Anteproyecto Fihr Final-Final Sábado 08 Mayo, 2021
Anteproyecto Fihr Final-Final Sábado 08 Mayo, 2021
Anteproyecto Fihr Final-Final Sábado 08 Mayo, 2021
Resumen .............................................................................................................................. 5
Palabras clave...................................................................................................................... 5
1. Introducción .................................................................................................................... 6
2. Marco de referencia ...................................................................................................... 11
2.1. Antecedentes .............................................................................................................. 11
2.1.1. Conceptos y definiciones ........................................................................................ 12
2.1.2. Influencia ................................................................................................................ 12
2.2. Docente.... .................................................................................................................. 12
2.2.1. Formación ............................................................................................................... 12
2.2.1.1. Desafíos ................................................................................................................ 13
2.2.1.2. Estudiantes ........................................................................................................... 13
2.2.2. Elementos característicos del estudiante de secundaria .......................................... 13
2.2.3. La adolescencia ...................................................................................................... 13
2.2.4. Teorías del aprendizaje y su influencia en el proceso formativo integral de los
estudiantes ......................................................................................................................... 18
2.2.4.1. Teorías del aprendizaje de Pavlov ....................................................................... 18
2.2.4.1.1. Teorías del aprendizaje de Piaget...................................................................... 18
2.2.4.1.2. Teorías del aprendizaje significativo de Ausubel ............................................. 19
2.2.4.1.3. Teorías del aprendizaje social de Bandura........................................................ 20
2.2.5. Influencia docente en perspectiva de la Formación Integral Humana y Religiosa
(FIHR) ............................................................................................................................... 22
2.2.5.1 Perfil del docente según el currículo ..................................................................... 22
2.2.6. Consideraciones sobre el proceso formativo integral de los estudiantes ................ 24
2.2.7. Rol del docente en el proceso formativo integral de los estudiantes ...................... 30
2.2.8. Necesidad de la formación profesional del docente para el proceso formativo de los
estudiantes ......................................................................................................................... 34
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2.3. Mapeamiento de los principales desafíos actuales del área de la Formación Integral
Humana y Religiosa .......................................................................................................... 37
Primer desafío: Dar respuesta a los problemas de la familia, ante los cambios que
experimenta hoy ................................................................................................................ 37
Segundo desafío: Crear consciencia sobre el buen uso de los medios digitales en los
estudiantes ......................................................................................................................... 39
Tercer desafío: Proponer una educación sexual, basada en la verdad y los valores, para
contrarrestar las ideas erradas que tienen muchos estudiantes ......................................... 41
Cuarto desafío: Presentar la Formación Integral Humana y Religiosa de manera tal, que
resulte interesante para los estudiantes y responda sus inquietudes ................................. 44
Quinto desafío: Ofrecer una Formación Integral Humana y Religiosa basada en los valores
cristianos, respetando la diversidad de culto, y evitando así convertirla en doctrina ....... 46
2.3.1. Importancia de la Formación Integral Humana y Religiosa ................................... 49
2.3.1.1. Naturaleza del área de Formación Integral Humana y Religiosa en el currículo 50
2.3.1.2. Estrategia Metodología de la Formación Integral Humana y Religiosa .............. 53
2.3.1.3. Competencias Curriculares y Formación Integral Humana y Religiosa .............. 57
2.3.1.4. Naturaleza y Funciones del Nivel Secundario en el Diseño Curricular y su relación
con la Formación Integral Humana y Religiosa................................................................ 58
3. Aspectos metodológicos ............................................................................................... 62
3.1. Diseño investigativo ................................................................................................... 62
3.2. Tipo de estudio ........................................................................................................... 62
3.3. Población de estudio .................................................................................................. 62
3.4. Métodos de investigación .......................................................................................... 62
3.5. Fuentes y técnicas ...................................................................................................... 63
3.6. Tratamiento de la información ................................................................................... 63
4. Plan de acción ............................................................................................................... 64
5. Presentación de los datos .............................................................................................. 67
5.1. Encuesta a los estudiantes .......................................................................................... 67
3
5.2. Encuesta a los docentes .............................................................................................. 84
5.3 Encuesta al equipo de gestión ..................................................................................... 97
5.4. Lista de cotejo a docentes sobre la planificación ..................................................... 105
6. Interpretación de los resultados................................................................................... 120
7. Conclusiones ............................................................................................................... 125
8. Bibliografía ................................................................................................................. 127
9. Apéndice ..................................................................................................................... 129
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Resumen
El objetivo general de esta investigación es analizar el grado de influencia que el docente
de Formación Integral Humana y Religiosa (FIHR) ejerce en el proceso formativo integral
de los estudiantes de Secundaria en el Liceo San Vicente de Paúl, del Distrito 10-03, en el
año escolar 2019-2020.
El docente de Formación Integral Humana y Religiosa aprovecha todas las ocasiones del
día a día, en su quehacer pedagógico, para provocar en los estudiantes, desde la verdad del
Evangelio, aprendizajes significativos que fortalezcan su visión crítica de la vida.
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1. INTRODUCCIÓN
Esta investigación busca analizar el grado de influencia que ejercen los docentes de
Formación Integral Humana y Religiosa (FIHR) en los estudiantes del Nivel Secundario
del Liceo San Vicente de Paúl, del Distrito 10-03, en Los Mina, durante el período
2019/2020.
Desde sus orígenes, la educación ha tenido como fin primordial la formación intelectual y
moral de los individuos, con miras a la garantía de una sociedad estable; y, aunque a pesar
del transcurrir del tiempo dicho propósito en realidad no ha cambiado; debido a los retos y
desafíos que ha traído consigo esta Era Posmoderna, cuya repercusión se ha sentido en los
distintos extractos sociales, incluyendo a la República Dominicana, la cual ha tenido que
incursionar en el uso de una serie de estrategias, en las que se incluyen los PPA, en procura
de dar respuestas a dichas situaciones, sin tener en cuenta que los valores, lejos de ser un
concepto cognitivo, son un estilo de vida, que sólo se puede adquirir cuando el individuo
se hace consciente de la importancia que estos tienen, por el impacto que provoca en ellos
la influencia de un testimonio fehaciente por parte de aquellos que los guían.
A pesar de lo antes dicho, es muy penoso saber que, aunque en la niñez y adolescencia es
cuando más el individuo necesita de una figura ejemplar que moldee su conducta, nuestros
centros educativos están llenos de hijos de padres ausentes, o que si están, no resultan ser
la mejor referencia de la vivencia de los valores y, siendo que esto contrasta con la
existencia de ‘educadores’ que, en República Dominicana, están más detrás de aumentos,
ascensos y nombramientos que de otra cosa, es indispensable y urgente la presencia de un
docente de FIHR que, habiendo recibido una verdadera vocación al magisterio, se entregue
en cuerpo y alma en el proceso formativo integral de los estudiantes del Nivel Secundario.
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diferentes dimensiones humanas, sino también debido a que el adolescente de hoy, en la
mayoría de los casos, no tiene interés por su formación intelectual y profesional, ya que se
ha dejado convencer de que, para alcanzar el triunfo, el estudio no es necesario, y mucho
menos los valores, pues muchos de los ‘famosos’ del mundo han conseguido riquezas y
fama, sin tener en cuenta nada de eso; pero a pesar de eso, debe asumir dicho reto y
enfrentarlo, porque de no ser así, inevitablemente, nuestra sociedad terminará siendo un
conjunto de seres indiferentes, desleales, sin amor ni respecto por la dignidad humana, y
capaces de poner en riesgo, en cualquier momento, su vida y la de los demás.
¿Es el docente de FIHR un referente de los valores humanos y cristianos, que deben
seguir los estudiantes de Secundaria en el Liceo San Vicente de Paúl?
¿Cuáles antecedente teóricos consideran la influencia del docente del área de FIHR
en el proceso formativo de los estudiantes del Liceo San Vicente de Paúl?
¿Cuáles son los desafíos actuales del área de FIHR en perspectiva de la influencia
docente en el proceso formativo integral de los estudiantes del Liceo San Vicente
de Paúl?
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¿Cuál es el nivel de influencia del docente de FIHR en el proceso formativo de los
estudiantes desde los desafíos actuales del Liceo San Vicente de Paúl?
Especificar los valores humanos y cristianos del docente de FIHR, que deben seguir
los estudiantes de Secundaria en el Liceo San Vicente de Paúl.
Identificar los antecedentes teóricos que consideran la influencia del docente del
área de FIHR en el proceso formativo de los estudiantes del Liceo San Vicente de
Paúl.
El Centro Educativo San Vicente de Paúl está ubicado en el municipio Santo Domingo
Este, Avenida San Vicente de Paúl no.154 en el populoso sector de Los Minas, limitando
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al Norte con la calle Fausto Maceo, al Sur con la Avenida San Vicente de Paúl y la Calle
Santa Luisa de Marillac, al Este. Se encuentra inmerso en una zona marginal rodeada de
pequeños barrios constituidos por calles en su mayoría estrechas, asfaltadas, con callejones,
algunos sin contenes y aceras. Los servicios de agua y energía eléctrica son precarios. La
recogida de basura es insuficiente pues esta actividad sólo se realiza en las calles
principales, lo que ha provocado que sus habitantes improvisen vertederos, provocando
que haya más contaminación ambiental.
Los estudiantes de la escuela San Vicente de Paúl, proceden de Los Mina, Los Tres Brazos,
Sabana Perdida, Ensanche Ozama, Villa Duarte, Las Palmas, Cancino, El Brisal, Lucerna,
El Almirante Invivienda, y Villa Carmen, por cuya diversidad se dificulta el sentido de
comunidad.
Este Centro Educativo tiene su filosofía arraigada en el espíritu de San Vicente de Paúl,
propicia y facilita una educación en valores, actitudes, conocimientos, y destrezas para
formar sujetos críticos, íntegros, seguros de sí mismos e independientes, capaces de
transformar su realidad.
Su misión es trabajar de manera preferencial con los más pobres y necesitados del entorno
para lograr en ellos una formación integral, mediante una educación de calidad
fundamentada en la integración de valores cristianos y vicentinos, así como valores morales
y patrióticos en el proceso de enseñanza- aprendizaje.
Tiene como visión ser un centro educativo de calidad arraigado en el espíritu de san Vicente
de paúl, que propicie la facilidad de una educación en valores, actitudes, conocimientos y
destrezas, para formar sujetos críticos, íntegros, seguros de sí mismo, que aprecien el uso
de la tecnología y que sea capaz de trasformar su realidad.
Posee dentro de sus valores: la fe, la caridad, el amor al prójimo, la humildad, la justicia,
la solidaridad, la paz, la responsabilidad, la honradez y el respeto.
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Vivimos en una sociedad en constantes cambios, en medio de los cuales todas las personas,
y especialmente los adolescentes, experimentan transformaciones significativas en su
diario vivir, que condicionan su presente y repercuten en su futuro; y, por lo tanto, el
proceso formativo integral de los mismos juega un papel importantísimo en el desarrollo
de sus actitudes y valores, ya que éstos impactan de manera positiva o negativa su
desenvolvimiento personal y social.
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2. MARCO DE REFERENCIA
2.1. ANTECEDENTES
“La modernidad en la educación es un reto que debe ser asumido por estudiantes, docentes
y toda la comunidad académica, en general, para poder adaptar los nuevos conocimientos
a las exigencias de un mundo cambiante. Los métodos de comunicación adecuados y
utilizados de la mejor manera en los procesos de enseñanza-aprendizaje, llevan a la
comprensión de la realidad y a la formación de seres humanos integrales, capaces de
afrontar el mundo y sus desafíos.
Es necesario realizar actividades que lleven al estudiante a unir la teoría con la práctica,
con el fin de desarrollar en ellos las competencias necesarias para su quehacer profesional,
y diseñar actividades significativas que promuevan el aprendizaje para toda su vida.
En todo lo anterior, el rol docente es pieza fundamental para llevar a cabo un buen proceso
de enseñanza-aprendizaje, la autoestima y auto concepto del docente lo lleva a generar un
ambiente adecuado en el aula, promoviendo la participación activa de sus estudiantes.
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Los diversos tipos de saberes se derivan de la aplicación de experiencias múltiples, lo que
lleva a entender que el conocimiento concreto fundamentado, se da desde la óptica del
relacionamiento de diversas referencias, aunado a una práctica definida del enfoque
formativo y la interpretación del ser con capacidad de trasmisión docente. Estas
experiencias se reflejan en los estudiantes de diversas maneras, ya que los docentes
transmiten el conocimiento de múltiples formas y con diversas interpretaciones” (Ospina
2018: 175-183).
2.2.1 Influencia
Hace referencia a la autoridad o capacidad que tiene el docente, de modificar el modo de
pensar de los estudiantes, transformando sus actitudes, creencias y valores, con miras al
desarrollo de personas más responsables y comprometidas consigo mismas, con la
naturaleza y la sociedad.
2.2.2 Docente
Es la persona que se dedica de manera vocacional y profesional a la enseñanza de un área
específica del saber, en este caso, de la Formación Integral Humana y Religiosa, haciendo
de ello más que una práctica intelectiva, una experiencia vivencial.
2.2.3. Formación
Es el área del Currículo que procura el desarrollo del ser humano en todas sus
dimensiones, en la armonía entre el pensar, sentir y actuar; dándoles la oportunidad de
descubrir una nueva forma de relacionarse con ellos mismos, con Dios, con la naturaleza,
y con los demás, de suerte que puedan vivir una relación de confianza, amor y esperanza,
mientras desarrollan su dimensión espiritual con miras a la trascendencia.
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2.2.4. Desafíos
Retos que tiene el docente de hoy para la formación en valores de los estudiantes que,
siendo bombardeados por tantos antivalores que resultan ‘normales’ para muchos, los han
asumido como norma de vida, haciendo cada vez más difícil la tarea educativa, porque se
hace necesario un proceso de des-aprender, para incorporar nuevos aprendizajes.
