Modulo Humanidades1

HUMANIDADES
CIENCIAS SOCIALES
COMUNICACIÓN
1o grado avanzado
MÓDULO de AUTOAPRENDIZAJE
Forma de atención SEMIPRESENCIAL
EDUCACIÓN BÁSICA ALTERNATIVA
60 69
PACHACUTEC
HUMANIDADES
CIENCIAS SOCIALES
COMUNICACIÓN
1o grado avanzado
MÓDULO de AUTOAPRENDIZAJE
Forma de atención SEMIPRESENCIAL
EDUCACIÓN BÁSICA ALTERNATIVA
60 69
PACHACUTEC
Este módulo ha sido elaborado por un equipo de docentes de los Centros de Educación Básica Alternativa que participan en el
proyecto “Desarrollo de competencias de autoformación permanente con docentes de educación básica alternativa del distrito
de Villa El Salvador”, que implementó TAREA Asociación de Publicaciones Educativas, junto a la Fundación InteRed, entre julio
del 2016 y octubre del 2017, gracias al apoyo de la Diputación de Valencia. Asimismo, es uno de los resultados del proyecto
“Construyendo cambios para jóvenes y adultos” que ejecuta TAREA Asociación de Publicaciones Educativas, entre el 2016 y el
2018, con el apoyo del Instituto de Cooperación Internacional de la Asociación Alemana para la Educación de Adultos (Institut für
Internationale Zusammenarbeit des Deutschen Volkshochschul-Verbandes) – DVV International.
La elaboración de este módulo contó con la asesoría, durante el 2017, del profesor Roberto Karlo More Barrantes.
Centros de Educación Básica Alternativa que participaron de ambos proyectos:
 CEBA Peruano Suizo. Director: Segundo Ángel Meléndez Urbina
 CEBA Pachacútec. Director: César Augusto Uvidia Rodríguez
 CEBA Juan Guerrero Quimper. Director: Hugo Tarazona de la Mata
Autoría:
Coordinación:
Mari Isabel Terrones Carrasco, Rosa Luz Prado Mendoza
Ciencias Sociales
Rosa Luz Prado Mendoza (CEBA Peruano Suizo)
Elsa Adco Ventura (CEBA Pachacútec)
Sonia Monterrey Melgarejo (CEBA Peruano Suizo)
Yessica Robles Zamalloa (CEBA Pachacútec)
Comunicación Integral
Gumercinda Riveros Palomino (CEBA Pachacútec)
Vilma Muñoz Lázaro (CEBA Pachacútec)
Juana Bravo Falcón (CEBA Pachacútec)
Mari Isabel Terrones Carrasco (CEBA Pachacútec)
Docentes colaboradoras: Mirtha Sanka Huillca, Magdalena Quispe Cahuay
Revisión pedagógica:
Ciencias Sociales: Fernando Martín Mori Medrano
Comunicación Integral: Lucila Pereira Jiménez
Primera edición: 100 ejemplares
Lima, agosto de 2019
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú n.º 2019-11064.
De esta edición
© TAREA Asociación de Publicaciones Educativas
Parque Osores 161, Pueblo Libre. Lima 21, Perú
Teléfono: (51 1) 424 0997
Dirección electrónica: [email protected]
Página Web: www.tarea.org.pe
Corrección de estilo: José Luis Carrillo Mendoza
Diseño y diagramación: Lluly Palomino Vergara
Se terminó de imprimir en agosto de 2019 en: TAREA Asociación de Publicaciones Educativas. Parque Osores 161, Pueblo Libre.
Lima 21, Perú.
Se permite la copia o la transmisión de partes o de toda esta obra sin requerir permiso previo; basta con citar la fuente.
Las ideas y opiniones contenidas en este documento son de responsabilidad de sus autores y no comprometen ni reflejan
necesariamente la posición institucional de las entidades auspiciadoras.
Campo de conocimiento: Humanidades - Primer grado del ciclo avanzado
Tabla de contenido
¡Bienvenidas y bienvenidos! 7
Orientaciones prácticas y útiles 8
Unidad 1. Asumimos nuestros compromisos respetando al otro y nuestros 14
acuerdos
El bullying 15
El bullying o acoso escolar 16
La narración 20
Elementos de la narración 21
¿Cómo se construye una obra narrativa? 22
Principales obras narrativas 22
¿Qué entendemos por cultura de paz? 26
¿Qué es la paz? 26
Tipos de paz 26
¿Cómo se definen los valores? 28
El COPAE y la democracia en el CEBA 29
Funciones 30
Derechos y deberes ciudadanos 31
¿Qué son los derechos humanos? 32
Diferencias entre derechos y deberes 32
Las responsabilidades de la ciudadanía y el Estado 32
La descripción 35
Tipos de descripción 35
Metacognición: reflexionemos sobre nuestro aprendizaje en la primera unidad 41
Unidad 2. Entiendo lo que leo. Puedo crear alternativas de solución en mi 42

entorno
¿Qué es la historia? 44
Fuentes de la historia 45
¿Cómo se comunicaban los hombres prehistóricos? 51
La comunicación y sus elementos 51
El sustantivo 54
El adjetivo 56
Clasificación del adjetivo 57
Grados del adjetivo 57
Textos no literarios 59
La noticia 59
Módulo de autoaprendizaje forma de atención semipresencial
Características principales 59 3
Partes de la noticia 60
La civilización Caral 63
Ubicación geográfica 64
La sociedad Caral 64
Arquitectura 64
La agricultura 65
Sacrificions humanos rituales 65
Realidad local, regional y nacional 66
Villa El Salvador: ejemplo de organización 67
La historieta 69
Elementos de la historieta 69
El afiche 70
Partes del afiche publicitario 71
¿Cómo hacer un buen afiche? 71
Texto instructivo 72
Características 73
Cómo escribimos textos instructivos 73
Metacognición: reflexionemos sobre nuestro aprendizaje en la segunda unidad 78
Unidad 3. Fortaleciendo nuestra identidad 79

Definición de inclusión 82
¿Qué se entiende por autoestima? 82
¿Qué es la interculturalidad? 84
La interculturalidad como proceso de construcción en el Perú 84
Fenómeno de la migración: emigración e inmigración 87
¿Qué características tienen los peruanos que emigran a otros países? 87
Situación general 88
Tipos de migraciones 88
Clasificación de los movimientos migratorios según la direccionalidad 89
Causas de los movimientos migratorios 89
Las migraciones internas 90
Migraciones internacionales 90
Texto literario 92
Técnicas de estudio 94
El subrayado 95
El resumen 97
La cultura Chavín 99
4 Ubicación geográfica 100
El arte Chavín 102
Economía 102
Organización social y política 102
Religión 102
La cultura Paracas 103
Períodos 105
Cerámica 106
Textilería 106
La cultura Mochica o Moche 110
Cerámica 111
Murales 111
Organización social y política 112
Religión 112
Actividades económicas 112
Metacognición: reflexionemos sobre nuestro aprendizaje en la tercera unidad115
Unidad 4. Construyendo mi proyecto de vida 116

Género, sexo y sexualidad 119
¿Qué entendemos al hablar de género? 119
¿Qué son los roles de género? 119
Que se entiende por sexualidad 120
¿Qué se entiende por planificación familiar? 122
¿Son importantes los anticonceptivos? 122
La maternidad en el Perú está empezando desde los 11 años 125
Elaborando trípticos 127
¿Qué es un tríptico? 127
Recomendaciones generales para la elaboración de un tríptico 127
¿Qué es una anécdota? 128
Características de una anécdota 128
¿Qué es el diálogo? 130
El diálogo en la narración 130
El diálogo en el teatro 131
El proyecto de vida 132
¿Qué te impide planificar tu vida? 132
¿Qué debemos tener en cuenta para elaborar nuestro proyecto de vida? 133
La cultura Nasca 135
Ubicación geográfica 135 5
Ubicación cronológica 135

Organización económica 135
Organización social de la cultura Nasca 135
Arquitectura nasca 136
Manifestaciones culturales 136
Líneas de Nasca 137
La cultura Tiahuanaco 139
Ubicación cronológica 139
Sociedad Tiahuanaco 139
Economía Tiahuanaco 139
Arquitectura 139
Cerámica 140
Escultura 141
Textilería 141
Ciencias 141
Metalurgia 141
Los geosistemas del Perú 142
¿Por qué el paisaje peruano es tan diverso? 142
Metacognición: reflexionemos sobre nuestro aprendizaje en la cuarta unidad 152
10
¡Bienvenida, bienvenido!
Estimada y estimado estudiante:
¡Felicitaciones por asumir el reto de continuar tus estudios en Educación Básica Alternativa! Confiamos en
que tu interés por aprender y tu responsabilidad para organizarte darán como resultado el logro de tus
metas. Te presentamos la primera unidad del campo de conocimiento de Humanidades, que integra
aprendizajes de las áreas de Ciencias Sociales y Comunicación Integral.
En esta primera parte te ofrecemos las orientaciones necesarias para utilizar este material.
Luego, presentamos el desarrollo de las Unidades de Aprendizaje correspondientes. Te
sugerimos además ideas para organizar tu tiempo, explicamos el proceso que se ha de seguir en el
aprendizaje, las competencias y conocimientos que esperamos desarrolles, cómo organizar tu
portafolio personal y cómo se hará la evaluación de lo aprendido.
En vista de que las actividades que proponemos están orientadas a que desarrolles cada
competencia, te recomendamos que sigas las indicaciones y que dediques tiempo suficiente a hacerlo
de la mejor manera posible. Los trabajos deben ser conservados en el portafolio personal
como evidencia del trabajo y el progreso realizados.
Sabemos que la evaluación más importante es la autoevaluación –la que realiza cada uno o cada
una–, pues ella permite darse cuenta de los propios aprendizajes y de las dificultades
encontradas. Por eso, al finalizar cada unidad presentamos información sobre qué y cómo se
evaluarán tus aprendizajes.
7
ORIENTACIONES PRÁCTICAS Y ÚTILES
A continuación te ofrecemos algunas sugerencias que tienen como

propósito asegurar ciertas condiciones que faciliten el estudio, la
reflexión y el aprendizaje.
 Ubica un lugar cómodo, libre de bulla e interrupciones, de

modo que te permita concentrarte.
 Organiza y planifica adecuadamente tu tiempo, los días y momentos que dedicarás al

estudio, tanto solo, por tu cuenta, como para asistir a las sesiones presenciales (tabla 1:
Cronograma de estudio).
 El Módulo de Humanidades abarca dos áreas curriculares: Ciencias Sociales y
Comunicación Integral. Está organizado en cuatro unidades, como se muestra en el
siguiente organizador gráfico.
MÓDULO DE HUMANIDADES
Ciencias Sociales
Comunicación Integral
Unidad 1 UNIDAD 2 UNIDAD 3 UNIDAD 4

Fortaleciendo
Asumimos nuestros compromisos,
Entendiendo
respetando
lo que
al otro
leo puedo
y nuestros
crearacuerdos. nuestra
alterna�vas de solución en mi iden �dad.
entorno. Construyendo mi proyecto de vida.
EN QUÉ CONSISTE UNA UNIDAD DE APRENDIZAJE
 Cada unidad se inicia presentando una experiencia de vida, con el fin de analizarla, re-
flexionar y aprender de ella. Esta sección tiene el título “Actividad inicial: aprendamos de
diversas experiencias”.
 La siguiente sección se titula “Aprendamos de manera autónoma” y presenta diversas
actividades, textos informativos y direcciones de páginas web. Su objetivo es ampliar
información y proponer actividades variadas que deberás realizar como parte del apren-
dizaje.
 La tercera sección, “Verificamos lo aprendido”, contiene un cuestionario y su propósito es
hacer una síntesis y una reflexión sobre lo aprendido en cada unidad, pero, sobre todo,
invita a revisar cómo aprendimos y de qué manera aprende mejor cada uno. A este
proceso se le denomina metacognición.
Seguramente te preguntarás por la evaluación del aprendizaje, proceso de especial
importancia para todo estudiante. Con el fin de registrar tus logros, te proponemos organizar un
portafolio personal en el que guardarás todos los trabajos que vayas haciendo, de acuerdo con las
indicaciones específicas que encontrarás en cada unidad. Desde el inicio de éstas conocerás qué
se espera que aprendas y cómo se evaluará tu aprendizaje.
SIGNIFICADO DE ÍCONOS PARA CADA SECCIÓN DEL PROCESO DE
APRENDIZAJE
A continuación se presentan los diferentes íconos que nos ayudarán a ubicar la secuencia
didáctica.
PRESENTACIÓN
APRENDAMOS DE DIVERSAS EXPERIENCIAS DE LA

REALIDAD
Utilizamos la casuística, esto es, recurrimos a casos reales o

elaborados para reflexionar, analizar, proponer nuevas
situaciones y tomar decisiones.
Reflexiona y realiza
las actividades
indicadas
Organiza tu portafolio
personal
APRENDAMOS DE MANERA AUTÓNOMA
En esta sección encontrarás textos informativos sobre los

temas por tratar. Te proponemos diferentes actividades que
te ayudarán a aprender siguiendo las indicaciones.
Para cada actividad utilizamos diferentes íconos:
Reflexiona y realiza
las actividades
indicadas
Organiza tu portafolio
personal
VERIFICAMOS LO APRENDIDO
Para verificar si lograste los aprendizajes de cada área,

planteamos realizar actividades, elaborar un producto o
mostrar un desempeño, que deben cumplir con los
indicadores respectivos (ver al final de cada unidad).
Los trabajos que forman parte del portafolio personal son la
mejor evidencia del aprendizaje y sirven para la evaluación
permanente.
Además, al final de cada unidad presentamos un

cuestionario que te ayudará a reflexionar sobre cómo
aprendiste (metacognición).
EL PORTAFOLIO PERSONAL: ¿EN QUÉ CONSISTE?, ¿PARA QUÉ
SIRVE?
Cada estudiante debe organizar un portafolio en el que irá consignando las actividades rea-
lizadas en su proceso de aprendizaje, según las indicaciones que aparecen en cada unidad. Los
primeros trabajos contarán con la retroalimentación del docente o la docente, de modo que, si
fuera necesario, sean mejorados. Esto permite comparar la primera versión con la versión
mejorada, excelente oportunidad para reflexionar sobre los logros y dificultades ocurridos
durante el proceso, así como para reconocer cómo se aprende mejor y valorar los resultados. Un
portafolio puede ser construido en formato físico o electrónico, o en ambos.
Organizacióndelportafolio por unidades
Unidad 1
 Trabajos realizados según las indicaciones
– Trabajo 1. Retroalimentación y versión mejorada

 En esta unidad aprendí…
 Tuve dificultad en…
 Lo resolví…
Tabla 1. Cronograma de estudio
Semestre: …
N.° de horas de N.° de horas presenciales N.° de horas de Total de horas por
estudio autónomo y Tutoría evaluación semestre
Ejemplo de cronograma semanal personal
Semana del 2 al 8 de abril del 2018

Tipo de actividad
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo
Estudio personal Hora: Hora: Hora: Hora: Hora: Hora: Hora:
Sesión presencial Hora: Hora: Hora: Hora: Hora: Hora: Hora:
Actividad Hora: Hora: Hora: Hora: Hora: Hora: Hora:
colaborativa
Tutoría personal Hora: Hora: Hora: Hora: Hora: Hora: Hora:
Evaluación de
la unidad Hora: Hora: Hora: Hora: Hora: Hora: Hora:
MOS NUESTROS
1
OMISOS RESPETANDO AL OTRO Y NUESTROS
En esta unidad encontrarás situaciones de tu vida

cotidiana relacionadas con el área de Ciencias Sociales y
Comunicación. Aprenderás acerca del bullyng, cómo
promover una cultura de paz, acerca de tus deberes y
derechos, de la manera de redactar textos descriptivos y
narrativos. Esperamos que estos aprendizajes te
resulten útiles.
Aprenderás a:
• Identificar la problemática del bullyng y su repercusión en la vida personal, familiar y

escolar.
• Redactar textos narrativos de corta extensión sobre temas de tu interés.
• Reconocer la importancia de promover una cultura de paz.
• Promover los valores democráticos y los derechos humanos.
• Identificar al COPAE (Consejo de Participación Estudiantil) como una forma de organiza-
ción estudiantil en el CEBA.
• Redactar textos descriptivos de manera objetiva y subjetiva.
14
APRENDAMOS DE DIVERSAS
EXPERIENCIAS DE LA REALIDAD
EL BULLYING
UNA HISTORIA COMO MUCHAS
“Jacobo” es un alumno de segundo año, sección ‘A’ del ciclo avanzado de la modalidad
semipresencial del CEBA N.° 6069 Pachacútec de Villa El Salvador. Es una persona de pocos
amigos y un poco desconfiada, y me dijo que no llevaría el curso de Religión.
Sin embargo, luego de algunos días entró en confianza y me contó que su familia pertenecía a
una congregación religiosa que los obligaba a seguir algunas normas de conducta y hasta de vestir.
De niño “Jacobo” tenía el pelo largo, al igual que su padre y su hermano. Esto generaba la burla de
sus compañeros y compañeras de clase: lo empujaban, le hacían gestos, lo insultaban y le pegaban a
la salida, por lo que muchas veces tuvo que cambiarse de colegio. Su padre decía que cortarse el pelo
era señal de que Dios los había rechazado. Su madre y su hermana tenían que vestirse “como la
Virgen”, con una falda larga y un velo en la cabeza.
Sus padres les imponían un estricto código de conducta, obligándolos a rezar antes y después de las
comidas, a ir a una iglesia ubicada en Cieneguilla en ayunas por dos días. Allí no comían; solo
tomaban agua y rezaban. No podían ir a fiestas ni escuchaban música, porque decían que ello era una
blasfemia o burlarse de Dios; solo oían música religiosa. Tampoco podían tomar bebidas
alcohólicas ni estar cerca de un bar. Consideraban “pecado” llegar tarde, salir a pasear, conversar
con mujeres; hasta jugar con chipy taps era diabólico. Nadie sabía lo que sucedía con “Jacobo”.
Su padre nunca fue al colegio a preguntar por su hijo, porque para él lo más importante era Dios, la
iglesia y el trabajo.
Han pasado los años y “Jacobo” es agnóstico; no tolera la bulla, recibe ayuda psicológica, está
estudiando y espera terminar con éxito.
“SI TE MOLESTAN, NO CALLES”.
[Evidencia de la docente, licenciada Juana Bravo Falcón.]

Reflexiona y realiza las actividades indicadas
¿Han existido en tu CEBA, trabajo o barrio situaciones parecidas a las que debió sufrir “Jacobo”? Si es así
¿Cuáles crees que son los efectos que puede causar en una persona ser abusada o sufrir bullyng?
¿Qué actitud debemos tomar frente a un acosador o abusador?
Organiza tu portafolio personal
Inicia tu portafolio personal con un texto escrito con base en tus respuestas a las preguntas del caso anterior.
Lee los siguientes textos para ampliar la información que tienes sobre el bullyng.
EL BULLYNG O ACOSO ESCOLAR
Se conoce como bullying el acoso físico o psicológico al que someten a un alumno o alumna, de
forma continuada, sus compañeros o compañeras.
Factores que influyen

El entorno familiar. Cuando los jóvenes se ven expuestos a la violencia familiar, pueden
replicar ese tipo de comportamiento con otras personas, pues esa actitud les parece la forma
más viable de relacionarse con los demás.
16
También los medios de comunicación influyen en el

comportamiento agresivo de las y los jóvenes, pues transmiten
diferentes programas de violencia.
El entorno escolar. Los profesores cumplen un papel
fundamental, pues son los encargados de disciplinar a las y los
jóvenes, que son los que más practican el bullying.
Tipos de bullying
1. Bullying físico. Es el tipo de acoso más común, especialmente entre las chicas y los chicos
en edad escolar. Implica golpes, empujones e incluso palizas por parte de uno o más
agresores contra una sola víctima. En algunos casos también se producen robos o daños
contra el acosado.
2. Bullying psicológico. Se traduce en persecución, intimidación, tiranía, manipulación y
constantes amenazas. Como resultado, se daña la autoestima de quien está siendo acosado,
provocándole sensaciones de temor y pánico difíciles de detectar.
3. Bullying verbal. Acciones no corporales realizadas con el fin de discriminar, difundir chis-
mes o rumores y hacer bromas insultantes acompañadas del uso de apodos peyorativos. Es
más común encontrarlo en grupos de chicas jóvenes, quienes a medida que se van acercando
a la adolescencia discriminan a quienes parecen diferentes.
4. Bullying sexual. Se presenta cuando existe un asedio, inducción o abuso sexual. También la
homofobia puede ser considerada en esta categoría, pues conduce a molestar a alguien por
su orientación sexual.
5. Bullying social. Pretende aislar a un individuo del resto del grupo, excluyéndolo . Este tipo de
bullying puede ser directo, al discriminar a la víctima sin dejarla participar de ninguna
actividad; o indirecto, al ignorar la existencia de la víctima y tratarla como a un objeto.
6. Bullying cibernético. Implica acosar a otras personas cibernéticamente. Este tipo de bu-
llying es cada vez más frecuente y suele practicarse en las redes sociales.
Consecuencias sobre el acosado

 Problemas de rendimiento académico y fracaso escolar.
 Problemas relacionados con la autoestima.
 Ideas e intentos de suicidio.
 Trastornos emocionales y cuadros depresivos.
17
 Fobia al colegio y fobia social.
 Baja expectativa de logro y sentimientos de inferioridad.

 Problemas físicos: heridas, contusiones, alteraciones gastrointestinales, dolores de cabeza, entre
otros.
 Problemas psicológicos: alteraciones del apetito y conductas alimentarias inadecuadas, enuresis y
conductas regresivas, trastornos del sueño (pesadillas y terrores nocturnos), síntomas de
depresión y ansiedad, conductas agresivas.
¿Qué pueden hacer las compañeras y los compañeros para parar el bullying?
Dejar de reírse, dejar de callar y reconocer que si no hacen nada serán cómplices.
¿Qué ocurre cuando los testigos de casos de abuso callan?

¿Alguna vez has visto a alguien grabar o tomar fotos a otro sin su permiso?, ¿qué piensas al respecto?
¿Es frecuente que se usen las redes sociales para hacer daño a otras personas?,
¿por qué?
Incluye en tu portafolio el resultado de tus reflexiones.

Compara: ¿Cuáles son los diversos tipos de bullyng?
Identifica: ¿qué deberían hacer los adolescentes cuando son testigos de bullying
contra otro adolescente?
Enumera algunas acciones o campañas que se podrían realizar en tu CEBA para prevenir el bullyng.
18
Leamos esta historia:
EL ENGAÑO DE JESSICA
Jessica es una chica de 14 años. Tiene un perfil en una conocida red social, donde se conecta para
chatear con otros chicos y chicas de su edad. A través de esta red recibió una solicitud de amistad de
Federico, un chico de 16 años que concurre a su escuela. Jessica se emocionó: estaba muy feliz
porque un chico se había fijado en ella y empezó a mantener con él una relación virtual.
Chateaba, le explicaba cosas, le hacía confesiones, hablaba de sus amigas... Todo parecía ir bien.
Había conocido a un chico que la encontraba bonita, estaba contenta, pero su relación siempre fue
virtual. Nunca se hablaron en la escuela, ni se relacionaron personalmente. Cierto día recibió un mensaje
de él que decía: “Me han dicho que no eres buena onda, que andas diciendo cosas
sobre mí. ¡No quiero saber nada más de ti!”.
De nada sirvieron los intentos de Jessica para continuar la relación, ni los ruegos, ni las súplicas. No
lo podía creer, no entendía qué había pasado. Por si fuera poco, Federico empezó a publicar mensajes
atacándola: que era mala persona, que nadie la soportaba, que andaba con todos los varones de la
escuela... Ella nunca supo que Federico no era Federico. Unas “amigas” suyas
habían creado un perfil falso para ganar su confianza, burlarse de ella y saber lo que Jessica
pensaba realmente de ellas.
a muy extraña, o sucede a menudo?
tener algunas chicas para molestar a otra? ¿Y, entre varones, cuáles suelen ser las motivaciones para acosar a otro?
vas puede tener lo ocurrido para Jessica? Imaginen un buen final, donde todo termine bien. ¿Cómo sería?
comenten:
inación es una de las causas de burlas y peleas en mi escuela. A veces no se dan el tiempo para conocer al chico, por ser diferen
dos somos diferentes. Cualquier cosa, entonces, sería motivo para agredirte”.
19
a) Y tú ¿qué opinas?
– Cecilia, 15 años: “Si a mí me agreden por Internet, yo me defiendo. Tú me

insultaste, yo te insulto”.
– Daniel, 17 años: “Cuando te agreden por Internet, todo se vuelve más difícil,
porque no sabes quién lo hace, se entera todo el mundo y opina gente que no
conoces. Es muy humillante”.
– Darío, 15 años: “A mí me pasó una vez, pero con la ayuda de mis padres pude
ponerle fin a la agresión”.
b) Y tú ¿qué opinas?
za tu portafolio personal
tu portafolio el resultado de tus reflexiones y opiniones.

con algunos compañeros tus respuestas.
la historia de Jacobo? ¿Qué tipo de texto crees que era: narrativo o descriptivo? Ahora te invitamos a leer en qué consiste un te
LA NARRACIÓN
Una narración es el relato de hechos reales o imaginarios que les suceden a unos personajes en
un lugar y tiempo determinados. Cuando contamos algo que nos ha sucedido o que hemos
soñado, o cuando contamos un cuento, estamos haciendo una narración. En sentido literario,
como en los casos de la novela, el cuento, la leyenda, etcétera, la narración constituye uno de los
principales procedimientos utilizados para contar historias.
20
Veamos un ejemplo:
TOÑITO Y LA LAGARTIJA
Hace un año, Toñito llegó a Oasis Playa, un lugar ubicado en el distrito de Villa El Salvador.
Venía con su madre y ambos se quedaron a vivir allí. El niño era callado y tímido. No había
conocido a su padre, y por eso en el colegio era víctima de burlas e insultos. Incluso lo pa-
tearon, por lo que no pudo caminar durante varios días.
Cuando tenía 8 años, un día subió a la isla ubicada en la playa, vestido todo de blanco. De
pronto se sentó sobre una roca para descansar. La diosa que moraba en esa isla observaba aquella
imagen. Junto al niño apareció una lagartija que masticaba una plantita. El niño vio
a la lagartija que le decía:
–Debes estar cansado y con hambre. Come conmigo.
–No podría comer esa plantita: soy un niño.
–Entonces ¿qué comerás?

