TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OGBE-OYEKU

(Odu de comercio)

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Rezos :
Ogbe Oyeku adivinó en el cielo para el bronce cermonial y para e tambor

Oge-Oyeku baba malu Oriogbo.

Ogbo ori ato ato
Bab edon Maaje tete.
Babalawo edon. Odifan fun edon

Ogbe yeku baba omolu ogbeato awo edan adifafun inashe ikuagba iworo aku
kata. Olo owola tinshe ni ape, yange omo bogbo eranko lorugbo.elebo.

Eshu del Signo :

Eshu emere:
este eshu vuve forrado en cuentas y en caracoles y en este ifa bajo a la tierra
acompañado de oshumare.

Lleva en su carga : ilekan, tierra de un cementerio, de enigbe, 7 abere,afoshe de

eleri de akuko y de ayapa,obi motiwao y tres inkines.

Ogbe Oyeku adivinó para la imagen de bronce (rezada por la hermandad Ogboni)
Por otra prte, el Awo que adivinó para el tambor grande se llamaba Maaje wonu
wonu, baba awo,agba(el tambor usado por los Ogbonis en Uledi). La fundición del
Edon de bronce dio lugar al gong o batíntín.

Cuando este Odu se manifiesta en la adivinación, se debe aconsejar a la persona

que no sea codiciosa y que no debe apresurarse por adquirir riquezas para evitar
la muerte intempestiva, es decir, si la adivinación se manifiesta como Uree, cuando
se supone que está libre de peligro inmediato. Se debe decir a la persona que haga
sacrificio con su Agbada o vestido tradicional, el que le cubre ambas manos
cuando lo usa y cual él tiene en casa. Debe añadir un palo al sacrificio. También
se le debe aconsejar que le dé un macho cabrío a Esú.

Al mismo tiempo, se le debe decir que nunca permita que su hermano mayor viaje
o se instale en cualquier pueblo que lleve el nombre de una montaña. Es decir si el
nombre del pueblo lleva como prefijo o sufijo la sílaba OKE como Oke-luse, o
Igbara-Oke.
Si por otra parte la adivinación vaticina peligro en cuyo caso se manifiesta como
Ayeo, se le debe decir a la persona que el peligro de muerte cuelga sobre la cabeza
de su hermano mayor, a menos que haga sacrificio a Orunmila con una cabra, un
pato, una rata y un pescado además del Agbaba o vesido tradicional al que nos
referimos anteriormente.

Se le debe decir que si no se apresura para adquirir riqueza su prosperidad

florecerá en una edad madura (mediana edad) y que vivirá hasta el final de sus
días, aunque sin poseer prosperidad excesiva.

Si por el contrario este Odu se manifiesta durante la iniciación en Ugbodu, se le

debe aconsejar a la persona que prohíba todo tipo de bebidas alcohólicas en su
vida y que su hija mayor debe casarse con un sacerdote de Ifá. También se le debe
decir que habían otras tres deidades que lo acompañaban al mundo a las cuales él
tendrá que servir.
Estas deidades son Orisa, Ogún y Osonyin (Osún).

Este oddun de ifano se escribe en el tablero, se cambia por oyekun nilobe.

Nacieron los adanes de las corona de oshun.

Marca: desquite y ogbe yeku sera importante por las buenas o por las malas.
Marca: despojo de cargos. Cuidado no lo quiten del cargo que ostenta.

Cuidarse de expresar un juicio u opinion sobre una discusion o sobre algo que le
pregunten para que no se perjudique.

Señala que una persona esta en un rincon obtendra un cargo importante.

Nace la virtud de la orina. Asi como el organisno elimina las impurezas por la
orina, ud tiene que despojarse de todo lo malo que lo rodea.

Habla de persona viciosa. Controlar el desenfreno sexual. Hay sitiaciones

delicadas por causa de engaños entre familias. Hay que tocarse todos los dias la
frente con los adanes de oshun.

La madre no desea que el hijo se case, desea siempre tenerlo a su abrigo, porque
piensa que como ella nadie lo atendera, sin darse cuenta que ya el hijo o hija
necesita de las relaciones sexuales. A la persona no lo crio el padre. Cuando se ve
este ifa a una persona, si el padre no esta difunto, morira dentro del año. Ud va a
morir de edad avanzada. Si desea que todas las cosas le salgan bien, atienda a los
santos y a los muertos.

