FICHA RESUMEN HISTORIA DE LA PSICOLOGIA

LENDY LORENA PUENTES PUENTES

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

CIENCIAS HUMANAS
PISCOLOGÍA

EPISTEMOLOGIA DE LA PSI Y ORIGEN DE LAS ESCUELAS

NEIVA – HUILA
2016
 FICHAS DE CONTENIDO INVESTIGACIÓN

Localización:http://www.psicoacti Clasificación /Código: No. 1

va.com/historia/historia-de-la-
psicologia-pagina7.htm

Reseña bibliográfica:  Historia de la psicología, (Tortosa, F y Civera, C. 2006) Cap. 2

Nombre del artículo: HISTORIA Y EVOLUCION DE LA PSICOLOGIA
Descripción: Se hace un recorrido por los inicios de la Palabras Claves: Filósofo,
Psicología, presentando desde la época antigua hasta la fisiólogo, conductismo,
actualidad, todos los exponentes de las principales corrientes y positivismo, estructuralismos,
escuelas psicológicas que realizaron estudios y aportes Gestalt, cognoscitivismo,
significativos para la humanidad. psicoanálisis.
En lo que se refiere a la Historia y Evolución de la Psicología debemos abordar tiempos
remotos, desde la antigüedad los estudiosos (filósofos) manifestaron interés en los fenómenos
del alma lo que viene desarrollándose desde el siglo V a. C. hasta nuestros días. Tenemos claro
que “la palabra Psicología viene del griego "psyqué" que quiere decir alma y "logos" estudio o
tratado. psicogene. (s.f.). Recuperado el 25 de Abril de 2016, de
http://psicogene.blogspot.com.co/p/historia-de-la-psicologia.html.”

Por lo tanto, se diría que la psicología es, el estudio o tratado del alma; y así fue como
inicialmente se concibió la Psicología, aunque este termino de alma también ha ido
evolucionando hasta solo hacer mención a la mente y la conducta como elementos claves en el
estudio de esta profesión. Analicemos la cronología de la historia, para así hacernos una imagen
de cómo se fue dando el desarrollo de la psicología como ciencia al lado de la filosofía.

Edad Antigua, encontramos los mayores no únicos pensadores e iniciadores de esta ciencia.
Sócrates, desarrolla un método práctico basado en el diálogo, en la conversación, la dialéctica,
dicho método constaba de dos fases: la ironía y la mayéutica. En la primera fase sólo reconocida
nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad. La segunda fase, la búsqueda de
esa verdad, de esa definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros juicios
morales. Platón, la supremacía del alma sobre el cuerpo le corresponde porque es el principio
de movimiento y la responsable de guiarlo. El alma es invisible, pero es la que posee la
inteligencia para regir al cuerpo y sus instintos. Aristóteles, todos los seres vivos se presentan a
Aristóteles como poseedores de alma, con lo cual se distinguen de los seres inanimados o
inorgánicos. Distingue tres clases de alma: vegetativa (propia de las plantas, pero presente
también en los animales y en el hombre), sensitiva (propia de los animales y del hombre),
racional (exclusiva del hombre). Ésta tiene tres características: es causa del movimiento del
cuerpo, conoce y es incorpórea. Luego de estos filósofos de la antigüedad avanzamos un lago
camino para llegar a los postulados Rene Descartes, postuló la doctrina del interaccionismo,
según la cual el cuerpo y la mente se influyen entre sí en alguna medida, y que el punto de
interacción entre ambos se halla en la glándula pineal. Escribe el famoso libro "Discurso del
método" (1637), donde expone que podemos dudar de todo (de lo que percibimos), pero de una
cosa no podemos dudar, de que estoy dudando; y si estoy dudando es que pienso, y si pienso es
que existo. De aquí su famosa frase "pienso, luego existo". Para Descartes hay tres cosas de las
que no podemos dudar: del Yo o del Pensamiento, del Mundo por su extensión y de Dios por su
infinitud. Siguiendo este recorrido llegamos a conocer los exponentes del Análisis de la vida
mental s. XVII-XVIII En Europa surge la corriente asociacionista, que hace una interpretación
genético-biológica de la mente, somos lo que vivimos, las experiencias que tenemos. Las leyes
de la asociación de ideas nos dicen que aprendemos a través de los sentidos, gracias a la
semejanza entre objetos, el contraste y la contigüidad (en espacio y tiempo), encontrando a
Immanuel Kant (1724-1804) Su obra más famosa "La crítica de la razón pura", sostuvo que
existe un conocimiento a priori sobre la realidad de las cosas y luego nuestra mente añade su
propio orden a las sensaciones (conocimiento a posteriori). Dijo, además, que debe establecerse
una distinción entre un fenómeno y un nóumeno. El primero se refiere a una idea o percepción,
es la manera en que las cosas se nos aparecen en la mente. El nóumeno, por el contrario, se
refiere a la "cosa-en-sí". Esta diferenciación nos sugiere que nunca podemos conocer la realidad
directamente, que somos prisioneros de nuestros órganos sensoriales y de las percepciones de
nuestra mente, los discípulos de Kant son los psicólogos de la conciencia, aquí tenemos a
William Hamilton (1788-1856), la psicología debe investigar los fenómenos de la conciencia
por la observación externa y la estadística. Y Johan Herbert (1776-1841), "lo que tenemos en
la conciencia varía continuamente". No podemos retener ni un pensamiento, ni un estado de
ánimo, no hay nada que permanezca. Todo lo que hay en la conciencia fluye en el tiempo, no en
el espacio, y no podemos hacer ciencia de algo que varía constantemente, que no tiene
estabilidad.