–Hace tres días y tres noches que no como. Tal vez moriré de hambre.
La lagartija sintió pena y, en un acto de humildad y generosidad, dijo:
–¡Tan solo soy una pequeña lagartija, pero si quieres te puedo servir de alimento!
La diosa, que observaba todo, se conmovió y convirtió a la lagartija en un trozo de carne para
el niño.
Toñito despertó con mucha alegría y fue a buscar lagartijas para jugar con ellas. Desde en-
tonces se dice que a muchos niños les gusta jugar con lagartijas.
[Elaborado por la docente, licenciada Juana Bravo Falcón.]
ELEMENTOS DE LA
NARRACIÓN
– El narrador
Es la voz que cuenta al lector lo que va sucediendo en la narración. Presenta a los
personajes y sitúa la acción o secuencia de los acontecimientos en un espacio y en un
tiempo determinados.
– Los personajes
Por lo general hay uno más importante que los demás: es el protagonista. Los otros son
secundarios. Casi siempre son seres creados por el autor, quien suele utilizarlos para
expresar sus ideas. Con sus intervenciones y actuaciones en la narración los personajes revelan
una norma de conducta, es decir, su carácter.
– El tiempo
En la narración hace referencia a la duración de la acción. 21
– El espacio
Es el lugar o lugares donde se desarrolla la acción.
– La acción
Está dada por la serie de acontecimientos simultáneos o sucesivos, reales o imaginarios, entrelazados en la
trama del argumento.
¿CÓMO SE CONSTRUYE UNA OBRA NARRATIVA?
Antes de narrar una historia, hay que planear cómo será el relato y cómo queremos contarlo. Es
preciso tener en cuenta algunos aspectos:
• Hay que definir cuál será la acción que vamos a narrar y decidir qué personajes
intervendrán. Debemos elegir unos personajes que tengan una personalidad, una forma de
ser y obrar. Es necesario, además, pensar bien la relación entre los personajes: pueden ser
compañeros, rivales, muy amigos...
• Debemos organizar la historia en partes: acontecimiento inicial o planteamiento,
reacción-acción o nudo, y solución o desenlace.
• Es preciso situar la acción en el espacio y en el tiempo. Es importante dar detalles
concretos para que la historia parezca real e interesante.
• Hay que precisar cómo se narrará la historia, cuál será la posición del narrador (primera o
tercera persona) y qué tiempo verbal predominará en la narración (presente o
pasado).
Al escribir una historia es conveniente intercalar en la narración descripciones y diálogos. Las
descripciones permiten contar detalladamente cómo son los personajes, los objetos, el ambiente.
Los diálogos posibilitan conocer a los personajes a través de sus palabras y dan vida a la
narración.
PRINCIPALES OBRAS NARRATIVAS
– Fábula: pequeña narración en verso de hechos imaginarios y que deja una enseñanza.
– Relato: narración en prosa de hechos reales o ficticios.
– Cuento: narración de peripecias en torno a un personaje.
– Apólogo: composición en prosa en la que intervienen animales personificados y tiene
finalidad moral o didáctica.
– Leyenda: narración de un suceso maravilloso que se basa en algo real pero transformado por la
fantasía popular.
22 – Mito: narración que explica la existencia del ser humano y la de los fenómenos naturales.
Los personajes de los mitos son por lo general dioses o héroes con poderes especiales. Los
mitos se transmiten de generación en generación, pues hacen parte de la tradición de una
cultura.
Hay textos narrativos que se conocen como “leyendas urbanas”.
¿Qué es una leyenda urbana?

El término “leyenda urbana” fue acuñado por el doctor en historia y folclorista Richard Dor- son,
quien la definió como una historia moderna “que nunca ha sucedido, contada como si fuera
cierta”. Estas historias tienen ciertas características:
– Origen incierto. Siempre le ocurre “al amigo de un amigo” o a “una persona” indetermi-
nada.
– Poseen planteamiento, nudo y desenlace.
– Utilizan elementos de la realidad y “parecen plausibles”. A menudo ocurren en lugares
concretos, que existen (ciudades, calles, etcétera).
– Se cuentan como si fuesen reales.

– A menudo poseen un afán moralizante, y rematan en una moraleja fácilmente deducible.
– Son famosas, porque generalmente abordan aspectos “ignorados” de hechos muy co- nocidos
y ponen en tela de juicio la “versión oficial” de la historia, la que, no por ser “oficial”, es
necesariamente falsa.
LA CASA MATUSITA, LEYENDA URBANA DE LIMA
Dice una leyenda popular que la Casa Matusita fue ocupada años atrás por un japonés y su
familia (esposa y dos hijos). Cuenta la historia que cierto día que el japonés regresaba a su casa,
encontró a su mujer con otro hombre en su propia cama. El hombre, lleno de ira, asesinó a su
mujer y a su amante. Insatisfecho aún, fue a la habitación de sus hijos y también
los mató. Finalmente, él mismo se suicidó. Se cuenta que desde entonces esa casa no ha podido
ser habitada por nadie con tranquilidad, ya que quien la ha pisado, sobre todo su segundo piso, ha
salido despavorido de ella arguyendo que todavía permanecen en el lugar las almas en pena de
quienes allí murieron.
[Tomado de: http://cuentameunahistoria.wendywongwriter.com/?p=228]
23
Seguramente tus padres, abuelos u otros familiares de tu lugar de origen te han

contado algunos mitos o leyendas. ¿Cuál recuerdas?
¿Cuáles eran los personajes?, ¿en qué lugar sucedieron los hechos?, ¿de qué trata el mito o la leyenda?
Incluye en tu portafolio el resultado de tus reflexiones y opiniones.

Comparte tus respuestas con algunos compañeros y compañeras.
Identifica los elementos de la narración.
Compara, por medio de un organizador visual, las características de las principales obras narrativas.
Elabora una historia de ficción o una leyenda urbana, tomando en cuenta lo siguiente:
Caracteriza a los personajes y describe brevemente el lugar.
Anota los hechos que se te ocurran en un papel borrador y selecciona los más inte- resantes.
– Acontecimiento inicial, acción-reacción, resolución final. Recuerda las partes de la
narración.
Redacta la narración.
Corrígela las veces que sea necesario.
Identifica: del texto “Toñito y la lagartija”:
– ¿Cuáles son los personajes?, ¿en qué lugar ocurren los hechos?, ¿quién narra la historia?, ¿de qué trata?
Narra en presente el siguiente relato.
24
Retorno a la tierra
Esperábamos con impaciencia el regreso de la primera nave tripulada que, después de un viaje
espacial, iba a aterrizar como un avión normal.
Vimos cómo descendía a gran velocidad y tocaba el suelo. En ese instante se abrieron unos
enormes paracaídas de retención. El aparato se detuvo en medio de la pista y acudieron junto a él
bomberos y ambulancias. El público aplaudió a los tres pilotos, que salieron del aparato y
saludaron con un signo de victoria.
6. Lee la fábula “La flor de Amancaes y el hongo” y transfórmala cambiando el final y los
personajes. Recuerda colocar tus respuestas en tu portafolio.
LA FLOR DE AMANCAES
La flor de Amancaes es una de las más bellas flores que crece en las Lomas de Paraíso, en
Villa María del Triunfo. Tiene a su costado, siempre, un hongo que crece al igual que ella.
Un día la flor, cansada del hongo, le dice:
–¿Puedes alejarte? Estoy cansada de tu presencia, me opacas, no dejas notar mi belleza. Te

odio.
El hongo se alejaba y luego volvía, pero la flor siempre le decía lo mismo:
–¡Aléjate! ¿No ves que no quiero estar a tu lado? ¡No vuelvas más!
Un día, harto ya de sus desprecios, el hongo decidió alejarse mucho más.

Después de un tiempo, volvió y vio a la flor de Amancaes triste y marchita, llena de gusanos y
hormigas. Ya no tenía hojas. Estaba tan débil que, al verla, el hongo se le acercó y le dijo:
–Por eso siempre estaba a tu lado, para protegerte de los gusanos y hormigas. No dejaba
que se te acercaran, pero tú me alejaste y ahora ya no puedo hacer nada por ti.
Moraleja: a veces las apariencias engañan. Hay que conocer bien a las personas y juzgar por uno
mismo. Este es un problema humano de profundas consecuencias: dejarse llevar por las apariencias.
Dios ve el corazón y no las apariencias.
[Elaborado por la docente, licenciada Juana Bravo Falcón.]
¿Recuerdas a Jessica, la chica que fue difamada por sus propias compañeras en las redes sociales,
lo que le causó grandes problemas? Si su escuela hubiera impulsado valores y actitudes para
promover la paz y la no violencia, seguramente eso no hubiera sucedido. Te
invitamos a leer este texto que nos ayudará a evitar los conflictos y a reconocer nuestros
derechos como personas y como estudiantes de EBA. 25
¿QUÉ ENTENDEMOS POR CULTURA DE PAZ?

Naciones Unidas define la Cultura de Paz como “un conjunto de valores, actitudes, compor-
tamientos y estilos de vida que rechazan la violencia y previenen los conflictos atacando sus
raíces a través del diálogo y la negociación entre los individuos, los grupos y los Estados”.
Desde el año 2001, la UNESCO lidera el “Decenio In-
ternacional de una Cultura de Paz y no violencia para
niños y niñas del mundo”. En virtud de este manda- to, la
organización coordina y ejecuta actividades en conexión
con el derecho internacional de una cultura de paz en
la que intervienen otras entidades de Naciones
Unidas, gobiernos y agentes de la sociedad civil.
La educación de calidad cumple un papel importante en
este ámbito, ya que se sustenta en la inclusión que
promueve la equidad como base sólida para una con-
vivencia social positiva que fomenta la democracia
y los derechos humanos en la comunidad educativa
como parte de la construcción de un ambiente escolar formativo.
¿QUÉ ES LA PAZ?
La paz es uno de los valores más importantes para la convivencia social. La palabra proviene del
latín pax (pacis), que significa “acuerdo, pacto”. Es un estado de quietud o tranquilidad. Se
refiere a la ausencia de guerra y de todo tipo de conflictos violentos entre Estados.
El derecho internacional la considera un tratado o convenio acordado entre las partes beli-
gerantes para poner fin a una guerra.
TIPOS DE PAZ
PAZ POSITIVA PAZ NEGATIVA PAZ INTERNA PAZ EXTERNA

La paz positiva se refiere Es aquella que solo se La paz interna es un Desde la paz positiva,
a todo tipo de ausencia de refiere a la ausencia de estado que alcanzamos a corresponde a la
conflicto, especialmente nivel mental y satisfacción de las
violencia, espiritual.
pero reconoce que el de guerra. necesidades básicas
de toda la población y
conflicto está presente al reconocimiento y
en todos los momentos de respeto de los derechos
la vida.
humanos.
La no violencia es una propuesta social y un estilo de vida cuya finalidad consiste en crear
conciencia en la ciudadanía acerca de la existencia de mecanismos pacíficos de resolución de
conflictos y de eliminación de formas de violencia que tienen que ver con el ejercicio
26 abusivo de poder. Algunas de las personas que se han destacado por poner en práctica la no
violencia son el Mahatma Gandhi, Martin Luther King y

María Elena Moyano.
María Elena Moyano fue una de las lideresas más
valiosas de la resistencia pacífica contra el terrorismo en el
Perú. Su asesinato constituyó un hito importante para la
caída de Sendero Luminoso, aseguró Olenka Ochoa,
quien compartió con ella su trabajo con las mujeres de Villa El Salvador .
Subraya en esta información las ideas o palabras que consideres importantes.
¿Qué lecciones sobre la no violencia podemos aprender del ejemplo de María

Elena Moyano u otro personaje de nuestra historia?
Pregunta a tus padres, abuelos o familiares: ¿qué daños causó la violencia desata-
da por el terrorismo en el Perú?
Incluye en tu portafolio el resultado de tus reflexiones y opiniones.
Define: ¿en qué consiste la no violencia? Utiliza tus propias palabras.
Indaga sobre la biografía de María Elena Moyano y elabora un resumen indicando de

qué fuente obtuviste la información.
Identifica: las diferencias entre paz, cultura de paz y promoción de la no violencia.
Reflexiona: ¿por qué es importante fomentar la cultura de paz y la convivencia pacífica en la sociedad?
Investiga: en la actualidad, ¿qué países están viviendo un clima de violencia que afecta la paz y la convivencia pacífica?
27
¿CÓMO SE DEFINEN LOS VALORES?
Se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, aquello sin lo cual perdería la hu-
manidad o parte de ella. Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad y ser honesto; ser
sincero en vez de ser falso; es más valioso trabajar que robar. La práctica del valor desarrolla la
humanidad de la persona, mientras que el contravalor la despoja de esa cualidad (Vásquez, 1999,
p. 3). Desde un punto de vista socioeducativo, los valores son considerados referentes, pautas o
abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la trans- formación social y la
realización de la persona. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida
de cada individuo y de cada grupo social.
Respeto
 Reconocer y aceptar a todas las personas, a los demás seres vivos y cosas por su valor
individual.
 Comprender y aceptar que existen distintas creencias diferentes a las mías.
 Luchar por mis derechos sin afectar los derechos de los demás.
Honestidad
 Mantener un compromiso permanente con la verdad.

 Evitar apropiarme de bienes que pertenecen a otras personas.
 Mantener congruencia entre pensamientos, dichos y acciones.
Responsabilidad
 Hacerme cargo de mis acciones y de sus consecuencias.

 Cuidar de la integridad de mi persona y procurar el bienestar de los demás.
EL MAESTRO Y SUS DISCÍPULOS
Decía un maestro a sus discípulos: –Un hombre bueno es aquél que trata a los otros como a él le
gustaría ser tratado. Un hombre generoso es aquél que trata a otros mejor de lo que él espera ser
tratado. Un hombre sabio es aquél que sabe cómo él y otros deberían ser tratados, de qué modo
y hasta qué punto. Todo el mundo debería ir a través de las tres fases tipificadas por estos tres
hombres. Alguien le preguntó: –¿Qué es mejor: ser bueno, generoso o sabio? –Si eres sabio, no
tienes que estar obsesionado con ser bueno o generoso. Estás obligado a hacer lo que es
necesario.
28
¿Qué es para ti un hombre bueno y qué un hombre malo? ¿En qué se parece al que describe el maestro en el t
ones.
nales de los sociales y universales?
en el que puedas expresar cómo te gustaría ser tratado en alguno de tus ámbitos de desarrollo socioafectivo o laboral (familia
EL COPAE Y LA DEMOCRACIA EN EL CEBA

Seguramente has escuchado hablar de algunas formas de organización como los grupos vecinales,
los sindicatos, los clubes, las sociedades culturales, la asociación de empresarios, los partidos
políticos, entre otras. Quienes los integran se unen por el deseo de alcanzar, prote- ger o
perfeccionar algún aspecto que comprende el bien común. Con ese fin se asocian, fijan
sus objetivos, determinan la forma en que se relacionan con otros grupos y con el Estado.
La búsqueda del bienestar colectivo promueve valores como la solidaridad. ¿Te has puesto a
pensar sobre los problemas que afectan a tu comunidad o sobre los derechos de los estudiantes
de tu CEBA? Esta reflexión te permite pasar de un interés individual a uno colectivo.
La democracia se aprende. Por ello, el CEBA debe promover actividades que estimulen la
participación de los diferentes colectivos en la toma de decisiones, el debate constructi- vo,
el ejercicio de libertades, el cumplimiento de normas, etcétera. El CEBA parece ser un ámbito
donde es muy importante el ejercicio temprano de la democracia. En los hechos, la democracia
escolar debe concretarse en la capacidad de los mismos estudiantes de elegir
determinadas cosas, de manera que ellos mismos sientan que son parte de su proceso de
enseñanza-aprendizaje.
29
En la escuela peruana en general, la organización que representa a los estudiantes es el Consejo
de Participación Estudiantil (COPAE). A través de él, las y los estudiantes tienen el derecho de
participar democráticamente en la gestión educativa, de modo que esta institu- ción propicia una
cultura de convivencia armónica entre el personal directivo, docente, ad-
ministrativo y estudiantes. Sus miembros son elegidos democráticamente, esto es, mediante
elecciones.
FUNCIONES
– Representar a las y los estudiantes en las diferentes instancias de gestión de la institu- ción
educativa.
– Propiciar la participación activa y consciente de las y los estudiantes en la gestión educativa.
– Elaborar el Plan Anual de Actividades del Consejo de Participación Estudiantil y su Regla-

mento de Funcionamiento Interno.
– Elegir a sus asesores entre los docentes de la institución educativa.
– Asegurar la capacitación de sus miembros para el ejercicio de sus funciones.
– Aplicar en forma constructiva y formativa toda medida de sanción. Se evitará el sensacio-
nalismo o el escándalo que daña la dignidad de las personas.
– Derivar a la DEMUNA u otra instancia similar los casos que no puedan ser atendidos por el
COPAE.
Reflexiona
– Compartir con la DEMUNA y realiza lasdel
y la Defensoría actividades indicadas
Niño y del Adolescente la experiencia ga-
nada en el ámbito de la EBA.
plantea a las y los estudiantes que van a participar en una reunión. Les comunica la manera cómo van a participar, lo que deber
tividad, informa a las y los estudiantes, les pregunta cómo creen que van a participar, acepta algunas propuestas, pero limita que
a actividad, está atenta a la propuesta de las y los estudiantes, escucha sus iniciativas, los asesora y respeta plenamente su partic
30
Ahora, responde:
 ¿Te reconoces a ti, o a alguien más, en estos ejemplos?, ¿cuáles?
 ¿Qué piensas de la importancia de la autonomía de las y los estudiantes?
 ¿Crees que la participación influye en el desarrollo de la identidad y la autoestima?,
¿cómo?
rganiza tu portafolio personal
cluye en tu portafolio el resultado de tus reflexiones y opiniones.
naliza: ¿por qué es importante la participación estudiantil en tu CEBA?
daga: ¿cuáles son las problemáticas que afectan a tu CEBA?, ¿qué puede hacer la comunidad educativa frente a los problemas?
DERECHOS Y DEBERES CIUDADANOS

El concepto de ciudadanía involucra dos nociones: la pertenencia a una comunidad y la
existencia de relaciones sociales justas por las que las y los ciudadanos cumplen sus deberes y
derechos. En este tema aprenderás cómo se aplican estas nociones al ejercicio de la ciudadanía.
Las características del concepto de ciudadanía son:
• La autonomía. Implica ser un individuo que no está bajo el poder de ninguna persona y,
por lo tanto, es capaz de tomar decisiones libremente. Asimismo, es capaz de consultar, pedir
consejo, escuchar a otros y, finalmente, decidir con mejor fundamento.
• Los derechos. Es preciso reconocer que somos personas con derechos y tenemos la po-
sibilidad de ejercerlos.
• La pertenencia. Identidad que hace que una persona se sienta parte de una comunidad en
la que todos y todas tienen derechos y responsabilidades.
• La participación. Implica involucrarse en forma individual o colectiva en el espacio públi-

co, es decir, en asuntos que afectan a todos y todas. 31
¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?
Constituyen un conjunto de valores fundamentales de los que deben gozar todas las personas
desde su concepción.
DIFERENCIAS ENTRE DERECHOS Y DEBERES
Cómo se definen
Derechos Deberes
Los derechos se definen como reglas Los deberes constituyen otro de los pilares de
normativas que son fijadas por una la sociedad, porque la existencia de los
derechos depende hasta cierto punto de la
jurisdicción legal y que son propiedad del existencia de los deberes. Si éstos no se
pueblo. Son algo que merece todo ser cumplen, es muy probable que no haya
humano, sin importar de dónde venga, armonía en la sociedad.
dónde haya nacido o dónde viva.
• Los derechos son privilegios que un cuerpo gobernante otorga a la gente, mientras que los
deberes son responsabilidades que se asignan a los individuos.
• Los derechos pueden ser defendidos y cuestionados en un tribunal de justicia, mientras
que los deberes no, pues son de carácter moral.
• Ejemplo de derecho: derecho a la libre expresión.
• Ejemplo de deber: ceder el asiento a una mujer embarazada.
• Ejemplo de un derecho-deber: votar.
El derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden normativo e institucional que
regula la conducta humana en sociedad. La base del derecho son las relaciones sociales, que
determinan su contenido y carácter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto de normas
que permiten resolver los conflictos en el seno de una sociedad.
LAS RESPONSABILIDADES DE LA CIUDADANÍA Y EL ESTADO
Los ciudadanos y ciudadanas que comparten un pasado común y ciertos rasgos culturales
conforman una comunidad nacional. Cuando esa comunidad se organiza políticamente, es decir,
cuando forma un gobierno, sanciona leyes y ocupa un territorio, conforma un Estado.
Las personas establecen con el Estado un vínculo muy importante: la nacionalidad. Este vínculo
origina una serie de deberes y derechos recíprocos:
• La persona exige al Estado la aplicación de las leyes, así como el reconocimiento y la pro-
32 tección de sus derechos.
• El Estado, a su vez, tiene el derecho de exigir a los ciudadanos y las ciudadanas el cum-
plimiento de las leyes, el respeto a la patria, la defensa de la soberanía y la preservación de la
seguridad nacional y de los valores esenciales de la vida cívica.
Aunque la nacionalidad es fuente de múltiples derechos, el ejercicio de los derechos políti- cos
está reservado a los ciudadanos y ciudadanas mayores de 18 años inscritos en el Registro Electoral.
Derechos
ntes para el gobierno nacional, el gobierno regional y el gobierno municipal.

blicos.
os mecanismos dispuestos en la Constitución Política.
su vida privada y le permitan transitar libremente por el país y expresarse. Además, tener derechos sociales que le garanticen
Restricciones
Según el artículo 33 de la Constitución,Deberes

el ejercicio de la ciudadanía se suspende por
loRespetar
siguiente:los derechos de los demás.
Una resolución
Respetar judicial
la ley, pagar de interdicción.
impuestos y sostener los servicios públicos.
Una sentencia con pena privativa de
Participar en la vida política del país la de
libertad.
diversas maneras: como elector, miembro
Una sentencia con inhabilitación
de mesa o candidato. de los derechos políticos.
La pérdida de la ciudadanía, como consecuencia de la comisión de un delito, implica
la suspensión del ejercicio de los derechos políticos.
33
El documento nacional de identidad
(DNI) permite el ejercicio de los derechos
ciudadanos, especialmente –pero no
únicamen- te– el de sufragio. La institución
del Estado
encargada de emitirlo es el RENIEC (Regis- tro
Nacional de Identificación y Estado Civil)
cuya página web es la siguiente:
https://www.reniec.gob.pe/portal/intro.htm
¿Crees que las personas de tu comunidad se comportan como buenos ciudadanos

y buenas ciudadanas?, ¿por qué?
¿Por qué es importante conocer cuáles son nuestros derechos y deberes?
tu portafolio personal
rtafolio el resultado de tus reflexiones y opiniones.

ué otras actividades o situaciones es importante hacer uso del DNI? Piensa en todas aquellas situaciones en las que te lo han solicitado o
a a cinco personas de tu comunidad o trabajo: ¿cuál es su definición de ciudadanía?
………………………………………………………………...……………………………………........
………………………………………………………………………………………………………........
…………..................................................................................................
…………………………………………………………………………………………………........
…………..................................................................................................
34
Continuando con la historia de Jacobo, la profesora Juana Bravo lo describía como una
persona de pocos amigos y algo desconfiada. ¿Te has puesto a pensar cómo te describirías a ti
mismo? A continuación te presentamos un texto en el que profundizaremos en el tema
de la descripción.
LA DESCRIPCIÓN
La descripción es un tipo de texto o variedad del discurso mediante la que se atribuyen a los
objetos determinadas cualidades o propiedades. Es una forma de recrear la realidad formando una
imagen que sea semejante a la que se percibe por los sentidos.
TIPOS DE DESCRIPCIÓN
Descripción objetiva. Transmite una informa-

ción de forma rigurosa sin que interfieran valo-
raciones personales. Tiene las siguientes carac-
terísticas:
– Claridad y exactitud.
– Objetividad (presenta la realidad sin juzgarla).
Ejemplo de descripción objetiva
Este local albergaba el café del pueblo. Las paredes son de color blanco y el suelo combina
baldosas negras y blancas. A la izquierda se puede ver la barra, que mide 5 metros. Delante se
conservan siete taburetes de madera. En la estantería permanecen alineadas botellas de vino y de
licores.
Las mesas están dispuestas frente a la barra. Son rectangulares. El tablero es de mármol blanco y
las patas son de hierro. Rodean cada mesa cuatro sillas tapizadas con tela roja.
En el fondo del local, y a modo de decoración, podemos observar tres botas que habían
almacenado vino.
Descripción subjetiva. Refleja las impresiones y emociones del emisor. Es propia de textos
literarios.
– Se utilizan adjetivos con carácter afectivo.
– Verbos en presente y en pretérito imperfecto.

– Se emplean recursos retóricos (personificaciones, enumeraciones, símiles y metáforas).
Ejemplo de descripción subjetiva: 35

Este local albergaba el café. Sus paredes han sido las páginas en blanco donde se ha escrito la
vida del pueblo, y su suelo es un ajedrez acabado en jaque mate. A la izquierda, la barra larga ha
unido conversaciones, vecinos e incluso algunos amantes. En sus altos taburetes se han sentado
los más apasionados forofos del fútbol y los lectores más afamados de noticias. En la estantería,
las botellas de vino y de licores aguardan una última oportunidad para en- tablar conversación.
Las mesas, esparcidas frente a la barra, escuchan expectantes el silencio. Su mármol está frío, sus
patas las elevan sobre el vacío. Ya nada acaricia su superficie y ansiosas esperan las caricias de
las fichas del dominó o quizá, con más suerte, el contacto de una suave tela verde. Las sillas
alisan su tela roja, quieren, coquetas, estar guapas para acoger a sus invitados.
En el fondo del local observan atónitas tres botas de vino estériles, inútiles, abandonadas. Veamos
otro ejemplo de la descripción objetiva de un lugar que está muy cerca de tu CEBA. PARQUE
ZONAL HUÁSCAR (CLUB VILLA EL SALVADOR), EN VILLA EL SALVADOR
Ubicado en el populoso distrito de Villa El Salvador, cuenta con espacio para campamento,
zona recreativa y una impresionante laguna. Es, realmente, un excelente lugar para disfrutar el
verano.
Este parque, ubicado en el distrito de Villa El Salvador, cuenta con la laguna recreativa más
grande del país, que se ha convertido en el principal atractivo turístico del distrito y ha suma- do
al club un espléndido paisaje natural. Familias enteras se pasean por sus aguas en botes
pedalones o en lanchitas a motor.
La laguna comprende además una gran gruta acústica que presenta en su interior una imagen
bendecida de la Virgen del Carmen. Cuenta también con un pequeño zoológico en cuyos
ambientes se ubican primates como el mono choro y los frailecitos. También hay especies
domésticas como alpacas y llamas, caballos criollos de paseo, caprinos, roedores (cuyes y
conejos), gallitos chilenos, gansos y una avestruz.
Entre las especies exóticas tenemos: pavos reales, faisanes de collar, gallinas de guinea, peri- quitos
australianos, pato malar. Las especies silvestres son el tigrillo, la oncilla, los guacama- yos, los
loros, los cernícalos, los coatíes, las tortugas y la boa montona.
Cuenta con servicios como juegos infantiles, cancha de fútbol y minifútbol, losas deportivas
(fulbito, vóley y básquet), anfiteatro con capacidad para 800 personas, vivero, biohuerto,
comedor campestre, zona de camping y otros.
Sus ambientes son propicios para la recreación y el entretenimiento de todos los miembros de la
familia, llámese niños, jóvenes, adultos y adultos mayores. Sus áreas verdes, aparte de
constituirse en un enorme pulmón para la ciudad y para el distrito, son también útiles para
la práctica de tai chi, yoga y otras actividades al aire libre.
Además, posee en sus instalaciones:

1 Centro Cultural
1 Centro Forestal Metropolitano y zona de bosque
Complejo de piscinas: semiolímpica y patera
6 losas deportivas
6 losas de vóley
1 cancha de fútbol 11 de grass natural 1
cancha de futbol 7 de grass sintético
Juegos para niños y zona de picnic
Patio de comidas y quioscos
Laguna recreativa con botes
Circuito de caballos
[Fuente: https://www.deperu.com/esparcimiento/centros-recreacionales/parque-zonal-huascar-club-
villa-el-salvador-2552]
Como ejercicio, describe de manera objetiva el óvalo de las Palomas.
37
¿Te has puesto a pensar si te conoces a ti mismo?, ¿cuáles son tus defectos y virtudes?,
¿cuáles tus características físicas?, ¿cómo te describirías?
1. Incluye en tu portafolio el resultado de tus reflexiones y opiniones.