Cuidado con la justicia.

Cuidado con trampas en papeles.
No discuta con nadie.
Domine su genio para que no se pierda.
Se padece del estomago y de problemas circulatorios.
 Nacio el que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca despues de
ingerir alimentos,para conservar la higiene de la misma y el buen estado de la
dentadura.

Usted busca un conyugue bueno y no lo encuentra.

En este ifa habla el owunko: la persona no tiene casa. Tiene un sudor muy fuerte.
Sus digestiones son lentas. No puede tomar mucho liquidos en las comidas. Le
gusta comer ensaladas. Siempre esta protestando. Duerme poco. Es nervioso.

Este ifa marca deuda con oshun. Ella esta brava.

Se vive rodeado de enemigos y envidiosos.

Ewe: hojas de zapotes, que es de los ibeyis. Las hojas en cocimientos se toman para
combatir el insomio.
Las hojas machacadas y ligadas con cenizas matan a ogun.

Si es mujer esta embarazada y la gente dice que es daño. Le gustan los hombres
mucho mas jovenes que ella. Aqui oshun no veia a agayu porque este se enterro en
el fango del rio, ella con sus adanes comenzo a pinchar en el fango hasta que lo
encontro y canto asi: " eda afon shuro mi ore ""eda ewe eda efon agayu kaun.
Osomobo mobo sodoromi yare iyalorde aba".

Uno que esta en un rincon obtendra una buena posicion y la disfrutara mucho
tiempo.

Nota: el ebo de este ifa se hace poniendole al interesado los adanes de oshun en su
leri. Al ebo no se le pone hojas de malanga sino de zapotes.

Secreto del zapote para conseguir cosas:

Se dan eyele pintas a osain, 9 eya tut keke. Las leri,okokan y elese de las eyele, los 9
eya tutu keke, hojas y semillas de zapotes, iyefa rozado, un pitirre seco de osain,
para montar un inshe-osain.

EL vendedor de Paños

En una ocasion cuando el rey de ife murio, los miembros de la corte buscaban a
uno que viviera poco para coronarlo rey.

El vendedor de paños de la plaza enterado del problema fue a mirarse con

Orunmila y este le hizo un sodde y lo vio este ifa y le ebo con un owunko dun
dun,bogbo asho y opolopo owo y lo mando a ponerlo cerca del palacio de ife.

Cuando el viejo vendedor de paños fue a poner su ebo, fu visto por los miembros
de la corte y dijeron: ese viejo es al que necesitamos para rey, para que muera
pronto y despues coronar a otro que nos convenga mas.

Asi lo hicieron y coronaron rey al vendedor de paños, pero despues que fue
coronado rey, gozo de buena salud y goberno con sabiduria y el pueblo no queria
que muriese y este rey goberno muchos años en la tierra de ife.
 La adivinación Para Agboya

Ogbe-Oyeku, baba imolu

Ogbo ato baba edon,
Odifá Fun Agboya
Epon Ko abiru Kilo nigbat wonfi
Ikú re de ojo Kiini Kin.

Significado:

Los dos adivinos para Agboya: el animal de la maleza que tiene un gran cola
encovado sobre el que se había pronunciado sentencia de muerte.

Ellos aconsejaron a Agboya que hiciera sacrificio con dos rabos de vaca y un
carnero padre, cuando los cazadores estaban buscándolo desesperadamente para
materlo. El hizo el sacrificio. A la mañana siguiente, su cuerpo estaba cubierto de
abundante pelo. Los pelos que cubrían su cuerpo imposibilitaron que los
cazadores lo reconocieran en el bosque. El cazador organizó una cacería la cual
siguió su pista durante sieste días. Aunque ellos pasaron cferca de él muchas
veces, no pudieron ni verlo, ni reconocerlo, entonces lo dejaron en paz.

Así fue como surgió el dicho Agboya eron Ko, abiro Kilo. El animal que no muere
de muerte súbita.

Cuando este Odu se manifiesta en la adivinación, se le dice a la persona que sus

enemigos lo están persiguiendo. El debe hacer sacrificio pqara escapar del peligro
de muerte.