En este momento histórico aparecen también una serie de autores escoceses como Thomas
Reid (1710-1796), que se plantea la pregunta de cómo puedo estar seguro de que lo que veo y
siento es real, no una alucinación. La respuesta que da a esta pregunta es que lo reconocemos
gracias al sentido común. A esta escuela se la llama la Escuela del Sentido Común. Por otro
lado, Dougald Stewart (1753-1828) destaca la importancia de la atención como algo mental.
Cuando hay varios sonidos, personas, objetos, centramos nuestra atención en una cosa, que es
la figura y el resto para nosotros será el fondo. Finalmente, Destutt de Tracy (1754-1836) hace
la aportación de la intuición dentro de nuestro pensamiento, que es una especie de sexto sentido;
la persona sabe algo, pero no puede decir porqué lo sabe o en qué se basa este conocimiento.

La siguiente etapa que encontramos es la creación de la Psicofísica s. XIX, tenemos entendido

que la psicología es una mezcla entre la filosofía y la fisiología. La Psicofísica intenta buscar
una relación entre nuestras sensaciones y las magnitudes físicas. Aparecen corrientes como
el Positivismo que cree que todas las ciencias, incluida la psicología, deben mostrar sus
descubrimientos con fórmulas matemáticas para poder medirse y comprobar, aquí se destacan J.
Müller (1801-1858) fisiólogo, (el Psicólogo es fisiólogo) Según él, nuestras sensaciones vienen
por los sentidos y los nervios que trasmiten los estímulos captados por nuestro cuerpo. Ante
estímulos iguales, las sensaciones son distintas porque los sentidos lo son; los siguientes
exponentes no tiene éxito con sus postulados por lo que no nos detendremos en su estudio,
Ernst Weber y Gustav Fechner utilizaron fórmulas matemáticas que no produjeron resultado.

Ahora aparece el Evolucionismo en Psicología, a mitad del siglo XIX y afecta a todas las
ciencias. A partir de este momento la psicología será evolucionista. El hombre es una pieza más
del mundo, un elemento más no es el centro de todo.

Funcionalismo, define el comportamiento o conducta como adaptación al medio. Un animal

que no se adapta al medio, desaparece. También surge la Psicología Comparada o psicología
animal que dice que no hay grandes diferencias entre el comportamiento humano y el animal,
cada persona se adapta de forma distinta, según sus características, ante la misma circunstancia,
por tanto nos dice que si nos adaptamos de forma distinta, es porque somos distintos, pero los
aportes más importantes en este tema los hizo Charles Darwin (1809-1882), Para Darwin el
hombre viene de una especie menos evolucionada, del primate, que gracias a un pequeño
cambio cromosómico nos hemos diferenciado. Todos estos conocimientos quedan reflejados en
su obra "La selección de las especies". Un pariente de Darwin de igual forma realizo sus
aportes,  Francis Galton (1822-1911) fue el primero en utilizar la estadística en sus
observaciones. Mide la inteligencia de muchas personas en Europa y hace la media aplicando la
Campana de Gauss, para Galton el factor más importante de la inteligencia es el genético,
mucho más que el ambiental.