2. Identifica: ¿cuál es el objetivo principal de la descripción?
3. Analiza: ¿a qué personaje describirías?, ¿por qué?
4. Deduce: ¿qué fuentes de información emplearías?
5. Redacta: una descripción del personaje elegido.
Lee el siguiente retrato y separa la descripción del físico de la descripción de su forma
de ser.
El tío Lucas
(PEDRO ANTONIO DE ALARCÓN. EL SOMBRERO DE TRES PICOS)
El tío Lucas era más feo que Picio. Lo había sido toda su vida, y ya tenía cerca de
cuarenta años. Sin embargo, pocos hombres tan simpáticos y agradables habrá echado Dios al
mundo. Lucas era en aquel entonces de pequeña estatura, un poco cargado
de espaldas, muy moreno, barbilampiño, narigón, orejudo y picado de viruelas. En
cambio, su boca era regular y su dentadura inmejorable. Dijérase que solo la corteza de aquel
hombre era tosca y fea; que tan pronto como empezaba a penetrarse dentro de él aparecían
sus perfecciones, y estas perfecciones principiaban por los dientes. Luego venía la voz,
vibrante, elástica, atractiva. Llegaba después lo que aquella voz decía: todo oportuno,
discreto, ingenioso, persuasivo.
Responde:
– ¿Cuáles son los rasgos físicos?
– ¿Cuáles son los rasgos morales?
6. Lee el texto.
HOBBITS
La principal característica física que distingue a los hobbits es su baja
estatura, que se sitúa entre los sesenta y ciento veinte centímetros. Otras
características físicas peculiares que los distinguen son la abundante
vellosidad que les crece en el empeine de los pies, la carencia de barba, el
pelo rizado y generalmente de color castaño, y las orejas algo puntiagudas.
Suelen tener también una figura rolliza, con la cara redonda y barriga, a causa de
su afición a la comida, la bebida y una vida más bien sedentaria.
Su alimentación se basa en seis comidas diarias de cantidades
abundantes. Les gusta especialmente la cerveza y fumar en pipa.
Los hobbits se caracterizan además por su naturaleza amigable y pacífica, y detestan las guerras.
No suelen usar las armas para sus utilidades normales, ya que las consideran más como adornos
para sus casas o simplemente como mathoms, que es como llaman a cualquier
objeto inservible que se regalan entre ellos y tienden a ir acumulando.
[Fuente: http://agrega.hezkuntza.net/visualizar/es/es-eu_2011041413_1310402/false]
VIOLENCIA CONTRA LA MUJER EN EL PERÚ: AÚN HAY TRABAS PARA DENUNCIARLA
Ocurrió en Lambayeque en el año 2013. Una mujer,

víctima de agresiones de su pareja, lo denunció por
violencia familiar. Sin embargo, no recibió ayuda. Na- die
le otorgó medidas de protección y dos años des- pués el
sujeto la mató.
En 2017, el panorama no ha cambiado mucho. En sep-
tiembre de este año, la suboficial de la policía Gianelly
Coronado Rojas, de 21 años, denunció a su exconvivien-
te, Fidel Coronado Barturén (27), un efectivo de Radio-
patrulla a quien había dejado por sus constantes golpi- zas.
Pero la denuncia solo enfureció más al sujeto, quien en
venganza, y a menos de 24 horas después de que
Gianelly lo denunciara, la estranguló. Nadie protegió a la
joven madre. Estas situaciones se repiten desde hace
mucho tiempo en diversos lugares del país. Un estudio
de la Defensoría del Pueblo, que analizó 50 expedientes judiciales de 2011 a 2015, detectó que solo
en el 28 % de los casos de feminicidio y tentativas las víctimas acudieron a los servicios estatales
para denunciar la violencia que venían sufriendo. Sin embargo, ante la falta de una respuesta
efectiva, sus vidas continuaron en riesgo y siete fueron cruelmente asesinadas.
Las cifras de los Centros de Emergencia Mujer de este año corroboran que la situación no ha
cambiado mucho. De las 94 víctimas de feminicidio registradas hasta el mes de septiembre, 53 %
ya había denunciado a su agresor, pero solo el 5 % logró medidas de protección. El resto
fueron asesinadas. 39
[Fuente: https://diariocorreo.pe/edicion/tumbes/feminicidios-y-violencia-contra-la-mujer-amenazan-en-el-norte-781574/]
A. Responde a partir de lo leído en los dos textos:
– ¿Qué describe el autor?
– ¿Describe solo lo que ve o lo que interpreta?, ¿sugiere alguna otra cosa?
– ¿Hay opiniones personales en estas descripciones?, ¿dónde?

B. Luego de leer las dos descripciones anteriores, responde las siguientes preguntas:
– ¿En qué se diferencian?
– ¿Cuál de las lecturas corresponde a una descripción objetiva y cuál a una descripción
subjetiva?
– ¿Para qué crees que ha sido escrito cada uno de los textos?
– ¿Qué nos quiere decir el autor en cada uno de ellos?
Con la información de esta unidad, elabora un spot o un video para evitar el bullyng en tu
CEBA.
Para llevar a cabo este trabajo, ten en cuenta:
• Forma equipo con tus compañeros de aula y elijan a un coordinador. El video debe durar,
como máximo, 5 minutos.
40
Metacognición: reflexionemos sobre nuestro aprendizaje en
la primera unidad
1. ¿Qué aprendí en esta unidad?
a. Sobre el bullyng y la cultura de paz.
b. Sobre la importancia del COPAE.
c. Sobre los pasos que se deben seguir para elaborar un texto narrativo.
2. ¿Qué tomé en cuenta al elegir el lugar por describir?
3. ¿Cuáles de las actividades o estrategias propuestas te ayudan a aprender mejor? ¿Cómo te

ayudan?
a. Reflexionar sobre experiencias de vida.
b. Leer los textos.

c. Ampliar información, investigar en páginas web.
d. Visionar videos.
e. Escribir lo que aprendes para el portafolio personal.
4. Compartir, intercambiar tus trabajos con otros compañeros y compañeras.
5. Para ti, ¿qué es lo más interesante que aprendiste en esta unidad?, ¿por qué?
6. ¿Sobre cuál de los temas estudiados te gustaría profundizar más?, ¿cómo podrías
lograrlo?
¡FELICITACIONES,
terminaste exitosamente la Primera Unidad de Aprendizaje!

ENDIENDO LO QUE LEO
2
DO CREAR ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN EN M
En esta unidad trataremos el tema de los primeros

pobladores que llegaron a nuesro territorio, así como
de la civilización Caral, considerada una de las más
antigas del mundo. Aprenderás también acerca de
la función sintáctica de los sustantivos y adjetivos,
lo que que te servirá para mejorar la redacción de
tus textos.
Lograrás los siguientes aprendizajes:

• Comprender y analizar la importancia del estudio de la historia.
• Identificar y analizar las diversas fuentes de la historia.
• Comprender y analizar la importancia la historia.
• Analizar e indagar sobre los primeros pobladores peruanos y su influencia en nuestro territorio.
• Identificar los elementos de la comunicación.
• Reconocer sustantivos propios y comunes en un texto breve y crear oraciones utilizando
adecuadamente cada sustantivo.
• Conocer la función sintáctica de los adjetivos.
• Redactar noticias de interés en tu comunidad.
• Investigar, indagar y explicar sobre la importancia de la civilización Caral.
• Identificar la importancia de las organizaciones sociales de su localidad.
• Elaborar historietas sobre problemas sociales de tu localidad.
• Elaborar afiches sobre problemas de nuestro distrito y alternativas de solución.
• Escribir textos instructivos sencillos a partir de tus experiencias.
42
Entendiendo lo que leo puedo crear alternativas de solución en mi entorno
DESTRUCCIÓN DE PIRÁMIDE EN COMPLEJO EL PARAÍSO ES IRREPARABLE
El Ministerio de Cultura ya formalizó una denuncia penal contra las inmobiliarias involucradas en
el ataque a la zona arqueológica en San Martín de Porres.
La destrucción de una de las siete pirámides del complejo arqueológico El Paraíso, en San Martín de
Porres, es “un daño irreparable a la historia peruana”, aseguró el arqueólogo Marco Guillén, director
del proyecto de investigación y puesta en valor del complejo arqueológico.
El sábado pasado, un grupo de trabajadores de construcción civil ingresó clandestinamente al

complejo El Paraíso y, con una pala mecánica y una excavadora, destruyó e incineró una pirámide de 6
metros de alto y más de 2,000 m² de extensión.
El Paraíso es un complejo de más de 64 hectáreas y es casi tan antigua como Caral (2000 a.C. a
3000 a.C.). La zona fue declarada Patrimonio Cultural hace diez años.
“No vamos a poder conocer de qué manera estaba construida, qué material se albergaba y de qué
manera esa sociedad, en esta parte de la pirámide, se comportaba. Es prácticamente un daño
irreparable”, sostuvo el especialista Guillén.
El Ministerio de Cultura ya realizó la denuncia penal contra las inmobiliarias Alisol S.A.C. y Com-
pañía Promotora Provelanz E.I.R.L, quienes estarían detrás del ataque.
El alcalde de San Martín de Porres, Freddy Ternero informó que estas empresas han sido multa- das
con dos UIT, es decir, S/. 7,400. La comuna también presentará una denuncia.
[Fuente: https://peru21.pe/lima/destruccion-piramide-complejo-paraiso-irreparable-113866-noticia/
?ref=p21r]
Datos
La Huaca Paraíso tiene una extensión de más de 64 hectáreas y pertenece al período Precerámi- co
Tardío (2000 a. C. a 3000 a. C.). Es un complejo arqueológico casi tan antiguo como el de Caral.
Estos vestigios presentan varias similitudes con ambientes de las culturas Caral y Kotosh.
Reflexiona y realiza las actividade
Con base en la información anterior y en tu experiencia:

¿Qué opinas de la actitud de los trabajadores de construcción que derribaron
una pirámide del complejo arqueológico de la Huaca El Paraíso?
¿Conoces alguna zona arqueológica en tu distrito o en algún distrito de Lima?,
¿cuál es su estado de conservación?
¿Por qué crees que debemos conservar nuestro patrimonio histórico?, ¿qué podemos hacer desde nuestro
Inicia tu portafolio personal con un texto escrito a partir de tus respuestas a las
preguntas del caso anterior.
¿QUÉ ES LA HISTORIA?
La historia es la ciencia social que estudia en forma metódica y sistemática el pasado, con lo que
ayuda al hombre a comprender el presente. De ahí que resulta una necesidad de la sociedad
humana.
La historia de la humanidad abarca millones de años. Para medir el tiempo histórico utiliza-
44 mos unidades grandes de tiempo: milenio (1000 años), siglo (100 años) y década (10 años).
Conocer las fechas en las que ocurrieron los hechos históricos demanda el establecimiento de un
punto de partida concreto. En nuestra cultura utilizamos la fecha del nacimiento de Cristo (año
0) como punto de partida. Si un hecho ha ocurrido antes del nacimiento de Cristo,
añadimos a la fecha a. C. (antes de Cristo), y si ha sucedido después, d. C. (después de Cristo).
FUENTES DE LA HISTORIA
Se llama fuente de la historia a todo aquello que nos permite reconstruir,

comprender e interpretar hechos sucedidos en el pasado. Ellas son:
– Fuentes escritas: son aquellas que contienen la información
en un determinado soporte (papel, piedra, papiro, pergamino,
etcétera). Pueden estar hechas a mano (manuscritos) o a má-
quina (impresos).
– Fuentes materiales: constituidas por los restos arqueológicos

(excavaciones, monumentos, tumbas, restos humanos, cerá-
micas, textiles, etcétera).
– Fuentes orales: consideradas una de las primeras fuentes de la Historia. Son las llamadas
tradiciones orales, propias de los pueblos que pasan su historia de padres a hijos, de
generación en generación (leyendas, mitos, cuentos, cantos, etcétera).
Observa los siguientes videos y luego responde las preguntas:

httpww.y
httpww.y
httpww.y
Explica: ¿por qué decimos que la historia es la memoria del hombre?, ¿cuál es la importancia del estudio de la historia?
Interpreta el significado de la siguiente frase: “Quienes no recuerdan su pasado están condenados a repetirlo”.
Identifica la diferencia entre un documento histórico y uno historiográfico.
No te olvides de responder las preguntas en tu portafolio personal.
45
Las siguientes imágenes corresponden a distintos testimonios. Obsérvalas y realiza las siguientes actividad
Clasifícalas según su tipo de fuente.
¿Cuál podría ser su uso?
¿Qué información podría obtener el historiador de cada una de ellas?
Leamos el texto:
¿QUÉ ES LA HISTORIA ORAL?
La historia oral es la forma de hacer historia que recurre a la memoria y a la experiencia para
acercarse a la vida cotidiana y a las formas de vida no registradas por las fuentes tradicionales.
Los recuerdos nos enseñan cómo diversas gentes pensaron, vieron y construyeron su mundo, y cómo
expresaron su entendimiento de la realidad. Los relatos orales nos introducen al
conocimiento de la experiencia individual y colectiva.
[Fuente: https://www.educ.ar/recursos/93220/la-historia-oral]
46
1. Entrevista a un adulto mayor u otra persona que te pueda contar cómo llegó a Villa El
Salvador o Villa María del Triunfo. Puedes preguntarle cómo era hace más de 40 años. Con
esa información, elabora un breve texto sobre la historia de tu distrito.
Los primeros pobladores del Perú

Seguramente, luego de las entrevistas realizadas has podido conocer sobre la llegada de los
pobladores a tu distrito y qué la motivó. Ahora conoceremos quiénes fueron los primeros
peruanos y lo que lograron hacer en nuestro territorio.
Los pobladores del continente americano son descendientes de inmigrantes de Asia que cru-
zaron el estrecho de Bering, de acuerdo con una de las teorías más aceptadas sobre el origen del
poblamiento de América. Eran hombres con un desarrollo cultural incipiente, nómadas que se
desplazaban en pequeños grupos buscando alimentos y que practicaban la caza de
animales y la recolección de vegetales. Para América del Sur, los últimos estudios sugieren que
las primeras ocupaciones humanas tienen una antigüedad de 13 mil años (Monte Verde, Chile).
Las evidencias encontradas en el caso de la sierra y la costa de los Andes centrales del
Perú no muestran que su ocupación haya ocurrido de manera simultánea. Entre la llegada
de los primeros cazadores-recolectores a nuestro territorio y el inicio de las altas culturas
transcurrieron aproximadamente 10 mil años.
El Perú Antiguo llegó a la etapa de Alta Cultura probablemente solo unos 3 mil años antes de
que arribara Francisco Pizarro a estas tierras. Sin embargo, eso no significa que no se hubieran
desarrollado culturas anteriores: las hubo, pero con diferente nivel. Por ello, desde el punto de vista
arqueológico, a estos restos y vestigios humanos se les agrupa en los siguientes estadios
culturales:
47
A) Estadio lítico o preagrícola
Con una antigüedad de 20 000 a 5000 años a. C., las armas y utensilios básicos eran de
piedra. El hombre era cazador, recolector, nómade. Imperaba el patriarcado (los jefes eran
varones). Vivían en grupos de 10 a 12 familias y practicaban la poligamia. Entre los vestigios
y restos humanos encontrados aparecen los siguientes:
• Paccaicasa en Ayacucho, con una antigüedad de 17 500 años a. C., aproximadamente. Se
encontraron herramientas muy toscas, casi 200 utensilios primitivos en la cueva de
Pikimachay. La mayor parte son raspadores y cuchillos de piedra.
• Chivateros: situado cerca de la desembocadura del río Chillón, departamento de Lima,
provincia de Lima y distrito de Ancón. Con una antigüedad de 8500 años a. C., es co-
nocido como el gran taller lítico por haberse encontrado en él instrumentos de piedra
gruesos y pesados, puntiagudos, cortantes, trabajados a percusión (por golpe con otras
piedras).
• Toquepala: entre Moquegua y Tacna, tiene una antigüedad de 9580 años a. C. Lo que más
resalta de este yacimiento arqueológico son las pinturas que representan escenas de caza
(chaco: caza de huanacos). Tanto los hombres como los animales están pintados
(colores: rojo, amarillo, blanco y negro).
• Lauricocha: está ubicado en el departamento de Huánuco, provincia de Lauricocha, con una

antigüedad de 10 000 años a. C. Se encontraron 11 esqueletos humanos asociados con
artefactos líticos. Es el más antiguo resto fósil humano del Perú y evidencia ya la
práctica funeraria.
B) Estadio agrícola incipiente o de primeros horticultores
• Guitarrero: en el callejón de Huaylas, departamento de Áncash, provincia de Yungay. Con

una antigüedad de 12 560 años a. C., fue descubierto por el arqueólogo Thomas Lynch. Allí
se encontraron pallares, maíz y frijoles. Habría sido el primer agricultor andino.
• Hombre de Chilca: los restos fósiles humanos encontrados en la sierra de Chilca, en Tres
Ventanas, tienen una antigüedad de 6 y 8 mil años a. C., y demuestran que ya se practi- caba
la agricultura incipiente, porque junto a ellos se encontraron papas, ollucos y otros
tubérculos.
• Hombre de cabeza larga: restos fósiles humanos encontrados en la Pampa de Santo
Domingo, Paracas. Es uno de los más antiguos habitantes del litoral. Tiene una antigüe- dad
de 5000 años a. C. Por los restos y vestigios, se deduce que cazaban y pescaban; se
alimentaban de frutos y raíces.
• El hombre de la Tablada de Lurín (4500 años a. C.): fue recolector y consumidor de
ma- riscos. Conoció el fuego y empleó utensilios domésticos como cucharas y cuchillos. Se
48 han encontrado restos humanos.
• Huaca Prieta: en el valle de Chicama (La Libertad). Tiene una antigüedad de 2500 años a. C.
Los restos muestran que practicaban la agricultura y sembraban algunas plantas, entre ellas el
algodón. Además, cazaban y pescaban. Tuvo expresiones artísticas en tejidos de
algodón y en mates. Se le considera como cultura precerámica por no haberse encontra-
do vestigios de alfarería.
C) Estadio agrícola desarrollado

Sus pobladores fueron los primeros sedentarios con aldeas grandes.
• Kotosh: se encuentra al oeste de Huánuco. Con una antigüedad de 2200 años a. C., allí se
descubrió el Templo de las Manos Cruzadas, el más antiguo del Perú y de América. Kotosh
constituye la primera arquitectura monumental y la primera escultura, represen- tada por las
Manos Cruzadas.
• Las Haldas: situada en el valle de Casma (Áncash). Tiene una antigüedad de 1500 años a. C.
Sus vestigios permiten reconocer los comienzos de la etapa alfarera. Cuenta con seis pla-
taformas, encima de las cuales se construyeron edificaciones de piedras superpuestas, a
medio labrar.
Resumiendo, podríamos decir que entre 2000 y 1500 a. C. aparecen en el desarrollo cultural
andino las llamadas Altas Culturas. Caral y Chavín marcan el inicio de lo que los arqueólogos
llaman el Formativo o Primer Horizonte Temprano. Este proceso no se desarrolló por igual en
todos los pueblos del área andina.
Algunos ejemplares de la megafauna andina
Megaterio
Mamífero de América del Sur, del orden de los desdentados, de 6 metros de longitud y 2 metros de
altura, de huesos más robustos que los del elefante, de cabeza relativamente pequeña, cuerpo
muy grueso, de cola larga, pero de patas cortas y pies grandísimos, con dedos armados de uñas
fuertes y corvas. Era herbívoro.
Mastodonte
Mamífero parecido al elefante; con dos dientes incisivos en cada mandíbula, de más de un metro de
longitud, y molares redondeados.
Paleollama
Antecesor de los camélidos americanos. De mayor tamaño que la llama, la alpaca, el guanaco y la
vicuña.
Cérvido
Mamífero rumiante cuyo macho tenía cuernos ramificados. Familia de los venados, tarucas, 49
renos y ciervos.
Tigre dientes de sable
Gran felino, del género Smilodon, de colmillos grandes y filosos. A diferencia de lo que indica su
nombre tradicional, no era antecesor de los tigres. Fue encontrado en el Perú, departamento de Junín,
provincia de Huancayo, distrito de Huacrapuquio.
[Fuente: http://imagenesytextosselectos.blogspot.com/2012/02/primeros-pobladores-del-peru.html]
o sobre la megafauna en el Perú observa los videos que se encuentran en los siguientes enlaces:
ventura de Conchucos y Huallanca”
caje, Ica”
ica y escribe algunas características de los animales que fueron encontrados en Áncash y en Ica. No olvides responder las preg
eruanos.
ámico Temprano?
eros habitantes del Perú.
meros peruanos? Utilizaban gestos o símbolos que hacían con su propio cuerpo. A lo mejor todavía no incluían sonidos, que ap
50
¿CÓMO SE COMUNICABAN LOS HOMBRES PREHISTÓRICOS?
Probablemente por sonidos, con un lenguaje muy rudimentario que pudiera semejarse a
gruñidos, gritos o balbuceos, y a través de medios visuales.
Se cree que los neandertales tenían la faringe más corta que los humanos modernos. Esto quiere
decir solamente que no podían producir exactamente los mismos sonidos que nosotros, pero no
que no poseyeran lenguaje. Probablemente tenían un lenguaje articulado, gestos u otras formas, pero
no sabemos si poseían sintaxis, gramática o un alto nivel de razonamiento simbólico. Un análisis
de Lieberman le permitió concluir que los neandertales podían pronunciar al menos tres vocales:
a, i, u. Comparados con otros homínidos, este era un gran avance. Se ha descubierto que el
lenguaje oral se desarrolló alrededor del fuego. Lo cálido motivaba la ronda y auspiciaba la
comunicación. Y fue así desde la prehistoria.
[Fuente: http://recursos.cnice.mec.es/lengua/profesores/eso1/t1/teoria_1.html]
LA COMUNICACIÓN Y SUS ELEMENTOS

Podemos decir que la comunicación consiste en el proceso por el cual un emisor transmite una
información a un receptor.
Los elementos que intervienen en el proceso de comunicación son los siguientes:
1. Emisor: aquél que transmite la información (un individuo, un grupo
o una máquina).
2. Receptor: aquél que, individual o colectivamente, recibe la informa-
ción. Puede ser una máquina.
3. Código: conjunto o sistema de signos que el emisor utiliza para co-
dificar el mensaje.
4. Canal: elemento físico por donde el emisor transmite la información y que el receptor
capta por los sentidos corporales. Se denomina canal tanto al medio natural (aire, luz) como
al medio técnico empleado (imprenta, telegrafía, radio, teléfono, televisor, com-
putadora, etcétera), y se perciben a través de los sentidos del receptor (oído, vista, tacto,
olfato y gusto).
5. Mensaje: la información que el emisor transmite.
6. Contexto: circunstancias temporales, espaciales y socioculturales que rodean el hecho o

acto comunicativo y que permiten comprender el mensaje en su justa medida.
[Fuente: http://recursos.cnice.mec.es/lengua/profesores/eso1/t1/teoria_1.htm]
Veamos un ejemplo:
Conversación entre Juan y José:

–Juan. Hola, ¿cómo has estado? (emisor y mensaje)
–José. Bien, ¿y tú? (receptor y realimentación)
–Juan. ¿Qué haces por aquí?
–José. ¡Por aquí trabajo!
(Cambia el sentido):
–José. Y tu mamá, ¿cómo ha estado? (nuevo emisor y nuevo mensaje)
–Juan. ¡Está bien! Sigue con su nuevo esposo en Querétaro (receptor)

–José. ¡Tengo prisa, así que me toca d espedirme! ¡Háblame por teléfono! (emisor y mensaje)
Otro mensaje es el gráfico.
En el mensaje gráfico se expresan ideas sin necesidad de diálogos ni palabr
52
A modo de ejercicio, analiza la imagen y responde:

¿Quién crees que es el emisor?, ¿por qué?
¿Qué mensaje le estará dando al receptor?
¿Qué respuesta podría dar el receptor?
¿En qué contexto se encuentran el emisor y el receptor?
aniza tu portafolio personal
eta las siguientes oraciones con los elementos de la comunicación: emisor, receptor, mensaje, código, canal, contexto.
esora Gumercinda explica a sus alumnos sobre la importancia de prevenir el
en el CEBA mediante el uso de diapositivas de Power Point.
cucha las terribles noticias que el locutor narraba sobre el huaico sucedido en
a.
dice a Sandra por teléfono tomaré el avión a las 8:00 a. m.
e declaró su amor a Carolina, el lunes 7 de marzo, a las 10 de la mañana, en el
el colegio.
er año B escuchó con agrado la exposición realizada por el mejor alumno de su curso, es decir, Juan, durante la clase de Comunicac
ca el mensaje que nos ofrecen las siguientes imágenes.
EL SUSTANTIVO
Los sustantivos o nombres son palabras con las que se designan y clasifican los seres y las
entidades de la realidad, pensándolos como conceptos independientes. Según su significado, los
sustantivos se clasifican en:
Sustantivos propios: aquella palabra que sirve para denominar en forma concreta a algún sujeto u
objeto. Es decir, los nombres propios refieren específicamente a un individuo u objeto en
particular.
Ejemplos de sustantivos propios: América, José, La Cenicienta…
Como se aprecia en los ejemplos, la regla para la correcta ortografía de los nombres propios
es que deben escribirse con mayúscula inicial.
Sustantivos comunes: se utilizan para designar en forma general a
toda persona, animal u objeto.
Ejemplos de sustantivos comunes: niño, vaca, gato, amor…
El género se refiere a que puede ser masculino o femenino.
• El género masculino se refiere a hombres, animales machos y cosas

a las que podemos poner “el” delante.
• El género femenino se refiere a mujeres, animales hembras y cosas

a las que podemos poner “la” delante.
El número se refiere a que puede ser singular o plural (uno o más de uno).
– Los sustantivos en singular nombran a una sola per-
sona, animal o cosa. Por ejemplo: vaca, lápiz, toro.
– Los sustantivos en plural nombran a muchas perso-
nas, animales o cosas. Por ejemplo: vacas, lápices, to-
ros…
Los sustantivos pueden ir acompañados de artículos.
Por ejemplo:
– El niño.
– La niña.
– Las flores.
54
– Los campos.
Para ampliar tu conocimiento sobre los sustantivos observa los siguientes videos y
luego responde las preguntas:
httpww.y Clases de sustantivos httpww.y
Tema 4 Lengua – Género y número de sustantivos
Identifica en un cuadro comparativo, ¿qué diferencia existe entre sustantivos comunes y propios?
No olvides responder las preguntas en tu portafolio personal.
1. Escribe cinco sustantivos de cada clase:

Nombres de personas.
Nombres de animales.
Nombres de objetos o cosas.
Nombres de sentimientos.
Nombres de ideas.
2. Completa cada sustantivo con un artículo:
Mesas, Sol, espada, pintor, dados, estrellas, castillo, lunes, perdices, vidas.
55
3. Cambia el género de estos sustantivos:
Madrina, nuera, mujer, caballero, hembra, caballo, oveja, actor, presidente, alcalde.
4. Completa las siguientes frases con uno de los sustantivos que aparecen
entre
paréntesis:
• Este periódico ha escrito.............en el que queda muy clara su tendencia ideo-

lógica. (un editorial/una editorial)
• El niño estaba jugando en la playa con.............., que de repente se soltó. (un
cometa/una cometa)
• Tu problema con la puntuación es que pones....................(pocos comas/pocas
comas)
• Tienes que invertir ……….… disponible en bonos del Estado porque es una
inversión segura. (el capital/la capital)
• El soldado hizo.............sin ningún problema y a la hora prevista lo relevaron.
(el guardia/la guardia)
• He escuchado por….........una noticia sorprendente. (el radio/la radio)
EL ADJETIVO
Son palabras que acompañan a los sustantivos y expresan cualidades, rasgos y propiedades de ellos.
Poseen género y número, que concuerdan siempre con el género y número del sustantivo al que
modifican, tanto si van antepuestos o pospuestos.
Lee con atención estos fragmentos del capítulo I de El ingenioso hidalgo Don Quijote de la
Mancha, de Miguel de Cervantes:
En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no hace mucho tiempo que
vivía un hidalgo de antigua armadura, caballo flaco y un galgo corredor. Se acercaba a los
cincuenta años. Era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madru- gador y
amigo de la caza.
Analizamos:
antigua – adjetivo femenino singular
armadura – sustantivo singular femenino
caballo – sustantivo singular masculino
flaco – adjetivo masculino singular
56 corredor – adjetivo masculino singular

CLASIFICACIÓN DEL ADJETIVO
a. El adjetivo calificativo. Sirve para calificar o atribuir una característica al sustantivo. Por
ejemplo, si decimos “el gato negro”, la palabra “negro” es el adjetivo. Esa característica
indica que no se está hablando de cualquier gato, sino específicamente del gato negro.
Hay muchos adjetivos calificativos. Otros ejemplos son: lindo, feo, grande, oscuro, lim- pio…
b. El adjetivo demostrativo. Muestra o indica qué posición tiene el sustantivo con relación
a la persona que se está refiriendo a él.
Ejemplos: ese, este, aquel, esa…

Si alguien está cerca de una mesa y habla sobre ella, dirá “esta mesa”; si se está lejos, dirá
“aquella mesa”.
c. Adjetivo posesivo. Su propio nombre indica para qué sirve este adjetivo: para decir a
quién pertenece el sustantivo. Dice si el dueño o dueña es quien se refiere a él, si es la
persona que escucha u otra distinta.
Algunos ejemplos de adjetivos posesivos son: mi, su, nuestra, suyo, vuestra…: “Esta casa es mía”,
“Ese perro es suyo”.
d. Adjetivo numeral. Da información sobre el número del sustantivo al que nos referimos o
sobre el lugar en el que se encuentra.
Por ejemplo: “En mi campo hay cuatro vacas pastando”, “Aposté por el caballo que viene
en tercer lugar”.
GRADOS DEL ADJETIVO
Se utilizan las formas comparativas para comparar dos o más cosas entre ellas. Existen tres
grados de comparación: positiva, comparativa y superlativa.
Ejemplo:
María es tan rápida como
Carolina. Clara es más rápida que
María.
Clara es la más rápida.
Clara es la corredora más rápida.
Clara es rapidísima.
1. De las siguientes palabras, hay algunas que son adjetivos y otras que no. Señala
aquellas palabras que son adjetivos y explica tu respuesta:
Marrón/Mesa/Débil/Puerta/Arrugado/Correr/Fuerte/Entorpecer/Inútil
2. Escribe los adjetivos demostrativos que aparecen en las siguientes oraciones:

• Estos niños son muy buenos estudiantes, pero aquéllos son terribles.
• Me gustaría probar estos alimentos sin la preocupación de que me moleste la alergia.
• No he olvidado aquellas vacaciones tan lindas en la playa.
• Todos estos jóvenes pertenecen a la banda de guerra del colegio y esos instrumentos
son suyos.
• Estos implementos son nuevos en el campamento.
• Aquellos días felices de la infancia ya no se repetirán; por eso hay que disfrutar el
presente.
• Aquel recuerdo le martillaba en la mente con ahínco.
3. Copia el ejercicio en tu portafolio e identifica el adjetivo posesivo que corresponda, de

acuerdo con el sentido.
• habitación es tan cálida como su dueña.

• Éste es cuaderno, pero podrías prestármelo.
• cepillo de dientes jamás lo presto a nadie.
• esposa es mucho más joven que él.
• culpas no me dejan dormir.
• Las razones no me incumben.
• Esta huerta la adquirí hace mucho tiempo.
• Esa pena te matará.

[Tomado de Munguía Zatarain, I. y otros, 2002]
58
4. Señala los adjetivos numerales en cada una de las frases siguientes y especifica su
tipo.
• Leyó tres libros.

• Fue un parto triple.
• Clasificó en octavo puesto.
• Se comieron la mitad de la torta.
• Faltó al primer mandamiento.
• Tiene cuatro juguetes.
• Ganó en la novena carrera.
5. Señalar los adjetivos en grado positivo en las oraciones que lo posean.

• Corre rápido.
• Él es mayor que Katy.
• Este vaso está más lleno que el tuyo.
• Tiene un estilo de vestir moderno.
• María es tan lista como Pedro.
• Es más lista que él.
• Es un hombre ocupado.
• Es menos ágil que él.
• El examen fue fácil.
• Es muy alta.
• Es altísima.
TEXTOS NO LITERARIOS
LA NOTICIA
Es el relato o redacción de un texto informativo que se quiere dar a conocer y se refiere a un hecho
de interés general ocurrido en una comunidad o en un ámbito específico.
CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES
Las principales características de la noticia en la prensa escrita son las siguientes:
• Veracidad: los hechos o sucesos deben ser verdaderos y, por lo tanto, verificables.
• Objetividad: el periodista debe adoptar una actitud imparcial al tratar los hechos.
• Claridad: los hechos deben ser expuestos de forma ordenada y lógicamente.
• Brevedad: los hechos deben ser presentados sin reiteraciones ni datos irrelevantes.
• Generalidad: la noticia debe ser de interés social y no particular.
• Actualidad: los hechos narrados deben ser actuales o recientes.
[Adaptado de://www.encuentos.com/definicion/que-es-una-noticia/]
PARTES DE LA NOTICIA
La noticia consta de las siguientes partes:

a. Volada: en la que se anticipan los hechos que se van a presentar.
b. Título (epígrafe, titular y subtítulos): sirven para llamar la atención del lector, es decir,
para captar su interés en la noticia.
c. Bajada: está formada por una o más oraciones breves que desarrollan los aspectos más
importantes de la información.
d. Entrada o lead: es el núcleo, la esencia de la información; es el párrafo inicial, donde se
resumen los datos más importantes de la noticia.
e. Cuerpo de la información: desarrolla lo anticipado en la entrada o lead, ampliando esos datos
e introduciendo otros nuevos.
* La noticia puede ir acompañada de imágenes, gráficos o fotografías.
A manera de ejemplo, identifiquemos algunas partes de la noticia.
60
Te presentamos una noticia sobre la Dama de las Cuatro Tupos. A manera de ejercicio,
identifica sus partes.
Revelan rostro de milenaria Dama de los Cuatro Tupus, importante

personaje de la civilización Caral
Con ingeniería forense y tecnología 3D fue develado el rostro de la Dama de los

Cuatro Tupus en el Ministerio de Cultura. Sepa aquí cómo fue este importante
personaje de la civilización más antigua de América.
Ojos claros, cabello lacio oscuro y tez trigueña. Así fue la milenaria ‘Dama de los Cua- tro
Tupus’, importante personaje de la civilización de Caral que murió hace más de 4500 años.
Su rostro fue develado por médicos forenses y arqueólogos del mundo en coordina- ción
con el Ministerio de Cultura y la Universidad Garcilaso de la Vega. Para el trabajo de
reconstrucción utilizaron fotografías del cráneo, restauración de músculos principales,
estudios en 3D del rostro y escultura digital.
Según Ruth Shady, directora de la Zona Arqueológica de Caral, este personaje es sím-
bolo de la importancia que tuvo la mujer en la civilización más antigua de América.
“Los tupos que llevaba representan dos cosas: tenía una posición elevada y la interac- ción
cultural con poblaciones de la selva por la presencia del mono”, indicó la doctora.
Agregó que en su tumba, que fue descubierta el año pasado en Áspero, la ciudad pes-
quera de Caral, además, se encontraron productos de la sierra y de otros países, como de
Ecuador y Bolivia. “Ellos vivían en condiciones de paz, como lo que debe haber en el
mundo en la actualidad. Había respeto a las otras culturas”, indicó Shady.
A través de la ingeniería forense y tecnología 3D anteriormente ya se han podido deve- lar
los rostros de San Martín de Porres, Santa Rosa de Lima y el Señor de Sipán. En julio de
este año, el Ministerio de Cultura también dio a conocer la cara de la Señora de Cao,
considerada la máxima soberana mujer que reinó en el norte de Perú hace 1700 años.
[Fuente: https://trome.pe/actualidad/revelan-rostro-milenaria-dama-cuatro-tupus-importante-
personaje-civilizacion-caral-64569]
61
Lee la siguiente noticia y, luego, responde las preguntas.
Vichama: mural de 3800 años impactó al mundo
Este sitio arqueológico destaca por relatar en sus construcciones la memoria de

sus habitantes respecto al cambio climático que afrontaron hace miles de
años.
El hallazgo de un nuevo muro, decorado con relieves, en la cima de uno de los edificios
públicos ceremoniales de Vichama, la antigua ciudad agropesquera de Végueta, provincia
de Huaura, Lima, fue difundido por diversos medios de comunicación de todo el mundo.
Los medios, de diversos países, resaltaron la importancia y antigüedad del hallazgo hecho y
anunciado por el equipo de arqueólogos de la Zona Arqueológica Caral (ZAC), Uni- dad
Ejecutora 003 del Ministerio de Cultura, bajo la dirección de la doctora Ruth Shady Solís.
Nuevamente Vichama posa los ojos del mundo en Perú, con sus impresionantes e inte-
resantes objetos o construcciones, que tienen una antigüedad de 3800 años, como parte de
Caral, la civilización más antigua de América.
En su momento los hallazgos fueron:

Las ofrendas de tres esculturas antropomorfas de alto status halladas en el edificio Las
Hornacinas, las cuales han sido consideradas por la revista especializada National Geo-
graphic como uno de los 10 hallazgos inolvidables del año 2015.
También se hizo el hallazgo de 34 imágenes, sobre los muros de Vichama, en los que se
representa a seres antropomorfos, famélicos, con el estómago vacío. Las representaciones
de personajes moribundos, esqueléticos y de peces muestran los efectos de una catástrofe
natural que afectó a las poblaciones de la costa peruana en épocas remotas.
Entre estos hallazgos, también destaca el Salón del Sapo Humanizado, el cual contiene el
diseño de la cara de un sapo con manos, al que le cae un rayo; ambos relacionados con la
lluvia.
A estos descubrimientos se añadió, este año, en el marco del 11.° aniversario de Vicha- ma,
los relieves de cuatro cabezas humanas con los ojos cerrados, una al lado de la otra, y dos
serpientes que se desplazan entre ellas, dirigiendo sus cabezas a otra cabeza, no
62 humana, que representaría una semilla antropomorfizada, de la que salen cinco varillas
verticales hincadas en la tierra.
Los relieves simbolizarían la fertilización de la tierra: las serpientes representan a la deidad,
vinculada al agua, que filtra en la tierra y hace germinar a la semilla.
1. Identifica. ¿Cuál es la intención del texto?
2. La volada es un enunciado que anticipa el hecho del que se va a informar. Lee la volada
y explica si se trata de una frase o de una oración.
3. Lee el cuerpo de la noticia y responde las siguientes preguntas:
 ¿Qué hecho da pie a la noticia?
 ¿Quiénes son los protagonistas?
 ¿Dónde y cuándo ocurrió el hecho?
 ¿Por qué ocurrió el hecho?
4. Recorta dos noticias de actualidad y completa los espacios en blanco:

 Hecho: ...................................................................................................................
 Protagonista: .........................................................................................................
 Lugar: .....................................................................................................................
 Tiempo: .................................................................................................................
 Causa: ....................................................................................................................
5. Redacta una noticia que busque sensibilizar a la comunidad en relación con un pro-
blema que vives en tu localidad, manzana o sector. En esta oportunidad tú tendrás el
poder de informar.
Seguramente recuerdas la noticia sobre el descubrimiento de la Dama de los Cuatro Tupos

de Caral. Ahora profundizaremos un poco más en esta civilización que asombra al mundo.
LA CIVILIZACIÓN CARAL
La civilización Caral se originó en el continente americano casi en simultáneo con las del
Viejo Mundo: Mesopotamia, Egipto, India y China.
A diferencia de otras civilizaciones, que intercambiaron bienes, conocimientos y experiencias,
la de Caral logró un desarrollo precoz en completo aislamiento de otras poblaciones, pues se
adelantó en por lo menos 1800 años a las que habitaron en Mesoamérica, donde ha sido
identificado el otro foco civilizatorio de los seis reconocidos mundialmente.
63
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Esta sociedad se desarrolló en el departamento de Lima, provincia de Barranca, distrito de

Supe. Antigua ciudad de pirámides, fue levantada en la margen izquierda del río Supe.
Caral es la ciudad más antigua del Perú (más de 5000 años a. C.) y sede de la primera civili-
zación andina que forjó las bases de una organización social propia y singular.
LA SOCIEDAD CARAL
La población de Supe tuvo una organización social con rangos estratificados, derivados de la
ubicación de los trabajadores en el proceso productivo y una desigual distribución de la
riqueza socialmente producida. Las comunidades agrícolas y pesqueras en el territorio com- prendido
entre los valles del Santa y el Chancay, en el área no central, tuvieron un gobierno estatal
formado por primera vez en los Andes centrales.
La división del trabajo hizo posible el logro de significativos avances en el conocimiento
científico, tecnológico y artístico. Los modos de vida giraron alrededor de asentamientos
urbanos. Fechados de radio carbono han confirmado la antigüedad de Caral como la ciudad más
antigua del Perú y América.
ARQUITECTURA
El asentamiento está compuesto por 12 construcciones arquitectónicas, aún no excavadas, distribuidas

sobre las colinas, alrededor de un gran espacio central. Destaca una edificación mayor, asociada a
una plaza circular hundida. Se pueden apreciar unidades residenciales en la periferia.
1. Una plaza circular hundida preside la pirámide, con escaleras dispuestas en el mismo eje y
grandes monolitos al pie de ellas.
2. Por la escalera sur de la plaza se accede a una plataforma escalonada de la pirámide, sobre
la cual se encuentran tres grandes recintos y varios otros de menores dimensiones.
3. Los recintos principales muestran el diseño de un espacio central bajo, donde se ubica un fogón
ceremonial, rodeado por lados elevados. Cada uno de estos recintos, dispuestos en forma
sucesiva, está separado del otro por una especie de antesala.
4. Los recintos menores se anexan al conjunto por medio de estrechos pasadizos y escaleras. En
éstos se han encontrado evidencias que sugieren una función residencial; sin embargo, algunos
pudieron servir para actividades artesanales y rituales.
64
LA AGRICULTURA
Los habitantes de Caral se dedicaban al cultivo de maíz, algodón –destinado a la confección de redes
y ropa–, productos alimenticios como frijol, calabaza, zapallo, camote, pacay, guayaba, ají, entre
otros.
La base productiva estaba conformada por los ayllus –comunidades– dedicados principalmente
a la agricultura. Esta actividad tuvo gran desarrollo gracias a la construcción de una red de
canales de regadío.
Se sabe que los habitantes de Caral aún no conocían las técnicas de cerámica, pero eran
excelentes fabricantes de mates y, sobre todo, de tejidos y redes de pescar. El cultivo de
algodón y la fabricación de tejidos de calidad habrían convertido a esta ciudad arcaica en un
gran centro manufacturero y núcleo de una amplia red mercantil interregional.
SACRIFICIOS HUMANOS RITUALES
Se han encontrado entierros de niños, al parecer tratados como ofrendas relacionadas con eventos
constructivos, ya sea debajo de un muro o de un piso. Algunos fueron enterrados con vestidos y
collares, como expresión de su posición social elevada.
Por otro lado, se halló un adulto que, al parecer, fue sacrificado; lo enterraron desnudo, con las
manos y los dedos cortados. Algunos de éstos fueron recuperados en unas hornacinas del recinto
enterrados también ritualmente.
[Adaptado de: http://laculturainca-cusi.blogspot.com/2011/09/]
Reflexiona y realiza las actividades in
Para ampliar tu conocimiento sobre la civlización caral

“Las pirámides de Caral“ – BBC
httpww.y
¿Por qué se dice que la guerra dio origen a la civilización?, ¿por qué decimos que Caral es la ciudad madre
“Hallan en Perú muro de 3.800 años de la civilización Caral”
httpww.y
¿Cuál fue el significado de los relieves encontrados en Caral?

Con la información presentada y otra que puedes encontrar en Internet, elabora una
infografía sobre la civilización Caral.
REALIDAD LOCAL, REGIONAL Y NACIONAL
Es la totalidad de condiciones que presentan una región y un país en un momento determinado

de su existencia en los aspectos político, social, económico, cultural, científico y tecnológico.
Conocer los problemas de nuestra realidad regional hará que pongamos en funcionamiento nuestras
capacidades en la elaboración de planes de desarrollo regional con la finalidad de resolver
dificultades y hacer que la población alcance mejores condiciones de vida, aumente sus
ingresos económicos, mejore su nivel educativo y cultural, goce de una buena alimentación,
66 salud y salubridad; en otras palabras, participe del bien común.
Este conocimiento supone buscar el equilibrio en lo económico, social y político, para lo cual
debemos realizar lo siguiente:
• Motivar a los pobladores para que asuman diferentes funciones y opten por un cambio de
actitud.
• Adquirir compromisos sociales en la comunidad.
• Realizar capacitaciones continuas en liderazgo.
• Trabajar con grupos organizados compuestos por jóvenes, porque así resulta más facti- ble
llegar a los padres.
Existen diversos tipos de organizaciones vecinales:
a. Los Clubes de Madres. Conformados por

madres de familia que se organizan para
ayudarse entre sí.
b. Los Comités del Vaso de Leche. Dirigidos
por madres de familia para dar leche a los
niños, niñas y madres gestantes de los
sectores populares.
c. Los Comedores Populares. Organizados por
mujeres del vecindario para preparar
alimentos a bajo costo.
d. Las Juntas Vecinales. Integradas por los

vecinos de un barrio para representarlos y velar por el bienestar de la comunidad.
e. Las organizaciones juveniles. Conformadas por los jóvenes de la localidad para promover
programas de desarrollo, apoyo social y recreación.
VILLA EL SALVADOR: EJEMPLO DE ORGANIZACIÓN
Villa El Salvador es uno de los distritos más jóvenes de la ciudad de Lima.

Su historia se remonta a 1971, cuando 80 familias iniciaron una toma de tierras. Hoy tiene 280
000 habitantes, de los cuales más de 60 % son menores de 18 años. La población de este distrito
es un ejemplo de organización comunitaria para la realización de proyectos que permiten resolver
sus distintas necesidades.
La historia de este pueblo está estrechamente relacionada con una gran lideresa: María Elena
Moyano, conocida como Madre Coraje, quien luchó por los derechos de las mujeres y de la
población.
¿Qué organizaciones vecinales hay en tu comunidad?, ¿quiénes las lideran?

Menciona dos organizaciones vecinales y evalúa la labor que realizan.
De acuerdo con las necesidades de tu vecindad, ¿qué otros tipos de organización vecinal necesitan?, ¿en cu
lio personal
otras formas de participación ciudadana.
mite a los pobladores solicitar a las autoridades ex- plicaciones sobre su gestión y la forma en que han sido invertidos los recurs
presenta un grupo de ciudadanos para que las auto-
umplen con sus funciones.
que tienen los ciudadanos y ciudadanas a pronun- ciarse sobre algunas decisiones políticas importantes que van a tomar las auto
chos de los ciudadanos y de las ciudadanas?

anos y las ciudadanas deben dejar que sus autoridades
do con la norma de dar la ciudadanía plena a los 18
dades de tu localidad están cumpliendo bien sus res-
68
LA HISTORIETA
La historieta, cómic o tebeo es una narración gráfica realizada mediante dibujos en los que cada
cuadro está relacionado con el siguiente y el anterior. Los relatos que emplea pueden ser cómicos,
dramáticos, fantásticos, policíacos, de aventuras, entre otros, con texto o sin él.
ELEMENTOS DE LA HISTORIETA
Texto: una descripción de la escena.

Cuadro viñeta: es un cuadro delimitado por líneas negras que representa un instante de la
historieta. Las viñetas se leen normalmente de izquierda a derecha y de arriba abajo.
Diálogos: aparecen encerrados en líneas llamadas globos o bocadillos, que adoptan diversas
formas, según el sentido y la intención comunicativa.
Onomatopeyas: elementos gráficos que intentan reproducir los ruidos y sonidos inarticula-
dos de los personajes. Sirven para enfatizar la narración.
Líneas cinéticas: son aquellas que dan idea de movimiento a las situaciones presentadas en los
cuadros.
Para ampliar tu conocimiento sobre la elaboración de historietas.

Secundaria clase: 173 Tema: Elaborar una historieta (Primera sesión) httpww.y
Secundaria clase: 179 Tema: Elaborar una historieta sobre un problema social
(Segunda sesión)
httpww.y
ersonal
cuentras en los medios de comunicación escrita (periódicos, revistas, libros)?, ¿alguna vez has elaborado una historieta? De n
da, Condorito o Charlie Brown, y reconoce el tipo de mensaje que brindan.
miliares, ¿qué historietas recuerdan o cono-
blema social de tu localidad.
EL AFICHE
Un afiche es un aviso que comunica algún evento futuro o situación actual. Es por lo general
grande, de modo que pueda ser bien apreciado y notado por el público al cual va dirigido. Debe
tener, además, una deliberada intención artística, para atraer a la gente. Su función es
transmitir mensajes concisos, breves y con ideas fuertes sobre un tema en cuestión.
70
PARTES DEL AFICHE PUBLICITARIO
• Título llamativo.
• Lenguaje apelativo.
• Descripciones del problema, producto, idea o actividad que se quiere publicar.
• Eslogan.
• Fotografía o dibujo.
• Colores acordes con el producto que se ofrece.
• Tipo de letra que identifique la publicidad.
¿CÓMO HACER UN BUEN AFICHE?
El afiche también es una forma de publicidad. No es un libro, no trata de explicar o desarrollar un

tema; pretende, más bien, crear un impacto emotivo que reviva o instale ideas, o ayudar a crear
ambiente o inquietud por el tema.
1. Cualidades que debe tener un buen afiche.
• Ser llamativo.
• Debe entenderse a primera vista.
• Debe comunicar un mensaje de interés.
• Debe grabarse en la memoria de quienes lo ven.
2. Utilización. Un afiche sirve para...
• Anunciar algo.
• Crear ambiente en una sala o aula.
• Mentalizar sobre el tema que se va a desarrollar.
• La realización de una campaña.
• Finalizar un tema, como trabajo de síntesis.
3. Para la elaboración de un afiche, habrá que tener en cuenta…
• Precisar lo que se pretende lograr.

• Si es informativo, que predomine la imagen, que será reforzada con un texto corto.
71
po de afiches encuentras en tu localidad?

e sobre un tema de tu interés, que nos ayude a reflexionar sobre nuestra realidad (problemas, alternativas de solución y oportun
Integra tus respuestas en el portafolio.
TEXTO INSTRUCTIVO
Son las instrucciones presentes diariamente en nuestra vida cotidiana, tanto en la escuela como
fuera de ella. El propio uso de los medios tecnológicos nos exige seguir instrucciones para
usarlos mejor. El texto instructivo tiene el propósito de orientar los procedimientos en
forma detallada, clara y precisa para realizar alguna actividad simple o compleja, según dos
características:
1. Guía sobre cómo accionar algún aparato o sistema; por ejemplo: los manuales de uso de
materiales tecnológicos, para arreglar artefactos, etcétera.
2. Explica cómo elaborar algo a partir de elementos y procesos. Contiene la lista de elementos
o materiales requeridos y el procedimiento en sí. Por ejemplo: una receta de cocina,
72
como tejer un suéter, etcétera.
CARACTERÍSTICAS
Las principales características de los textos instructivos son:
• Requieren de un formato especial.

• Desarrollan procedimientos compuestos por pasos detallados que deben cumplirse para conseguir
un resultado (por lo general se trata de secuencias fijas, pero a veces es posible hacer
variaciones).
• Lenguaje claro, directo y lineal.
• Utiliza marcas gráficas como números, asteriscos o guiones para diferenciar o secuenciar
la serie de pasos.
• Puede acompañarse con gráficos, ilustraciones o dibujos, según el tipo de texto instructivo
que desarrolla.
CÓMO ESCRIBIMOS TEXTOS INSTRUCTIVOS
Las indicaciones se deben escribir de manera que guíen perfectamente el proceso que se ha de seguir, de
manera clara y fácil. Para ello es necesario tomar en cuenta las siguientes indicaciones:
Antes de escribir
• Recuerda y repasa mentalmente todos los pasos.

• Separa con un guion cada uno de los pasos por seguir.
• Utiliza el vocabulario adecuado: tienes que saber el nombre técnico de cada elemento o
acción que realiza.
• Organiza los pasos de manera secuenciada.
Cuando estás escribiendo

• Organiza el escrito en dos partes, encabezadas por un subtítulo que identifique su con-
tenido.
• Numera cada uno de los pasos.
• Respeta en la redacción la secuencia cronológica de los pasos del proceso.
• Utiliza los verbos en infinitivo, imperativo, o en tercera persona.
• Utiliza conectores cronológicos: para comenzar, en primer lugar, en segundo lugar, finalmente…
• Usa palabras adecuadas al tema.
• Escribe con oraciones claras y sencillas.
Veamos algunos ejemplos.
73
EJEMPLO 1. INSTRUCCIONES DE USO DE UN ELECTRODOMÉSTICO
La mayoría de los aparatos caseros vienen con un folleto de instrucciones ilustrado y en varios
idiomas, que sirve para explicarnos cómo se emplea el aparato y qué hacer ante determinadas
situaciones, como fallos o comportamientos inesperados.
Instrucciones de uso en una lavadora
Instrucciones de lavado / Washing instructions
– Introduce la ropa en la lavadora. / Load clothes into washing machine.
– Cierra la puerta de la lavadora. / Close the washing machine door.
– Añade el detergente en el primer compartimiento, y/o la lejía en el segundo, y/o el suavi-

zante en el tercero. / Put detergent in the first compartment, &/or bleach in the second,
&/or softener in the third.
– Selecciona el programa de lavado de acuerdo con el contenido: rápido, intenso, delicado.