La adivinación para Oba-Lifon

Cuando Oba-Lifon, deidad de los metales preciosos, dejaba el cielo, fue a Ogbe-
Oyeku en busca de adivinación para saber que hacer para poder vivir para siem-
pre. Le dijieron que hiciera sacrificio con un azadón, un machete, un pedazo de
tela y un carnero padre. El hizo el sacrificio.

Al llegar al mundo, el dio lugar al surgimiento del oro, la plata, el plomo, el cobre y
todos los demás tipos de metales, los cuales viven paa siempre. Por esa razón se
pregunta a menudo ¿Quién oyó alguna vez que la plata se muere? ¿Quién oyó
algna vez que el oro se muere? ¿Quién oyó alguna vez que el bronce ha muerto?.

Por consiguiente cuando este Odu se manifiesta en la adivinación en Ugbodu, y se

hace este sacrificio especial para la persona, Ono Ifá en Yorubá o Odiha en Beni, él
vivirá hasta una edad muy madura.

La adivinación en el cielo para el tigre

Ori Agbo baba edon-Ariku baba awo-fueron los awos que adivinaron para el tigre.
El tigre estaba ansioso por saber que hacer con tal de posperar y fue a donde
Ogbe-Oyeku por adivinación. Se le aconsejó que hiciera con la carne de un mono.
Incidentalmente, el mono era su amigo íntimo. El tigre ideó una estrategía para
que su amigo cayera en la trampa, haciendo anunciar públicamente que él, el tigre,
esaba muerto. Se vistió y se metió en la cama como si realmente estuviera muerto
y su espoa e hijos asumieron una postura de luto.

Mientras tanto, todos los miembros de la amilia del animal empezaron a hacerle
visitas de condolencias a las casas donde yacía acosado ofreciéndole sus úlimos
honores. El mono estaba entre los últimos que le ofrecían honores, sin embargo el
mono vaciló antes de ir porque tuvo el presentimiento de que su suerte se iba a
volver agria. Sin embargo, cuando se le recordó de su obligación mora de
apiadarse de la familia de su amigo él decidió visitar la casa del tigre.

Al llegar a la casa del tigre la tigresa lo condujo a donde yacía su esposo. Como él
estaba lleno de recelos respecto a la veracidad de la muerte del tigre, decidió por
instinto no acercarse demasiado al cadáver.

Por lo tanto se paró en la puerta y comnezó a cantar una canción imaginando qué
le sucedería si lo capturarán. El imaginaba de qué manera asaría su cadáver su
apresador para comérselo. Mientras el mono cantaba, el tigre saltó fuera de su
lecho de muerte para atacarlo y el mono pudo escapar hacía el bosque desapare-
ciendo en la copa de un árbol. Después del facaso de su estrategía inicial se le
aconsejó al tigre que sirviera a Ogún por causa de su expedición de caza.

Cuando este Odu se manifiesta en adivinación se le debe aconsejar a la persona

que sirva a Ogún y que realice todos los quehaceres importantes en los días de
mercado.

La adivinación para sí mismo cuando venía al mundo.

Ifá fobi ralpa otun.

Agbipore rakpa ori.
Estos fueron los Awos que adivinaron para Oshorisa cuando él venía al mundo. Se
le aconsejó que hiciera sacrificio con un carnero padre a su Ifá, y que se dedicara
al comercio al llegar al mundo. Oshorisa hizo el sacrificio.

Al llegar al mundo encontro varios enemigos por causa de ser modesto en su

actividad comercial. Algunos de estos enemigos le estaban de hecho preparando
mortales hechizos para destruirlo. Entonces él adivino le aconsejó que no
respondiera al ataque de sus enmigos. Sin embargo, le dijeron que hiciera
sacrificio a su Ifá con un pato y a Esú con un chivo, realizando el sacrificio. No
mucho tiempo después, sus compañeros, intimos, quienes conspiraban en sus
contra empezaron a morir uno tras otro.

Adivinó Para Ogbe-Oyeku contra la muerte.

Onoghere ghere koode le Orun.

Babalawo Orunmila.
Odifá fun Ogbe-Oyeku.

Adivinó para Ogbe-Oyeku cuando tuvo un sueño presagiando el peligro de muerte.

