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    Deshumanización Del Arte Fragmento Ortega

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    Para ver un objeto, nuestros ojos deben acomodarse de manera adecuada, y si no lo hacen no veremos el objeto claramente o lo veremos mal. Del mismo modo, para apreciar una obra de arte, no debemos verla solo como una representación de personas o historias reales, sino que debemos verla como una creación artística en sí misma. Ya sea un jardín a través de una ventana o el retrato de una persona, para ver el objeto artístico debemos enfocarnos en él como tal y no en lo que representa.

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    Para ver un objeto, nuestros ojos deben acomodarse de manera adecuada, y si no lo hacen no veremos el objeto claramente o lo veremos mal. Del mismo modo, para apreciar una obra de arte, no debemos verla solo como una representación de personas o historias reales, sino que debemos verla como una creación artística en sí misma. Ya sea un jardín a través de una ventana o el retrato de una persona, para ver el objeto artístico debemos enfocarnos en él como tal y no en lo que representa.

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    Para ver un objeto, nuestros ojos deben acomodarse de manera adecuada, y si no lo hacen no veremos el objeto claramente o lo veremos mal. Del mismo modo, para apreciar una obra de arte, no debemos verla solo como una representación de personas o historias reales, sino que debemos verla como una creación artística en sí misma. Ya sea un jardín a través de una ventana o el retrato de una persona, para ver el objeto artístico debemos enfocarnos en él como tal y no en lo que representa.

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    Para ver un objeto, nuestros ojos deben acomodarse de manera adecuada, y si no lo hacen no veremos el objeto claramente o lo veremos mal. Del mismo modo, para apreciar una obra de arte, no debemos verla solo como una representación de personas o historias reales, sino que debemos verla como una creación artística en sí misma. Ya sea un jardín a través de una ventana o el retrato de una persona, para ver el objeto artístico debemos enfocarnos en él como tal y no en lo que representa.

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    Para ver un objeto tenemos que acomodar de una cierta

    manera nuestro aparato ocular. Si nuestra acomodación visual es


    inadecuada, no veremos el objeto o lo veremos mal. Imagínese
    el lector que estamos mirando un jardín a través del vidrio de una
    ventana. Nuestros ojos se acomodarán de suerte que el rayo de
    la visión penetre el vidrio, sin detenerse en él, y vaya a prenderse
    en las flores y frondas. Como la meta de la visión es el jardín y
    hasta él va lanzado el rayo visual, no veremos el vidrio, pasará
    nuestra mirada a su través, sin percibirlo. Pero luego, haciendo
    un esfuerzo, podemos desentendernos del jardín y, retrayendo el
    rayo ocular, detenerlo en el vidrio. Entonces el jardín desaparece
    a nuestros ojos y de él sólo vemos unas masas de color confusas
    que parecen pegadas al cristal. Por tanto, ver el jardín y ver el
    vidrio de la ventana son dos operaciones incompatibles: la una
    excluye la otra y requieren acomodaciones oculares diferentes.

    Del mismo modo, quien en la obra de arte busca el


    conmoverse con los destinos de Juan y María o de Tristán e Iseo
    y a ellos acomoda su percepción espiritual, no verá la obra de
    arte. Para poder gozar del retrato ecuestre de Carlos V, por
    Tiziano, es condición ineludible que no veamos allí a Carlos V
    en persona auténtico y viviente, sino que, en su lugar, hemos de
    ver sólo un retrato, una imagen irreal, una ficción. El retratado y
    el retrato son dos objetos artísticos distintos: o nos interesamos
    por el uno o por el otro. En el primer caso, “convivimos” con
    Carlos V; en el segundo, “contemplamos” un objeto artístico
    como tal.

    La deshumanización del arte


    José Ortega y Gasset

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