La orientación social de la Psicología, debido a la problemática tan aguda que se vive con la
revolución industrial se debe valorar la nueva situación de una forma diferente, aplicar nuevos
enfoques y estudiar la psicología de los pueblos como producto de un hecho social que enmarca
las diferencias de clases. La Psicología Etnológica, observa a los distintos pueblos y razas y su
sentimiento de nacionalismo. Dicen que cada pueblo tiene un espíritu común. Por otro
lado, Hyppolite Taine (1818-1883) un psicólogo francés, aportó la idea de que el ambiente
tiene una enorme influencia sobre la personalidad. Para él la psicología debe dejar de estudiar
los fenómenos como la voluntad o la memoria y centrarse en los hechos observables: el
comportamiento.

Aparece la constitución de la Psicología Contemporánea con el primer laboratorio de

psicología el 1879, creado por Wilhem Wundt (1832-1920), fue el fundador del
Estructuralismo. En este laboratorio estudia las sensaciones a un nivel muy elemental, como el
calor y el frío. Escribió el libro "Fundamentos de la Psicología Fisiológica", para Wundt hay
dos aspectos esenciales en el comportamiento: lo objetivo (lo que vemos y sentimos) y lo
subjetivo (cómo captamos aquello que estamos percibiendo).

Aparece también una psicología basada en la comprensión de la mano de Wilhem

Dilthey (1833-1910), estudia la aportación que hace la cultura a la psicología, interesándose
también por las leyes que rigen la conciencia humana. Quiere comprender el comportamiento
desde los procesos motivacionales (el motivo más importante es la vida y su valor), los procesos
cognitivos (la inteligencia) y los procesos de personalidad (que es la unidad de todas nuestras
sensaciones y fenómenos psíquicos).

También es en esta época que William James (1842-1910), profesor de medicina, filosofía y

psicología, hizo una importante aportación referente a la vida mental. Habló de
las aferencias que son las comunicaciones que se producen entre el interior y el exterior del
organismo, y de las eferencias que son la respuesta que ejerce el organismo desde el interior al
exterior hacia un estímulo.
Ahora se da paso al desarrollo de la Psicología Experimental, con Hermann
Ebbinghaus (1850-1909). Su obra principal "Sobre la memoria" es donde quedan reflejados sus
estudios de medición de la capacidad para memorizar bajo un método rigurosamente
experimental. Y con el creador de los primeros estudios sobre la inteligencia fue Alfred
Binet (1857-1910), utilizó un criterio estadístico para medir la inteligencia y le llamó Cociente
de Inteligencia (CI), que se calcula dividiendo la edad mental entre la edad cronológica y
multiplicando por cien; En 1916 estas pruebas se tradujeron al inglés y pasó a llamarse Test de
Stanford (porque se tradujo en esta Universidad) o Test de Stanford-Binet.

En escena encontramos lo grandes aportes de la Psicología Reflexológica Rusa que tiene

una perspectiva muy fisiológica, donde los estudios sobre la fisiología pretenden explicar
nuestro comportamiento en relación con estímulos, actos reflejos, conducta a través del
organismo, con Ivan Sechenov (1822-1905), que se interesó por conocer lo que llamó
los reflejos del cerebro, existen unos reflejos que son involuntarios, y otros que son voluntarios

Pero la figura más destacada de esta psicología fue sin duda Ivan Petrovich Pavlov (1849-
1936), un fisiólogo ruso, que trabajó de forma experimental y controlada con perros; sus
estudios lo llevaron a interesarse por lo que denominó secreciones psíquicas, o sea, las
producidas por las glándulas salivales sin la estimulación directa del alimento en la boca. Estas
observaciones le inspiraron para llevar a cabo numerosos estudios que fueron la base del
Condicionamiento Clásico. Otro científico ruso, Vladimir Bechterev (1857-1927) establece el
esquema en que se basa la psicología del hombre: hay un estímulo que llega a nuestro
organismo y luego se produce la respuesta: Estímulo-Organismo-Respuesta, es como una
cadena.

