualidad o bondad de espíritu.
ÉTICA Y PENITENCIA
Las creencias éticas de la Iglesia medieval fueron recogidas en literatura en La
Divina Comedia de Dante Alighieri, influida por las filosofías de Platón,
Aristóteles y Santo Tomás de Aquino.
ÉTICA DESPUÉS DE LA REFORMA
La influencia de las creencias y prácticas éticas cristianas disminuyó durante
el renacimiento.
La Reforma protestante provocó un retorno general a los principios básicos de
la tradición cristiana, cambiando el énfasis puesto en algunas ideas e
introduciendo otras nuevas.
Según Martín Lutero, la bondad de espíritu es la esencia de la piedad
cristiana.
El propio Lutero había contraído matrimonio y el celibato dejó de ser
obligatorio para el clero protestante.
El teólogo protestante francés y reformista religioso Juan Calvino aceptó la
doctrina teológica de que la salvación se obtiene sólo por la fe y mantuvo
también la doctrina agustina del pecado original.
Los puritanos creían que sólo los elegidos podrían alcanzar la salvación.
La conducta que una vez se pensó conduciría a la santidad, llevó a los
descendientes de los puritanos a la riqueza material.
En general, durante la Reforma la responsabilidad individual se consideró más
importante que la obediencia a la autoridad o tradición.
FILOSOFÍAS ÉTICAS SECULARES
El filósofo inglés Thomas Hobbes atribuyó la mayor importancia a la sociedad
organizada y al poder político. Afirmaba que la vida humana en estado de
naturaleza es solitaria, pobre, sucia, violenta, corta y una guerra de todos
contra todos.
Esta postura conservadora en política asume que los seres humanos son
malos y precisan un estado fuerte para reprimirlos.
Hobbes afirmaba que si un soberano no da seguridad ni orden y es derrocado
por sus súbditos, la sociedad vuelve al estado de naturaleza y puede
comprometerse en un nuevo contrato.
El filósofo holandés Baruch Spinoza afirma que la razón humana es el criterio
para una conducta recta.
Supone que todo lo que la gente tiene en común es lo mejor para cada uno,
lo bueno que la gente busca para los demás es lo bueno que desea para sí
misma.
Según Spinoza, el “amor intelectual de Dios” viene dado por el conocimiento
intuitivo, una facultad mayor que la razón ordinaria.
Newton, filósofo científico inglés del siglo XVII, su gran aportación fueron las
Leyes de Newton, que se consideran prueba de un orden divino racional. Los
hallazgos e hipótesis de Newton provocaron que los filósofos tuvieran
confianza en un modelo ético tan racional y ordenado como se suponía que
era la naturaleza.
David Hume (Ensayos morales y políticos) y Adam Smith (laissez-faire)
formularon modelos éticos del mismo modo subjetivos. Identificaron lo
bueno con aquello que produce sentimientos de satisfacción y lo malo con lo
que provoca dolor.
Ambos afirmaban que las ideas de moral e interés público provocan
sentimientos de simpatía entre personas que tienden las unas hacia las otras,
incluso cuando no están unidas por lazos de parentesco u otros lazos directos.
Jean-Jacques Rousseau, en su “Contrato Social”, acepta la teoría de Hobbes
de una sociedad regida por las cláusulas de un contrato social.
El filósofo alemán Immanuel Kant en su “Fundamentación de la metafísica de
las costumbres” afirma que no importa con cuánta inteligencia actúe el
individuo, los resultados de las acciones humanas están sujetos a accidentes y
circunstancias; por tanto, la moralidad de un acto no debe ser juzgada por sus
consecuencias sino sólo por su motivación ética e insiste que uno ha de tratar
a los demás como si fueran en cada caso un fin y nunca sólo un medio.
Surge el utilitarismo, Bentham en su “Introducción a los principios de la moral
y la legislación” explica el principio de utilidad como medio para contribuir al
aumento de la felicidad de la comunidad. Se creía que todas las acciones
humanas están motivadas por un deseo de obtener placer y evitar el
sufrimiento.
Al ser el utilitarismo un hedonismo universal y no egoísta –como interpretó el
epicureísmo–, su bien más elevado consiste en alcanzar la mayor felicidad
para el mayor número de personas.
Wilhelm Friedrich Hegel, en su tratado “La filosofía del derecho”, enmarca el
imperativo categórico de Kant en una teoría universal evolutiva, donde toda
la historia está contemplada como una serie de etapas encaminadas a la
manifestación de una realidad fundamental, tanto espiritual como racional.
La moral, según Hegel, no es resultado de un contrato social, sino un
crecimiento natural que surge en la familia y culmina, en un plano histórico y
político, en el estado prusiano de su tiempo.
El filósofo y teólogo danés Sören Kierkegaard reaccionó con fuerza contra el
modelo de Hegel y en su obra “En lo uno o lo otro”, manifiesta su
preocupación por la ética. Su énfasis en la necesidad de la elección tuvo
influencia en algunos filósofos relacionados con el movimiento existencialista.
El desarrollo científico que más afectó a la ética después de Newton fue la