/ Choose the appropiate washing program according to clothes: quick, intense, delicate.
EJEMPLO 2: INSTRUCCIONES PARA EL USO DE UN FÁRMACO

Las medicinas y remedios vienen acompañados de un prospecto en el que se explica su com-
posición, su modo de uso y las advertencias y contraindicaciones de la sustancia.
Ibuprofeno cinfa 600 mg, comprimidos recubiertos con película EFG

Ibuprofeno cinfa pertenece a un grupo de medicamentos llamados antiinflamatorios no es-
teroideos (AINE), indicados para:
– El tratamiento de la fiebre.
– El tratamiento del dolor de intensidad leve o moderada en procesos tales como dolor de origen
dental, dolor posquirúrgico o el dolor de cabeza, incluida la migraña.
– El alivio sintomático del dolor, fiebre e inflamación que acompaña a procesos tales como la
faringitis, amigdalitis y otitis.
– El tratamiento de la artritis reumatoide (inflamación de las articulaciones, incluyendo

habitualmente las de manos y pies, dando lugar a hinchazón y dolor), psoriásica (en-
fermedad de la piel), gotosa (depósitos de ácido úrico en las articulaciones que causan
dolor), osteoartritis (trastorno de carácter crónico que ocasiona el daño del cartílago),
espondilitis anquilopoyética (inflamación que afecta las articulaciones de la columna
vertebral), inflamación no reumática.
– Lesiones inflamatorias de origen traumático o deportivo.
– Dismenorrea primaria (menstruación dolorosa).
EJEMPLO 3: PREPARACIÓN DE LA PACHAMANCA

Muchos pueblos de nuestro país tienen una curiosa y antigua forma de cocinar sus alimentos:
bajo tierra, en grandes hoyos excavados en la tierra. De ahí el término quechua con que se le
conoce: pachamanca, que significa “olla de tierra”.
Ingredientes
– 1 kilo de carnes variadas (de res, de pollo, de chancho).

– 1 kilo de habas.
– 5 humitas.
– 1 kilo de papas.
– 1 kilo de camotes.
– 5 choclos.
Preparación
Primero se llena un hoyo de leña y carbón y se colocan encima grandes piedras. ¡Hay que
trabajar mucho hasta tenerlo todo listo!
Luego se prende la leña o el carbón y se espera hasta que el fuego se haya consumido to-
talmente. Más tarde, una vez que las piedras se han calentado con el fuego, se colocan las carnes
que se van a cocinar. A continuación, se cubre todo con una espesa capa de hojas.
Posteriormente, se colocan las papas, los camotes, las habas y los choclos, por capas, y se van
tapando con hojas.
Finalmente, se agregan las humitas y se cubre todo con hojas y piedras. Después de enterrar
los alimentos, se espera aproximadamente una hora y, luego, se desentierran.
Completa el esquema y escribe las fases del proceso de elaboración de la pachamanca.
Crea un texto instructivo con los contenidos solicitados.

Hacemos una campaña para promover la lectura en el CEBA.

• Forma equipo con tus compañeros de aula y elijan a un coordinador.
• Elaboren afiches e historietas de sensibilización sobre la importancia de la lectura.
la segunda unidad
a) Sobre la historia de los primeros pobladores peruanos.
b) Sobre la civilización Caral.
c) De los adjetivos y sustantivos.
d) Sobre la elaboración de los afiches e historietas.
e) Las partes de una noticia.

2. ¿Qué temas te resultaron más complicados en esta unidad de aprendizaje?
3. ¿Por qué es importante lo aprendido en esta unidad?
4. ¿Qué te ayuda a aprender mejor?
5. ¿De qué manera puedes poner en práctica lo aprendido?, ¿podrías señalar ejemplos?
¡FELICITACIONES,
terminaste exitosamente la Segunda Unidad de Aprendizaje!

Fortaleciendo nuestra identidad
FORTALECIENDO
3 NUESTRA
IDENTIDAD
¡Ya llegamos a la tercera unidad de nuestro módulo de

Humanidades! Ahora estudiaremos las primeras
culturas que se establecieron en nuestro territorio.
Aprenderás algunas caracteristicas de las culturas
Chavín, Paracas y Mochica. También conocerás
algunas técnicas de estudios y textos literarios.

• Reconocer la importancia de la no discriminación.
• Comprender y analizar el proceso de las migraciones.
• Aplicar técnicas de estudio como el subrayado y el resumen.

• Identificar y analizar las características socioculturales de la cultura Chavín.
• Investigar y analizar los aportes culturales de Paracas.
• Comprender y analizar las principales características de la cultura Mochica.
79
LAS OPORTUNIDADES NO DISTINGUEN SEXO NI GÉNERO
Hola, soy Yadhira Rodríguez Cuadros. Desde niña soñaba con tener un negocio de costura. A los
10 años de edad descubrí que me gustaba coser: comencé a coser a mano ropa para mis muñecas
y luego para mí, o cortaba las mangas de mis polos para cambiar de diseño. A los 15 años vine a
Lima. Hoy vivo con mi tía y estudio en el CEBA N° 6069 Pachacútec de Villa
El Salvador, que me dio la oportunidad de pasar al CETPRO Javier Pérez de Cuéllar, donde elegí
Costura y estoy aprendiendo mucho. Hoy quiero ser un ejemplo para muchos jóvenes
estudiantes.
[Caso tomado de: docente Juana Bravo Falcón]
La equidad de género significa que mujeres y hombres, independientemente de sus diferencias
biológicas, tienen derecho a acceder con justicia e igualdad al uso, control y beneficio de los
mismos bienes y servicios de la sociedad, así como a la toma de decisiones en los ámbitos de la
vida social, económica, política, etcétera.
[Tomado de: https://limanorte.wordpress.com/2011/05/13/mml-puesta-en-marcha-de-taller-de-formacion-de-oficios-en-lima-norte/]
Reflexiona y reali
Lee el testimonio de Yadhira y responde con base en tu experiencia.
¿Crees que Yadhira hubiera podido cumplir sus sueños de salir adelante si no exis- tiera la equidad de género?
¿Existen o han existido en tu hogar conductas o comportamientos en los que se identifiquen actividades labor
¿Consideras importante que existan condiciones de equidad en las oportunidades
de acceso al trabajo?, ¿por qué sí
¿Qué opinas de la frase “Hoy quiero ser un ejemplo para muchos jóvenes”? Explí- calo con tus propias palab
Inicia tu portafolio personal respondiendo las preguntas del caso anterior.
mujeres, en el que, histórica y culturalmente, es a ellas a quienes ha correspondido la peor parte. Se entiende como discrimina
la desigualdad entre hombres y mujeres. Por ello, los refuer- zos sociales relativos al rol de género se ven muy influidos por e
81
Se discrimina cuando:
– Se establece una distancia social que
consiste en mantener “alejada” a la persona o
grupo que es objeto de discriminación.
– Se aparta todo aquello que es diferente de
lo hegemónico en los ámbitos social,
político, cultural, racial, religioso, opción
sexual, nacionalidad, edad, entre otras
características.
Para UNESCO, la educación inclusiva es

una aproximación de desarrollo a partir de la
búsqueda por atender las necesidades de
aprendizaje de todos los niños, niñas,
jóvenes y adultos con especial énfasis en
aquellos que son vulnerables a la
marginación y la exclusión. Por tanto,
educar en equidad e inclusión involucra: dar
a cada uno lo que se merece en función de [Tomado de: http://discriminaciongnero.blogspot.
sus méritos o condiciones, además de no pe/]
favorecer en el trato a una persona
perjudicando a otra.
DEFINICIÓN DE INCLUSIÓN
La acción de incluir supone contener o englobar a algo o alguien dentro de otra cosa, espacio o
circunstancia específica. Incluir, entonces, es sumar algo a otra cosa ya existente. Usual- mente,
este concepto se utiliza en relación con situaciones o circunstancias sociales en las
cuales se incluye o se deja afuera de ciertos beneficios a grupos sociales específicos.
¿QUÉ SE ENTIENDE POR AUTOESTIMA?

Es la valoración que uno tiene de sí mismo. Se desarrolla gradualmente desde el nacimiento,
en función de la seguridad, el cariño y el amor que se recibe del entorno inmediato.
“La autoestima es el sentimiento valorativo de nuestro ser, de nuestra manera de ser, de
quienes somos nosotros, del conjunto de rasgos corporales, mentales y espirituales que
configuran nuestra personalidad” (Goleman, 1995).
Según Goleman (1995), la autoestima se aprende, cambia y se puede mejorar. Es a partir de los
5-6 años cuando empezamos a formarnos un concepto de cómo nos ven nuestros mayores
(padres y madres, hermanos y hermanas, compañeros y compañeras, amigos y amigas…) y de las
experiencias que vamos adquiriendo.
LA PREGUNTA MÁS IMPORTANTE
En cierta ocasión, durante mi segundo semestre en la escuela de Enfermería, el profesor nos hizo
un examen sorpresa. Leí rápidamente todas las preguntas, hasta llegar a la última: “¿Cómo se
llama la mujer que limpia la escuela?
Seguramente era una broma. Yo había visto muchas veces a la mujer que limpiaba la escuela.
Era alta, de cabello oscuro, unos 50 años, pero ¡cómo iba a saber su nombre! Entregué el
examen sin contestar la última pregunta.
Antes de que terminara la clase, alguien le preguntó al profesor si esa pregunta contaría para la
calificación: “Definitivamente –contestó–. En sus carreras ustedes conocerán a muchas personas.
Todas son importantes. Ellas merecen su atención y cuidado, aun si ustedes solo les sonríen y
dicen: ‘¡Hola!’”.
Nunca olvidé esa lección, y supe luego que su nombre era Dorothy. Todos somos importantes.
[Fuente: “La culpa es de la vaca”]
rsonal
odría ser marginada o discriminada y per- dería por ello distintas oportunidades en la vida, sea por su género o procedencia? Me
é es inclusión, equidad y autoestima?, utilizando tus propias palabras.
ersona, ¿por qué muchas veces nadie nos llama por nuestros nombres?, ¿qué opinión tienes al respecto? Explica brevemente.
ué lección quiso darles el docente a sus es-
83
¿QUÉ ES LA INTERCULTURALIDAD?
La interculturalidad es la interacción entre culturas, el proceso de comunicación entre diferentes
grupos humanos que poseen distintas costumbres. Se caracteriza básicamente por la
horizontalidad, que significa que ningún grupo cultural está por encima del otro.
Promueve la igualdad, la integración y la convivencia armónica entre culturas.
Diferencias entre interculturalidad y pluriculturalidad:

• La pluriculturalidad define una situación, mientras que la interculturalidad define una
interacción.
• La pluriculturalidad representa una única identidad cultural conformada por múltiples
identidades socioculturales; la interculturalidad se refiere a la interacción entre culturas, o
entre factores diferentes, como edad, género, condición social (por ejemplo: interacción
entre un hombre y una mujer, un niño y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un
liberal…).
• En resumen, podemos decir que la pluriculturalidad representa una “realidad social”,
mientras que la interculturalidad es una construcción social que conduce a la “interacción”.
La interculturalidad constituye un componente central de nuestra estructura social, y su

práctica contribuye a potenciar el valor social de ciertos grupos, como los indígenas. Se trata de
encauzar a nuestros pueblos hacia una coexistencia de respeto mutuo, de reconocimien-
to y de comunicación de doble vía, eliminando conflictos y creando nuevos espacios políti-
cos, económicos y sociales que faciliten el desarrollo sostenido en el mundo actual, globali-
zante y en constante cambio.
LA INTERCULTURALIDAD COMO PROCESO DE CONSTRUCCIÓN EN EL PERÚ
La interculturalidad es vivir en forma armoniosa en un solo espacio, pero respetando la cultura,
la cosmovisión y con un trato igual para todos. Pero hay quienes utilizan el término para
seguir excluyendo y marginando. Es un proceso de interrelación que parte de la re- flexión del
reconocimiento de la diversidad y del respeto a las diferencias.
La interculturalidad aspira a la intensa interacción entre las culturas a través del respeto y
reconocimiento de:
• Las diferencias y convergencias entre las personas y grupos.

• Identidades individuales y colectivas.
• Los conocimientos de cada cultura como aporte complementario a las otras culturas.
• Los derechos humanos.
• Los valores compartidos.

• La equidad de género.
• El medio ambiente.
• Intereses comunes para el desarrollo local.
• Normas de convivencia legítimas y aceptadas.
En consecuencia, la práctica de la interculturalidad incluye en las relaciones características

como:
• Confianza.
• Reconocimiento mutuo.
• Comunicación efectiva (comprender al “otro” desde su cultura).
• Diálogo y debate.
• Aprendizaje mutuo.
• Intercambio de saberes y experiencias.
• Resolución pacífica de conflictos.
• Consenso desde las diferencias.
• Cooperación y convivencia.
Hoy día, la interculturalidad como proceso de interacción social se dinamiza y se hace
operativo, cada vez más, como una necesidad en la sociedad moderna globalizante, donde
coexisten pueblos con diferentes lenguas y culturas en distintos ecosistemas. La in-
terculturalidad es, así, un desafío para las sociedades multiculturales como la peruana,
donde resulta urgente impulsar procesos de intercambio mediante acuerdos y consen- sos
sociales, políticos y comunicativos que permitan construir espacios de: encuentro y
diálogo; alianzas entre seres y saberes, sentido y prácticas distintas; plantear objetivos
comunes. El Perú está en un proceso lento, ya que no aplicamos la pluriculturalidad y no
tenemos una identidad cultural.
85
Reflexiona y realiza las actividades ind
Para ampliar tu conocimiento sobre la interculturalidad ingresa en Youtube y podrás utilizar las direcciones el
“La interculturalidad en el Perú” (Fidel Tubino) httpww.y
“La interculturalidad: un desafío” httpww.y
Revisa la imagen, interpreta la información y responde en los espacios indicados.
[Tomado de: https://es.slideshare.net/w57781s/diversidad-cultural-e-interculturalidad]
¿A qué población se denomina “pueblos indígenas”?

¿Qué problemas enfrentan los pueblos indígenas en el Perú?
c. ¿Qué es una lengua indígena?

d. ¿Qué es interculturalidad? Defínela con tus propias palabras.
2. Observa el gráfico y explica cómo se desarrolla la interculturalidad en cada uno de

estos espacios.
[Tomado de: https://es.slideshare.net/w57781s/diversidad-cultural-e-interculturalidad]
FENÓMENO DE LA MIGRACIÓN: EMIGRACIÓN E INMIGRACIÓN

¿QUÉ CARACTERÍSTICAS TIENEN LOS PERUANOS QUE EMIGRAN A OTROS PAÍSES?
En los últimos 20 años, el grupo de edad mayoritario entre los migrantes peruanos a otros países
es entre 18 y 30 años. Se trata de una población económicamente activa, tanto del
campo como de las ciudades. En general, son personas que han terminado la secundaria, han
postulado a una universidad y no han ingresado o, habiendo ingresado, la abandonaron por razones
económicas; o son profesionales de todas las especialidades que, al no encontrar trabajo en el
Perú, se van del país.
[Tomado de: http://migracioncausasyconsecuenciasequipo5.blogspot.pe/]
87
Otra característica importante es que predomina la población femenina. Según datos de la
Organización Internacional para la Migración, el 57,1 % de los peruanos que radican en el
extranjero son mujeres. Esto se debe principalmente a la demanda laboral en el ámbito do-
méstico que existe en los países de recepción.
Asimismo, es importante señalar que si bien la mayoría de los peruanos que salen son profe-
sionales, en el extranjero no ejercen su profesión sino se dedican a otras actividades u oficios.
SITUACIÓN GENERAL
Las migraciones constituyen un fenómeno que se ha agudizado en los últimos años; se ha

tornado masivo y afecta tanto a los centros de atracción como a los centros de salida (expul-
sión) de habitantes.
Se calcula que aproximadamente dos millones de peruanos han salido del país, principalmente
en aras de mejorar su condición económica, y se prevé que estas cifras seguirán incre- mentándose en
la medida en que se hagan mayores las distancias y diferencias económicas entre países y, por
consiguiente, entre los grupos sociales existentes en cada uno de ellos.
En la actualidad, cuando prima el “libre mercado”, la facilidad para la inversión extranjera, la
mínima participación del Estado, la libre competencia (y, por ende, la inestabilidad laboral),
el desempleo y el subempleo, la pobreza extrema, etcétera, y cuando un grupo minoritario
concentra la riqueza en desmedro de las grandes mayorías, la migración, tanto interna como extrerna,
seguirá incrementándose en nuestro país y también en otras partes del mundo.
¿A qué zonas va y de qué zonas viene esa gran cantidad de peruanos que conforman el grupo
migrante? Veamos.
TIPOS DE MIGRACIONES
Según una forma de clasificación de las migraciones, éstas pueden ser internas o externas. Las
primeras se refieren a los procesos de desplazamiento de habitantes de un lugar del país a otro
del mismo país, y las segundas aluden a la salida de un país para asentarse en otro.
88
[Tomado de: https://www.definicionabc.com/social/migracion.php]
CLASIFICACIÓN DE LOS MOVIMIENTOS MIGRATORIOS SEGÚN LA DIRECCIONALIDAD
a) Emigración
Ocurre cuando el migrante sale de su lugar de origen y se desplaza hacia otras ciudades. Puede
darse de dos formas:
• Nacional: ocurre sobre todo cuando la población de las zonas rurales se desplaza hacia la
ciudad, pero dentro de un mismo país. Este tipo de emigración es la más intensa en el
Perú.
• Internacional: es la salida del emigrante fuera de las fronteras de su país de origen para
dirigirse a otros países con mejores condiciones económicas (EE.UU., España, Italia,
Japón, Francia…). Se calcula que hay más de 2 millones de peruanos que viven en el
extranjero.
b) Inmigración
Es el ingreso o llegada de población hacia un nuevo lugar de residencia. No hay que olvidar que
el que emigra necesariamente inmigra, es decir, ambos movimientos se entrelazan.
MIGRACIÓN
EMIGRA INMIGRAR
 MOVIMIENTO 
R (INGRESAR
POBLACIONAL
(SALIR) )
CAUSAS DE LOS MOVIMIENTOS MIGRATORIOS
 Sismos
 Sequías
NATURALE
S  Inundaciones
 Variaciones climáticas
 Flujos torrenciales (huaicos)
CAUSAS  Erupciones volcánicas
 Guerras
HUMANA  Persecuciones políticas
S
 Persecuciones religiosas
 Terrorismo
 Búsqueda de trabajo
 Búsqueda de mejores servicios
 Invasiones
89
Casos:
1. Carlos, que estudia en el CEBA Pachacútec y vive en Villa El Salvador (Lima), tiene una
oportunidad de trabajo en Ica. ¿Qué tipo de movimiento migratorio realizará?
a) Emigración
b) Inmigración
c) Migración
2. Yanina, una excelente estudiante del CEBA Pachacútec, ganó una pasantía en el extranjero.
Actualmente estudia en España. ¿Qué tipo de movimiento migratorio realizó Yanina?
a) Emigración
b) Inmigración
c) Migración
LAS MIGRACIONES INTERNAS
Si bien los procesos migratorios han ocurrido en diferentes etapas de nuestra historia, las grandes
oleadas de migración interna del campo a la ciudad se agudizaron en la década de 1940.
¿Qué acontecía en nuestro país en aquella época para que se diera inicio a estos grandes
flujos migratorios?
En el Perú, en la década de 1940 se inició el desarrollo de una industria incipiente en la costa,

relativamente autónoma en relación con el mercado mundial, pues la gran crisis del año 1929, que
repercutió en toda América Latina, redujo las exportaciones y los precios en el mercado
mundial, de modo que perjudicó los modelos primario-exportadores como el nuestro. En este contexto se
inició el ascenso social y político de cierta burguesía nacional que vio en el mercado interno la
posibilidad de hacer frente a la crisis mundial impulsando una industria local.
MIGRACIONES INTERNACIONALES
Según algunos especialistas en el tema, la

migración internacional se ha convertido en
el principal fenómeno sociodemográfico
actual. En relación con sus características
predominantes, Altamirano (1996) señala:
“Una creciente feminización, una población

cada vez más joven; un endurecimiento de las
leyes migratorias en los países de des- tino,
en un contexto de crecimiento y glo-
balización económica, comercial y en los
90 medios de comunicación, la incorporación
de sectores rurales que emigran directamente hacia los países del hemisferio norte, aunque,
últimamente, se puede observar movimientos migratorios sur-sur, y un incremento en los
volúmenes de migrantes no voluntarios o compulsivos (refugiados), como respuesta a violencia
política étnica, religiosa y las alteraciones de los fenómenos naturales”.
[Tomado de: http://publimetro.pe/actualidad/noticia-mas-modulos-migraciones-aeropuerto-jorge-

chavez-25513]
conocimiento sobre las migraciones ingresa en Youtube y podrás utilizar las direcciones electrónicas propuestas para visualiza
190 mil venezolanos se refugian en el Perú”
en el Perú” – Reportaje
nezolanos han migrado a nuestro país?, ¿cuál es la situación que afrontan actualmente en el Perú?
portafolio personal
a del video.
Cuál es su mensaje?
as causas de los movimientos migratorios, identifica cuatro factores que condicio- nan la migración en el Perú.
zolano que vive en nuestro país y pregúntale sobre la travesía que realizó antes de su llegada al Perú. Cuenta por escrito su experie
91
TEXTO LITERARIO
Un texto es un conjunto coherente de enunciados que forma una unidad de sentido y que tiene
intención comunicativa (pretende transmitir un mensaje). Lo literario, por su parte, está vinculado a
la literatura, que es el arte de embellecer las palabras.
El texto literario es aquel que usa el lenguaje literario, un tipo de lenguaje que persigue un cierto fin
estético para captar el interés del lector. El autor de literatura busca las palabras adecuadas para
expresar sus ideas de manera depurada y según un cierto criterio de estilo.
Muchas y variadas son las características que identifican a un texto literario. De todas ellas po-
dríamos destacar las siguientes:
• Intención comunicativa estética. Con ello lo que queremos decir es que su función es crear una
obra de arte; de ahí que su finalidad sea artística y no práctica.
• Mundo propio. Sean o no reales los referentes que utiliza el escritor de textos literarios, lo
que sí está claro es que él aboga por crear y desarrollar un mundo en el que se meterá de lleno el
lector cuando comience a leerlos.
• Originalidad. Inédito es por completo ese texto que nace de la mente de un autor dispuesto a
contar a su público una historia.
La estética del texto literario dependerá del propio autor y podrá ser conseguida mediante di-
versos recursos lingüísticos y técnicas literarias. Entre estos recursos hay que mencionar los gra-
maticales (mediante la suma, supresión o repetición de estructuras), semánticos (a partir de la
alteración del sentido de las palabras, como la metáfora o la metonimia) y fónicos (juegos con los
sonidos de las palabras).
Por ejemplo: “Si bebe, no conduzca. Cuide a su familia”, es un texto informativo que transmite un
mensaje, pero sin ninguna intención estética. En cambio, un texto como “Si una copa de néctar
seductor se atraviesa en su camino, agradezca con galanura y rechace el convite, ya que dicha
sustancia puede haber sido preparada por el propio demonio para poner en riesgo la existencia
de sus seres amados” sí es literario: el mensaje es comparable con el anterior en cuanto a con-
tenido, pero el lenguaje utilizado es muy diferente.
CUENTO: EL BANQUETE
Don Fernando Pasamano preparaba todo para este suceso, al punto que se dedicó a renovar todo lo
que había en su casa; hasta tiró algunas paredes, agrandó algunas ventanas y también cambió todas
sus vestiduras. Se preocupó tanto por la recepción que ordenó que construyeran
un jardín hermoso donde no había nada. Luego se preocuparon por el banquete, pero no sabían qué
servir, así que hicieron una encuesta en los mejores hoteles y restaurantes de la ciudad, y envió a
traer todo desde el extranjero.
Había gastado casi toda su fortuna, pero su esposa le

dijo que no importaba ya que recuperarían el dinero con
cosas que podrían ofrecer los asistentes. Pero lo que más le
preocupaba a don Fernando era la asistencia del
presidente, ya que le había dicho que le enviaría una
respuesta de su asistencia. Hizo que pintaran un cuadro
grande y lo colocaran en lo más alto. De pronto llegó la
respuesta con un “sí” del presidente.
El día esperado había llegado. Los asistentes comenza- ron

a llegar poco a poco, y luego lo hizo el presidente. Don
Fernando lo recibió con algarabía. Pronto comen- zaron a
servir el banquete. Disimuladamente, los asistentes se
bebieron todo el whisky. Don Fernando quería hablar con
el presidente, pero no podía porque la concurrencia no lo
dejaba ya que tenía que animarlos. Solo a la medianoche
don Fernando pudo hablar con él, y el presidente le ofreció
la embajada de Roma y muchas co-
sas más. Al retirarse todos, solo quedaron don Fernando y su mujer, contentos con las promesas
del presidente.
Al día siguiente, cuando don Fernando despertó, su mujer llegó alborotada trayendo el perió- dico,
donde decía que un ministro había dado un golpe de Estado y el presidente había sido obligado a
renunciar.
[Adaptado del cuento del mismo nombre, de Julio Ramón Ribeyro]
Luego de leer el “El banquete”, responde las siguientes preguntas:
Nivel literal
¿Cómo se llama el protagonista principal del cuento?
Atrapado por el entusiasmo, ¿qué empieza hacer don Fernando para llevar a
cabo su objetivo en el banquete?
Al intentar dejar bien las cosas, ¿cuál era la mayor preocupación de don Fernando?
Antes de retirarse, ¿qué le ofreció el presidente a don Fernando?
¿Qué pasó a la mañana siguiente?
93
Nivel inferencial
• ¿Cómo interpretas el final de la historia?

• ¿Qué lección podemos aprender de esta historia?
2. Vocabulario: determina el significado de las siguientes palabras:
• Algarabía
• Alborotado
• Concurrencia
• Suceso
TÉCNICAS DE ESTUDIO
EL SUBRAYADO
El subrayado posibilita fijar la atención y seleccionar ideas principales del texto, así como:
• Economizar tiempo.
• Elaborar resúmenes, esquemas y organizadores gráficos.
• Favorece la concentración y facilita la comprensión de la información.
• La cantidad de información por subrayar dependerá del objetivo que tengamos al estudiar el
tema, de la estructura del texto y del conocimiento que se tenga de la materia.
[Adaptado de: https://es.slideshare.net/comprensiondetextos/clase-2-ideas-principales-e-ideas-secundarias]
[Tomado de: http://orientacion.iesarzobispolozano.es/aprender_a_estudiar/accesible/accesible7.html

¿Cómo subrayar?
• Anticipar la información: títulos, subtítulos, gráficos, esquemas, mapas, imágenes,

etcétera.
• Lectura comprensiva: subrayado de palabras clave.
• Análisis detallado de párrafos: idea principal/secundaria. Realce y notas (títulos).
• Ideas secundarias: datos de interés, ejemplos, etcétera.
• Comprobar que el subrayado es correcto.
[Tomado de: https://es.slideshare.net/almudenamoreno/lectura-subrayado-y-esquema]
Como podrás apreciar en la imagen, se puede subrayar utilizando diferentes colores que te ayuden
a identificar mejor las ideas que resaltas.
• Hace más lento el subrayado.

