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investigación en escorzo
desde una perspectiva clínica
Guillermo Lancelle
NOTA PRELIMINAR
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Entre psicoanalistas suele utilizarse el término investigación para referirse a cosas que
nada tienen que ver entre sí o para designar actividades diferentes (estudios epistemológicos,
búsquedas y rastreos bibliográficos, indagación del inconciente, grupos de estudio,
ensayos teóricos, etc.). El objeto de estudio de la investigación psicoanalítica son los
tratamientos analíticos y no la investigación de pacientes, como hace el clínico. En este
trabajo llamo “investigación” (research, re-search: re-búsqueda) a lo que en general se
entiende como investigación científica. Esta tiene un denominador común para todas
las ciencias: una metodología explícita; las hipótesis a estudiar claramente formuladas
y los supuestos de los que se parte; la publicidad y disponibilidad del material o los datos
con los que se trabaja –por ello es EMPIRICA, cosa muy distinta a “experimental”–;
la “confiabilidad” de los instrumentos que se utilizan, el procesamiento de los datos, etc.
Esto es común a la astrofísica, las disciplinas sociales, la biología o la historia, la
psicología y el psicoanálisis. A partir de ahí adquiere las formas particulares que cada
disciplina requiere. En psicoanálisis tiene requerimientos que la dotan de un perfil propio.
A partir de entonces se puede hablar de “investigación psicoanalítica” propiamente
dicha, que es a la que en este trabajo me refiero, en cualquiera de las modalidades
existentes. (Un interrogante corriente es cómo puede ensamblarse la subjetividad,
inherente al análisis, con las exigencias de la tradición científica. Para ser científica y
psicoanalítica, la investigación debe ser simultáneamente fiel a la alta complejidad y
subjetividad de los datos del consultorio analítico y a los llamados cánones objetivos de
la inquisición científica. (Para mayor aclaración ver “nota al pie” (nº 3) de la pág. 5).
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Citado por Kächele, H. (1991)
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En la conocida argumentación siguiente se encuentra un ejemplo de malentendido: dado
que el procedimiento analítico entraña una indagación de aspectos psicológicos desco-
nocidos (inconcientes) del paciente y, a la vez, las respuestas de éste a las interpreta-
ciones es criterio universalmente aceptado y aplicado en el trabajo clínico, de ahí se
concluye que la investigación y la terapia son lo mismo. Consecuente con tal creencia,
el psicoanalista haría investigación científica mientras hace terapia. Más aún, llega a
decirse que ésa es la única investigación analíticamente válida y que cualquier otro modo
de hacerlo es improcedente y erróneo, por confundir al análisis con ciencia natural. (sic)
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Incluso algunos sugieren seguir igual porque temen que la pretensión de mejor
sistematización y rigor científico, ponga en peligro (¿por desacostumbrada?) el “spirit”
del análisis, por lo que –según dicen– “es indispensable vigilar la preservación de lo que
es específico del psicoanálisis”, sic. (Green 1996). Como tengo la seguridad de que la base
del psicoanálisis es consistente y fuerte, no puedo entender ese tipo de temores, que sí
cabe albergar frente a lo que es inconsistente y endeble.
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La pluralidad y diversidad de teorías no es un mal dato, por supuesto, si no fuera por
los interrogantes sin respuesta que suscita. Muchas veces, múltiples teorías no solamente
son contrapuestas o contradictorias entre sí, sino que también resultan “inconmensu-
rables” (sin medida común), por lo cual no admiten metodología alguna con la cual poder
dirimir cuestiones.
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Hay quienes parecen creer que la investigación es algo que pretenden hacer algunos
analistas que perdieron el juicio: tomar una teoría y querer verificarla haciendo
experimentos y manipulaciones con los pacientes. Digo esto porque no hay otra forma
de entender algunas objeciones.
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El destacado es mío.
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Párrafo antes citado.
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Ver la importante nota al pie de la segunda página.
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Es imposible tratar en este artículo la diversidad de metodologías empíricas que hoy
en día se emplean, desde estudios naturalísticos hasta los cuasi-experimentales, desde los
cuantitativos a los cualitativos, de poblaciones o la metodología “del caso único”, etc.,
etc. En cambio es más sencillo hacer la distinción entre tipos de investigación analítica
según el objetivo que persiguen, lo cual se trata en el tópico siguiente.
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Lo cual determinó, p.ej., que en la citada investigación de Topeka, las indicaciones
sobre el tratamiento suministrado a los pacientes (psicoanálisis 22, psicoterapia
analítica 20) fuera una decisión estrictamente clínica.