2.2.5. Estudiantes
Adolescentes del nivel secundario, de entre 12 y 18 años de edad, cuya ocupación principal
es estudiar, y adquirir nuevos conocimientos, a partir de las herramientas que les
proporcionan otros en las distintas áreas del saber, para llevarlos a la práctica en su diario
vivir.
En 2012, el porcentaje de adolescentes que habían quedado embarazadas al menos una vez
aumentó a 20.6% para el rango entre 15 y 19 años. Al problema de las madres adolescentes
se le suma el crecimiento de los hogares con mujeres solas como jefas de hogar y las altas
tasas de feminicidios.
En el año 2013, la tasa bruta de cobertura del Nivel Medio era de 74.5% y la tasa neta de
54%, siendo la repitencia de un 10.8%. Además, resultan preocupantes las tasas de
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culminación, que en el sexo masculino son de un 40% (tasa bruta) y un 15.2% (tasa neta).
En el sexo femenino ascienden a 56.7% (tasa bruta) y a 23.9% (tasa neta).
Por otra parte, en este Nivel es necesario considerar que en la actualidad los/las jóvenes
tienden a socializar cada vez más entre sí, sin la presencia y guía de los adultos. Esto se
produce al tiempo que, en el marco de la adolescencia, experimentan los cambios
hormonales y actitudinales de una pubertad cada vez más temprana, bajo la influencia del
estrés social y ambiental que caracteriza nuestras sociedades” (MINERD 2016: 31-32).
2.3.1 La adolescencia
Como hemos dicho con anterioridad esta investigación se realiza en el contexto del Liceo
San Vicente de Paúl, con los estudiantes de secundarias, cuyas edades oscilan entre los 12
y 18 años, que corresponden a la etapa de la adolescencia, por lo que nos parece muy
oportuno hablar ampliamente sobre las particularidades de este período del desarrollo en
el que se encuentran tales educandos.
La adolescencia es una etapa en la evolución del individuo que tiene que ver con la
transición de la niñez a la adultez. En esta etapa se producen cambios en el cuerpo y en el
modo de relacionarse con los demás; hay una tendencia al aislamiento y mayor ansiedad.
Según el Dr. Enríquez Dulanto Gutiérrez (La adolescencia como etapa existencial) la
adolescencia debe entenderse como una etapa de crisis personal intransferible en el
esquema del desarrollo biopsicosocial de un ser humano. Las limitaciones de esta etapa
varían según las prácticas y estructuras sociales donde se gesta el proceso.
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En este período crítico se alcanza la madurez biológica y sexual y con ello la capacidad de
reproducción. Se abren las puertas a la búsqueda y consecución paulatina de la madurez
emocional y social, aquella donde se asumen responsabilidades y conductas que llevarán a
la participación en el mundo adulto.
El Dr. Dulanto Gutiérrez plantea (La adolescencia como etapa existencial) que esta
moratoria existencial no es un proceso aislado de la infancia, como tampoco lo es de la
adultez, sino una continuación a la primera experiencia de la vida en la infancia y pubertad
que vincula a estos adolescentes mediante la participación activa al período llamado
juventud, que a su vez lo integra al mundo psicosocial de los adultos. Este es un proceso
de tránsito determinado por varios factores: la vida de familia, la experiencia escolar, el
marco cultural que ha estructurado, el mundo social para la puesta en práctica de normas y
límites que forman la base educativa y explican la experiencia de vida comunitaria, y las
condiciones económicas y políticas que imperan en la generación que pasa por la
experiencia de ser adolescente (momento socio-histórico). Es una experiencia personal,
pero claramente vinculado con sus pares, esto que sin lugar a dudas pone sello como la
formadora de nuevas generaciones.
La adolescencia varía de una persona a otra, de un grupo familiar a otro, de un país a otro
y de una cultura a otra. A los adolescentes se les debe entender como el producto de su
época, de la cultura donde viven, de su historia personal y del ambiente donde se gesta el
proceso.
Son seis los puntos de referencia a los que hay que darle mayor importancia en el desarrollo
del adolescente:
1. La adolescencia es una época donde el individuo se hace cada vez más consciente
de sí mismo, intenta poner cada vez más consciencia,
poniendo a prueba sus conceptos ramificados del Yo; en comparación con la
realidad y trabaja gradualmente hacia la auto-estabilización que caracteriza su vida
adulta. El joven aprende el papel personal y social que con más probabilidad se
ajustará a su concepto de sí mismo, así como a su concepto de los demás.
2. La adolescencia es una época de búsqueda de estatus como individuo. Es el período
donde surgen y se desarrollan los intereses vocacionales y se lucha por la
independencia económica.
3. La adolescencia es una etapa donde las relaciones de grupo adquieren la mayor
importancia. En general, el adolescente está muy ansioso por lograr un estatus entre
los de su edad y el reconocimiento de ellos. Es la época en que surgen los intereses
heterosexuales que pueden hacer complejas y conflictivas sus emociones y
actividades.
4. La adolescencia es una época de desarrollo físico y crecimiento que sigue un patrón
común a la especie, pero también es idiosincrásica del individuo. Durante este
tiempo se alcanza la madurez física.
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5. La adolescencia es una etapa de expansión y desarrollo intelectual, así como de
experiencia académica. Es una época en que el individuo adquiere experiencia y
conocimiento en muchas áreas e interpreta su ambiente a la luz de esa experiencia.
6. La adolescencia tiende a ser una etapa de desarrollo y evaluación de valores. Es un
tiempo de conflictos entre el idealismo juvenil y la realidad.
Hoy muy pocas personas de cualquier estrato social, cultura y nación llegan a la
adolescencia con ese equipaje de educación y formación lograda por medio de consejos y
ejemplos de vida. La mayoría sobrevive a su familia y al frío e indiferente sistema escolar
y trata de adaptarse de cualquier forma a la comunidad.
En la actualidad se le ha puesto mucho más interés en esta etapa de la vida, ya que en ella
se va conformando la personalidad. La misma no es uniforme ni homogénea en cada
individuo, ni en cada etapa histórica, ni en contextos sociales. Por ser individual, única, no
se puede pensar en una crisis de la adolescencia como algo por lo que todo individuo deba
‘sufrir’, y todo padre deba ‘temer’.
Uno de los espacios donde suelen tener más conflictos los adolescentes es en el contexto
familiar, donde, dependiendo de la dinámica y el tipo de estructura, así como de los
modelos y patrones educativos, de la fiscalización y el seguimiento desde la niñez hasta la
adolescencia y de la comunicación entre los niveles (padres, hijos y hermanos). Esto ocurre
debido a que cada día crecen las familias disfuncionales, rotas y monoparentales, familias
dirigidas por un solo miembro, y otras, donde lo que existe es el divorcio familiar y es en
medio de estas complejas realidades que viven los adolescentes. Además, el desempleo, la
pobreza, la marginalidad, y la exclusión social, son limitantes que afectan a los y a las
adolescentes (Aquilino 1994: 6).
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2.4 TEORÍAS DEL APRENDIZAJE Y SU INFLUENCIA EN EL PROCESO
FORMATIVO INTEGRAL DE LOS ESTUDIANTES
Por ejemplo, si cuando pruebo una receta de pasta (estímulo condicionado), me duele el
estómago (estímulo incondicionado), es posible que relacione mi malestar con los
macarrones. Posteriormente, se producirá́ una respuesta condicionada, que es mi recién
adquirido disgusto hacia ese plato.
Estas ideas han dado lugar a innumerables investigaciones posteriores, pero también han
suscitado diversas y agudas críticas. Este tipo de aprendizaje es demasiado rígido para
explicar gran parte de las conductas humanas, y por lo mismo, aún se siguen revisando
estos pensamientos.
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modificándose y combinándose entre ellas a través de la experiencia mediante la
adaptación al entorno y la organización de nuestra mente.
Por ejemplo, si acabamos de conocer a un vecino nuevo y hemos tenido malas experiencias
previas, pensaremos “es un ‘chismoso’ (asimilación). No obstante, si vemos que es discreto
y prudente, nos veremos obligados a alterar nuestra clasificación previa (acomodación) y
reconocer que también hay vecinos agradables.
Por otra parte, la organización procura integrar las diferentes adaptaciones a lo largo de
nuestro desarrollo entre diferentes estadios del desarrollo (de forma vertical) o dentro del
mismo estadio de desarrollo (de forma horizontal). Adaptación y organización se
complementan mediante la ‘equilibración’, que autorregula nuestro aprendizaje.
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Esta teoría está muy centrada en la práctica. El aprendizaje significativo contrasta con el
aprendizaje de memoria (retener largas listas sin discurrir) porque produce conocimientos
mucho más duraderos que se interiorizan mejor. Con el tiempo los conceptos se van
relacionando y jerarquizando para ahorrarnos muchos pasos cada vez que queramos hablar
sobre un tema determinado o hacer cosas como jugar al baloncesto.
Tenemos la última palabra a la hora de decidir cómo queremos actuar, pero los modelos a
los que estamos expuestos nos influyen mucho.
Frecuentemente, cuando nos hablan de aprendizaje pensamos en los niños y los colegios,
sin tener en cuenta que este proceso influye en todas las etapas de la vida, especialmente
en la adolescencia, aunque lo que aprendemos en nuestra infancia y cómo lo hacemos, nos
marcará para siempre.
A partir de lo antes expuesto, queda más que clara la necesidad de tener modelos que
ejerzan una influencia positiva en los estudiantes de secundaria, y en esto es obviamente
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fundamental e indispensable el docente, que puede, desde su rol, modificar en gran manera
el modo de pensar, ser y actuar de los educandos.
Un docente es una persona que transmite, no sólo conocimientos, sino emociones, actitudes
e ideas a sus estudiantes. Cuando está orientado a una asignatura y su disposición hacia la
clase, puede producir comportamientos positivos o negativos en los educandos hacia el
tema que se trata. Cuando el docente se actualiza en los temas que trabaja con ellos, no sólo
obtiene conciencia de su propia importancia, sino que se desarrolla en forma continua y en
elemento motivador de su seguridad, satisfacción e identidad.
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2.5. INFLUENCIA DOCENTE EN PERSPECTIVA DE FIHR
Este/á maestro/a deberá mostrar calidad humana, dominar saberes, valores y actitudes que
se inscriban dentro de un marco filosófico, democrático y participativo, con una amplia
visión de futuro.
Hablar de influencia docente en perspectiva de FIHR, supone que el maestro tenga una
conducta que trascienda más allá de las propias exigencias requeridas a todo docente, pues
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los estudiantes de hoy (y más aún los adolescentes) no se dejan convencer fácilmente con
finas palabras y muestras de conocimientos, sino con conductas moldeadas de tal manera,
que les haga pensar que, por fin, han encontrado un verdadero modelo a seguir, que nada
tiene que ver con dinero y popularidad, sino con actitudes que de forma natural van
condicionando el modo de pensar, ser y actuar de los que los rodea. De ahí que se necesite
un maestro de formación integral que, entre otras tantas cosas sea capaz de:
Dar a conocer a Cristo de manera permanente en todos los momentos de su vida
dentro y fuera del centro.
Vivir la Palabra de Dios, siendo testigo de lo que ella enseña, en comunión con la
Iglesia.
Participar en actividades para su crecimiento personal y espiritual.
Mostrar entusiasmo y seguridad en lo que hace.
Manejar adecuadamente sus emociones y frustraciones.
Gestionar de manera pacífica y positiva los conflictos.
Manejar con discreción las informaciones relativas a las situaciones que enfrenta
con estudiantes, colegas y comunidad.
Mostrar liderazgo personal positivo para promover y contribuir al desarrollo de
competencias de sus estudiantes.
Valorar y respeta la diversidad de creencias religiosas de sus estudiantes.
Respetar el pensamiento divergente.
Favorecer el diálogo intercultural y religioso.
Interactuar eficazmente con los padres y madres y otros agentes comunitarios, con
el fin de motivarlos a participar y comprometerse con la escuela.
Tener la competencias científicas y religiosas requeridas.
Ser maestro, padre, psicólogo y confidente de los estudiantes.
Contribuir al logro de los fines y obligaciones del centro educativo con la sociedad.
Enseñar a los estudiantes a realizarse en el amor y la verdad.
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Enseñarlos a aprender, ser, hacer y a convivir.
Procurar que aprendan a encontrarse consigo mismos, conociendo y respetando a
los demás.
Armonizar los valores de nuestra tradición y las nuevas aportaciones de la
modernidad y el progreso.
Relacionar la formación con otras asignaturas.
Dar respuestas que aclaren el sentido último de la vida.
Dirigir y moldear la realidad en toda circunstancia.
Buscar la verdad sin temor a relacionar ciencia y fe, pues estas se pueden conjugar
ya que no son opuestas.
Hacer de la clase un modo de ser (Teknos 2018: 1-9).
Lo anterior supone que hemos hecho una opción por unas determinadas dimensiones (en
este caso ocho) que consideramos indispensable cultivar si queremos lograr más
plenamente el desarrollo armónico de la persona. De este modo, una propuesta educativa
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coherente con lo anterior, debe abordar los distintos procesos que son propios de cada una
de estas dimensiones de la persona; pero no sólo abordarlos, sino hacer que efectivamente
todas las acciones curriculares se orienten a trabajar para lograr su desarrollo.
Podemos afirmar que las dimensiones son ‘categorías’ o conceptos que hemos construido
racionalmente para determinar aquellos aspectos que son definitivos en el ser humano, y
que, por lo mismo, no podemos desatender cuando pretendemos formar integralmente.
No hay formación sin orientación; siempre se forma para algo, con un fin, con una
intencionalidad, con un propósito. En educación no hay asepsia, no hay neutralidad; por
eso se ‘forma’, se da forma, de cara a una cultura, a una sociedad, en un determinado
contexto.