• Puede crear confusión (¿por qué se utilizó cada color?)
[Tomado de: https://todoprimariaymas.blogspot.com/search?q=subrayado]
95
Para ampliar tu conocimiento sobre el subrayado ingresa en Youtube y podrás utilizar

las direcciones electrónicas propuestas para visualizar los videos.
“Técnicas de estudio: el subrayado” httpww.y httpww.y
nte pequeños. La mayoría de los miembros de esta familia miden solo alrededor de 10 cm de largo, desde la cabeza hasta la punta
ortas y tan frágiles, se han adaptado a realizar la mayoría de sus actividades volando. Por ejemplo, ellos se bañan, se arreglan s
,
s han desarrollado la habilidad de quedarse suspendidos en el aire y de volar hacia atrás, como los heli- cópteros.
ues ingieren grandes cantidades de alimentos en comparación con su tamaño. En realidad, si tú fueras a comer la misma cantida
96
2. Identifica si las ideas que has subrayado responden a estas preguntas. Si es así,
quiere decir que lo has hecho muy bien.
• El colibrí es el pájaro más pequeño porque…

• No puede caminar sobre…
• Se alimenta…
• Tiene la habilidad de…
• Vuela hacia…
3. Copia las palabras que subrayarías del texto y luego redacta un resumen.
EL RESUMEN
Es una técnica de estudio que consiste en reducir un texto a sus ideas principales empleando las
mismas palabras que ha usado el autor y vinculándolas unas con otras, de modo que no se pierda
la claridad expositiva. Las ideas secundarias serán incorporadas solo en tanto sean absolutamente
necesarias para mantener la coherencia del texto. Si quien hace el resumen introduce palabras
propias o apreciaciones personales, o variara la secuencia, el resultado ya no sería un resumen
sino una síntesis.
También puede usarse el resumen en un texto propio. Para ello, luego de contarlo pormeno-
rizadamente, se coloca al final la expresión “en resumen”, y se transcriben los aspectos más
relevantes del texto para destacarlos y ponerlos en especial consideración del lector.
Para estar bien realizado, antes de hacer el resumen se debe, primero, leer rápidamente el texto, y,
después, hacer una lectura comprensiva empleando la técnica del subrayado, que, como ya se
indicó, permite reconocer las ideas más relevantes. Para terminar, se recomien- da hacer un
esquema con dichas ideas.
Deben descartarse, al resumir, las aclaraciones puestas entre comas, los ejemplos y las re-
dundancias. Además, las ideas deben enlazarse mediante conectores. El resumen debe tener
sentido propio y dar una idea general, clara y precisa de la obra del autor, de tal modo
que lo que hemos suprimido no modifique el tema desarrollado ni su punto de vista.
[Tomado de: http://deconceptos.com/general/resumen]
Características del resumen
Un resumen debe presentar las siguientes características:
• Brevedad: debe contener la información precisa expresada en datos, sin elementos ac- cesorios,
anécdotas o información poco relevante.
97
• Unidad y sentido: un resumen no es una
enumeración de datos. No consiste en entre- sacar
palabras del texto. Es elaborar un texto distinto
con las ideas centrales, de tal forma
que tengan relación y sentido.
• Orden y relevancia de las ideas: un buen re-

sumen contiene las ideas principales.
• Objetividad: no se deben utilizar frases sub-

jetivas o comentarios acerca del contenido
del texto. Es mejor emplear las palabras del autor y evitar las apreciaciones personales.
Para ampliar tu conocimiento sobre el subrayado y la técnica del resumen httpww.y httpww.y
s.
ca del Callejón de Huaylas, al norte de los Andes peruanos. Este templo está formado por estructuras rectangulares de piedra
pomorfas con rasgos de felino y serpiente, conocidas como “cabezas clavas”. En el interior se halla clavado al suelo el Lanzón
ña.
98
Texto 2: Después de Colombia, el Perú es el segundo país en el mundo que acoge el

mayor número de migrantes y refugiados venezolanos, informaron la ACNUR, agencia
de la ONU para los refugiados, y la OIM, la Organización Internacional para las
Migraciones. En total, tres millones de venezolanos han salido de su país para migrar a
otros países del mundo.
2. Lee atentamente los siguientes textos. Luego, marca la alternativa que presenta un
adecuado resumen para cada uno.
Los asteroides son cuerpos astrales cuyas órbitas se hallan localizadas, en su mayoría, entre
las de Marte y Júpiter. Los meteoritos son trozos de asteroides o de cometas que caen a
la Tierra. Los asteroides pueden tener varios cientos de kilómetros de diámetro; los
meteoritos pueden ser de tamaños muy diversos: desde pequeñas partículas similares a
un grano de arena hasta enormes masas de varias decenas de metros de diámetro. Uno
de los asteroides de mayor tamaño es Ceres, el cual mide 780 kilómetros de diámetro y
presenta una órbita estable alrededor del Sol.
1. Los asteroides son astros cuyas órbitas se hallan entre Marte y Júpiter.
2. Los meteoritos son del tamaño de un grano de arena.
3. Los meteoritos son fragmentos de cometas que caen a la Tierra.
4. En relación con los meteoritos, los asteroides son de gran tamaño y siguen una
órbita.
5. Los asteroides pueden medir cientos de kilómetros de diámetro.
Fuente: http://siempre20.blogspot.com/2011/10/el-resumen.html
LA CULTURA CHAVIN
LA MALDICIÓN DEL LANZÓN DE CHAVÍN DE HUÁNTAR
Mucho se ha escrito acerca de los dioses del Olimpo chavino. Destacan el gran Lanzón de
Chavín, la Estela Raimondi, el Obelisco Tello y la Estela de Yauya. Varios no se encuentran en el
actual templo. Así, por ejemplo, la Estela Raimondi y el Obelisco están en Lima, en el museo de
Arqueología de Pueblo Libre; el único que permanece en su lugar de origen es el
Lanzón. Se dice que cuando se intente retirarlo habrá un gran alud u otra catástrofe de gran
magnitud, como ya ocurrió en 1945.
Esta es la leyenda contada por mi abuelo (Lorenzo Cotrina Veramendi): “Un grupo de au-
toridades de Huaraz, entre ellos el prefecto de Áncash, señor Artola, y su hija, que estudiaba
Arqueología, junto a nuestro paisano Martín Flores, acudieron los primeros días de enero
de 1945 a visitar el Castillo. En ese entonces casi todo estaba cubierto por malezas, y en la 99
parte baja y plana había chacras de maíz. Sin embargo, se podía acceder a los pasadizos sub-
terráneos y especialmente al Lanzón. Impresionados por su colosal figura, sobre todo la
estudiante de Arqueología, decidieron en una posterior visita retirarlo de su lugar de origen
y llevarlo a Lima.
Y así fue. El 17 de enero de 1945 amaneció muy nublado y frío, como si la naturaleza previe- se
que algo terrible iba ocurrir. La comitiva, integrada por Artola, su hija y otras personas de
Recuay, don Martín Flores, Marino Gonzales y los niños La Rosa Bardales –estos últimos por
curiosos– se dirigió al castillo con la idea de retirar el Lanzón de su ancestral lugar, pero no
pudieron hacerlo porque un bloque de hielo de gran tonelaje se desprendió del Huantzan y
un alud de inmensas proporciones abortó por la quebrada de Wachecza. Un extenso manto
de barro y piedras arrasó con todo a su paso. Murieron en Chavín cerca de 300 personas y así se
cumplió la maldición del Lanzón de Chavín. Dicen que si alguien intenta retirar de su lugar original
la suprema deidad chavina, ocurrirá otro alud de proporciones gigantescas y destruirá todo Chavín para
siempre.
[Adaptado de: havin24.blogspot.pe/2010/12/la-maldicion-del-lanzon-de-chavin-de.html por Elsa Adco
Ventura]
Lee el texto “La maldición del Lanzón de Chavín de Huántar” y responde con base en tu experiencia:
¿Qué opinas sobre el traslado de las riquezas culturales de sus lugares de origen?
¿Qué acciones nuestras demuestran que valoramos las riquezas culturales del
país y la localidad donde nacimos?
Es una de las más antiguas civilizaciones del Perú. Surgió hacia el año 1200 a. C., dando inicio a
una etapa llamada Horizonte Temprano o Formativo Medio. Se caracterizó por su culto al jaguar,
el cóndor y la serpiente, divinidades que desde el templo de Chavín, en Áncash, fue-
ron difundidas por casi todo el Antiguo Perú a través de su cerámica y textilería.
La cultura Chavín tuvo su origen en el pueblo denominado Chavín de Huántar, un sitio ar-
queológico ubicado en el distrito de Chavín de Huántar, provincia de Huari, departamento de
Áncash. Se extendió desde Lambayeque hasta Palpa (Ica) por la costa, y desde Cajamarca hasta
100 Ayacucho por la sierra.
Tuvo como centro principal el templo de Chavín de Huántar, ubicado en el callejón de Con-
chucos (Áncash). Se desarrolló de 1200 a. C. a 200 a. C. En su apogeo expandió su influencia
por todo el mundo andino (cultura panperuana).
Descubrimiento. Fue descubierta en 1919 por Julio C. Tello, quien la llamó “cultura matriz”
del Perú.
El templo de Chavín. Fue un gran centro ceremonial dirigido por sacerdotes astrónomos. Cada
año recibía a miles de peregrinos que consultaban sus oráculos. Se rendía culto al dios Huari,
representado como un jaguar en el Lanzón Monolítico.
101
EL ARTE CHAVÍN
Su arte representó a dioses con figuras de jaguar, serpientes, halcones y caimanes. Nos dejaron
impresionantes esculturas de piedra como el Lanzón Monolítico, la Estela Raimondi, el Obelis- co
Tello y las Cabezas Clavas. Su cerámica ritual fue monocroma e incisa, con asa estribo.
En orfebrería, destacan los tesoros de Kunturwasi.
ECONOMÍA
La base económica fue la agricultura, principalmente del maíz, que se desarrolló gracias a la
construcción de obras de ingeniería hidráulica como el canal de Cumbemayo (en Cajamarca).
La cultura Chavín se distingue particularmente por su cerámica, que es una de las más bellas del
Perú precolombino.
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
La sociedad de la civilización Chavín se dividió en tres clases sociales:
 Los sacerdotes poseían poder político y religioso, y su influencia se extendía desde el norte
de los Andes hasta la costa central del Pacífico.
 Los artesanos desarrollaron complejos técnicos en particular en lo que respecta al trabajo
del bronce, el textil y la arquitectura.
RELIGIÓN
Con la expansión de su influencia a la selva del Perú, Chavín se convirtió en un centro cere-
monial y de peregrinación que acogía a poblaciones de todo el territorio andino.
[Adaptado de: https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-chavin/]
Para ampliar tu conocimiento sobre la Cultura Chavín

httpww.y
“Nuevos hallazgos y revelaciones de la cultura Chavín”

¿Cuáles son los nuevos hallazgos encontrados en el templo Chavín de Huántar?
“Museo Nacional Chavín 2 – Templo de Chavín de Huántar”
httpww.y
¿Para qué se utilizaban los diversos canales del templo Chavín?
102
Escribe las respuestas solicitadas luego de ver los videos.

Elabora una infografía sobre la cultura Chavín.
Investiga sobre el uso ritual de la ayahuasca en la cultura Chavín.
Observa la siguiente iconografía y descríbela.
Describe las características de la cerámica Chavín.
LA CULTURA PARACAS
RECUPERAN 79 TEXTILES DE LA CULTURA PARACAS
Jueves, 14 diciembre de 2017

Autoridades de Gotemburgo, Suecia, hicieron entrega de las piezas al Ministerio de Cultura.
Cincuenta lotes de 79 textiles de la cultura Paracas, repatriados recientemente, fueron
entregados al Ministerio de Cultura como parte del segundo envío acordado en el 2014, entre los
gobiernos de Perú y Suecia, para la devolución de textiles Paracas que ingresaron en
Gotemburgo en 1935.
En ceremonia en la que participaron autoridades del Ministerio de Cultura y el Gobierno
sueco, representantes de Gotemburgo, Suecia, hicieron la devolución simbólica de cinco piezas
elaboradas por la citada cultura preinca entre los años 500 a. C. y 200 d. C.
“Gracias a la estrecha colaboración y coordinación entre la Cancillería, el Ministerio de
Cultura y la Municipalidad de Gotemburgo, hoy celebramos la llegada de la segunda de 103
las tres entregas previstas, conformada por 79 piezas de textiles. La entrega se compone de
mantos, uncus, paños, esclavinas, bordes decorativos, entre otros, pertenecientes a la cultura
Paracas, únicos y de valor singular por su composición, colores y técnica de tejido,
hechos con algodón y lana de vicuña”, comentó el viceministro de Patrimonio Cultural e
Industrias Culturales, Jorge Arrunátegui.
Los bienes recuperados quedarán en custodia de la Dirección General de Museos del
Ministerio de Cultura para su conservación y posterior exhibición a la población en el 2018.
Queda pendiente la entrega de otras 60 piezas más, que se concretará hasta el 2021, en
cumplimiento del acuerdo interinstitucional suscrito entre ambas partes.
Fue en 1935 que textiles de las culturas Nasca y Paracas fueron adquiridos por el Cónsul de
Suecia en Lima, Sven Karell, quien los ingresó como donación anónima al Museo Etnográfico
de Gotemburgo.
En 2008, el Museo de la Cultura Mundial de Gotemburgo realizó la exhibición “Paracas: Un
Mundo Robado”, lo que sirvió para que Perú inicie las investigaciones, y en 2013, comenzó el
proceso de recuperación.
En 2014, se suscribió un acuerdo con el Gobierno sueco para la devolución de un total de 89
lotes de textiles Paracas. La primera entrega de cuatro lotes se realizó el mismo año.
En la ceremonia estuvieron presentes el Embajador Javier León, director general de Asuntos
Culturales de la Cancillería; la embajadora de Suecia en el Perú, Anna Ferry; y la Teniente
Alcaldesa de Gotemburgo, Mariya Voyvodova.
[Fuente: http://www.cultura.gob.pe/es/comunicacion/noticia/peru-recupera-79-textiles-de-la-cultura-paracas]
Se desarrolló en la península de Paracas, en Ica (Cerro Colorado, sur de Pisco).
104
Significado de la palabra paracas. Lluvia de arena. Gente de frente grande. Fue descubierta por Julio
César Tello Rojas en 1952.
PERÍODOS
Paracas Cavernas (700-500 a. C.)
Influencia de Chavín (1.° horizonte

cultural). Sociedad agrícola.
Capital: Tajahuana (centro ceremonial).
Destacan sus fardos funerarios y tumbas en forma de copa invertida o botella.

• Cerámica:
– Muy abundante en los asentamientos arqueológicos.
– Formas: globulares, aparece el doble pico corto con asa
puente; en algunas piezas uno de los picos es sus- tituido
por una cabeza zoomorfa o antropomorfa.
– Decoración: los primeros diseños recuerdan a la fiera de
Chavín; líneas incisas en crudo para luego cocer y pintar
con pigmentos minerales o vegetales.
– Pintura: poscocción, policroma, combinando el verde,
ocre, azul, blanco y amarillo.
(Técnica poscocción: se pinta después de haberse cocido la cerámica.)
• Trepanaciones craneanas:
– Fueron grandes cirujanos: operaciones en el cráneo con

fines curativos.
– Usaron el tumi o cuchillo y pinzas.
– Practicaron la “deformación craneana”, mediante la cual
diferenciaban las clases sociales.
Paracas Necrópolis (500-200 a. C.)
Periodo de transición del 1.° horizonte al Intermedio Temprano.

Capital: Topara.
CERÁMICA
– Escasa; pareciera que las expresiones artísticas de la fase

se volcaran a los mantos textiles.
– Formas: sencillas; es menos trabajada, con paredes más
gruesas que en Cavernas. Vasijas de cuerpo ovoide –ca-
labaza chata–, dos picos tubulares cortos unidos por un asa
puente.
– Decoración: motivos de la naturaleza muy realistas: ani-
males, plantas…
– Pintura: precocción; monocromática: crema, marrón ro-
jizo o blanco.
TEXTILERÍA
La mejor textilería de América, porque usaron tintes como el achiote y la cochinilla. Emplearon
motivos antropomorfos y geométricos.
[Adaptado de: https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-paracas/]
ra ampliar tu conocimiento sobre el arte textil Paracas.

xponen el Manto Blanco de Paracas en el centro Cultural de San Marcos”
pww.y
uáles son las características de los mantos Paracas?, ¿qué personajes se aprecian? Mi pieza favorita, “La momia de Paracas” htt
106
¿Cómo se enterraban los antiguos Paracas?
Cultura Paracas http://www.youtube.com/watch?
v=vLRTHE9trXE
1. ¿Cuál fue su escenario geográfico?

2. ¿Qué antigüedad tiene Paracas?
3. ¿Quiénes gobernaron Paracas?
4. ¿En qué consistían las trepanaciones craneanas y por qué las realizaban?
io personal
as luego de ver los videos.

sobre la cultura Paracas.
en sus diseños un lenguaje simbólico en el que abundan extraños animales míticos. Observa las imágenes e identifica qué rasgo
¿Quién era la poderosa Dama de Cao, la mujer que gobernó en el Perú hace 1700 años y
cuyo rostro acaban de reconstruir?
5 de julio de 2017
Se cree que la Señora de Cao pudo haber sido una gobernante o una sacerdotisa.
Sus restos fueron hallados en una arruinada pirámide de ladrillos de barro, pero se sabe que fue una
mujer muy poderosa que vivió en el norte de Perú hace unos 1700 años.
Se le conoce como la Señora de Cao y estaba enterrada con una corona y rodeada de objetos de
oro y cobre en la pirámide de Huaca Cao Viejo, cerca de la ciudad de Trujillo.
La tumba también contenía algunas armas, incluyendo dos enormes garrotes de guerra.
Hasta su descubrimiento, los expertos creían que solo los hombres habían disfrutado de
posiciones de poder en la precolombina cultura Moche, a la que perteneció.
Pero la riqueza de su tumba sugiere que ella también pudo haber sido una sacerdotisa o
incluso un gobernante.
Sus pies, sus piernas y su rostro estaban tatuados con símbolos mágicos de serpientes y arañas.
Ese rostro, a partir de ahora, podrá ser mejor apreciado gracias a una reconstrucción hecha
utilizando la tecnología de impresión en 3D y que fue develada este martes.
Los científicos fueron capaces de reproducir su rostro gracias al análisis de su estructura

craneal y de sus restos.
108 Su cuerpo pudo conservarse gracias a la temperatura y el ambiente seco de su tumba.
El ministro de Cultura de Perú, Salvador del Solar, dijo que los expertos habían revelado un
rostro ovalado con pómulos altos, rasgos que muchos ciudadanos en ese país reconocerían y
comparten.
“Ahora tenemos el privilegio de anunciar esta extraña combinación entre el futuro y el
pasado: la tecnología nos permite ver el rostro de una líder política, religiosa, cultural del
pasado”, dijo el funcionario.
Una autopsia moderna reveló que la Señora de Cao tenía entre 20 y 30 años de edad cuando
falleció, probablemente durante un parto o por complicaciones de un embarazo.
Una situación en la que, lamentablemente, presente y pasado también parecen coincidir: según
cifras del Ministerio de Salud del Perú, cada día fallecen en ese país dos mujeres por problemas
relacionados con el embarazo.
[Fuente: https://www.bbc.com/mundo/noticias-40502526]
¿Antes de la lectura sabías que en el Antiguo Perú existieron gobernantes mujeres?,

¿qué opinas de que las mujeres puedan ser gobernantes de un país?
¿Será importante estudiar y prepararse mucho para ser gobernante de un país?
Explica tu respuesta.
Incluye tus respuestas en tu portafolio personal.
109
LA CULTURA MOCHICA O MOCHE
La cultura Mochica se estableció en la costa
norte, entre los valles de Lambayeque y
Huarmey. Tenía como centro cultural el va-
lle de Moche y Virú cerca de Trujillo.
Su centro principal fue la ciudad sagrada de
Moche, Trujillo, La Libertad. Allí se ubica la
Huaca de la Luna, donde gobernaba un
poderoso Cie-Quich (sacerdote y guerrero) y
se rendía culto al dios Ai Apaec (el hacedor).
En su apogeo dominaron los valles de La Li-
bertad, Lambayeque y Áncash. Fue contem-
poránea a las culturas Nasca, Lima y Recuay.
Descubridor. Fue descubierta por el ar-
queólogo alemán Federico Max Uhle en
1901.
GOBIERNO
Formaron confederaciones dirigidas por los

Cie-Quich, ayudados por grandes curacas
llamados Alaec.
TEMPLOS
Construyeron grandes pirámides escalonadas de adobe.

Ejemplos: en La Libertad, la Huaca de la Luna, la Huaca Cao Viejo y San José de Moro; en
Lambayeque, Huaca Rajada de Sipán; y, en Áncash, Pañanmarca.
110
CERÁMICA
Sobresalen las representaciones de rostros humanos (huacos-retratos), personas enfermas (huacos

patológicos) y escenas sexuales (huacos eróticos). Son huacos bicromos (rojo sobre crema), con asa
estribo.
Huaco-retrato Mochica. Dibujo sobre cerámica Mochica.

MURALES
Dejaron espectaculares dibujos en los muros de sus templos: Ejemplos: La Rebelión de los
Artefactos (Huaca de la Luna) y La Danza de los Prisioneros (Huaca Cao Viejo).
Mural en Huaca de la Luna.
ORFEBRERÍA
Sobresalen las joyas del Señor de Sipán (Lambayeque), descubierto por Walter Alva en 1987. 111
También las de la Señora de Cao (La Libertad), hallada por Régulo Franco en 2006.
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA

Una cultura tan grande y diversificada como la cultura Mochica debió tener una organización
política compleja. La nación era de organización teocrática. En su decadencia fue absorbida por el
pueblo Chimú. Las teorías sobre esta cultura están cambiando en la actualidad debido al
descubrimiento del yacimiento arqueológico del Señor de Sipán en Huaca Rajada, cerca de Chiclayo.
¿Quién fue el Señor de Sipán?
Si hablamos del Señor de Sipán, hablamos de una de las

figuras más representativas de la cultura Mochica. El Señor de
Sipán fue un antiguo gobernante Mochica perteneciente
al siglo lll, cuyo hallazgo resultó trascendental para la
arqueología mundial, ya que su tumba fue el primer entierro
real encontrado intacto en América del Sur, y que pertenece a
una civilización peruana anterior al imperio incaico.
La tumba real del Señor de Sipán fue descubierta por el doctor
Walter Alva y su equipo de investigadores en Huaca Rajada,
complejo arqueológico al sureste de la ciudad de Chiclayo, en
1987. Según los estudios realizados, el gobernante mochica era una persona de 1,65 metros
de altura, de aproximadamente 30 años y que habría muerto entre los años 240 y 310 d.C. Fue
hallado en un ataúd de madera, el primero de ese tipo que se encontró en América. Al lado de su
cabeza y pies había dos esqueletos de mujeres jóvenes y, en las partes laterales, los esqueletos de un
perro y dos llamas. Cubierto de pies a cabeza de oro, plata, cobre y piedras preciosas, su
cráneo estaba encima de un plato de oro, lo que demuestra la importancia de este antiguo líder
para la cultura Mochica.
[Tomado de: https://peru.info/es-pe/turismo/noticias/3/17/-quien-fue-el-senor-de-sipan-]
RELIGIÓN
Su principal dios fue Ai apaec, un ser sobrenatural que

fue representado por una figura humana con la boca
de un tigre con colmillos. Uno de los aspectos
más importantes de la religión de la cultura Mochica
fueron los sacrificios humanos. Era un ritual complejo
en el que los prisioneros de guerra fueron ofrecidos por
una sacerdotisa del dios Búho, el más importante.
ACTIVIDADES ECONÓMICAS
Practicaban la pesca en caballitos de totora, téc-

nica que subsiste en la actualidad en Huanchaco y
Pimentel. También demostraron que tenían una
112
gran técnica en la agricultura por el uso de canales de irrigación para el cultivo de alimentos
como la yuca, el pepino, el maíz, la lúcuma, la calabaza, etcétera. Fueron asimismo hábiles en la
ganadería, pues domesticaban auquénidos.
[Fuentes: https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-mochica/
http://nuestrahistoriaperuana1.blogspot.com/p/resolucion-de-cuest.html]
Para ampliar tu conocimiento sobre la Cultura Moche. “El Señor de Sipán” httpww.y
¿Qué diferencia había entre los entierros de los señores mochicas y los del pueblo?
“Cultura Mochica. Moche Civilization. Perú Antiguo”

httpww.y
¿Qué representaban en la cerámica Moche?
Escribe las respuestas solicitadas luego de ver los videos.

Elabora un organizador visual sobre la cultura Mochica.
Observa las dos iconografías moche y responde.
¿Qué escena representan?
¿Cómo es su ropa y qué adornos llevan?
¿Qué actividades realizan?
113
Elabora murales sobre las primeras culturas peruanas.

• Investiga sobre las primeras culturas peruanas, elabora resúmenes y represéntalas por medio
de un mural.
la tercera unidad
a) Sobre la discriminación de género.
b) Sobre el subrayado y el resumen.
c) Sobre la historia de los primeros pobladores peruanos.
d) Sobre la cultura Chavín.
e) De la cultura Paracas.
f) Sobre la cultura Mochica.
¡FELICITACIONES,
terminaste exitosamente la Tercera Unidad de Aprendizaje!

CONSTRUYENDO
4 MI PROYECTO DE VIDA
Nos encontramos en la última unidad de nuestro

módulo de Humanidades. Aquí trataremos temas
relacionados con el sexo, el género y la sexulidad,
así como sobre la planificación familiar, las
infecciones de trasmisión sexual y la importancia de
elaborar el proyecto de vida. También aprenderán a
redactar anécdotas y a elaborar trípticos.