Hemos llegado al Psicoanálisis donde su representante Sigmund Freud fundador del

psicoanálisis, comprueba que hay un nivel mental que sigue funcionando en el inconsciente,
incluso estando bajo los efectos de la hipnosis. Para Freud la mente tiene tres subsistemas:
el consciente o lo que estamos pensando, el preconsciente que es lo que no hay en el consciente,
pero en cualquier momento puede estarlo y el inconsciente que se encuentra oculto y nuestra
mente no permite que aflore, otro esquema mental que describe Freud es a partir de tres
instancias denominadas Ello, Yo y Súper-Yo; la teoría del psicoanálisis es un poco extensa por
lo que merece dedicarle tiempo de estudio solo a esta práctica por eso aquí solo se hace un
esbozo de ella.

La Psicología Profunda consiste en las distintas alternativas a la obra de Freud por parte de sus
discípulos, entre los que encontramos a Alfred Adler (1870-1937), crea su propio sistema
psicoanalítico que se basa en la importancia de las compensaciones; cuando algo sobre nosotros
nos falla o no nos satisface, tendemos a compensarlo, la finalidad es compensar los complejos
que tenemos. Y Carl Gustav Jung (1875-1961) se convirtió en 1910 en el primer presidente de
la Asociación Psicoanalítica Internacional. Debido a las diferencias que tuvo con Freud fundo
su propia teoría de la personalidad, sustituyó varios conceptos construidos por Freud como el de
libido de la sexualidad por el de energía entre otros. Contemporáneamente con la obra de Freud
nace la obra del francés Pierre Janet (1859-1947), que no es psicoanalista. Estudia el
sonambulismo y las personalidades a las que llama desintegradas, que no tienen un Yo que las
unifique, sino que hay varios núcleos de personalidad, en estas personas las manías se
convierten en ideas obsesivas que no pueden controlar.

Llegando al final de nuestro recorrido llegamos al desarrollo de la Psicología Americana y el

Conductismo donde encontramos los siguientes exponentes

Edward Tichner (1867-1962) Tichner desarrolla el estructuralismo basado en tres partes el

estudio de la anatomía del cerebro (Psicología Fisiológica), el estudio de la función o finalidad
del comportamiento (Psicología Funcional) y el estudio psicológico del desarrollo humano
(Psicología Evolutiva).

Por otro lado, aparece el Funcionalismo de la mano de John Dewey (1859-1949), que asegura
que la adaptación es algo muy importante para la vida, pues el mundo cambia tan deprisa que
los que no se adaptan no pueden seguir el ritmo, quedando marginados. Precisa que la finalidad
del pensamiento no es otro que resolver problemas.

Considerado el creador del conductismo, John Broadus Watson (1878-1958), escuela de

psicología para la cual el concepto de conciencia no era útil ni necesario en la descripción,
explicación, predicción y control de la conducta. Otra figura muy importante del conductismo
fue Burrhus Frederic Skinner, dice que la psicología es una rama experimental de la ciencia
natural, donde es posible controlar y predecir la conducta si se hace bajo una observación
directa y en condiciones experimentales de estímulo-respuesta. Quiere prescindir
completamente de la conciencia y de la introspección del Psicoanálisis. Fue el descubridor del
Condicionamiento Operante.

Evolucionando las teorías del conductismo nace la Psicología de la Gestalt y sus representantes
son Max Wertheimer (1880-1943) creador de la psicología de la Gestalt, en la cual la Gestalt o
configuración total precedía a las partes. Con esta argumentación se opuso abiertamente a la
escuela del estructuralismo y a las enseñanzas de Wilhelm Wundt. La psicología de la Gestalt,
pues, se funda básicamente en la doctrina del innatismo.