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Queremos formar integralmente pensando más en el SER de la persona que en su tener o
saber para poder. Nuestra formación no es mera capacitación para acceder a un título
académico, y adquirir prestigio o ‘status’ por ser egresado de una institución de renombre.
Si se trata de SER, desde la visión ignaciana, es buscando ser con los demás y para los
demás, a fin de servir mejor” (Rincón 2013:1-31).
Dimensión Ética.
Dimensión Espiritual.
Dimensión Cognitiva.
Dimensión Afectiva.
Dimensión Comunicativa.
Dimensión Estética.
Dimensión Corporal.
Dimensión Sociopolítica.
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se puede ‘meter’, sino que definitivamente todos tendremos que ver con todo y todos
seremos corresponsables de este mismo propósito: la Formación Integral.
La Formación Integral supone que todos los miembros de la Comunidad Educativa son
educadores, y por esta razón, no hay proceso en una institución educativa que se sustraiga
de este propósito. Ya no existirá la posibilidad de dividir y aislar las acciones de tipo
administrativo o de gestión de aquellas que son académicas, pastorales o de bienestar
porque las unas no sean educativas y las otras sí, o porque haya acciones que sean asépticas.
La opción por la Formación Integral nos tiene necesariamente que mover a hacer una
revisión cuidadosa de todas las acciones educativas que desde siempre se habían ejecutado,
para reforzar aquellas que estén en la línea de este propósito, transformar las que se necesite
transformar para alinearlas con el mismo, y suprimir aquellas que se alejan o están en
contradicción. Esto supone una mentalidad abierta y crítica para poder llevar adelante esta
tarea y no quedarnos aferrados a viejas tradiciones y/o paradigmas.
La integralidad del Proyecto Educativo está justamente en que ya no podemos pensar una
multiplicidad de procesos o acciones aisladas e independientes, en donde las unas no tienen
que ver con las otras o se hallan en compartimentos estancos, sino que necesariamente
todos los actores y los vinculados a la Comunidad Educativa son educadores, y todos deben
‘alinear’ sus acciones en consonancia con este gran propósito. En este sentido, cada una de
las áreas funcionales de la organización de la institución debe verse a sí misma como la
responsable de una serie de sistemas de procesos y sub-procesos que son función suya a la
hora de gestionarse y que determinan a los otros sistemas de procesos de las demás áreas
funcionales. Dicho de otra manera: es toda la Comunidad Educativa, con todos sus
estamentos, quien hace realidad esta oferta de Formación Integral. Entre todos se busca
trabajarla con convicción y no por imposición, porque es una necesidad sentida.
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Se forma integralmente, entonces, en todos los espacios, con la participación activa de
todas las personas y los procesos existentes en nuestras Instituciones; es decir, abarcando
la vida toda, y el ámbito o el medio ambiente que la favorece. En este proceso se busca
hacer consciente y explicitar el así llamado currículo ‘oculto’. Es necesario precisar que
cuando en Formación Integral hablamos de trabajo en el aula, no sólo nos estamos
refiriendo al salón de clase sino también a todo el ámbito educativo; y por lo mismo, las
acciones y los procesos que se emprendan deben permear todas las actividades y acciones
que lo conforman.
Entre todos los actores, muy particularmente, es la estrecha relación que pueda existir entre
el docente y el estudiante la que será definitiva para alcanzar la Formación Integral, porque
juntos construyen conocimiento y crecen como personas. Si queremos estudiantes
formados integralmente, necesitamos maestros formados integralmente.
El asumir la Formación Integral como el ‘norte’ del trabajo en una institución educativa
implica adelantar un largo y definitivo proceso de transformación de los paradigmas
mentales y del modo de conducirse y desarrollar la labor cotidiana de los docentes, de los
directivos, del personal administrativo y de apoyo educativo, y en general, de todas las
personas que participan de la vida de la institución, pues hay una tendencia generalizada a
pensar y a decir que, desde siempre, eso nuevo que hay que hacer, ya se estaba haciendo.
En una institución educativa se puede tener como ideal formar a los estudiantes
integralmente, pero cuando se trata de implementar las estrategias conducentes a tal fin,
surgen grandes dificultades debido a que los distintos estamentos encargados de concretar
las ideas en acciones, realizan todo tipo de interpretaciones, generándose con ello una gran
confusión. Esta confusión recae en última instancia sobre los docentes, quienes pueden no
tener una idea clara de lo que se entiende por Formación Integral y de los medios y acciones
pertinentes que de ella se derivan. Adicionalmente, en muchas ocasiones se piensa de
28
manera errónea que la tarea de formar integralmente compete básicamente a los docentes
y no a toda la Comunidad Educativa como se explicó anteriormente.
Se requiere que todos reflexionen muy concienzudamente sobre las implicaciones que de
esta transformación se deducen para su propia Área o función, para que desde allí se hagan
los cambios pertinentes. En este sentido, es significativo todo el trabajo que se pueda hacer
en la línea de transformar las mentalidades y cambiar los paradigmas.
También, es importante hacer un trabajo no sólo en los aspectos de fondo, sino también en
los de forma; es decir, cambiar nuestro lenguaje y nuestras concepciones más elementales
con el fin de lograr que tanto las definiciones, los conceptos y los textos en donde aparezcan
los grandes lineamientos institucionales, como las acciones que de allí se deriven,
transmitan y hagan presente la Formación Integral.
La Formación Integral sirve, entonces, para orientar procesos que busquen lograr,
fundamentalmente, la realización plena del hombre y de la mujer, desde lo que a cada uno
de ellos les corresponde y es propio de su vocación personal. También, contribuye al
mejoramiento de la calidad de vida del entorno social, puesto que ningún ser humano se
forma para sí mismo y para mejorar él mismo, sino que lo hace en un contexto socio-
cultural determinado con el objeto igualmente de mejorarlo.
29
La Formación Integral se hace realidad en la práctica cotidiana de una institución educativa
cuando ella permea e inspira los criterios y principios con los cuales se planean y
programan todas las acciones educativas, así como en ‘la puesta en obra’ o ejecución de
cada una de ellas. En este sentido, se puede decir que el currículo es el medio que hace
posible que en la práctica cotidiana este propósito sea una realidad (Jornadas para Docentes
2008: 1-8).
Hablar del rol docente en la actualidad es de una complejidad mayor, y por lo mismo,
habría que abordarlo desde el paradigma de la complejidad, para no caer en el simplismo
de un análisis reduccionista.
Es sugerente, por ejemplo, tener en cuenta que los avances tecnológicos y científicos de las
últimas décadas han producido una revolución significativa en los procesos educativos
actuales, transformando de manera exponencial las acciones propias del quehacer docente.
Como ya es bien sabido, el rol docente supone, entre otras cosas, un conjunto de
condicionamientos afectivos y cognitivos muy variados: conceptuales procedimentales,
actitudinales, normativos y personales, que caracterizan toda clase de contenidos mentales,
y que, por lo mismo, repercuten en la comunicación que se da entre los distintos integrantes
del proceso formativo.
30
sobre todo cuando los modelos que estos últimos tienen en casa, no son los más sugerentes
o inspiradores, o porque sencillamente están ausentes.
Algunas miradas que se han tenido del profesor en las distintas décadas del siglo pasado
dan cuenta de: cualidades personales que influían en el logro de la enseñanza de los
alumnos (carisma del profesor), como le llamara también Stenhouse (1982) “el aura del
maestro”. Esto ha hecho que se establezcan correlaciones entre el nivel de logros del
estudiante con las cualidades del profesor. Sin embrago, este rol del profesor está solamente
circunscrito al ámbito de la enseñanza y descuida toda la dimensión del profesor como
agente social.
El rol profesional del docente cobra sentido en tanto cuanto éste es un agente social que su
accionar está en función del desarrollo y crecimiento de las personas y de la comunidad.
La definición del rol docente y la construcción de su identidad han acompañado a los
diferentes procesos de maduración y diferenciación del sistema educativo.
Según Blanco (2001) entre las funciones que caracterizan al docente se encuentran:
31
Función orientadora: actividades encaminadas a la ayuda para el auto conocimiento y el
crecimiento personal mediante el diagnóstico y la intervención psicopedagógica en interés
de la formación integral del individuo. Por su contenido, esta función incide directamente
en el cumplimiento de la tarea educativa, aunque también se manifiesta durante el ejercicio
de la instrucción” Blanco (2001).
Para Zapata (2011) una de las singularidades de los docentes contemporáneos es la relación
que establece con sus estudiantes caracterizadas por ser liberadoras y no de poder o
disciplina únicamente, generadas en el proceso de construcción del conocimientos y de
herramientas útiles y trascendentes para la vida, en las cuales reine un ambiente de
cooperación y colaboración siempre en el marco del respeto mutuo, con el objetivo de
transmitir a sus educandos el amor por la materia que imparte, por la investigación, por el
trabajo, por la riqueza de las relaciones con los demás, por la vida y sobre todo, por el
descubrimiento y la construcción de sí mismo.
Este mismo autor estima que el docente es un ente activo como parte del sistema educativo
y sus acciones se vinculan a tres esferas:
Consejo técnico escolar, en donde se discuten los contenidos curriculares.
Pedagogo frente a un grupo, lo que se traduce en prácticas didácticas en el salón de
clase.
Puente y colaborador entre la escuela y los padres de familia para reforzar el estudio
en casa o bien informar de alguna situación especial del estudiante con el docente.
Añade que para una buena enseñanza se necesita un buen profesor, no solo que enseñe,
también debe ser alguien que sepa escuchar, que comprenda a los alumnos y los apoye en
los diferentes problemas que presente en su vida académica, social o familiar. Además, este
docente debe poseer las siguientes cualidades: responsabilidad, flexibilidad, preocupación,
compasión, cooperativismo, creatividad, dedicación, decisión, empatía y ser cautivador.
32
Responsabilidad. Significa que el docente se atiene a las mismas expectativas y estándares
que exige a sus alumnos. Debe ser justo e igualitario, las actitudes deben ser coherentes
con el discurso.
Flexibilidad. Implica que ante una situación especial o problema sea capaz de hacer
cambios y modificaciones en las lecciones o actividades en el momento. Si los alumnos no
comprenden un concepto, contenido, ejemplo o ejercicio se debe encontrar una mejor
explicación, método o procedimiento.
Preocupación. El docente debe realizar su mayor esfuerzo para asegurarse que todos los
estudiantes sean exitosos; conocer sus personalidades, potencialidades, ritmo y estilo de
aprendizaje, diferencias individuales e intereses.
Compasión. Es fundamental poder reconocer que los estudiantes tienen problemas
personales para poder apoyarlos y ayudarlos a resolverlos y superarlos.
Cooperativismo. La cooperación es clave para trabajar efectivamente con administrativos,
otros docentes y los padres de los alumnos. Además, para poder crear espacios cooperativos
de aprendizaje.
Creatividad. Un buen docente debe ser capaz de crear situaciones de aprendizaje que
motiven, interesen y atraigan la atención de sus alumnos.
Dedicación. La dedicación implica no escatimar en tiempo y esfuerzo en la preparación de
actividades didácticas que beneficien el desarrollo del proceso de enseñanza-aprendizaje
en el logro del objetivo propuesto.
Decisión. Disposición para asegurar el logro de las metas trazadas, haciendo todo lo
necesario para que los estudiantes reciban la formación que necesitan.
Empatía. Un buen educador debe ponerse en el lugar de sus estudiantes y ver las cosas
desde su perspectiva, suele ser esencial para ayudar al alumno a triunfar.
Ser cautivador. Debe desarrollar la habilidad de atraer la atención del estudiante y ser capaz
de mantenerla por tiempo prolongado, creando un ambiente agradable que permita una
33
atmósfera de aprendizaje dinámica, ágil, fresca y ausente de estrés, y los deje motivados a
continuar aprendiendo (Espinoza 2017: 1817-9088).
El Padre Alberto Hurtado (1947), decía que se puede comprender la misión del profesor de
dos maneras: como instructor o como educador. El prefiere la segunda, ya que es para sus
alumnos como un ‘padre espiritual’, ‘consejero moral’, tiene la tarea y responsabilidad de
“conducir la evolución universal hacia nuevas etapas de progreso; a hacer que nuevas
categorías de hombres lleguen por su influencia a tomar conocimiento de su dignidad de
hombres y de sus responsabilidades de tales, y que los que ya han recibido esa influencia,
asuman nuevos valores, mejoren de día en día su calidad de hombres” (IES nº7:39).
El docente de estos tiempos debe reunir una serie de cualidades y características personales
y profesionales muy singulares que lo identifican y distinguen. A la hora de calificar el
desempeño profesoral es definitoria la competencia demostrada, entendida como "un
conjunto de elementos: conocimientos, habilidades, destrezas, actitudes, que se integran en
cada sujeto según sus características personales (capacidades, rasgos, motivos, valores...)
y sus experiencias profesionales, y que se ponen de manifiesto a la hora de abordar o
resolver situaciones que se plantean en contextos laborales” (De Miguel, 2005).
34
En el plano educativo se puede afirmar que posee competencia profesional el maestro o
profesor que dispone de la sapiencia, metodología, dominio de la ciencia que imparte y
maestría pedagógica manifiesta a través de destrezas y aptitudes necesarios para educar e
instruir, resolver los problemas relacionados con la docencia de forma autónoma y flexible,
y estar capacitado para colaborar en su entorno escolar y en la organización del proceso
educativo.
Desde esta perspectiva es que surgen propuestas de formación del profesorado sobre la
base de “competencias”. Además de incorporar a su vida profesional las competencias de
emprendimiento y resolución de conflictos como habilidades transversales de su quehacer
laboral (Ruay Rodrigo 2003).