• Identificar las diferencias entre género, sexo y sexualidad.
• Reconocer situaciones de riesgo relacionadas con tu sexualidad.
• Comprender y analizar los riesgos de un embarazo precoz.
• Elaborar tu proyecto de vida a mediano plazo reconociendo tus debilidades y fortalezas.
• Escribir anécdotas a partir de tus experiencias.
• Elaborar trípticos relacionados con las ITS.
• Investigar e indagar sobre las culturas Nasca y Mochica.
• Identificar y analizar las características de las ocho regiones naturales del Perú.
116
Construyendo mi proyecto de vida
ROLES QUE DEBEN CAMBIAR
Mi nombre es Isabel, pero todos me dicen Chabela, y tengo treinta años de edad. Un día en el
CEBA, conversando con mis compañer@s, recordábamos la imagen paterna del hogar. Tod@s
comentaban situaciones relacionadas con la conducta de sus padres en casa.
Yo recordé al mío y dije:“Mi papá era un hombre machista de pies a cabeza. Decía que nos
quería, pero nunca lo vi prepararnos la leche, llevarnos a la escuela o al parque a jugar. Y
nunca, nunca, barrió la casa, pues decía que eso era cosa de mujeres”. Recuerdo que co-
menté, a manera de anécdota, que un día le pregunté a mi papá: “¿Por qué no cocinas como
lo hace mi mamá?”. Su respuesta nunca la podré olvidar, pues me dijo: “Esas cosas no son de
hombres; solo las mujercitas las hacen. ¿Acaso quieres que me convierta en una?”.
Algunos de mis compañer@s, al escuchar mi relato, asentían con la cabeza, como si fuera cierta
la frase de mi papá, o como si lo hubieran vivido; otr@s comentaron situaciones parecidas que
sucedieron en casa con sus papás machistas. Particularmente, me sorprendió cuando Abel
dijo: “Lamentablemente, en nuestra sociedad la figura machista del padre es la que manda.
Nos falta mucho para ser una sociedad igualitaria o con equidad de roles de género”.
[Tomado de: http://www.eluniverso.com/noticias/2016/03/08/nota/5452758/que-puedo-hacer-yo-

equidad-genero]
Es cierto, pues los tiempos han cambiado: hoy,
hombres y mujeres tenemos que ayudarnos.
Claro, pues, si yo también chambeo y me ocupo de
la casa y de mis dos hijos. Ahora yo estoy casada
y en casa mi esposo también colabora:
barre, trapea, de vez en cuando cocina y nada le
ha pasado… Nada. No “se hizo mujercita”, como
decía mi padre.
[Autora: docente Mari Isabel Terronas Carrasco]
Inicia tu portafolio de esta cuarta unidad con un texto escrito a partir de tus
respuestas a las preguntas del caso anterior.
ota con su padre. Responde con base en tu
ona machista? Señala las dos más recurren- tes.
nductas o comportamientos machistas? Seña- la alguna anécdota que hayas vivido o conozcas.
es o actividades en condiciones de igualdad, sin necesidad de que se considere “machista” o “feminista”?, ¿por qué sí o por qu
ue realizan labores domésticas se hacen mujercitas”? Explica tu respuesta.
dota? 118
Defínela con tus propias palabras.
GÉNERO, SEXO Y SEXUALIDAD

¿QUÉ ENTENDEMOS AL HABLAR DE GÉNERO?
Sobre la definición de género, la OMS (Orga-
nización Mundial de la Salud) señala que se
refiere a las características de las mujeres y
los hombres definidas por la sociedad, como las
normas, los roles y las relaciones que existen
entre ellos. Lo que se espera de uno y otro
género varía de una cultura a otra y puede
cambiar con el tiempo.
¿QUÉ SON LOS ROLES DE GÉNERO?
Los roles de género son conductas estereoti-

padas por la cultura; por tanto, pueden mo-
dificarse, dado que aluden a tareas o actividades que se espera que realice una persona por
el sexo al que pertenece.
¿QUÉ ES LA IDENTIDAD DE GÉNERO?
Entre los 2 y 3 años de edad, el niño identifica el género al que pertenece en todas sus mani-
festaciones: sentimientos o actitudes, comportamientos, juegos, etcétera. Después de esta-
blecida su identidad de género, se rechaza cualquier cosa que parezca propia del otro sexo.
[Tomado de: http://www.eluniverso.com/noticias/2016/03/08/nota/5452758/que-puedo-hacer-yo-equidad-

genero]
EL SEXO Y EL GÉNERO
¿Qué se entiende por sexo? Hombres y mujeres constituyen la especie humana. Cuando se dice
que una persona es hombre o mujer, se está haciendo alusión a las diferencias biológi- cas y
físicas que existen entre ellas. Así, se nace con un determinado sexo.
¿Qué se entiende por género? Es un conjunto de valores, creencias, comportamientos sociales y

características psicológicas que actúan como guiones de conducta para hombres y mujeres. Son
transmitidos en el proceso de socialización (familia, escuela, amigos, medios de comuni-
cación, etcétera) que influyen en su autoestima y sentimientos. Ejemplo: cuando se dice a los
niños “los hombres no lloran”; o, a las niñas, “las mujeres son chismosas y mentirosas”.
Esta relación entre hombre-masculinidad y mujer-feminidad ha sido construida a lo largo de la

historia humana. Por ejemplo, a la mujer se le asignó el rol de la reproducción (ser madre),
criar a los hijos, realizar labores domésticas, entre otras; en cambio, a los hombres
se les asignó el rol de proveedores, es decir, el de trabajar fuera de casa para poder traer el dinero 119
a ella.
¿QUÉ SE ENTIENDE POR SEXUALIDAD?
La sexualidad nos define como personas; forma parte de nuestro desarrollo a lo largo de
nuestro ciclo vital. Su vulneración afecta nuestra salud y nuestro bienestar; tiene directa
relación con el cuidado y formación de las siguientes generaciones (paternidad/maternidad
responsable), así como con la forma como nos relacionamos con otras personas.
No es estática, sino que está en construcción a lo largo de nuestra vida. Se trata de un proceso
personal influenciado por la sociedad y la cultura (normas sociales) en las cuales estemos
inmersos. Esto implica que la educación de la sexualidad se da en diferentes ambientes de
aprendizaje (familia, escuela, etcétera), y que cada uno de estos espacios debe promover una
educación de la sexualidad que fortalezca las capacidades de las personas para enten-
der, analizar, elegir y actuar satisfaciendo sus necesidades cognitivas, afectivas, físicas y so-
ciales relacionadas con la sexualidad según su etapa de vida.
Los estereotipos no solo contraponen lo masculino a lo femenino, sino que, además, impi- den el
desarrollo de la diversidad en el propio concepto de masculinidad o feminidad. No solo pueden
existir diferencias entre hombres y mujeres, sino también entre hombres y entre mujeres.
Estos estereotipos promueven una concepción limitada de las personas, in-
tentado demostrar diferencias de aptitudes, inteligencia o habilidades entre chicas y chicos para
el aprendizaje de las matemáticas, las ciencias o el lenguaje (Noddings, 1992). La elimi- nación
de los estereotipos de género permite educar en la diversidad y la complejidad sin eliminar las
ilimitadas posibilidades que tenemos las personas para desarrollar habilidades sociales, expresar
sentimientos, desempeñarnos profesionalmente y tener aspiraciones de promoción personal.
Para ampliar tus conocimientos sobre la educación con igualdad:

Ingresa en Youtube y podrás utilizar las direcciones electrónicas propuestas para visualizar
los videos sobre:
Testimonio Wendy Sulca: httpww.y Testimonio Carlos Alcántara: httpww.y Testimonio Magdyel Ugaz: httpww.y
Testimonio Mayra Couto: httpww.y
120
Identifica en un cuadro comparativo: ¿qué actividades que tradicionalmente realizaban los hombres pueden hac
Explica en un texto personal breve: ¿qué actividades domésticas realizas en casa?
Evalúa las razones por las cuales las realizas.
Recuerda alguna anécdota familiar, como hizo Chabela, y cuéntala.
Reflexiona: ¿por qué es importante recibir como parte de tu formación orienta- ción y educación sexual?
LA TEMIBLE CHAÑAN CURY
La ferocidad de Chañan Cury era terrible en el combate contra los chancas antes de llegar al Cus- co.
El cronista señaló que Chañan Cury hirió con una boleadora a un guerrero chanca. Luego le abrió el
pecho y le sacó los pulmones para soplarlos delante del enemigo. En consecuencia, éstos abandonaron
inmediatamente la zona, quedando la región en poder de los incas.
LAS CURACAS DE LOS ANDES
En la guerra contra los chancas aparece la figura protagónica de una mujer que era curaca o jefa de un
señorío. Nos referimos a Chañan Cori Coca, quien se enfrentó a los chancas y logró que se retiren de
su barrio (Chocos Cachona).
Contarhuacho (esposa de Huayna Cápac) recibió el título de curaca de Hanan Huaylas, y Lurin
Huaylas perteneció a otra mujer llamada Añas Colque. Contarhuacho fue madre de la doncella
Quispe Sisa, quien luego fue entregada por Atahualpa a Francisco Pizarro, en Cajamarca. Al ser
bautizada, tomó el nombre de doña Inés Huaylas Yupanqui.
¿Crees que, como en el caso de las curacas, las mujeres actuales deben desempeñarse
en cargos políticos y de poder? Sustenta tu respuesta.
Investiga sobre algunas mujeres que destacaron en la historia del Perú.
Coloca tus respuestas en tu portafolio personal.
121
¿QUÉ SE ENTIENDE POR PLANIFICACIÓN FAMILIAR?

Es un proceso por el que las personas o las parejas deciden cuántos hijos quieren tener y cuándo
quieren tenerlos. Se inicia cuando la mujer empieza a tener relaciones sexuales y permanece
durante toda su edad reproductiva. Una buena planificación familiar requiere
de la buena comunicación entre los miembros de la pareja. La planificación familiar se logra
mediante la aplicación de métodos anticonceptivos y el tratamiento de la esterilidad tanto en
hombres como en mujeres.
Al reducir la tasa de embarazos no deseados, la planificación familiar también disminuye la
necesidad de efectuar abortos peligrosos. Además, aminora el riesgo de infecciones de
transmisión sexual, en especial la causada por el VIH.
¿SON IMPORTANTES LOS ANTICONCEPTIVOS?
Sabemos que hay en el mundo cada vez más personas, y que un niño, al nacer, merece tener un
futuro seguro, para lo que requiere alimentación, cuidado de la salud, educación, vivien- da y
amor. Los métodos anticonceptivos evitan que la mujer salga embarazada y son de gran
ayuda para una buena planificación familiar.
Métodos anticonceptivos
• Métodos naturales: método del ritmo, del moco cervical, de la temperatura basal.
• Métodos de barrera: preservativo, diafragma cervical, óvulos vaginales, entre otros.
• Métodos hormonales: anticonceptivos orales (píldora), inyecciones (mensuales, bimes- trales,
trimestrales), implantes (Norplant), parches y anillos vaginales. En este grupo tam- bién
podemos clasificar a la anticoncepción de urgencia (pastillas de Levonorgestrel).
• Dispositivos intrauterinos (DIU): t de cobre, DIU que libera progesterona.

• Métodos quirúrgicos: bloqueo tubárico bilateral (ligadura de trompas), vasectomía.
¿PLANIFICACIÓN FAMILIAR EN EL ANTIGUO PERÚ?
Si bien hoy en día el término “rico” equivale a una persona que tiene mucho dinero, durante
el imperio incaico ese mismo término tenía otra acepción y se refería a quien tenía muchos lazos
familiares. Eran ricas, así, las familias numerosas. Luego de la colonización, los pocos indígenas
que quedaban no querían seguir viviendo, ya que vivían en condiciones extremadamente pobres
y sufrían ingentes abusos. Por eso empezaron a utilizar hierbas
anticonceptivas que prevenían del embarazo no deseado.
122
Se pueden citar el molle o la flor de chicoria; también algunas hierbas similares a la que hoy se
conoce como “píldora del día siguiente”, como el culle colorado, que se tomaba tres días antes y
tres días después de la relación sexual.
En conclusión, la población indígena comenzó a tener conciencia de que era necesario no tener
más hijos e hijas no por un asunto de sobrepoblamiento, sino para que sus descendientes no
sufrieran lo que ellos habían sufrido.
[Fuente: http://bloganticonceptivo.blogspot.com/2010/06/hierbas-sagradas-de-los-incas.html]
Sobre el uso de anticonceptivos en el mundo
El uso de anticonceptivos ha aumentado en muchas partes del mundo, especialmente en Asia y

América Latina, pero sigue siendo bajo en el África subsahariana. A escala mundial, el uso de
anticonceptivos modernos se ha incrementado ligeramente, de 54 % en 1990 a
57,4 % en 2015. A escala regional, la proporción de mujeres de entre 15 y 49 años de edad que
usan algún método anticonceptivo ha crecido mínimamente o se ha estabilizado entre 2008 y
2015. En el África pasó de 23,6 % a 28,5 %; en el Asia, de 60,9 % a 61,8 %; y en Amé- rica
Latina y el Caribe este porcentaje se ha mantenido en 66,7 %.
El uso de métodos anticonceptivos por los hombres representa una proporción relativa-
mente pequeña de las tasas de prevalencia mencionadas. Los métodos anticonceptivos
masculinos se limitan al condón y la esterilización (vasectomía).
Los seres humanos somos libres para decidir y actuar hasta donde comienzan las libertades de los
demás. Por tal motivo, también somos libres para decidir cuándo y cuántos hijos tener, y tal
decisión debe tomarse de manera
Reflexiona responsable
y realiza las sin afectar al hijo, indicadas
actividades a la pareja o a nuestros
familiares. A esto se le llama “salud reproductiva”. Uno de los riesgos de tener relaciones
sexuales sin tomar las debidas precauciones son los embarazos no planeados.
ado de Béjar (1814 -1830) cuando encontraron un paquete; al principio parecía que se trataba de un papiro, pero al verlo más d
a para poder ser ajustados. Para que perduraran había que remojarlos en leche para ablandar su aspereza y luego, una vez usad
123
El primer preservativo se inventó en Egipto.
Cuando no se planea un embarazo y éste ocurre a una edad muy temprana, puede hacerles la vida
más difícil al joven padre y a la joven madre. No es lo mismo tener un hijo a los 13 o 15 años
que a los 25 o 30. Los embarazos durante la adolescencia presentan más riesgos para la salud de la
madre y el hijo: anemia severa, bajo peso al nacer, perforaciones en el útero y un parto
prolongado y difícil. Además, la experiencia de la paternidad en jóvenes en ocasiones trunca su
proyecto de vida (trabajar o estudiar), lo que provoca frustración, enojo y ruptura de la pareja.
124
Lee el siguiente texto sobre las ITS.
INFECCIONES DE TRANSMISIÓN SEXUAL (ITS)
Las ITS son todas las infecciones que tienen como principal vía de contagio las relaciones
sexuales. Se transmiten también por contacto directo con secreciones de las heridas y el uso
compartido de agujas hipodérmicas y hojas de afeitar.
La causa principal de las ITS es la falta de responsabilidad y cuidado a la hora de tener

relaciones sexuales. Entre las ITS más comunes tenemos:
Sífilis: presenta como primeros síntomas llagas no dolorosas que aparecen una semana después
de la relación sexual. Si la enfermedad avanza, llega a atacar el sistema nervioso central.
Gonorrea: es de contagio muy frecuente
Síntomas en la mujer
• Secreción vaginal inusual.
• Sangrado vaginal inusual.
• Dolor en la parte inferior del abdomen.
Síntomas en el varón
• Dolor al orinar.
• Secreción con pus.
En el varón, los síntomas se manifiestan de dos a tres días después del contacto con la
persona infectada.
LA MATERNIDAD EN EL PERÚ ESTÁ EMPEZANDO DESDE LOS 11 AÑOS
Cada día, 15 niñas de entre 11 y 15 años se convierten en madres en el Perú, poniendo en riesgo
su salud y su futuro. En 2015 dieron a luz 1538 niñas de entre 11 y 14 años, y 3950 de 15 años.
A los 13 años, Sandra dejó de ir a la escuela porque estaba embarazada. Debía cuidar a su bebé,
que nació por cesárea y fue producto del ultraje de un hombre de 30 años que apro- vechaba que
la menor se quedaba sola en casa. La madre de la niña, una humilde campesi- na de Huánuco,
intentó denunciar el hecho, pero ante las barreras impuestas por el Poder Judicial y la falta de
dinero para pagar un abogado, decidió dejar el caso.
125
La historia de Sandra no es una historia tan aislada. En el Perú, desde hace mucho tiempo se
hablaba de niñas menores de 15 años que resultaban embarazadas y se convertían en madres,
pero el tema no era visible, en gran parte por falta de información. Sin embargo,
recientes datos proporcionados por el Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (Re-
niec) y el Ministerio de Salud (Minsa) confirman que el problema existe y se ha agravado
en los últimos años.
Según este organismo, en el 2015 se registraron 1538 casos de madres de entre 11 y 14 años
de edad que acudieron a esta institución para declarar el nacimiento de sus hijos. Ese mismo año
3950 adolescentes de 15 años se convirtieron en madres. Los mayores registros
ocurrieron en la selva (40 % en promedio) y en los departamentos de la costa norte del Perú
(Tumbes, Tacna y Lambayeque).
A partir de la información anterior y de tu experiencia:
¿Cuáles consideras que son las causas para el incremento del embarazo en la ado-
lescencia?
¿Qué podría hacer tu CEBA para prevenir el embarazo no deseado?
eas que experimentas cuando se habla de sexualidad y relaciones sexuales en el CEBA en el que estudias. Redacta esas emocio
métodos anticonceptivos y la ITS?
obre la importancia de los métodos anticonceptivos; luego, haz un resumen de lo que dijeron.
exual (ITS), sus síntomas y su tratamiento.
126
ELABORANDO TRÍPTICOS
¿QUÉ ES UN TRÍPTICO?
Un tríptico es un impreso de corta extensión, ela-

borado sobre la base de papel, cartulina u otro
material y que se dobla en tres partes.
Es un medio rápido y eficaz para comunicar diver-
sas informaciones. Por ejemplo, puedes publicar
trípticos sobre fechas cívicas, investigaciones es-
colares o como una extensión de tus lecturas o
exposiciones.
Según el Diccionario de la lengua española, es una “Tabla para escribir dividida en tres
hojas, de las cuales las laterales se doblan sobre la del centro”.
RECOMENDACIONES GENERALES PARA LA ELABORACIÓN DE UN TRÍPTICO
a) En la carátula
* Logo o insignia de la IE u otras entidades.
* Nombre de la institución.
* Titular atractivo.
* Imagen de portada (centro óptico).
* Frase llamativa o epígrafe.
b) En el interior
* En la primera hoja, colocar una presentación o editorial (opinión del grupo).
* Conforme se va desplegando, se va difundiendo información en orden secuencial, de modo
que vaya creciendo el interés del lector. Por tanto, los artículos deben ser claros, concisos,
relevantes, atractivos y sin errores ortográficos y gramaticales.
* Las fotografías o gráficos deben ser llamativos e impactantes.
* Utiliza epígrafes para resaltar una idea (los epígrafes son resúmenes entrecomillados
que se suelen colocar en el interior del texto y sirven para separar un párrafo de otro).
c) En la contraportada
Puedes incluir una síntesis o recomendaciones finales. Asimismo, colocarás allí los crédi- tos,
agradecimientos y algunas direcciones electrónicas.
d) Diseño
* Debe considerarse el contraste y armonía de colores.
* Utiliza letra legible, viñetas, epígrafes, imágenes, cuadros, filetes, sombras y otros ele-
mentos creativos. 127
Elabora un tríptico informativo sobre la prevención de las infecciones de ITS que más
te interesó.
¿QUÉ ES UNA ANÉCDOTA?

Una anécdota es un tipo de texto narrativo, que puede ser oral o escrito, y que consiste en
relatar una situación vivida por el emisor que tenga como rasgo principal el destacarse dentro
de sus experiencias, ya sea por ser extraña, graciosa, tragicómica o vergonzosa.
CARACTERÍSTICAS DE UNA ANÉCDOTA
Es fundamental que una anécdota sea:
1. Narrativa
Esto significa que debe relatarse o escribirse como si fuera un cuento breve. Por ello,
debe seguir una secuencia de hechos que involucren una presentación o inicio, un desa-
rrollo, un clímax y un desenlace.
2. Breve
Para que una anécdota logre captar la atención de la audiencia, debe ser una historia breve,
pero, a la vez, entretenida e interesante.
3. Contada con histrionismo
Una anécdota debe ser contada con gracia, es decir, resaltando las partes más interesan- tes,
utilizando variedad en el tono de voz para lograr que el público logre imaginarse y
empatizar con la situación que se relata.
4. Relatada en orden secuencial
Una anécdota se caracteriza, además, porque los acontecimientos se relatan en orden

cronológico o secuencial, es decir, desde el inicio hasta su término.
128
EJEMPLO DE ANÉCDOTA
Mark Twain, escritor estadounidense nacido en 1835 y muerto en 1910, contó que en uno de
sus viajes en tren por los Estados Unidos el inspector le preguntó por su billete y no lo
encontró. Luego de buscar por un buen rato, el inspector le dijo: “Sé que usted escribió
Tom Sawyer, así que no se preocupe. Estoy seguro de que se le debe haber caído por ahí”. Sin
embargo, Mark siguió buscando mientras que el hombre le insistía que no era necesario.
Finalmente, Twain le confesó: “Es que si no lo encuentro no sé dónde me debo bajar”.
rsonal Puedes ver la serie animada en Youtube:. https://www.youtube.com/watch?v=4VCilhIiQFM Tom

Sawyer, capítulo 1: “Mi amigo Huck”. Español Latino.
Puedes descargar el texto completo en: http://www.biblioteca.org.ar/libros/656398.pdf
e ocurrió a Ulises en su largo viaje de regreso a Ítaca.
esía por el Mediterráneo de regreso a la isla de Ítaca, tras pasar el Mar de las Sirenas, llegaron al estrecho de Mesina, donde dos m
mujer y cola de pez. De su cintura salía el medio cuerpo de seis perros.

marino, que tragaba agua tres veces al día, y la expulsaba otras tantas, formando un enorme remolino.
a Escila. Perdería seis de sus hombres, pero si se arrimaba a Caribdis perdería todo el barco, pues era imposible enfrentarse al remo
129
Así lo hicieron. Se acercaron más a la cueva de Escila, a quien no se veía por ninguna
parte. Aunque Circe le había advertido que toda defensa era inútil, le había aconsejado que
pasase muy rápido y ligero y le había dicho que lo único que podía hacer era invocar el
amparo de Creteis, madre de Escila. Ulises se puso su refulgente armadura y cogió dos
lanzas, presto al combate, y olvidó invocar a Creteis. Escila seguía sin aparecer. Pero, de pronto,
mientras observaban el estruendo y la espuma formada por el remolino de Caribdis,
espantados, Escila le arrebató a seis de sus hombres.
No pudo hacer nada, salvo ver cómo Escila devoraba a sus compañeros al pie de su
gruta. Ese fue el espectáculo más triste y horrendo que vieron sus ojos en su viaje. Con el
corazón compungido, siguieron la travesía.
[Homero, La odisea (texto adaptado)]
2. Responde las siguientes preguntas:
· ¿Quién es el protagonista de la anécdota?
· ¿Qué ocurrió?
3. Produce una anécdota de tu vida escolar o que te ha contado un familiar.
¿QUÉ ES EL DIÁLOGO?
El diálogo es una forma de comunicación en la que varias personas intercambian ideas,
opiniones o sentimientos.
EL DIÁLOGO EN LA NARRACIÓN
Diálogo en estilo directo: consiste en la reproducción exacta y literal de las palabras de un

personaje; por ejemplo:
–¿Tienes café?
–No sé si quedará algo.
En la lengua escrita, el lector no percibe la situación en que se produce el diálogo, por lo
que el narrador aclara quién habla, qué tono emplea, qué gestos hace, entre otros detalles:
–¿Tienes café? –preguntó Juan tímidamente.
–No sé si quedará algo –contestó María.
Diálogo en estilo indirecto: se produce cuando el narrador (u otro personaje) cuenta
desde su punto de vista y su situación un diálogo: “Juan preguntó tímidamente a María si
tenía café, y ella le respondió que no sabía si quedaría algo”. La presencia del narrador
130
en este caso es imprescindible, como también lo es la inclusión de un verbo (preguntó,
respondió) seguido de las conjunciones “que” o “si”.
EL DIÁLOGO EN EL TEATRO
En el texto dramático, la estructura dialogada se manifiesta en la disposición tipográfica del

texto: el nombre de cada personaje aparece siempre delante de los parlamentos que el
autor le atribuye.
Juan: ¿Tienes café? (con timidez).
María: No sé si quedará algo.
HISTORIA EN EL AULA
Chabela tenía treinta y siete años de edad y una hija adolescente que cursaba el cuarto grado del
ciclo avanzado. Estudiaba los sábados y domingos, pues de lunes a viernes trabajaba en el
mercado vendiendo cebichito de pota.
Para el tercer trimestre la maestra les dejó de tarea leer la obra Volar sobre el pantano. El
día de la exposición llegó. Todos salieron a comentar lo que más les había impactado de la obra.
Cuando le tocó a Chabelita, salió muy segura, ya que había leído varias veces la novela. No
cometió ningún error, hasta que la profesora preguntó: “¿Qué opinas del tío Ro?”. La mirada
de Chabela cambió, la voz se le quebró y unas lágrimas corrieron por sus mejillas: la pregunta de
la profesora había traído de regreso esos recuerdos que ella había tratado de enterrar.
Tomó aire como para darse valor y dijo: “Mi tío, al igual que ese asqueroso de Ro, me violó
y quedé embarazada”. Todos los que asistieron ese día a clases la abrazaron por largo rato: les
parecía un mal sueño.
Ya en el carro de regreso a casa, las lágrimas se me cayeron, pues confirmé que los alumnos
que asisten a un CEBA son un caso diferente.
[Autora: docente Mari Isabel Terronas Carrasco]
131
Evalúa: ¿por qué es importante dialogar sobre situaciones como la que presenta
Chabela en el aula de clases?
Escribe un breve relato (diez líneas) en el que aparezca un diálogo en estilo directo.
Vuelve a escribir el relato del ejercicio anterior, pero con el diálogo en estilo indirecto.
Transforma a estilo indirecto el siguiente diálogo:
–¿Entiendes de cuadros? –preguntó Carlos, sorprendido.

–Un poco –confesó Javier.
–Claro, es natural. Eres un sabio.
Le llevó, dulcemente empujado, hacia el cuadro.
–¿Quieres verlo más de cerca? Mando en seguida que lo descuelguen.

–Lo veo perfectamente. Es hermoso –admitió Carlos.
EL PROYECTO DE VIDA
Es una herramienta que busca orientar nuestro crecimiento personal por medio de la
identificación de aquellas metas que deseamos lograr.
¿QUÉ TE IMPIDE PLANIFICAR TU VIDA?
– No saber qué quieres.

– Depender de otros.
– No saber cómo resolver las dificultades.
– No priorizar las necesidades en tu vida.
– No valorar tus habilidades.
– Desorganización en lo familiar, personal, laboral y social.
– Inestabilidad económica.
– Tener una vida rutinaria y sin objetivos.
132
¿QUÉ DEBEMOS TENER EN CUENTA PARA ELABORAR NUESTRO PROYECTO DE VIDA?
– Es necesario analizar nuestras fortalezas y debilidades, además de las máximas aspiraciones
personales y profesionales.
– Tener claro qué capacidades, aptitudes y valores poseemos. Tomar en cuenta nuestro entorno
familiar y social, pues normalmente necesitamos de otras personas para cumplir nuestros
Reflexiona
objetivos y realiza
o metas, sean éstos personaleslas actividades indicadas
o profesionales.
– Tomar
Respondeen cuenta las posibilidades
las siguientes preguntas:económicas con las que contamos y las motivaciones
A nivel personal a las que respondemos.
¿Qué actitudes personales o defectos es necesario que cambies para ser una mejor
– Fijarse
persona?metas concretas y programar actividades específicas orientadas a cristalizar el
A nivel familiar proyecto de vida.
¿Deseas vivir casado(a) o soltero(a)?, ¿piensas tener hijos?
A nivel vocacional
¿A qué te quieres dedicar el resto de tu vida (estudios y trabajo)?
Para ampliar tu conocimiento sobre el proyecto de vida:
Observa los siguientes videos y luego responde las preguntas:
httpww.y Cómo hacer un proyecto de vida httpww.y
Proyecto de vida para jóvenes
Explica: ¿por qué es importe elaborar tu proyecto de vida?, ¿qué debes hacer para cumplir con tu proyecto de vida?
Identifica los principales pasos para elaborar tu proyecto de vida.
No olvides responder las preguntas en tu portafolio personal.
133
Elabora tu proyecto de vida según el esquema presentado.