teoría de la evolución presentada por Charles Darwin, sus hallazgos facilitaron
soporte documental al modelo denominado ética evolutiva.
El filósofo alemán Friedrich Nietzsche dio una explicación asombrosa pero
lógica de la tesis darwinista acerca de que la selección natural es una ley
básica de la naturaleza.
PSICOANÁLISIS Y CONDUCTISMO
La ética moderna está muy influida por el psicoanálisis de Sigmund Freud y
sus seguidores así como las doctrinas conductistas basadas en los
descubrimientos sobre estímulo respuesta del fisiólogo ruso Iván Petróvich
Pávlov.
Freud atribuyó el problema del bien y del mal en cada individuo a la lucha
entre el impulso del yo instintivo para satisfacer todos sus deseos y la
necesidad del yo social de controlar o reprimir la mayoría de esos impulsos,
con el fin de que el individuo actúe en la sociedad.
El conductismo, a través de la observación de los comportamientos animales,
formuló una teoría según la cual la naturaleza humana podía ser variada,
creando una serie de estímulos que facilitaran circunstancias favorables para
respuestas sociales condicionadas.
TENDENCIAS RECIENTES
El filósofo británico Bertrand Russell reivindicó la idea de que los juicios
morales expresan deseos individuales o hábitos aceptados.
Varios filósofos del siglo XX, algunos de los cuales han asumido las teorías del
existencialismo, se han interesado por el problema de la elección ética
individual lanzada por Kierkegaard y Nietzsche.
Otros filósofos modernos no aceptan ninguna de las religiones tradicionales.
El filósofo alemán Martín Heidegger mantenía que no existe Dios, aunque
alguno puede surgir en el futuro. Los seres humanos, por tanto, se hallan
solos en el Universo y deben tanto adoptar como asumir sus decisiones éticas
en la conciencia constante de la muerte.
El filósofo y escritor francés Jean-Paul Sartre razonó su agnosticismo pero
también resaltó la conciencia heideggeriana de la muerte. Sartre mantuvo
que los individuos tienen la responsabilidad ética de comprometerse en las
actividades sociales y políticas de su tiempo.
Entre otros filósofos modernos, como el estadounidense John Dewey, figuran
los interesados en el pensamiento ético desde el punto de vista
instrumentalista.
Algunos empiristas lógicos afirman que los enunciados éticos sólo tienen
significado emocional o persuasivo.
OBJETO DE LA ÉTICA
La Ética, se ocupa de lo bueno y lo malo, lo justo e injusto y, como ya
mencionamos, se deriva de términos cuyo significado es costumbre o
conducta. La ética es un saber práctico y de nada sirve saber mucho de ella si
no la ponemos en práctica.
OBJETO DE LA ÉTICA
El objeto del estudio de la Ética, no son todos los tipos de conductas, sino sólo
aquellas que se rigen por normas morales, como por ejemplo, robar, decir
mentiras, sobornar, etc.
OBJETO DE LA ÉTICA
Las normas morales se definen como los principios que en una sociedad
regulan el comportamiento de los seres humanos, en función de lo que se
considera bueno, correcto o justo.
OBJETO DE LA ÉTICA
El hecho de que cada persona vea la realidad de cierta manera, depende de la
experiencia que cada quien ha tenido durante su vida; esto nos lleva a
comprender los momentos que vivimos, a enfrentar dificultades, a tomar
decisiones y repercute directamente en la forma en que nos relacionamos
con otras personas y la manera en que participamos con el mundo que nos
rodea.
OBJETO DE LA ÉTICA
Para entender claramente el objeto de la ética, tenemos que considerar que
éste siempre será la actividad del hombre en cuanto al hombre; es decir los
actos humanos en cuanto considerarlos o calificarlos buenos o malos. Por
tanto, dividiremos el objeto en formal y material.
OBJETO DE LA ÉTICA
Las proposiciones sobre lo bueno son todas sintéticas, no analíticas. Bueno se
puede definir en el sentido de dar a entender que un cierto objeto está
compuesto de una forma determinada:
• Objeto material.
• Objeto formal.
OBJETO MATERIAL
Son todos los actos libres.
Para que un acto pueda considerarse acto humano necesita 2 condiciones:
• Que el sujeto tenga conocimiento de lo que hace.
• Que el sujeto sea libre de realizar su acción.
OBJETO MATERIAL
Para diferenciar los actos humanos de los actos del hombre, debemos tener
en cuenta que los primeros se realizarán atrás de una deliberación racional y
son voluntarios; en cambio los segundos, no son libres, porque son
involuntarios o fruto del desconocimiento.
OBJETO FORMAL
Se refiere a los mismos actos en cuanto que pueden ser calificados como
buenos o malos, desde el punto de vista de la moralidad.
OBJETO FORMAL
Lo anterior se puede ilustrar de la siguiente manera:

Conceptos Básicos de La Ética 2020

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Conceptos Básicos de La Ética 2020

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Conceptos Básicos de La Ética 2020

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

CONCEPTOS BÁSICOS

Percibe dos mundos:

También podría gustarte