37
2. 6. MAPEAMIENTO DE LOS PRINCIPALES DESAFÍOS ACTUALES DEL
ÁREA DE FIHR
Primer desafío: Dar respuesta a los problemas de la familia, ante los cambios que
experimenta hoy.
En la actualidad, la familia enfrenta grandes desafíos internos, como son el cambio de roles,
la transformación cultural, el desempleo, la rapidez y ocupaciones múltiples; el irrespeto a
la autoridad de los padres, falta de comunicación y de atención, desacuerdo en la forma de
disciplinar a los hijos, ausencia paterna o abandono de los mismos, lucha de liderazgo entre
padres; mal manejo de las finanzas, maltrato físico, psicológico o espiritual;
distanciamiento, rechazo, problemas sexuales en la pareja, y separaciones conyugales.
38
muchas otras fuerzas del exterior que empujan fuertemente para destruir la familia con
patrones ajenos a nuestros valores.
Siendo la familia la institución que más ayuda a la escuela, es bien grande el desafío que
tiene esta última en su papel determinante en la educación del pueblo, y por lo, mismo debe
procurar que todos sus actores y especialmente el docente de Formación Integral Humana
y religiosa, proponga normas e ideas científicas y morales que influyan significativamente
en la vida de los estudiantes y su familia.
Los docentes de FIHR han de asumir la gran responsabilidad social y personal que tienen
de enseñar en libertad, pero sin dejar a un lado los valores, capacitar a los educandos, de
suerte que sepan reflexionar para saber escoger entre el bien y el mal, y enfrentar a quien
sea, sin miedo, diciendo lo que no encuentran correcto y denunciándolo si es necesario,
manteniendo en alto el valor de la fe, porque Dominicana es un pueblo creyente, que sabe
que su origen y su fin es un Dios que ama y salva.
Segundo desafío: Crear consciencia sobre el buen uso de los medios digitales en los
estudiantes.
39
Desde la creación del mundo hasta hoy, la humidad ha experimentado transformaciones
diversas en todos los ámbitos, especialmente en las dos últimas décadas, en las que el ser
humano, a través del estudio de la ciencia, ha logrado cambios vertiginosos en la llamada
“Era Tecnológica”, que han condicionado sustancialmente el modo de pensar, de ser, de
trabajar, de comunicarse y de aprender de las personas.
Se puede afirmar que la tecnología como tal es un regalo de Dios, por todo lo bueno que le
aporta al ser humano: facilidad de la comunicación y realización de trabajos de manera más
rápida y eficaz; progreso de la calidad de vida; acceso fácil a la información; mejora en la
calidad de la educación, y el nacimiento de las redes. Sin embargo, hay un elemento al cual
prestar mucha atención, sobre todo cuando de los jóvenes se trata, y es el uso de los medios
digitales en los estudiantes, que se ha convertido indudablemente en uno de los grandes
desafíos de la educación, más aún cuando se refiere a la Formación Integral Humana y
Religiosa.
Los medios digitales son una herramienta poderosa para educar, pero también para separar
al ser humano, principalmente cuando no se usa de la manera correcta, ya que afecta la
noción de tiempo y la percepción de uno mismo, de los demás y del mundo, además del
modo de comunicar y de aprender.
Por otro lado, está el mal uso que se da a los medios digitales como un canal de difusión
de la pornografía y de explotación de las personas para fines sexuales, lo cual distorsiona
la percepción que el joven tiene de la sexualidad humana, provocando una carnalización
de la misma y fijando en su cerebro una fantasía o caricatura de ella, ajena a todo sentido
moral y a la valoración de la dignidad humana. Esto así, porque detrás de ello, se esconde
un conjunto de intereses económicos, de mentes perversas y depravadas, capaces de
realizar formas de control tan sutiles como invasivas, y creando mecanismos de
manipulación de las conciencias, sobre todo de la gente sencilla, que no es capaz de percibir
a simple vista, todo el mal que a ello subyace.
Es muy triste saber, como afirmó alguien una vez, que a la mayoría de los jóvenes de hoy
les gusta mucho estar en ‘face y poco en book’, que es en cierto modo decir, que sólo se
preocupan por las apariencias, por ‘lucir bien’, sin aprovechar todo lo positivo que se puede
aprender en los medios digitales, que en cierta forma se les presenta como un gran libro en
el que pueden ampliar sus conocimientos científicos.
Por todo lo dicho con anterioridad, es urgente que el docente de FIHR, asuma y enfrente el
gran reto de moderar el uso de los medios digitales e integrarlos a la escuela de manera
adecuada, para que los estudiantes (dentro y fuera de ella) no se conformen con ‘clickear’,
sino que aprovechen esta maravillosa herramienta para formarse más y mejor en todos
aquellos aspectos que les pueden ser útiles para su desarrollo personal y laboral; que
aprendan a decir no a todas las propuestas virtuales indecentes, que con frecuencia aparecen
en pantalla como por arte de magia; a valorar su dignidad e integridad personal, y a dejar
de hacer de un instrumento tan valioso como la digitalización, un arma de destrucción
(Papa Francisco 2019: 86-90).
41
Tercer desafío: Proponer una educación sexual, basada en la verdad y los valores, para
contrarrestar las ideas erradas que tienen muchos estudiantes.
Desde hace varios años, el MINERD viene realizando grandes esfuerzos para que la
educación sexual se implemente en los centros educativos del país, porque es un
compromiso asumido desde la firma del Pacto Nacional para la Reforma Educativa en la
República Dominicana. Y aunque ciertamente es una parte muy importante del proceso
enseñanza-aprendizaje, que promueve competencias para la toma de decisiones
conscientes, hay que tener mucho cuidado, ya que la formación sobre la sexualidad no
puede ser considerada igual que otras maneras de enseñar y aprender, pues se trata de una
materia muy delicada que, de entrada, correspondería en realidad a los padres o tutores, por
las implicaciones psicológicas y morales que trae consigo, y porque hay muchos que, so
pretexto de que hemos vivido épocas de muchos tabúes, lo manejan indelicadamente de
manera ‘informativa y visual’, sin tener en cuenta para nada los valores, y por lo mismo,
descontextualizándola de su finalidad original.
En los intentos fallidos de muchos por educar en la sexualidad, se confunde con frecuencia
el libertinaje con la libertad, la educación con la perversidad y la verdad con la falsedad,
no sólo porque se dice, entre otras cosas, que todos tienen derecho y necesidad de iniciarse
en el sexo a temprana edad; que cada uno puede elegir a su gusto el sexo de su preferencia
para ‘ser’ o compartir; que el sexo es seguro si se usan preservativos o anticonceptivos; o
que no hay que casarse para ir a la cama con alguien; sino, porque no es lo mismo
‘información’ que ‘educación’ sexual.
42
que una información sexual insistente, como la que hoy padecemos, es de efectos
negativos, pues se convierte en excitación e incitación sexual.
Es necesario comprender que el hombre es algo más que un animal, que no le basta el
instinto sexual, pues necesita también amor. Y su comportamiento sexual no puede ser
igual que el de un animal, ya que debe ser dirigido por la razón y la voluntad.
El libertinaje sexual con el que muchos han querido superar lo que ellos llaman tabúes y
represiones arcaicas, sólo ha conseguido animalizar la sexualidad humana, separándola del
amor y, por lo tanto, privándola de la felicidad. Y aún existen sexólogos que afirman que
la sexualidad sin amor llena el alma de vacío, y a veces necesita el placer de la agresividad
(violaciones), unida a las más diversas formas de impotencia y frigidez sexuales.
Los que dan ‘información’ sexual ignoran que al hombre no le basta saber lo que es verdad
y lo que es bueno, necesita además una motivación que le anime a vivirlo, y es ahí donde
se da la verdadera educación sexual, porque educar es comunicar conocimientos y
promover actitudes; promover la formación en valores para la paternidad responsable y la
convivencia familiar, porque es lo único que puede impulsar al hombre a practicar el bien.
Es entonces muy grande el reto que tiene el área de Formación Integral Humana y Religiosa
en este aspecto de la educación sexual, pues quién más idóneo que el docente de FIHR, una
persona de Dios, con la madurez, el testimonio comunitario y la preparación necesaria para
luchar, desde el amor y la libertad, pero apoyado en la razón y la verdad, contra todas estas
43
corrientes inmorales que han incorporado en el intelecto de los estudiantes una caricatura
de la sexualidad humana, haciendo de algo que de suyo es tan loable, noble y puro, un
instrumento de perversión que tanto daño está haciendo a la juventud, a la familia y al
mundo.
Hay que fortalecer en los estudiantes la conciencia de que la vida humana sólo se realiza a
través de la lucha, porque de esa manera ponemos uno de los fundamentos más firmes para
la educación en el aspecto sexual. Educando en libertad, sí, pero con consciencia y
responsabilidad, respetando las dimensiones morales y espirituales de la vida humana. Pues
la persona no es sólo sexualidad, es, además, cuerpo, mente y espíritu, es decir un ser
integral, que en ningún caso debe poner en riesgo los demás aspectos de su vida por dar
riendas sueltas a la lujuria y al placer (Loring 2014: 485-492).
Cuarto desafío: Presentar la FIHR de manera tal, que resulte interesante para los estudiantes
y responda sus inquietudes.
Los educandos de todos los tiempos han necesitado de una buena motivación para prestar
la debida atención a las distintas asignaturas que se les propone durante su proceso de
enseñanza-aprendizaje, porque de ordinario se inclinan por aquellas que les resultan más
fáciles o placenteras, dando poca importancia a las que no les parecen así. Y qué decir de
los estudiantes de esta ‘era tecnológica’, con tantos elementos distractores que, además, no
les interesa mucho el estudio, porque como ya se afirmó al principio de esta investigación,
tienen como modelos a ‘famosos’ que han llegado donde están, sólo contando con sus
capacidades naturales, y porque en nuestro país existen cientos de profesionales
desempleados o ‘chiripeando’ debido a las escasas oportunidades de empleo.
Por otro lado, están sus muchas inquietudes e insatisfacciones propias de la adolescencia,
que los estimulan a buscar y seguir a ciertos ‘maestros’ creados a su antojo, porque les
44
pueden dar las orientaciones que ellos desean escuchar, aunque no sean las que les
convengan. A lo cual se suma el hecho de que en la escuela se acostumbró a hablar de
‘asignaturas básicas’ refiriéndose a cuatro en particular, con lo cual, consciente o
inconscientemente, se les restaba importancia a las demás, y ni decir a la Formación
Integral Humana y Religiosa, que fue colocada en último lugar en el Currículo, y que para
‘colmo de males’ se la llamó ‘religión’, reduciendo su quehacer o importancia a hablar de
la existencia de Dios, en quien, por cierto, muchos estudiantes no creen.
Vista esta síntesis situacional, es bien grande el desafío que tiene el docente de FIHR para
ejercer un alto grado de influencia en los estudiantes del Nivel Secundario, presentándola
como una asignatura apasionante, que les resulte realmente interesante y que dé respuestas
a muchas de sus inquietudes.
Para que el docente de FIHR enfrente este reto de manera efectiva deberá, desde un
principio, presentar la asignatura con toda la importancia que ella tiene, en virtud de la
formación integral de la persona, potenciando la motivación del educando, para que vaya
descubriendo la utilidad que pueden tener los contenidos de la misma para sus vidas a corto
y a largo plazo.
El docente de FIHR debe presentarse de manera entusiasta, convenciendo por su sola forma
de enseñar, que está enamorado de dicha asignatura y de que en ella serán los estudiantes
los protagonistas; que podrán presentar lo aprendido de manera espontánea y creativa, a
través de la poesía, la música, el drama, la danza…que tendrán la oportunidad de sugerir
cómo esperan que sea la clase, de qué manera les gusta aprender y cuáles son los temas de
mayor interés en su proceso formativo integral…que lo importante para el docente no es la
memorización de datos, sino un aprendizaje significativo, una enseñanza práctica, aplicable
a cada situación que pueda experimentar el estudiante, porque no se trata aquí de ganar
buenas calificaciones o pasar exámenes, sino de ser mejores personas.
45
Además, ha de crear un clima de confianza en que los educandos se puedan manifestar en
libertad, pero sin faltar el respeto a los demás, y haciendo todo lo posible porque cada quien
aporte algo a la clase, respondiendo preguntas abiertas, en las que no haya ‘respuestas
erradas’, puesto que cada quien tiene su ‘verdad’o ‘información’, y que se sientan
escuchados y valorados, porque lo llaman por sus nombres, tienen presente sus cumpleaños
o situaciones particulares, les dedican tiempo y los tratan con respeto y delicadeza.
La FIHR puede resultar muy interesante para los estudiantes, si desde el primer día el
docente establece el clima de la clase y ellos pueden evidenciar la diferencia con relación
a las demás asignaturas; si presenta una clase bien organizada, enseñada por un maestro
entusiasta que tiene un interés destacado en los estudiantes y en lo que aprenden; si define
claramente los objetivos de la materia, propone temas motivadores y les dice con todo el
corazón lo que como docente espera de ellos.
Los estudiantes estarán más apasionados aún por la FIHR si el docente utiliza varios
métodos de enseñanza, cambia con frecuencia de estrategias, usa juegos, recursos
audiovisuales y otros tipos de aprendizajes, provocando que cada clase sea una aventura
nueva, de la que, los estudiantes, aun cuando imaginen el qué de la siguiente sesión, nunca
sepan el cómo. Añadiendo a lo anterior la clase magistral que, de vez en cuando cae muy
bien a los educandos porque, aunque ellos son los protagonistas del proceso, conviene que
el docente exponga en ciertas ocasiones temas novedosos y/o haga las puntualizaciones
necesarias sobre lo expuesto por los estudiantes, que es también un modo de hacerles ver
que él les presta mucha atención cuando ellos plantean sus ideas (Sancho, Javier).