Mi proyecto de vida
Mi nombre es . Nací el en
¿Cómo soy?
Fortalezas (cualidades) Debilidades
¿Quién quiero ser?..............................................................

¿Por qué?........................................................................
¿Cómo lo logro? (Tienes que pensar en los pasos o metas concretas que te llevarán a
conseguir lo que te has propuesto.)
¿Qué espero lograr este año?, ¿cómo?
…………………………………………………………………………………………
¿Cómo me visualizo dentro de cinco años? Completa el cuadro .
Año Meta ¿Cómo lo lograré?
[Fuente: Red de Educadores EBA – Lima. Material de Tutoría en EBA].
134
LA CULTURA NASCA
Se desarrolló en el departamento de Ica, en las provincias de Ica, Palpa y Nasca, en la cuenca del
río Grande.
Su capital fue la ciudad de Cahuachi, con más de 100 hectáreas de superficie, construida con
adobes y con paredes de quincha.
UBICACIÓN CRONOLÓGICA
Se considera que se desarrolló aproximadamente entre 100 a. C. y 800 d. C. y fue descubierta
por Max Uhle en 1901.
Pertenece al Intermedio Temprano.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
La economía nasquense se basó primordialmente en la agricultura y las artesanías (ce - rámica,
metalurgia, textilería), la pesca y, en grado menor, en la ganadería y el comercio. El grupo
sacerdotal planificaba y dirigía tanto la producción como el trabajo. El sector laboral
estaba conformado por los campesinos, artesanos y pescadores, quienes producían para
beneficiar a los técnicos especialistas urbanos.
En agricultura utilizaron canales de riego y unas galerías subterráneas construidas para apro- vechar
la napa freática, en la zona donde los ríos pasan por debajo de la superficie. Esta tec- nología
recibe el nombre de puquios y aparentemente fue la base del riego para los habitantes
nasquenses. Se necesitó de intervención hidráulica por medio de acueductos, canales y pozos
para abastecer de agua los terrenos. Se los llamaba canales de irrigación, y entre ellos se pueden
mencionar los canales de Cantalloc y los puquios. Para hacer los acueductos, primero cavaban
varios pozos ubicados a 20 o 50 metros unos de otros, hasta que encontraban la napa acuífera.
Luego se conectaban con otros canales subterráneos. Este sistema filtraba el agua del subsuelo y
la llevaba hacia las reservas de agua desde las cuales se irrigaban los valles. Los nasca también
construyeron reservorios para almacenar agua.
ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA CULTURA NASCA
En la sociedad nasca, es probable que los sacerdotes, chamanes y militares observaran desde
ahí los fenómenos naturales y el mundo sobrenatural: cielo, movimiento de los cuerpos celestes,
comportamiento de los animales, cambios en las plantas, etcétera.
Los motivos de sus vasijas, en las que se aprecian personajes guerreros y sacerdotes, nos
permiten interpretar la existencia de un Estado teocrático militarista en el que los campe-
sinos, artesanos y pescadores conformaban la fuerza laboral. Max Uhle acuñó el término “cabeza
trofeo”, porque esta antigua gente también tuvo la costumbre de colgar cabezas de
los enemigos muertos a modo de trofeos.
135
ARQUITECTURA NASCA
Los hombres de Nasca emplearon en la arquitectura adobe, cantos rodados, madera (huarango).
Destacan centros ceremoniales como Cahuachi y las huacas Uhle, Huaca Tello, Gentilar,
Tinguiña y Agua Santa.
MANIFESTACIONES CULTURALES
 Cerámica. Fue muy elaborada. Su forma más típica fue la de cántaros globulares, con dos picos
cilíndricos unidos por un asa-puente. Fabricaron, además, platos, vasos y ollas esféri- cas,
representando animales, frutas, plantas y hombres. Era una cerámica policroma (emplearon
hasta ocho colores) y en ella se puede encontrar una variedad de figuras y colores.
 Metalurgia-orfebrería. Elaboraron herramientas, adornos y armas a base de oro, plata y

cobre. La piedra no fue tan usada. Sus construcciones fueron hechas sobre todo de adobe y
barro. La escultura no alcanzó un desarrollo considerable.
136
 Textilería. Emplearon en ella lana y algodón. Resaltan los tapices y brocados. Los vestidos
fueron: camisas sin mangas, faldellines, turbantes, cinturones, mantos, etcétera. Te- jieron,
asimismo, con plumas y fibras vegetales (totora, junco), lo que les permitió hacer cetros,
abanicos, canastas, cuerdas, entre otros utensilios.
 Música. Se han encontrado muchas antaras (flautillas), quenas y trompetas, lo que hace
suponer que los nasquenses fueron grandes cultivadores de la música.
 Ciencias. Alcanzaron gran auge la matemática (geometría) y la astronomía. Estudiaron con

mucho detenimiento los movimientos del Sol, la Luna y las estrellas. Sabían, como hoy
sabemos, en qué día estaban. Tuvieron un gran calendario que los ubicó en el tiempo y en
la época.
LÍNEAS DE NASCA
Son calendarios astronómicos: solsticios-equinoccios. Están compuestas por varios cientos de figuras
que abarcan diseños tan simples como líneas hasta complejas figuras zoomorfas, fitomorfas y
geométricas que aparecen trazadas en la superficie. Lo asombroso es que estas
líneas solamente pueden ser observadas en su integridad desde el aire, al sobrevolar el de- sierto,
lo cual ha despertado grandes preguntas sobre las intenciones y habilidades de sus constructores.
[Fuentes: http://laculturainca-cusi.blogspot.com/2011/11/la-cultura-nazca.html,
https://estudiandoenlinea.com/cultura-nazca/]
DAMA DE NASCA: MARÍA REICHE

Las Líneas de Nazca fueron investigadas científicamente por primera vez por el alemán Paul
Kosok, junto con los arqueólogos peruanos Julio C. Tello y Mejía T. Xesspe, que denominaron a
estas líneas como “el libro más grande de astronomía del mundo”. María Scholten llevó a
cabo investigaciones matemáticas para determinar la medida que se utilizó en la
construcción, pero su principal investigador fue la doctora María Reiche. 137
La arqueóloga y científica alemana María Reiche Grosse Neumann nació en 1903. Llegó al Perú en
1940 y se dedicó al estudio de las misteriosas Líneas de Nasca desde 1948. Estableció la teoría de
que era un gran calendario astronómico (observatorios de los ciclos astronómicos).
[Fuente: https://www.historiacultural.com/2008/02/intermedio-temprano.html]
CABEZA TROFEO
En las tumbas y en los ceramios nazca aparecen hombres portando
cabezas trofeo, que serían despojos productos de la guerra. Fue una
costumbre muy difundida entre ellos la momificación de cabezas,
posiblemente de guerreros vencidos. Se pensaba que cuanto mayor
número de cabezas poseía un guerrero, mayor sería su prestigio,
poder y autoridad. Actualmente, al encontrarse cabezas momificadas de mujeres y niños se
sostiene que fueron utilizadas como ofrendas a sus dioses. Las cabezas trofeos presentan los labios
cerrados y juntados con espinas de cactus, además de una soga en la parte superior
del cráneo utilizada para transportarla.
[https://tuymihistoria.blogspot.com/2014/03/sociedad-nazca.html]
Para ampliar tu conocimiento sobre la cultura Nasca, observa los siguientes videos y, luego, responde las preguntas:
httpww.y
“Las lineas de nazca en busca de la verdad con josh bernstein parte 6”
Con la información presentada y otra que puedes encontrar en Internet, elabora una
infografía sobre la cultura Nasca.
httpww.y
“Las líneas de Nasca” – Documental

Explica: ¿cuál es el significado de las Líneas de Nasca según los videos?
No te olvides de responder la pregunta en tu portafolio personal.
138
LA CULTURA TIAHUANACO
Se desarrolló al SE del lago Titicaca, a 3780 msnm, en el actual territorio de Bolivia, pero su
influencia llegó hasta el sur del Perú, en Tacna, Moquegua y Arequipa y, por el norte, hasta
Ayacucho.
UBICACIÓN CRONOLÓGICA
Esta cultura se desarrolló entre los años 400 a. C. y 1000 d. C.; y tuvo un proceso evolutivo
de cinco fases:
– Tiwanaku I (orígenes y relación con Qaluyo).

– Tiwanaku II (desarrollo aldeano, vinculado a Pucara).
– Tiwanaku III (auge cultural local altiplánico y presencia de las urbes).
– Tiwanaku IV (época clásica del progreso tiwanaquense).
– Tiwanaku V (período expansivo y crisis).
SOCIEDAD TIAHUANACO
Se caracterizaba por:
– Una sociedad de pastores y guerreros.
– Una sociedad clasista, colonizadora y teocrática.
– Tener un Estado teocrático (gobierno de los sacerdotes) y colonizador (expansionista).
– Haber creado el ayllu.
ECONOMÍA TIAHUANACO
Base económica: la actividad ganadera (crianza de los camélidos americanos). Camélidos
americanos: utilizados en la dieta alimenticia, el transporte, la carga, la confec- ción de vestidos
(cuero y lana).
Agricultura de altura: construcción de “camellones” o waru waru (chacras de altura). Uti-

lización de campos elevados (camellones), en obras hidráulicas y en la explotación de las
cochas.
ARQUITECTURA
Estilo: megalítico y monumental.
Los arquitectos de Tiahuanaco utilizaron en sus construcciones clavijas de metal que permi- tían
asegurar los bloques de piedra.
Su construcción lítica (en piedra) alcanzó grandes dimensiones y un peso considerable (hasta
17 toneladas). 139
La Portada del Sol o Inti.
Un ejemplo característico de la arquitectura Tiahuanaco es lachullpa o chullpar (torre

funeraria). Usaron grapas de cobre para unir bloques de piedra.
En la arquitectura monumental se utilizaron piedras de gran tamaño, labradas y pulidas con
gran perfección.
Construcciones arquitectónicas de Tiahuanaco
– Palacio de Kalasasaya, también conocido como Templo de las Piedras Paradas. En Kala- sasaya
existen tres importantes esculturas: la Estela 8 (Ponce), el monolito El Fraile y la Puerta del
Sol.
– La Fortaleza de Akapana (posee forma de pirámide). Dimensiones: 18 m de altitud x 194 m
de largo x 182 m de ancho (perímetro: 800 m).
– Pumapunku, también denominado Puma Punku o Puma Puncu, que significa “La Puerta del
Puma” y posee terrazas de piedras megalíticas.
– Portada del Sol o Inti Punku, construcción lítica de 10 toneladas de peso. Tiene en su din- tel
(parte superior) la imagen del Señor de los Báculos o de las varas (el más destacado de los
dioses andinos).
CERÁMICA
Alfarería policroma (varios colores). Su forma más sobresa-
liente fue el vaso de boca divergente llamado kero. Algunos
cántaros representan cabezas de animales (auquénidos, pumas
y cóndores), incluso de cuerpo entero. También existen
representaciones humanas. En la coloración predomina el
anaranjado al lado del rojo, el negro y el blanco,
140 especialmente.
ESCULTURA
Modelaron cabezas de animales y humanas, así como de seres arrodillados que tienen una forma
antropomorfa (hombre-animal). La escultura más conocida es el Monolito Bennett (en honor al
arqueólogo Bennett), que tiene 730 cm de altura y un peso de 17 toneladas
aproximadamente. Muchas de ellas son de figura antropomorfa.
TEXTILERÍA
Elaborada con lana, principalmente, y representa por lo general figuras aladas o geniecillos
de la Portada del Sol.
CIENCIAS
Tuvieron conocimiento de astronomía, matemática y geografía, lo que les permitió controlar
las fuerzas de la naturaleza y explicar mejor sus enigmas.
METALURGIA
Trabajaron el oro y la plata, pero principalmente el bronce, aleación de cobre y estaño, para elaborar
sus armas, herramientas, etcétera.
[Tomado de http://laculturainca-cusi.blogspot.com/2012/08/la-cultura-tiahuanaco_30.html,
https://carpetapedagogica.com/culturatiahuanaco]
141
Para ampliar tu conocimiento sobre la cultura Tiahuanaco, observa los siguientes videos y, luego, respon
httpww.y
“Puma Punku: en una sola noche”
Explica: ¿cuál es el origen de la ciudad de Puma Punku?
httpww.y
“Buscando la verdad: el Stonehenge de las Américas”

Explica: ¿cómo lograron transportar las inmensas rocas para construir la ciudad de
Tiahuanaco?
Con la información presentada y otra que puedes encontrar en Internet, elabora un organiza-
dor gráfico sobre la cultura Tiahuanaco.
LOS GEOSISTEMAS DEL PERÚ

¿POR QUÉ EL PAISAJE PERUANO ES TAN DIVERSO?
El Perú es uno de los países más diversos del mundo. Eso significa que en nuestro territorio
existe una gran variedad de flora y fauna, recursos y paisajes. Esta variedad constituye nuestra
diversidad natural.
142
El territorio peruano tiene una superficie muy irregular y accidentada debido a la presencia de la
cordillera de los Andes, que genera diferentes niveles o pisos altitudinales y formas de relieve.
Desde muchos años se han utilizado distintos enfoques para estudiar la geografía peruana. El más
común es el que clasifica el territorio peruano en tres regiones naturales: costa, sierra y selva.
Otra manera, más detallada, de estudiar estas características geográficas es la pre-
sentada por el doctor Javier Pulgar Vidal en 1941. Se trata de las ocho regiones naturales,
división que se basa en las características geográficas y la altitud de las diferentes zonas res-
pecto al nivel del mar. Para hacerlo, tuvo en cuenta las plantas y los animales que viven en una
determinada región, el relieve y el clima, entre otros aspectos.
1. La región de la costa o chala (0-500 msnm)
• Relieve: casi plano. Allí se distinguen pampas, tablazos, desiertos, valles, lomas y algunas
estribaciones andinas, que son pequeñas cadenas de montañas de poca elevación.
• Clima: en la costa norte, temperaturas elevadas y lluvias temporales (en verano); en la

costa central y sur, alta humedad, temperaturas moderadas y pocas lluvias.
• Flora: las plantas más comunes de esta región son el carrizo, el pájaro bobo y la caña
brava, que crece en las riberas de los ríos; el algarrobo y el zapote, propio de las zonas
desérticas; los manglares (Tumbes) y la vegetación de las lomas.
La región Chala o costa del Perú comprende cerca del 11 % de la superficie total peruana
• Fauna: en el mar se encuentran peces como el bonito, el pejerrey y la anchoveta. También

existen lobos marinos, delfines, pingüinos, flamencos, arañas de mar, gaviotas y aves gua-
neras, como el guanay y el pelicano. Entre las aves de los valles y lomas están las palomas,
las lechuzas de los arenales, el cernícalo, el loro, el picaflor y el turtupillin o cardenal, las
tórtolas y los gorriones. En los ríos hay camarones de río y reptiles como las iguanas. 143
• Actividades: agricultura intensiva de algodón, arroz, caña de azúcar, espárrago y vid. Cuenta
también con industria pesquera.
• Ciudades: Lima, Trujillo, Chiclayo, entre otras.
2. La región yunga (500-2300 msnm)
• Relieve: tiene dos zonas: hacia el lado del mar se encuentra la yunga marítima y, hacia el
lado de la selva, la yunga fluvial. El relieve de ambas yungas posee valles estrechos y
quebradas profundas, así como cañones o pongos hacia la Amazonía.
• Clima: en la yunga marítima brilla el sol la mayor parte del año, llueve entre diciembre
y marzo y muchas veces estas lluvias ocasionan huaicos.
• Fauna: predominan aves como la tortolita peruana, las perdices, la chinchilla, la vizca-
cha, el zorro andino, el jergón de la costa (serpiente), el lobito de río, la comadreja, el
mono, el hurón, el coatí y otros.
• Flora: es el paraíso de los árboles frutales como el lúcumo, la chirimoya, la guayaba, el

palto, los cítricos y el pepino dulce.
• En la yunga fluvial se cultivan el café, la palma aceitera, el cacao, la coca y el tabaco.
La región suni es la región situada en la zona montañosa el norte del Perú.
3. La región quechua (2300-3500 msnm)
Relieve: tiene valles y montañas de suave pendiente donde se han construido andenes. Es la
más poblada de las regiones y la zona más transformada y poblada por el hombre desde la
antigüedad.
• Clima: en esta región llueve entre enero y marzo. De junio a agosto hace calor. Tiene un
clima templado.
144
• Fauna: variedad de aves como el zorzal gris o chihuaco, el halcón y el aguilucho, gavi-
lanes y más. El guanaco, el puma, el zorro andino y la vizcacha son mamíferos propios de
esta zona.
• Flora: cuenta con una gran abundancia de productos nutritivos y medicinales, como el
eucalipto y el aliso. También están los cultivos de maíz, arracacha, calabaza, granadilla,
caigua, tomate, frutos, entre otros.
• En esta región se ubican importantes ciudades, como Ayacucho, Arequipa, Tarma,
Huancayo, Jauja, Cusco, Huaraz y Cajamarca.
Ciudad de Arequipa, ubicada a 3335 msnm.

4. La región suni y jalca (3500-4000 msnm)
• Relieve: presenta quebradas y valles estrechos, cañones y precipicios. Es una zona

minera.
• Clima: frío y seco, con abundantes lluvias. En esta zona se producen las heladas.
• Fauna: las perdices y la huallata (ganso andino) son aves de la región. También se en-
cuentran el zorro andino, los gatos silvestres, las vizcachas y el cuy silvestre. En el lago se
puede pescar truchas, pejerreyes y suches.
• Flora: flor de la cantuta; árboles como el pisonay, el quishuar, el arrayan y el sauco, y
abundantes pastos naturales. Se cultiva olluco, mashua, muña, quinua, haba, cañihua y
otras. En esta región se encuentran las ciudades de Huancavelica, La Oroya, Puno, Juliaca
y Castrovirreina.
Las islas flotantes de los uros se encuentran en la bahía de Puno, a una altitud
aproximada de 3810 metros sobre el nivel del mar.
5. Región puna (4000-4800 msnm)
• Relieve: compuesto por las mesetas, que están cubiertas de pajonales. Allí se ubican
numerosos lagos y lagunas. También presenta cerros escarpados. No tiene árboles y es un
lugar que se utiliza para pastorear.
• Clima: es la zona más fría del Perú. Las precipitaciones caen en forma de lluvia o gra-
nizo.
• Fauna: en esta región se encuentra las parihuanas o flamencos andinos, el suri o ñan- dú
andino. La fauna representativa está constituida por los camélidos: llamas, alpacas,
vicuñas y guanacos, mamíferos como zorros y venados, y peces como la trucha.
• Flora: la vegetación de la puna es escasa. Entre las principales especies destacan el ichu y
la puya Raimondi, la papa amarga, la maca, la mashua y la cebada. En esta re- gión se
encuentra la ciudad de Cerro de Pasco.
146
Puya Raimondi, especie endémica de la zona altoandina de Bolivia y el Perú, que crece a altitudes de
entre 3200 y 4800 msnm.
6. Región janca o cordillera (4800-6768 msnm)
• Relieve: conformado básicamente por elevados nevados, volcanes y montañas cubiertas
con nieve y glaciares, así como por abismos profundos. El nevado Huascarán es la
montaña más alta del Perú.
• Clima: extremadamente frío. Está cubierta de nieve durante todo el año y no permite la
vida del ser humano.
• Fauna: destaca el cóndor andino, el ave voladora de mayor envergadura del mundo.
• Flora: su escasa flora está formada por musgos y líquenes. También se encuentran la
yareta y la chunchuhuaita, que tiene flores muy hermosas.
Está sobre los 4800 msnm, donde se ubican las nieves perpetuas. Se caracteriza por sus pisos
escarpados.
7. Región selva alta o rupa rupa (1000-400 msnm)
• Relieve: es accidentado por los valles amazónicos, pongos, cataratas, cuevas y monta- ñas
escarpadas.
• Clima: cálido y húmedo, con variaciones de temperatura entre el día y la noche. Es la
región nubosa y lluviosa del Perú.
• Fauna: destacan el otorongo, el jaguar, el tigre americano, el tigrillo, el perezoso, los
monos, el oso de anteojos y la sachavaca. Entre las aves, el gallito de las rocas, el pau- jil,
el guacamayo, el tucán, entre otros.
• Flora. Su rica vegetación incluye numerosas especies: árboles como la quina o cascari- lla,
el oje y el barbasco; y flores como las orquídeas y las begonias. En los valles de las zonas
altas se cultiva café, té, cacao, coca, yuca, arroz, plátanos y frutales.
• Ciudades destacadas de esta región: Tingo María, La Merced, Oxapampa, entre otras.
Oxapampa es una de las provincias más importantes del departamento de Pasco. Se encuentra a 1000
msnm.
8. Región selva baja u omagua (400-80 msnm)

• Relieve: es casi plana y está conformada por la llanura amazónica cubierta de bosque, por
donde cruzan grandes ríos como el Amazonas.
• Clima: caluroso y muy húmedo. Es la región más calurosa del Perú. Presenta una mayor
frecuencia de precipitaciones entre diciembre y marzo, aunque llueve todo el año.
• Fauna: 600 variedades de peces, como el paiche, el bagre y la piraña. Hay aves como el
pájaro carpintero, el guacamayo y el tucán; reptiles como la anaconda, el lagarto negro y
la charapa; mamíferos como la sachavaca o tapir, monos como la maquisapa; nutria;
felinos como el tigrillo y el jaguar; y un roedor de gran tamaño, el ronsoco.
• Flora: presenta unas 2500 especies de árboles, arbustos y plantas. En ella crecen el huito,
la chonta, el cedro, las palmeras, el aguaje, el caucho fino, la uña de gato. Posee también
frutales.
• Las ciudades más importantes de esta región son: Iquitos, Puerto Maldonado y Pucall- pa.
Llanura amazónica.
[Tomado de: http://www.cuentosdedoncoco.com/2012/10/la-region-de-la-costa-o-chala-resumen.html]
Para ampliar tu conocimiento sobre las ocho regiones naturales:

httpww.y
“Las ocho regiones naturales del Perú.wmv”
httpww.y
“8 regiones naturales del Perú”

Identifica en un cuadro comparativo las características de cada una de las ocho regiones, en un organizador v
Dibuja el siguiente esquema y coloca los nombres de las ocho regiones naturales del Perú.
[httpww.g ara+colorear&tbm=isch&source=iu&ictx=1&fir=2WqencRHbj7sjM%253A%252CWt5axt- g0b8PBM%252C_&u
Con la información de esta unidad, elabora afiches que promuevan la equidad de género
entre hombres y mujeres.
Para este trabajo, ten en cuenta:
• Los afiches deberán ser colocados en el patio de tu CEBA. 151

la cuarta unidad
a) Sobre la diferencia entre sexo, género y sexualidad.

b) Sobre la planificación familiar.
c) De la elaboración de las anécdotas y trípticos.
d) Sobre los aportes culturales de Nasca y Tiahuanaco.

e) Acerca de las ocho regiones naturales del Perú.
¡FELICITACIONES,
terminaste exitosamente la Cuarta Unidad de Aprendizaje!
152
Se terminó de imprimir en
TAREA Asociación de Publicaciones Educativas
Parque Osores 161, Pueblo Libre.
Correo: [email protected]
Internet: www.tarea.org.pe
Teléfono 4240997
Agosto 2019. Lima, Perú

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HUMANIDADES

Unidad 2. Entiendo lo que leo. Puedo crear alternativas de solución en mi 42

Unidad 3. Fortaleciendo nuestra identidad 79

Unidad 4. Construyendo mi proyecto de vida 116

Ubicación cronológica 135

A continuación te ofrecemos algunas sugerencias que tienen como

 Ubica un lugar cómodo, libre de bulla e interrupciones, de

 Organiza y planifica adecuadamente tu tiempo, los días y momentos que dedicarás al

Unidad 1 UNIDAD 2 UNIDAD 3 UNIDAD 4

APRENDAMOS DE DIVERSAS EXPERIENCIAS DE LA

Utilizamos la casuística, esto es, recurrimos a casos reales o

En esta sección encontrarás textos informativos sobre los

Para verificar si lograste los aprendizajes de cada área,

Además, al final de cada unidad presentamos un

Organizacióndelportafolio por unidades

 Trabajos realizados según las indicaciones

– Trabajo 1. Retroalimentación y versión mejorada

 Tuve dificultad en…

Ejemplo de cronograma semanal personal

Semana del 2 al 8 de abril del 2018

En esta unidad encontrarás situaciones de tu vida

• Identificar la problemática del bullyng y su repercusión en la vida personal, familiar y

• Redactar textos descriptivos de manera objetiva y subjetiva.

UNA HISTORIA COMO MUCHAS

“SI TE MOLESTAN, NO CALLES”.

[Evidencia de la docente, licenciada Juana Bravo Falcón.]

Organiza tu portafolio personal

APRENDAMOS DE MANERA AUTÓNOMA

EL BULLYNG O ACOSO ESCOLAR

Factores que influyen

También los medios de comunicación influyen en el

Consecuencias sobre el acosado

 Baja expectativa de logro y sentimientos de inferioridad.

Reflexiona y realiza las actividades indicadas

¿Qué ocurre cuando los testigos de casos de abuso callan?

Organiza tu portafolio personal

Incluye en tu portafolio el resultado de tus reflexiones.

Reflexiona y realiza las actividades indicadas

a muy extraña, o sucede a menudo?

– Cecilia, 15 años: “Si a mí me agreden por Internet, yo me defiendo. Tú me

tu portafolio el resultado de tus reflexiones y opiniones.

APRENDAMOS DE MANERA AUTÓNOMA

–Entonces ¿qué comerás?

Hay textos narrativos que se conocen como “leyendas urbanas”.

¿Qué es una leyenda urbana?

– Se cuentan como si fuesen reales.

LA CASA MATUSITA, LEYENDA URBANA DE LIMA

Seguramente tus padres, abuelos u otros familiares de tu lugar de origen te han

Organiza tu portafolio personal

Incluye en tu portafolio el resultado de tus reflexiones y opiniones.

Un día la flor, cansada del hongo, le dice:

–¿Puedes alejarte? Estoy cansada de tu presencia, me opacas, no dejas notar mi belleza. Te

El hongo se alejaba y luego volvía, pero la flor siempre le decía lo mismo:

Un día, harto ya de sus desprecios, el hongo decidió alejarse mucho más.

¿QUÉ ENTENDEMOS POR CULTURA DE PAZ?

PAZ POSITIVA PAZ NEGATIVA PAZ INTERNA PAZ EXTERNA

violencia son el Mahatma Gandhi, Martin Luther King y

Reflexiona y realiza las actividades indicadas

¿Qué lecciones sobre la no violencia podemos aprender del ejemplo de María