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El principal intento efectuado hasta ahora, es la creación de una base de datos (The
Ulm Textbank) con la transcripción de decenas de tratamientos psicoanalíticos
efectuada según estrictas reglas de transcripción . Los que no están completos reúnen
una mayoría de sesiones. Este banco de datos está abierto a investigadores de todo el
mundo. A su vez se debieron crear herramientas para operar con dicha base. Son
instrumentos para el análisis de textos pero especialmente diseñados para psicoanálisis.
En la actualidad, uno de los puntos donde está concentrado el esfuerzo es en la prueba
y perfeccionamiento de programas de análisis de textos.
El Dr. J. P. Jiménez, actual presidente de la Sociedad Psicoanalítica Chilena, ha hecho
una investigación en Ulm, dentro de los cánones citados (1989) que puede ser ilustrativa
para el lector.
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El interés actual en demostrar con resultados la utilidad del tratamiento, argumento
legítimo y necesario para defender el ejercicio de la profesión analítica, lamentablemen-
te puede eclipsar la significación esencial del cambio terapéutico, desde puntos de vista
clínicos, técnicos y teóricos.
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Estudio Multicéntrico de Resultados de Tratamientos Psicoanalíticos. Es un proyecto
inicialmente promovido por los Dres. Horacio Etchegoyen y Horst Kächele a partir del
Congreso Internacional de Buenos Aires de 1991. Se está trabajando activamente en él
en Buenos Aires, Montevideo, Pelotas y Porto Alegre. Actualmente es auspiciado y
sostenido por la Asociación Psicoanalítica Internacional.
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mundo.
En esa ocasión, al describir la situación de Argentina –y
América Latina en general– dijimos lo que transcribo y que hoy
me llama a una reflexión que hago a continuación de esta cita.
REFLEXION
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La bastardilla es mía.
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Hablando de la “segunda censura”, Sandler (1985) escribe: “...La evitación de la
vergüenza y la humillación se origina tempranamente en la vida, cuando el niño comienza
a sustituir el fantaseo conciente con juegos que encuentran desaprobación social. Así se
establece la diferencia entre lo que se puede hacer en secreto y lo que se puede permitir
que otros vean...”. La directiva: “no seas tonto” es una de las prohibiciones sociales más
poderosas de la infancia, y el temor de ser “tonto” o “estúpido” es profundo.
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No pongo este énfasis con un afán crítico sino para resaltar lo problemático que resulta
la falta de una sistemática que es necesaria, incluso, para disentir. En el mundo de la
investigación psicoanalítica el disentimiento se considera de otro modo. Se trata de un
desarrollo de los últimos veinte años y ha partido del estudio del hecho comprobado de
que, efectivamente, los analistas aprecian las cosas en forma diferente. Evidentemente
que la pugna entre puntos de vista distintos que se alzan en la consideración de un mismo
material, por ejemplo, no es una manera de afrontar ni mucho menos de resolver la
cuestión del consenso. En los estudios que menciono se aceptan estas diferencias como
irreductibles en varios sentidos y se las estudia. Irreductibles, por ejemplo, porque la
orientación teórica tiene un marcado impacto en el modo en que se trabaja con los
pacientes. También porque cada uno reacciona de distinta manera al mismo material.
En consecuencia se proponen alternativas a la pugna entre “evidencias subjetivas”, las
que convergen en el planteo acordado de distintas formas de estudiar, cómo se hacen las
diferencias y por qué. Ver Seitz 1966, Dahl y col. 1978, Peterfreund 1983, Pulver 1987,
Thomä y Kächele 1989, Kächele 1995.
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D. Winnicott, obra citada.
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Hay una apasionante y entre nosotros desconocida bibliografía que trata el aspecto
artesanal del trabajo analítico. Trabajos de Bowly, Peterfreund, Spence, Sandler, etc.,
son algunos de los que contienen estudios llamativamente sutiles y a la vez sistemáticos
sobre la contribución del analista al proceso. Sobre el modo como sus esquemas, teorías,
esquemas de trabajo, sensibilidad personal y experiencias, interactúan con las disposi-
ciones del paciente para dar lugar a los fenómenos que llamamos “transferenciales”. Una
de las consecuencias de estos estudios, es la formulación de “modelos de procesos
psicoanalíticos”. El lector puede encontrar el desarrollo de esta temática, p. ej., en un
muy recomendable trabajo de H. Kächele, 1995. Ver bibliografía.
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RESUMEN
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SUMMARY
BIBLIOGRAFIA
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Maure 1687, 2º “B”
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