Quinto desafío: Ofrecer una FIHR basada en los valores cristianos, respetando la diversidad
de culto, y evitando así convertirla en doctrina.
Tal y como afirmamos en el apartado anterior, a la FIHR a través del tiempo, se la llamó
tanto Religión, que muchos hoy todavía no la conciben como lo que verdaderamente es:
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una asignatura que tiene como propósito la formación integral del ser humano, a partir de
los valores vividos y enseñados por Cristo. Y tanto es así que en muchas instituciones lo
que se ofrece es pura doctrina lo cual, no sólo desdice de la finalidad de esta área del
conocimiento, sino que también irrespeta la diversidad religiosa y la libertad de culto,
provocando que en las aulas se susciten en ocasiones discusiones doctrinales que no vienen
al caso, y que hacen perder el hilo conductor del proceso formativo integral del estudiante
en su relación consigo mismo, con Dios y con los demás.
Conviene, por lo mismo, citar aquí las afirmaciones textuales que, con relación a la libertad
religiosa, hacen tanto el Currículo dominicano, como el Concilio Vaticano II, apoyándose
en la Declaración de los Derechos Humanos:
Art. 27.3. “Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus
hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias
convicciones” (Constitución).
Se trata de una formación liberadora y unificadora, puesto que parte de los problemas
concretos de los niños(as), de los jóvenes y de los adultos de hoy, situados en una realidad
específica. Vincula la escuela, el hogar y la comunidad. La riqueza cultural del pueblo
dominicano y sus expresiones más relevantes a nivel religioso.
Este Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa.
Esta libertad consiste en que todos los hombres han de estar inmunes de coacción, tanto
por parte de individuos como de grupos sociales y de cualquier potestad humana, y esto de
tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie a obrar contra su conciencia, ni
se le impida que actúe conforme a ella en privado y en público, sólo o asociado con otros,
dentro de los límites debidos. Declara, además, que el derecho a la libertad religiosa está
realmente fundado en la dignidad misma de la persona humana, tal como se la conoce por
la palabra revelada de Dios y por la misma razón natural. Este derecho de la persona
humana a la libertad religiosa ha de ser reconocido en el ordenamiento jurídico de la
sociedad, de tal manera que llegue a convertirse en un derecho civil” (Concilio Vaticano
II: Declaración sobre la Dignidad Humana).
“Cada familia, en cuanto sociedad que goza de un derecho propio y primordial, tiene
derecho a ordenar libremente su vida religiosa doméstica bajo la dirección de los padres.
A éstos corresponde el derecho de determinar la forma de educación religiosa que se ha de
dar a sus hijos, según sus propias convicciones religiosas. Así, pues, la autoridad civil debe
48
reconocer el derecho de los padres a elegir con verdadera libertad las escuelas u otros
medios de educación, sin imponerles ni directa ni indirectamente gravámenes injustos por
esta libertad de elección. Se violan, además, los derechos de los padres, si se obliga a los
hijos a asistir a lecciones escolares que no corresponden a la persuasión religiosa de los
padres, o si se impone un único sistema de educación del que se excluye totalmente la
formación religiosa” (Concilio Vaticano II: Declaración sobre la Dignidad Humana).
La FIHR ha de ser, entonces, una asignatura para formar en valores, que es lo que más
necesitan los educandos de hoy. Una experiencia pedagógica que una a todos,
independientemente de la preferencia religiosa. Es más, debe procurar la armonía aun con
aquellos que dicen no creer, porque al fin y al cabo cada quien en algo cree, y de ordinario,
todos terminamos creyendo en el mismo Dios creador del mundo, en su Hijo Único
Jesucristo que murió y resucitó para salvarnos, y en el Espíritu Santo que Él nos envió para
acompañarnos y santificarnos.
La catequesis no es mala, como tampoco la doctrina, la religión o el culto, pero cada uno
tiene su momento y lugar y, por tanto, no hemos de llevarlos al aula, que está destinada
sólo para la formación en los valores del Evangelio (Fundamentos del Currículo 2013: 89).
Esta área intenta penetrar e iluminar todas las demás y llenar los espacios que las ciencias
pueden pasar por alto en la dimensión espiritual del ser humano. Es un contenido escolar
que entra en relación con los de las demás áreas, participando de un diálogo serio entre la
fe y la ciencia. Es un lugar de encuentro y síntesis entre fe y cultura. “En este sentido, cobra
mucha importancia ya que en todas las asignaturas de algún modo se ve la relación con la
dimensión religiosa de la vida de la persona. La Formación Integral Humana y Religiosa
busca educar desde una perspectiva de fe la dimensión creyente de los dominicanos.
La escuela, como entidad educativa, debe crear espacio suficiente para la educación en la
fe y favorecer su proceso formador, ya que ésta es una de las dimensiones esenciales de la
persona humana, y que más se relaciona con la cultura.
El área de Formación Integral Humana y Religiosa busca una educación integral que
facilite el desarrollo del ser humano fundamentado en los valores cristianos y humanos.
Procura el diálogo entre la razón y la fe, y la síntesis entre fe y vida. Trata de que la persona
se humanice al máximo y se capacite para establecer relaciones positivas consigo misma,
con los demás, con la naturaleza y con Dios, principio y fin de la existencia.
Capacita al sujeto para ser persona creativa, solidaria, participativa, fraterna al servicio del
bien común, conforme a los reclamos del presente y al tipo de dominicano que se necesita
de cara al futuro.
50
2.7.1 Naturaleza del área de Formación Integral Humana y Religiosa en el currículo
Dicha área responde a la necesidad de apertura e interrelación de la persona con Dios, con
los demás y consigo misma. Es una dimensión esencial de su ser, puesta de relieve tanto
por la Teología, como por otras ciencias y disciplinas humanas como la Filosofía, la
Psicología, la Antropología..., que han asumido y explicado el fenómeno religioso como
parte fundamental del devenir humano. La historia y la cultura universal llevan la impronta
de lo religioso; el cual ha sido un elemento que ha humanizado y creado sentido y espacio
para la vida y el quehacer diario de las personas y la comunidad.
Por tanto, uno de los elementos fundamentales para obtener la formación integral del ser
humano es la religión, en nuestro caso la cristiana, por su determinada visión de la persona
y del mundo. Trata de responder a las interrogantes y aspiraciones más profundas del
espíritu y da sentido a la vida en sí misma y a su fin último.
51
Desde esta perspectiva, la formación religiosa nace como una exigencia de la educación
integral del ser humano. El hecho religioso está en la base de nuestra cultura (nociones,
ideas, valores, sentimientos, actitudes, procesos, etc.) por lo cual se hace necesaria la
formación del sujeto, ya que la dimensión religiosa es por naturaleza esencial y
fundamental de la persona y su cultura, por consiguiente, está en la sociedad y en la historia.
Es el espacio para reflexionar sobre las interrogantes que se suscitan en la vida. La religión,
al contactar con el progreso de la cultura trata de responder a esas interrogantes profundas
del ser humano, con unos conceptos claros y términos precisos. Se esfuerza por dar
respuestas, de diversas maneras, a esas inquietudes morales y espirituales del hombre y de
la mujer de hoy, señalando caminos, doctrinas, normas de vida, celebraciones litúrgicas
etc., para llenar el vacío interior, a través de la vivencia y el compromiso de fe.
52
Se sitúa también esta área dentro de la cultura particular en la que está inserto el educando,
es decir, en su situación. Esta situación pasa a ser contenido, por lo tanto, es un área
necesaria. Esta situación, esta cultura, es fluente de conocimiento y de elaboración crítica.
(MINERD 2000: 85-86).
Toda planificación de la clase diaria, para cualquier asignatura, se realiza en base a los
componentes permanentes: Inicio, Desarrollo y Cierre, y la Formación Integral Humana y
Religiosa no es ajena a esto; sin embargo, utiliza el método: Ver, Juzgar, Actuar, Evaluar
y Celebrar.
En tal sentido, el primer punto a considerar es que se trata de un método entre muchos
otros. No es el único método. Tiene sus propios límites y potencialidades. Sin embargo, su
aplicación ha sido muy útil en la planificación teológico-pastoral, especialmente en la
Iglesia latinoamericana.
53
En el contexto de la asignatura de Formación integral humana y religiosa, sería como hablar
de una estrategia de planificación, una entre otras, así como la unidad de aprendizaje o los
proyectos participativos de aula.
Una estrategia de planificación, es definida por varios autores como un proceso sistemático
de desarrollo e implementación de planes para alcanzar propósitos u objetivos. Entonces,
la estrategia de planificación, en la asignatura de FIHR, basada en el método ver, juzgar
actuar, evaluar y celebrar, se concreta a través de una propuesta que contenga los momentos
propios del método, considerando las competencias para cada curso o nivel según el
currículo correspondiente, seleccionando las técnicas e instrumentos más pertinentes según
las características de los estudiantes (Núñez Villalobos: 2019).
Observación.
Narración de hechos y situaciones de vida.
Canciones.
Noticias de periódicos, revistas o TV.
Historias.
Estudio de casos.
Cuentos.
Audiovisuales.
Fábulas.
Lecturas bíblicas.
Dramatizaciones.
Dibujos.
Cuestionarios.
Otras…
54
Juzgar (Analizar, reflexionar, profundizar,)
Análisis de textos.
Diálogos interactivos.
Trabajo en equipo.
Formulación de preguntas.
Búsqueda de causas y consecuencias.
Lecturas bíblicas y otros textos.
Argumentar.
Interpretar.
Comparar.
Consensuar.
Asimilar información.
Elaborar hipótesis.
Relacionar.
Actuar (Transformar, buscar soluciones,)
Investigar.
Realizar acciones concretas (familia, la escuela, la comunidad).
Asumir compromisos.
Aplicar.
Colaborar.
Trabajos personales y grupales.
Desarrollo de talentos.
Cambios personales y grupales.
Desarrollo de actitudes y valores.
Evaluar (Repasar, recordar,)
Confirmar lo aprendido.
Realizar síntesis.
Escribir décimas.
Redactar cuentos.
Construir mapas conceptuales.
55
Testimonios.
Auto-co-hetero.
Elaborar esquemas.
Escribir frases, poesías.
Completar cuadros.
Responder guías.
Observar actitudes.
Observar desempeños.
Sopa de letras, llenar crucigramas.
Celebrar (Festejar los aprendizajes)
Decorar el aula.
Colocar frases y mensajes.
Expresar gozo, alegría, entusiasmo.
Expresar los aprendizajes de modo creativo.
Integrar toda la clase.
Exponer los trabajos realizados.
Fortalecer la amistad.
Canciones, poesías, parodias.
Escuchar y aclamar la Palabra de Dios.
Admirar y acoger lo nuevo, lo diferente.
Agradecer a Dios y a las personas.
Reconciliarse.
Brindar, compartir un detalle.
56
2.7.3. Competencias Curriculares y Formación Integral Humana y Religiosa
Fundamentales (Transversales).
Específicas (Áreas curriculares).
Laborales-profesionales (Modalidades).
Y que las Competencias fundamentales son:
57
Que desarrolle una conciencia ecológica responsable y de gratitud ante el don de la
naturaleza y la creación, y que establezca relaciones adecuadas con el mundo
religioso, con el Dios de Jesús revelado en la Biblia.
Que construya relaciones de solidaridad y de convivencia armónica con quienes
interactúa y promueva una sociedad justa, inclusiva e incluyente (MINERD 2016:
557-579).
“La Educación Secundaria es el tramo de la enseñanza formal al que acceden las y los
estudiantes luego de haber cursado sus estudios primarios. En el Nivel Primario, el
estudiantado ha ido consolidando el dominio de las competencias Ética y Ciudadana,
Comunicativa, Desarrollo del Pensamiento Lógico, Creativo y Crítico, Resolución de
Problemas, Científica y Tecnológica, Ambiental y de la Salud, así como Desarrollo
Personal y Espiritual.
La Formación Integral, Humana y Religiosa en el Segundo Ciclo del Nivel Medio pretende
ofrecer una formación integradora de las dimensiones humanas y religiosas del hombre y
la mujer de hoy en el contexto social y cultural dominicano y universal, para que los sujetos
conscientes y libres puedan integrarse a una sociedad inestable y en crisis de valores con
una madurez sólida, con equilibrio, principios y valores cristianos que les capacitan para
hacer sus propias opciones de vida y capacidad de dar razón de su fe a través del trabajo, e
integrarse a la cultura técnica como hombres y mujeres de fe. Tratará de consolidar los
59
principios y valores, las actitudes y capacidades adquiridas y completar los conocimientos
más significativos, así como el desarrollo de nuevos valores humanos, sociales y cristianos.
Esto lo conseguirá a partir de propósitos concretos para cada uno de los grados, dentro de
los que figuran, entre otros:
Profundizar en la persona de Jesús, su realidad histórico – social y los valores que
el propone para que el alumnado asuma los valores éticos y cristianos, en relación
con su integración a la sociedad, el aprecio de sus tradiciones culturales y la defensa
de la dignidad humana (Primer Grado).
Descubrir a Jesucristo vivo actuando en la historia a través de la iglesia en su misión
evangelizadora y promotora de la cultura, para asumir compromisos como
miembros de la iglesia y la sociedad (Segundo Grado).
Función formativa: fomentar en los alumnos (as) unas relaciones más profundas y
equilibradas con la naturaleza, consigo mismo (a), con los demás y con Dios,
proporcionándoles los conocimientos y las prácticas necesarias en el proceso formativo de
los valores y principios morales, sociales y religiosos, suscitando así el compromiso:
consigo mismo, a través de la responsabilidad, la creatividad, la valoración de la vida y la
dignidad humana; con los demás; el respeto al otro, la solidaridad, el servicio, etc; con la
60
naturaleza: como responsable de su equilibrio y conservación; con las estructuras sociales:
para su recto uso y su justicia: y con la trascendencia: desde la fe cristiana.