Le aconsejaron que hiciera sacrificio con dos ratas, dos pescados, dos palomas y
una carnera a Ifá, un chivo a Esú y un pero a Ogún, para que así, si él escapaba a
la muerte, no perderia a ninguno de sus hjos. Debía entregar un gallo para
apaciguar a Uja quien había sido sobornado para que lanzara un maleficio contra
la casa de Ogbe-Oyeku. Uja se comió el gallo sacrificado antes de comprender que
a ella le estaba prohibido hacerlo. Eso lla incapasitó para llevar a cabo su
morbosos designio contra Ogbe-Oyeku. En la adivinación se le debe aconsejar a la
persona que haga un sacrificio semejante para evitar el peligro de muerte.

Ogbe-Oyeku Ono- Ifá (Odiha) Para una Larga vida.

Asnumina Agolo Oode

Babalawo Ogbe-Oyeku
Odifá fun Ogbe-Oyeku.

Ese es el nombre del Awo que adivinó para Ogbe-Oyeku que le dijo que él viviría
hasta una edad bién madura con la condición que hiciera un sacrificio con un
chivo, una cabra, un carnero padre, un cerdo, carne de vaca, 16 cascabeles y 3
huevos.

Recogió las hojas apropiadas para reparar el sacrificio Ono-Ifá en una jabonera
para que el la usara después de este sacrificio especial Ogbe-Oyeku vivió una vida
prolifera hasta edad bien madura, Once años después el Aguo loo visitó y fue
compensado y glorificado por la eficacia del sacrificio que hizo.

También adivinó para el puerco espín y para el cazador.

Antes de dejar el cielo, el puerco espín fue en busca de adivinación para saber para
vivir una larga vida en la tierra. El fue por adivinación a:

Ogbe-Yekutu-Yekete
Baba mi Olú
Odifá fun ure
Abufun ode

Después de la adivinación, Ure (Okhacen en Beni) fue aconsejado que hiciera

sacrificio para evitar que Ogún le hiciera en la tierra. El también aconsejó al
cazador que hiciera sacrificio para poder ser beneficiario del descuido y neligencia
de los animales del bosque. El cazador hizo el sacrificio pero el puerco espín no.
Esa es la razón por lo que el cazador mata al puerco espín con impunidad cuando
sale a cazar. Cuando este Odu se manifiesta en la adivinación, se le debe acosejar
a laq persona que sirva a Ogún con un perro para que evite la muerte accidental.

El también adivinó en busca de Longevidad

Cando el hombre adulto del cielo, fue por adivinación para saber que hacer para
vivir hasta la vejez en la tierra Ogbe-Oyeku Baba Molu-Ori-Agbo-Ori-Ato le dijo,
que hiciera sacrificio con una carnera y una manzana (Osan Agbalumu en Yoruba
y Otien en Beni), el realizó el sacrificio.

Se le dijo que hicera sacrificio porque viviría tanto tiempo en la tierra que se
comería sus propias excretas.

Al llegar al mundo, se dedicó a la labranza. Un día cuando su finca recogió una

manzana comiéndosela más tarde. Mientras se comía la fruta, se tragó una de las
semillas accidentalmente. Ese mismo día más tarde fue a la letrina en la periferia
de su finca, usada solamente por él tradicionalmente. Sin saberlo echó la semilla
de la manzana con sus desechos humanos.

Pasado algún tiempo envejeció demasiado para continuar su trabajo agricola.

Luego se retiró del campo para vivir en el pueblo. Mientras tanto la semilla de
manzana que el excrtó germinó y se convirtió en un árbol productor de manzana.
El árbol empezó a dar frutos. Poco después, las manzanas comenzaron a madurar
y caer a la tierra. Cuando sus niños fueron al campo descubrieron muchas
manzanas al pie del árbol. Ellos recogieron los frutos y lo trajeron a casa para sus
padres.

Mientras chupaba la fruta, descubrió que eran muy dulces entonces le prguntó a
sus hijos de donde procedían las mismas, ellos contestaron que venía del manzano
que creció cerca de la finca, el usado como letrina exclusiva luego de reflexionar
profundamnte, comprendió la manifestación de su adivinaciónprevia cando le
dijeran que viviría hasta una edad tal que se comería su propios excrementos.

Verdaderamente, fue él excretó la semilla que germinó, cargando los frutos que se
estaba comiendo en aquel momento.

Cuando este Odu se manifiesta en la adivinación en Ugbodu, se le dirá a la persona

que haga un sacrificio especial con una carnera (Osan Agbalumo en Yoruba y
Otien en Beni) para que pueda vivir una vejez consumada.