Otra personalidad que dio origen a la psicología de la Gestalt fue el psicólogo

alemán Wolfgang Köhler (1887-1957) contribuyó a establecer el concepto de aprendizaje por
introvisión, demostró que los simios aprenden a partir de totalidades y no de las partes, y adujo
que lo que es válido para los simios lo es mucho más para los seres humanos, increpando así a
los conductistas con su manera harto mecánica de concebir el aprendizaje humano.

En oposición al conductismo donde la respuesta es solamente a los estímulos del medio de

manera autómata, nace la Psicología Cognitiva, en la psicología actual está teniendo lugar una
"revolución cognitiva", renaciendo el interés por la cognición, la formación de conceptos y el
pensamiento. Se atribuye a la influencia de Jean Piaget (1896-1980), para explorar los procesos
de pensamiento de los niños, Piaget recurrió al método fenomenológico. Este método es por
naturaleza subjetiva y demanda de una interpretación por parte del investigador. La exploración
del desarrollo cognitivo era para Piaget el camino más provechoso para efectuar aportaciones a
la epistemología. Este desarrollo es el crecimiento que tiene el intelecto en el curso del tiempo,
la maduración de los procesos superiores de pensamiento desde la infancia hasta la adultez.

Finalmente para concluir con este recorrido tan amplio por la Historia de la Psicología, donde
describimos su evolución y conocimos personajes tan influyentes, con sus aportes en diferentes
épocas, situaciones y circunstancias, es preciso retomar el siguiente párrafo del libro  Historia
de la psicología, (Tortosa, F y Civera, C. 2006) pág. 18, que nos ayuda a pensar en el ser de esta
profesión y hacia donde queremos llegar en nuestro propio caminar.

La Psicología continúa hoy moviéndose, como desde sus inicios, a lo largo de un continuo que
tiene en un extremo las Ciencias del espíritu, y en el otro a las Ciencias de la naturaleza,
pasando por adscripciones a las Ciencias sociales, culturales, históricas o humanísticas, de la
salud o el comportamiento. En ese continuo caben muchas cosas. La Psicología actual muestra
dimensiones de orientación ideográfica, clínica, cultural y humanística, pero también otras de
tipo nomotético, experimental, cuantitativo y naturalista, manifestándose ambas perspectivas en
la mayor parte de la investigación y la teorización, pero recurriendo usualmente a la verificación
empírica como prueba final de cuanto se realiza y afirma. “Historia de la psicología” (Tortosa, F
y Civ (Historia de la Psicología, s.f.) (Historia de la Psicología, s.f.)era, C. 2006) pág. 18.

Observaciones: El tema es muy amplio, hay consideraciones muy importantes que no pueden
omitirse, sería rescatable poder realizar ficha de resumen por cada época o periodo de modo que
se puedan ampliar un poco más los aportes de tan ilustres filósofos, pensadores, fisiólogos,
Psicólogos que hicieron parte de este proceso hasta el que hemos llegado en nuestra actualidad
del ser de esta profesión.
Preguntas: ¿Después de conocer la historia de la psicología qué viene para nosotros, somos
parte de un proceso de revolución de lo establecido, o somos solo espectadores mientras el
mundo avanza aceleradamente generando consigo nuevos y más acontecimientos que apremian
un estudio y una intervención en Psicología?
Bibliografía importante para consultar:
Tipo de ficha: Resumen y análisis. Elaborado por:
LENDY LORENA PUENTES
PUENTES. ID – 000507219
NRC. 9125

Bibliografía

Psicoactiva. (s.f.). Recuperado el 25 de Abril de 2016, de

http://www.psicoactiva.com/historia/historia-de-la-psicologia-pagina7.htm

psicogene. (s.f.). Recuperado el 25 de Abril de 2016, de

http://psicogene.blogspot.com.co/p/historia-de-la-psicologia.html

Psicotip. (s.f.). Recuperado el 25 de Abril de 2016, de

https://psicotip.wordpress.com/2012/08/29/historia-de-la-psicologia-1-desde-sus-
inicios-hasta-freud/

Tortosa, F. y. (2006). Historia de la psicología. Recuperado el 25 de Abril de 2016, de

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