Función orientadora: llevar a los educandos a un continuo diálogo y encuentro con las
realidades culturales, los valores humanos y cristianos, las actitudes, los conocimientos que
viven y descubren los alumnos en la vida cotidiana (Diseño Curricular Nivel secundario.
(MINERD 2016: 25-26. 319).
61
3. ASPECTOS METODOLÓGICOS
62
3.4. MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN
Las fuentes primarias son: estudiantes, docentes, equipo de gestión. Mientras que las
fuentes secundarias son: libros, revistas, diseño curricular del nivel secundario, páginas de
internet y diccionarios.
Los datos cuantitativos son presentados a través de tablas y gráficos, y los cuantitativos
mediante textos descriptivos.
63
4. PLAN DE ACCIÓN
Población
Objetivos específicos Técnicas Responsable/s Materiales
de estudio
64
Determinar la María Gómez
pertinencia de la FIHR
Encuesta Fernando Santana Equipo de Cuestionario.
ante la realidad
gestión.
socioeducativa actual Yoselín Poché
Identificar el grado de
preparación académica
María Gómez 6 docentes Hoja de
del docente de FIHR,
Yoselín Poché cotejo
así como la importancia
Observación
Fernando Santana
que éste da a la
planificación mensual y
diaria.
65
5. PRESENTACIÓN DE LOS DATOS
El cuestionario aplicado a los estudiantes está compuesto por 23 preguntas cerradas, que
buscan determinar el grado de influencia positiva que ejercen los maestros de FIHR, como
modelo para el desarrollo integrar de los alumnos de secundaria del Liceo San Vicente de
Paúl, del Distrito 10-03, en Los Mina.
66
Tabla No. 2. Relación de las temáticas con las problemáticas del entorno.
Indicador Frecuencia Porcentaje
Sí 146 62.1%
No 12 5.1%
A veces 77 32.8%
Total 235 100%
Fuente: encuesta a los estudiantes del Liceo San Vicente de Paúl, noviembre 2020.
Gráfico Tabla No. 2. Relación de las temáticas con las problemáticas del entorno
Se evidencia en este gráfico que un 62.1% de los estudiantes está de acuerdo en que los
temas tratados en la asignatura reflejan la realidad de las problemáticas de su entorno,
mientras que el 32% restante considera que lo es sólo a veces. Lo cual sugiere que debe
haber una mayor contextualización de los mismos.
67
Tabla No. 3. Motivación del docente a la integración de los estudiantes.
68
Tabla No. 4 Motivación de las temáticas al respeto personal y social.
A partir de lo visto en esta gráfica, para el 76.5% de los estudiantes, los temas tratados en
la asignatura despiertan la aceptación y el respeto por ellos mismos, por los demás y por la
naturaleza, lo cual apunta a un aumento en el porcentaje, ya que el 20.8% restante considera
que a veces sucede lo mismo con ellos.
69
Tabla No. 5. Eficacia de los instrumentos para evaluación de los aprendizajes.
En este gráfico se puede observar que el 61% de los estudiantes piensa que los instrumentos
utilizados en el desarrollo de la clase de FIHR, les permite observar sus niveles de avance,
mientras que un 34.5% considera que esto sólo sucede a veces.
70
Tabla No. 6. Influencia de la FIHR en la mejora de las relaciones estudiantiles.
Aquí se puede apreciar que el 83.2% de los estudiantes considera que la manera en que el
docente de FIHR imparte la asignatura, crea las condiciones adecuadas para mejorar sus
relaciones con los demás, y con su entorno escolar, familiar y social. En cambio, el 11%
restante afirma que esto sólo sucede a veces.
71
Tabla No. 7. Contribución de la FIHR a la cultura de paz y buen trato.
Los resultados de esta gráfica revelan que el 90.4% del estudiantado siente que la
asignatura es una motivación para la construcción de una cultura de paz y buen trato, en
tanto que el 8.2% indica que tal vez sucede así.
72
Tabla No. 8. Identificación de los estudiantes con los temas abordados.
Como se puede observar, un 45.7% del estudiantado se identifica con los temas abordados
en la asignatura, un 47.1% dice que sólo a veces, y un 7.2% responde que en su caso no
existe tal identificación con las temáticas.
73
Tabla No. 9. Modo en que el docente modela la clase en el aula.
74
Tabla No. 10. Nivel de motivación del espacio físico de la clase.
Se evidencia en esta grafica que el 76.1% del estudiantado se siente motivado con la
ambientación del espacio físico en la clase de FIHR, y un 17.3% de ellos afirma que esto
sólo sucede a veces.
75
Tabla No. 11. El docente como inspiración para el logro de objetivos.
Según se puede observar el 75.3% de los estudiantes siente que el docente de FIHR es una
persona que los inspira, guía y apoya en el logro de sus objetivos, mientras que un 17.8%
sostiene que sólo a veces.
76
Tabla No. 12. El docente como elemento motivador al análisis de los temas.
Gráfico No. 12. El docente como elemento motivador al análisis de los temas.
A partir de lo visto en la gráfica, el 63.1% de los estudiantes opina que el docente de FIHR
motiva el análisis y argumentación de los temas o problemáticas, y un 34.8% considera que
sucede a veces.
77
Tabla No. 13. La FIHR como inspiración de la relación consigo mismo.
En este gráfico se puede observar que para el 80.1% de los estudiantes los temas tratados
en las clases de FIHR los han motivado a cultivar una íntima relación con ellos mismos,
con Dios, con los demás y con la naturaleza, a diferencia del 14.8% que afirma que sólo
ocurre a veces.
78
Tabla No. 14. El docente de FIHR como modelo a seguir.
Aquí se puede apreciar que el 70.4% de los estudiantes considera que el docente FIHR es
un ejemplo de ser humano o modelo a seguir, mientras que un 24.4% entiende que quizás
sea así.
79
Tabla No. 15. Eficacia de la relación docente-estudiante para el aprendizaje.
Los resultados de esta gráfica muestra que para el 78.7% de los estudiantes su relación con
el docente de FIHR favorece el avance de sus aprendizajes, mientras que un 14.1% entiende
que esto es así sólo a veces.
80
Tabla No. 16. Apoyo del docente para el logro de las metas del estudiante.
Gráfico No. 16. Apoyo del docente para el logro de las metas del estudiante.
Como se puede observar un 67.9% de los estudiantes siente que el docente de FIHR les
apoya y motiva en el logro de sus metas, y un 29%, entiende que esto se da a veces.
81
Tabla No. 17. Manejo adecuado del docente ante los errores del estudiante.
Gráfico No. 17. Manejo adecuado del docente ante los errores del estudiante.
De acuerdo con lo observado, existe un 61.5% de los estudiantes que afirma que el docente
de FIHR los escucha y apoya, sin dejar en evidencia sus errores cuando se equivocan; un
29.6% considera que a veces es así, y un 8.9% piensa que nunca es así.
82
Tabla No. 18. Valoración de las necesidades del estudiante.
Se evidencia que para el 66.8% de los estudiantes el docente de FIHR se interesa por
conocer y valorar sus necesidades, mientras que un 28.8% afirma que esto sucede a veces.
83
Tabla No. 19. Favorecimiento de la interacción docente-estudiante.
Según se puede observar para el 75.3% de los estudiantes, el docente de FIHR en sus clases
favorece la interacción maestro-alumno, mientras que el 23.6% indica que sólo a veces
ocurre de esa manera.
84
Tabla No. 20. Apoyo docente para la superación de los miedos del estudiante.
Gráfico No. 20. Apoyo docente para la superación de los miedos del estudiante.
85
Tabla No. 21. Motivación docente al amor y dedicación por el trabajo.
En este gráfico se puede observar que para el 76.2% de los estudiantes el docente de FIHR,
con su manera de actuar, despierta en ellos una actitud positiva y dedicación por su trabajo,
mientras que un 19.7% sólo lo percibe a veces.
86
Tabla No. 22. Motivación docente a la sana convivencia entre estudiantes.
Gráfico tabla No. 22. Motivación docente a la sana convivencia entre estudiantes.
Aquí se puede apreciar que el 88.4% de los estudiantes considera que el docente de FIHR
motiva a la sana convivencia entre los estudiantes, y un 10.9% entiende que sólo a veces.
87
Tabla No. 23. Inspiración docente al desarrollo integral del estudiante.
Los resultados de esta gráfica indican que un 76% del estudiantado siente que el docente
de FIHR ha influenciado en su desarrollo espiritual, personal y grupal; un 15% sostiene
que a veces, y un 8.9% considera que no es así.
88
5.2. RESULTADOS DE LA ENCUENTA A DOCENTES
Como se puede observar el 78% de los docentes encuestados respondió de manera acertada,
a la pregunta sobre la necesidad de tomar en cuenta el contenido y la estrategia, a la hora
de ambientar el entorno físico del aula, mientras que 22% lo hizo de manera incorrecta.
89
Tabla No. 25. Planificación de la clase.
De acuerdo con lo que refleja la gráfica, de los docentes encuestados, un 66.6% respondió
de forma correcta a la pregunta sobre la importancia de tomar en cuenta el contexto del
estudiante al momento de planificar, mientras que un 33.3% lo hizo de manera incorrecta.
90
Tabla No. 26. Recursos para el desarrollo de la clase.
91
Tabla No. 27. Contenidos de la clase.
92
Tabla No. 28. Primer paso del método del área de Formación.
Gráfico No. 28. Primer paso del método del área de Formación.
93
Tabla No. 29. Actividades de aprendizajes significativos.
En este gráfico se puede observar que de los docentes encuestados sobre la necesidad de
proporcionar orientaciones conceptuales y metodológicas a los estudiantes para que puedan
realizar las actividades de aprendizajes, un 77.7% respondió de manera correcta, pero el
22.2% lo hizo de forma incorrecta.
94
Tabla No. 30. Segundo paso del método del área de Formación.
Gráfico No. 30. Segundo paso del método del área de Formación.
Aquí se puede apreciar que de los docentes encuestados sobre el Juzgar, como segundo
paso de método recomendado por el área de FIRH, un 66.6% respondió de manera acertada,
pero el 33.3% no acertó en sus respuestas.
95
Tabla No. 31. Atención del docente al desarrollo de las actividades.
Según la tabla del 100% de los docentes considera la respuesta de ayudas pedagógicas.
Según la tabla del 100% de los docentes considera la respuesta de claridad y precisión.
96
Tabla No. 33. Iluminación de los valores y actitudes a la luz de la fe.
Como se puede observar en la gráfica un 88.8 % de los encuestados afirman que suelen
usar textos bíblicos para iluminar los valores y actitudes a la luz de la fe, mientras que un
11.1 % dijo que no suele hacerlo así.
97
Tabla No. 34. Recursos para favorecer la construcción de conocimientos.
En esta grafica se puede evidenciar que el 66.6% de los encuestados pone a disposición de
los estudiantes recursos didácticos para favorecer la construcción de conocimientos, ante
el 33.3% que lo hace de manera distinta.
98
Tabla No. 35. Tercer paso del método del área de Formación.
Gráfico No. 33. Tercer paso del método del área de Formación.
A partir de lo visto en la gráfica, es evidente que el 55.5% de los encuestados está claro
que el tercer paso del método del área de Formación es el actuar y el 44.4% afirman que es
el juzgar y el ver, respondiendo así de manera incorrecta.
99
Tabla No. 36. Aspectos de los aprendizajes esperados.
Aquí se puede apreciar que, para destacar los aspectos logrados, respecto a los aprendizajes
esperado el 66.6% toma en cuenta el cierre de la clase mientras que el 33.3% no lo hace de
esa manera.
100
Tabla No. 37. Evaluación de lo aprendido por los estudiantes.
101
Tabla No. 38. Referente principal para la planificación de la clase.
102
Tabla No. 39. Eje principal del proceso de desarrollo de la clase.
103
Tabla No. 40. Competencias específicas del área de Formación.
104
Tabla No. 41. Articulación de la FIHR con las demás áreas.
En cuanto a la pregunta sobre la articulación de la FIHR con las demás áreas, aquí se puede
observar que el 66.6% responde correctamente, por el contrario, el 33.3% responde de
manera incorrecta.
105
Tabla No. 42. Juzgar, como estrategia de análisis y argumentación.
106
Tabla No. 43. Compromiso y desarrollo de actitudes y valores.
En cuanto al paso de la estrategia metodológica del área que implica asumir un compromiso
y desarrollo de actitudes y valores, aquí se puede evidenciar que el 66.6% respondió
correctamente, mientras que un 33.3% lo hizo de manera incorrecta.
107
5.3. RESULTADOS DE LA ENCUESTA AL EQUIPO DE GESTIÓN
Aquí se puede observar que el equipo de gestión del centro, al ser encuestado sobre si la
asignatura de Formación Integral Humana y Religiosa es impartida por un docente del área,
un 40% respondió que siempre, otro 40% dijo que usualmente y el 20% restante que casi
siempre.
108
Tabla No. 45. Carga horaria de la asignatura de FIHR.
109
Tabla No. 46. Prioridad que da el docente las necesidades del estudiante.
Gráfico No. 43. Prioridad que da el docente las necesidades del estudiante.
A partir de lo visto en esta gráfica el equipo de gestión del centro al ser encuestados en
cuanto a si la asignatura de Formación Integral Humana y Religiosa da prioridad a las
necesidades de los estudiantes, vemos que el 20% dijo que usualmente, un 20% sostiene
que siempre, otro 60% respondió que casi siempre.
110
Tabla No. 47. Relación de actividades con las estrategias del nivel.
Gráfico No. 45. Relación de actividades con las estrategias del nivel.
De acuerdo con la información del gráfico, al preguntar al equipo de gestión sobre si las
actividades del docente están acorde a las estrategias sustentadas en el nivel para el
desarrollo de las mismas, un 20% dijo que usualmente, otro 20% que casi siempre, mientras
que el 60% afirma que siempre.
111
Tabla No. 48. Prioridad que da el docente al contexto del estudiante.
Por lo observado en la gráfica, el 20% de los encuestados afirma que usualmente las
actividades socio-educativa de los estudiantes son prioridad en la planificación y práctica
del docente de Formación Integral Humana y Religiosa, un 60% dijo que siempre y el 20%
restante sustenta que casi siempre.
112
Tabla No. 49. Interés del Personal educativo por el desarrollo de la FIHR.
Gráfico No. 47. Interés del Personal educativo por el desarrollo de la FIHR.
Al ser encuestado el equipo de gestión sobre el interés de ellos y del cuerpo docente, en el
desarrollo de la asignatura de Formación Integral Humana y Religiosa, ante la realidad
socio- educativa actual, el 20% sostuvo que usualmente se interesa, un 60% afirmó que
siempre y el otro 20% dijo que casi siempre.
113
Tabla No. 50. Cómo permea la FIHR las demás áreas.
Aquí se puede observar que el 40% de los encuestados considera que la asignatura de
Formación Integral Humana y Religiosa permea todas las demás áreas, un 40% afirmó que
no y el 20% restante sostuvo que tal vez.
114
Tabla No. 51. Tipo de docente que demanda la realidad educativa actual.
Gráfico No. 49. Tipo de docente que demanda la realidad educativa actual.
115
Tabla No. 52. Formación de sujetos críticos ante la realidad contextual.
Según se puede observar en la gráfica el 20% de los encuestados, dijo que ante los desafíos
socio-educativos actuales, la formación integral humana y religiosa usualmente promueve
la formación de sujetos críticos, creativos y capaces de fomentar la paz en la sociedad, un
60% afirmó que siempre y un 20% sostiene que casi siempre.
116
Tabla No. 53. Consonancia de la FIHR con la realidad socioeducativa actual.
Los resultados de esta grafica muestran que un 60% de los encuestados afirma que la
Formación Integrar Humana y Religiosa no está diseñada teniendo en cuenta la realidad
socio-educativa actual de los estudiantes de secundaria, un 20% dijo que si y el 20%
restante sostiene que tal vez.
117
5.4. RESULTADOS DE LA ENCUENTA SOBRE LA PLANIFICACIÓN
La lista de cotejo aplicada está compuesta por 20 ítems sobre la planificación de Unidad o
Diaria de FIHR, en busca del grado de preparación del docente acerca de los elementos y
estrategias sugeridos por el Currículo sobre la misma.
Cada ítem se calificó en una escala de 0 a 5, según los hallazgos encontrados, mientras se
verificaban los distintos elementos en cada una de las planificaciones revisadas, que
entregaron los docentes.
Cada lista de cotejo llenada se presentó en el orden correspondiente (del 1al 6) y al final
fue colocado un cuadro con la sumatoria, en el que se evidencia el porcentaje total en cada
caso.
118
Tabla No. 58. Globalización, Persona, Trabajo y Economía. Planificación No. 1.
Grado: 5to. Grado. Tema: Globalización, Persona, Trabajo y
Economía.
119
Gráfico No. 56. Globalización, Persona, Trabajo y Economía.
Nivel de lo observado
120
Tabla No. 59. La Felicidad y el Sentido de la Vida. Planificación No. 2.
Grado: 5to. Tema: La Felicidad y el Sentido de la Vida.
Criterios y/o Aspectos a observar Nivel de lo observado (Colocar cotejo) √
1. Toma en cuenta el proceso de la 0 √ 1 2 3 4 5
metacognición en la evaluación.
2. Indica las técnicas e instrumentos a utilizar. 0 √ 1 2 3 4 5
3. Enumera los diversos recursos con los que 0 √ 1 2 3 4 5
cuenta para la clase.
4. Indica el tiempo de la duración de la 0 √ 1 2 3 4 5
unidad.
5. Se evidencian los diferentes contenidos a 0 1 2 3 4 √ 5
tratar en la unidad.
6. Posee los datos relativos al centro, al 0 1 2 3 4 5 √
docente y al grado.
7. Se observa la intención pedagógica en la 0 1 2 3 4 √ 5
planificación
8. Contiene las estrategias de enseñanza y 0 √ 1 2 3 4 5
aprendizaje.
9. Indica las técnicas de enseñanza a utilizar. 0 √ 1 2 3 4 5
10. Toma en cuenta las actitudes y los valores 0 1 2 3 4 √ 5
esperados.
11. Se evidencian las técnicas e instrumentos 0 √ 1 2 3 4 5
de evaluación que utilizará.
12. Describe los pasos del Inicio en la 0 1 2 3 4 √ 5
planificación diaria.
13. Detalla las distintas actividades para el 0 1 2 3 4 5 √
desarrollo de la clase.
14. Las actividades dan a los estudiantes la 0 1 2 3 4 5 √
posibilidad de adquirir aprendizajes
significativos.
15. Se observan las actividades del Cierre de 0 1 2 3 4 √ 5
la clase.
16. Toma en cuenta la Auto, la Co y la 0 √ 1 2 3 4 5
Heteroevaluación
17. Desarrolla las actividades tomando en 0 1 2 3 √ 4 5
cuenta la Estrategia propia del área.
18. Los recursos utilizados dan la posibilidad 0 1 2 3 4 √ 5
del Paso VER
19. Las actividades generan oportunidades 0 1 2 3 4 √ 5
para los estudiantes JUZGAR
20. Las reflexiones hechas durante la clase 0 1 2 3 4 √ 5
provocan en los estudiantes el deseo de
ACTUAR
121
Gráfico No. 57. La Felicidad y el Sentido de la Vida.
Nivel de lo observado
100%
14. Las actividades dan a los estudiantes la…
Criterios y/o Aspectos a observar
100%
13. Detalla las distintas actividades para el…
100%
6. Posee los datos relativos al centro, al…
100%
2. Indica las técnicas e instrumentos a utilizar.
122
Tabla No. 60. La Vocación como llamada y camino hacia la realización personal.
Planificación No. 3
Grado: 6to. Tema: La Vocación como llamada y camino hacia la realización personal
Nivel de lo
observado (Colocar
cotejo) √
Criterios y/o Aspectos a observar 0 1 2 3 4 5
1. Toma en cuenta el proceso de la metacognición en la evaluación. √
2. Indica las técnicas e instrumentos a utilizar. √
3. Enumera los diversos recursos con los que cuenta para la clase. √
4. Indica el tiempo de la duración de la unidad. √
5. Posee los datos relativos al centro, al docente y al grado. √
6. Se observa la intención pedagógica en la planificación √
7. Contiene las estrategias de enseñanza y aprendizaje. √
8. Indica las técnicas de enseñanza a utilizar. √
9. Toma en cuenta las actitudes y los valores esperados. √
10. Se evidencian las técnicas e instrumentos de evaluación que √
utilizará.
11. Describe los pasos del Inicio en la planificación diaria. √
12. Detalla las distintas actividades para el desarrollo de la clase. √
13. Las actividades dan a los estudiantes la posibilidad de adquirir √
aprendizajes significativos.
14. Se observan las actividades del Cierre de la clase. √
15. Toma en cuenta la Auto, la Co y la Heteroevaluación √
16. Desarrolla las actividades tomando en cuenta la Estrategia propia √
del área.
17. Los recursos utilizados dan la posibilidad del Paso VER √
18. Las actividades generan oportunidades para los estudiantes √
JUZGAR
19. Las reflexiones hechas durante la clase provocan en los √
estudiantes el deseo de ACTUAR
123
Gráfico No. 58. La Vocación como llamada y camino hacia la realización personal.
Nivel de lo observado
124
Tabla No. 61. Los Sacramentos. Planificación No. 4.
125
Gráfico No. 59. Los Sacramentos.
Nivel de lo observado
80%
esperados.
13. Indica las técnicas de enseñanza a utilizar. 0%
12. Contiene las estrategias de enseñanza y
60%
aprendizaje.
11. Posee los datos relativos al centro, al docente
20%
y al grado.
10. Se evidencian los diferentes contenidos a
80%
tratar en la unidad.
9. Indica el tiempo de la duración de la unidad. 40%
8. Enumera los diversos recursos con los que
0%
cuenta para la clase..
7. Indica las técnicas e instrumentos a utilizar. 0%
6. Toma en cuenta el proceso de la
0%
metacognición en la evaluación.
5. Se evidencian los indicadores de logros de los
0%
estudiantes.
4. Las actividades están diseñadas en coherencia
0%
con las secuencias didácticas.
3. Están bien definidos los contenidos
80%
conceptuales, procedimentales y actitudinales.
2. Se evidencian las competencias fundamentales
100%
y específicas del área.
1. La unidad tiene una situación de aprendizaje
80%
que permea todos los componentes .
126
Tabla No. 62. Naturaleza, respeto y conservación. Planificación No. 5.
127
Gráfico No. 60. Naturaleza, respeto y conservación.
Nivel de lo observado
128
Tabla No. 63. Religión y Elementos Característicos. Planificación No. 6.
129
Gráfico No. 61. Religión y Elementos Característicos.
Nivel de lo observado
20. Las reflexiones hechas durante la clase
0%
provocan en los estudiantes el deseo de ACTUAR
19. Las actividades generan oportunidades para
0%
los estudiantes JUZGAR
18. Los recursos utilizados dan la posibilidad del
0%
Paso VER
17.Desarrolla las actividades tomando en cuenta
0%
la Estrategia propia del área.
16. Toma en cuenta la Auto, la Co y la
0%
Heteroevaluación
15. Se observan las actividades del Cierre de la
80%
clase.
14. Las actividades dan a los estudiantes la
Criterios y/o Aspectos a observar
100%
posibilidad de adquirir aprendizajes…
13. Detalla las distintas actividades para el
0%
desarrollo de la clase.
12. Describe los pasos del Inicio en la
0%
planificación diaria.
11. Se evidencian las técnicas e instrumentos de
0%
evaluación que utilizará.
10. Toma en cuenta las actitudes y los valores
0%
esperados.
9. Indica las técnicas de enseñanza a utilizar. 0%
8. Contiene las estrategias de enseñanza y
0%
aprendizaje.
7. Se observa la intención pedagógica en la
100%
planificación
6. Posee los datos relativos al centro, al docente
80%
y al grado.
5. Se evidencian los diferentes contenidos a
0%
tratar en la unidad
4. Indica el tiempo de la duración de la unidad. 0%
3. Enumera los diversos recursos con los que
0%
cuenta para la clase.
2. Indica las técnicas e instrumentos a utilizar. 0%
1. Toma en cuenta el proceso de la
0%
metacognición en la evaluación.
130
Sumatoria de porcentajes de las gráficas anteriores, relacionadas con la planificación
131
enseñanza y
aprendizaje.
13. Indica las 1 0% 2 0% 3 0% 4 0% 5 0% 6 0% Total 0%
técnicas de
enseñanza a utilizar.
14. Toma en cuenta 1 60% 2 60% 3 60% 4 80% 5 80% 6 0% Total 56.6%
las actitudes y los
valores esperados.
15. Se evidencian 1 0% 2 0% 3 40% 4 0% 5 0% 6 0% Total 6.6%
las técnicas e
instrumentos de
evaluación que
utilizará.
16. Detalla las 1 80% 2 100% 3 80% 4 0% 5 0% 6 0% Total 43.3%
distintas actividades
para el desarrollo de
la clase.
17. Las actividades 1 80% 2 100% 3 60% 4 60% 5 60% 6 100% Total 76.6%
dan a los
estudiantes la
posibilidad de
adquirir
aprendizajes
significativos.
18. Desarrolla las 1 0% 2 60% 3 0% 4 0% 5 0% 6 0% Total 10%
actividades
tomando en cuenta
la Estrategia propia
del área.
19. Los recursos 1 80% 2 60% 3 60% 4 0% 5 0% 6 0% Total 33.3%
utilizados dan la
posibilidad del Paso
VER
20. Las actividades 1 80% 2 80% 3 60% 4 0% 5 0% 6 0% Total 36.6%
generan
oportunidades para
los estudiantes
JUZGAR
21. Las reflexiones 1 60% 2 80% 3 60% 4 0% 5 0% 6 0% Total 33.3%
hechas durante la
clase provocan en
los estudiantes el
deseo de ACTUAR
132
6. INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS
De acuerdo con las respuestas de los estudiantes encuestados, es muy alto el grado de
influencia que ejerce el docente de FIHR sobre ellos, y que los impulsa al desarrollo de
todas sus dimensiones humanas, en un proceso que los motiva a desaprender todos los
antivalores de su entorno y a alejarse de ellos, para incorporar los nuevos aprendizajes que
son propios de personas comprometidas con la sociedad. Esto coincide con el artículo de
la revista Psicología Online, sobre la Teoría del aprendizaje social de Bandura, que afirma
que casi todas las conductas se adquieren por observación e imitación, aunque no basta con
observar el modelo para que la conducta se lleve a cabo, sino que éste debe ser atractivo y
de interés para la persona modelada. Y en el caso de los adolescentes, es mucho más
influyente lo que ven hacer, que aquello que se les pide que hagan.
Los resultados de la encuestan dejan ver que los estudiantes encuentran en el docente de
Formación Integral Humana y Religiosa, los valores humanos y cristianos que necesitan y
deben imitar, pues el 83.2% de ellos considera que la manera en que se imparte la
asignatura, crea las condiciones adecuadas para mejorar sus relaciones con los demás, y
con su entorno escolar, familiar y social. El 90.4% siente que la FIHR es una motivación
para la construcción de una cultura de paz y buen trato. El 80.1% dice que los temas tratados
133
en las clases los han motivado a cultivar una íntima relación con ellos mismos, con Dios,
con los demás y con la naturaleza. Un 88.5% afirma que el docente los escucha y apoya,
sin dejar en evidencia sus errores cuando se equivocan. Y el 88.4% piensa que el docente
motiva a la sana convivencia entre ellos.
Los hallazgos de esta investigación arrojan luces muy certeras sobre los grandes desafíos
que tiene el docente de FIHR y las habilidades que utiliza para enfrentarlos, pues no cabe
duda de que la familia, ante los diversos cambios que experimenta en estos días, necesita
colaboradores idóneos en la búsqueda de respuestas a sus distintas problemáticas, que
ayuden a los estudiantes a hacer consciencia sobre la necesidad del respeto a las autoridades
familiares, tener una comunicación efectiva y afectiva, que contribuya a la mejora de las
relaciones entre sus miembros, colaborar en los quehaceres del hogar, donde cada quien
tiene su rol, y a ser más disciplinados. Y en este sentido, De León 2017 sostiene que El
maestro de FIHR debe ser estratega, creador y formador, armarse en su ser de los problemas
de la sociedad e influir en los educandos, re-direccionando su clase, siempre que la realidad
encontrada lo sugiera, para fomentar los valores humanos, familiares y culturales y dar
134
soluciones a las necesidades y desafíos que tienen en este mundo tan complicado que les
ha tocado vivir.
Se hace evidente que muchos de los docentes de hoy ofrecen a sus estudiantes, no una clase
de ‘religión’ sino una verdadera Formación Integral Humana y Religiosa, basada en los
valores del Evangelio, que respeta la diversidad de culto, provocando que, incluso los que
no son muy creyentes, se sientan acogidos, comprendidos y amados por un Dios que es
universal, que vino a salvar a todos. Esto coincide con las afirmaciones del Concilio
Vaticano II, en la Declaración sobre la Dignidad Humana: “Cada familia, en cuanto
sociedad que goza de un derecho propio y primordial, tiene derecho a ordenar libremente
su vida religiosa doméstica bajo la dirección de los padres. A éstos corresponde el derecho
de determinar la forma de educación religiosa que se ha de dar a sus hijos, según sus propias
convicciones. Así, pues, la autoridad civil debe reconocer el derecho de los padres a elegir
con verdadera libertad las escuelas u otros medios de educación, sin imponerles ni directa
ni indirectamente gravámenes injustos por esta libertad de elección”.
Las gráficas muestran que sólo en lo que se refiere a la importancia de explorar los saberes
previos para introducir nuevos contenidos; a la identificación del primer paso del método
recomendado en el área de FIHR, y al uso de textos bíblicos para iluminar los valores y
actitudes a la luz de la fe, el 88.8 % de los encuestados, respondió de manera acertada.
Luego, en aspectos de no menos importancia, como son: la necesidad de contar con buenos
recursos para el desarrollo efectivo de la clase, los distintos pasos de la metodología del
135
área y sus competencias específicas, la cantidad de aciertos disminuyó entre un 66% y 44%,
sin mencionar que, entre las 24 preguntas de la encuesta, hubo desaciertos hasta de un
55.5%. Todo esto nos hace pensar que muchos docentes no están tomando en cuenta las
aseveraciones de Núñez Villalobos, en la conferencia dictada en el III Congreso
Internacional de Pastoral Educativa, 2019, que destacan la necesidad de un método
sistematizado que se convierte en una estrategia de planificación, especialmente para la
asignatura de Formación Integral Humana y Religiosa, debido a sus peculiares
características de apertura a lo trascendente y a su sintonía con las acciones pastorales que
buscan acompañar los procesos de vida y de fe hacia la plenitud humana y la unidad con
lo divino. Por lo que se precisa de una estrategia propia de planificación, basada en el
método ver, juzgar actuar, evaluar y celebrar, considerando las competencias para cada
curso o nivel según el currículo correspondiente y seleccionando las técnicas e
instrumentos más pertinentes según las características de los estudiantes.
Los resultados del cuestionario aplicado al equipo de Gestión, para verificar la pertinencia
del área de Formación Integral Humana y Religiosa, ante la situación socio-educativa
actual de los estudiantes, arrojaron unos resultados que sugieren que el desarrollo de la
asignatura no es muy oportuno, pues al indagar si las actividades del docente están acorde
a las estrategias sustentadas en el nivel, y si usualmente promueven la formación de sujetos
críticos, creativos y capaces de fomentar la paz en la sociedad, sólo un 65% estuvo de
acuerdo en que así es, mientras que un 60% afirmó que la Formación Humana en el centro
no está diseñada teniendo en cuenta el contexto socioeducativo de los estudiantes, lo cual
dista mucho de los propósitos que refiere El Diseño Curricular del Primer Ciclo del Nivel
Secundario (MINERD 2016), al afirmar que se debe promover el desarrollo de una
formación integral que garantice progresivamente a los/las ciudadanos/as el ejercicio
autónomo y efectivo de sus propias vidas, de forma activa, productiva, consciente, digna y
en democracia, en procura de que los y las estudiantes se transformen progresivamente en
sujetos reflexivos, críticos, activos, autónomos y comprometidos con la construcción y
136
desarrollo de una sociedad basada en la solidaridad, la justicia, la equidad y la libertad;
condiciones indispensables para la construcción de un proyecto de vida y la
autorrealización personal, que traerán como consecuencia una integración constructiva al
mundo familiar, social y laboral, así como una interacción crítica y creativa con su entorno.
137
7. CONCLUSIONES
Aproximadamente el 86% del estudiantado recibe un alto grado de influencia positiva por
parte de su docente de Formación Integral Humana y Religiosa, por los valores y actitudes
que ven reflejados en él, por su calidad humana, por el dominio de sus saberes, por sus
competencias intelectuales, por el trato que reciben de su parte y por la maravillosa
capacidad que tiene para escucharlos y comprenderlos.
El docente de FIHR aprovecha todas las ocasiones del día a día, en su quehacer pedagógico,
para provocar en los estudiantes, desde la verdad del Evangelio, aprendizajes significativos
que fortalezcan su visión crítica de la vida, y enfrentar así, más eficazmente los retos que
tienen por delante, como miembros de la escuela, la familia y como sociedad.
A pesar de los elementos positivos descritos anteriormente acerca de la figura del docente
de FIHR, a partir de los resultados de las encuestas realizadas, se puede percibir: escasez
de preparación en cuanto al manejo de las estrategias y metodología del área y sus
competencias específicas, poco dominio de los elementos básicos de una planificación
diaria y de unidad, y/o tal vez, desinterés de poner en práctica lo aprendido. A lo que se
añade el hecho de que, en muchas ocasiones, las actividades propuestas no están acordes
con las estrategias del nivel y, por lo mismo, no resultan del interés de los estudiantes, pues
no responden a sus intereses o realidades de su entorno.
138
1. Que el docente de FIHR aproveche esa influencia que tiene sobre sus estudiantes,
para hacerlos cada vez más conscientes de su dignidad de personas, de suerte que
asuman profundamente los valores del reino y se les facilite vivir en comunidad.
2. Que la asignatura de FIHR reciba, por parte del Equipo de gestión, la misma
importancia que las otras, y se la prepare e imparta con la rigurosidad y delicadeza
que amerita.
3. Que sea un docente del área y/o que se especialice en esta disciplina, a través de
diplomados o maestrías, para que tengan un mejor manejo de las estrategias
metodológicas sugeridas.
4. Que tenga un acompañamiento frecuente del equipo de gestión o de un técnico del
área, para valorar el manejo de las estrategias y metodología de la misma, así como
el dominio sobre la planificación de unidad y diaria.
5. Que las actividades propuestas por el docente, además de estar acorde con las
estrategias del nivel, respondan a sus intereses y a las realidades de su entorno.
139
8. BIBLIOGRAFÍA
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Hill Interamericana. México,143-147.
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Loring, Jorge. S.J. (2004) Para Salvarte Enciclopedia del católico 56ª edición. México. Jl
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Rincón Leonardo, (2005) S.J., El Perfil del Estudiante que pretendemos formar en una
institución educativa ignaciana, 1-31.
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(Obtenido en https://docplayer.es/16077890-Revista-electronica-de-desarrollo-de-
competencias-redec-n-6-vol-2-2010-universidad-de-talca.html (consultado el 15 de enero
de 2020).
Sancho Javier. Universidad del País Vasco. Técnicas de enseñanza para mejorar la
motivación de los estudiantes. Obtenido en https://educrea.cl/tecnicas-de-ensenanza-para-
mejorar-la-motivacion-de-los-estudiantes/ (consultado el 13 de noviembre de 2019).
142
9. Apéndice
UCSD
Le pedimos que responda con la mayor sinceridad posible a cada una de las preguntas
indicadas a continuación. Agradecemos de antemano por su colaboración en este proceso.
No
Tal vez
143
No
A veces
A veces
Nunca
A veces
Nunca
A veces
Nunca
No
A veces
144
7- ¿Sientes que la asignatura de FIHR es una motivación para contribuir con una
cultura de paz y buen trato?
Si
No
Tal vez
No
A veces
A veces
Nunca
10- ¿Te sientes motivado(a) con la ambientación del espacio físico o el aula en la que
se imparten las clases de FIHR?
Si
No
A veces
A veces
Nunca
145
12- ¿sientes que el maestro de FIHR te apoya en el avance de tus aprendizajes?
Si
No
A veces
A veces
Nunca
14- ¿Los temas tratados en el área de FIHR te han motivado a cultivas una íntima
relación cotizo misma(o) con Dios y con la natura?
Si
No
A veces
No
Quizás
146
Apéndice No. 2. Encuesta aplicada a los docentes.
UCSD
Le pedimos que responda con la mayor sinceridad posible a cada una de las preguntas
indicadas a continuación. Agradecemos de antemano por su colaboración en este proceso.
ENCUESTA
1.1 El docente adecua la ambientación y entorno físico del aula o el lugar para la clase, de acuerdo:
a) Al contenido. b) A la estrategia. c) Las dos anteriores
1.2 La planificación de la clase debe estar adecuada al:
a) Al contenido. b) A la estrategia. c) Al contexto del estudiante
1.3 Para que la planificación de la clase se desarrolle de manera adecuada, se debe contar con buenos: a) Contenidos.
b) Estudiantes c) Recursos
1.4 Para introducir nuevos contenidos a la clase, el docente debe explorar los:
a) Contenidos. b) Saberes previos c) Recursos
1.5 El primer paso del método recomendado en el área de Formación es:
a) Actuar b) Juzgar c) Ver
2.1 Para que los estudiantes puedan realizar las actividades de aprendizajes, se les debe proporcionar:
147
a) Instrumentos adecuados b) Orientaciones conceptuales y metodológicas c) Recursos
2.2 El segundo paso del método recomendado en el área de Formación es:
a) Actuar b) Juzgar c) Ver
2.3 El docente está atento al desarrollo de las actividades para ofrecer a los estudiantes:
a)Recursos b) Estrategias c) Ayudas pedagógicas
2.4 Para favorecer la compresión de las actividades y motivar su realización, se deben plantear con:
a) Delicadeza b) Motivación c) Claridad y precisión
2.5 A partir de los saberes previos identificados en el estudiantado, el docente identifica los aspectos que debe:
a) Profundizar b) Motivar c) Ninguna de las anteriores
2.6 Para iluminar los valores y actitudes a la luz de la fe se suele utilizar un texto:
a) Iluminador b) Bíblico c) Descriptivo
2.7 Para favorecer la construcción de conocimiento, el docente pone a disposición de los estudiantes:
a) Recursos didácticos b) Recursos humanos c) Recursos literarios
2.8 El tercer paso del método recomendado en el área de Formación es:
a) Actuar b) Juzgar c) Ver
2.9 Para destacar los aspectos que se han logrado, respecto a los aprendizajes esperados, el docente hace siempre el:
a) Énfasis b) Cierre c) Resumen
2.10 El docente confirma lo aprendido por los estudiantes mediante:
a) El cierre b) El resumen c) La evaluación
3.1 Para la planificación de la enseñanza en el aula, el docente utiliza como referente principal:
a) La Biblia b) El Currículo del nivel c) La lista de cotejo
148
Apéndice No. 3. Encuesta aplicada al Equipo de Gestión.
UCSD
Le pedimos que responda con la mayor sinceridad posible a cada una de las preguntas
indicadas a continuación. Agradecemos de antemano por su colaboración en este
proceso.
Encuesta al Equipo de Gestión
Siempre
Usualmente
Casi siempre
Nunca
Sí
No
149
3) ¿La asignatura de FIHR da prioridad a las necesidades de los estudiantes?
Usualmente
Siempre
Casi siempre
Nunca
4) ¿Las actividades del docente están acorde a las estrategias sustentadas en el nivel
para el desarrollo de la misma?
Usualmente
Siempre
Casi siempre
Nunca
Usualmente
Siempre
Casi siempre
Nunca
Usualmente
Siempre
Casi siempre
Nunca
Sí
No
Tal vez
150
8) ¿La realidad socioeducativa actual demanda o exige un docente de FIHR?
Comprometido y ético
Íntegro y dispuesto
Humano y motivador
Todas las anteriores
Usualmente
Siempre
Casi siempre
Nunca
10) Considerando que la asignatura de FIHR está diseñada bajo los lineamientos e
interés de la realidad socioeducativa actual de los estudiantes de secundaria
Sí
No
151
Apéndice No. 4. Lista de cotejo aplicada a los docentes.
UCSD
Le pedimos que responda con la mayor sinceridad posible a cada una de las preguntas
indicadas a continuación. Agradecemos de antemano por su colaboración en este
proceso.
152
Instrumento para evaluación de la planificación de secundaria
Área de Formación Integral Humana y Religiosa
153