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    Los Doce

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    Los doce fueron elegidos por Cristo para ser sus discípulos y apóstoles. Eran testigos de la resurrección de Cristo y fundaron las primeras iglesias. Ahora ya no hay sucesores de los doce originales, pero algunos pueden ser llamados "apóstoles" en el sentido de ser enviados por la iglesia. La autoridad de los doce era única y ahora la iglesia se guía por las Escrituras.

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    Los doce fueron elegidos por Cristo para ser sus discípulos y apóstoles. Eran testigos de la resurrección de Cristo y fundaron las primeras iglesias. Ahora ya no hay sucesores de los doce originales, pero algunos pueden ser llamados "apóstoles" en el sentido de ser enviados por la iglesia. La autoridad de los doce era única y ahora la iglesia se guía por las Escrituras.

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    Los doce fueron elegidos por Cristo para ser sus discípulos y apóstoles. Eran testigos de la resurrección de Cristo y fundaron las primeras iglesias. Ahora ya no hay sucesores de los doce originales, pero algunos pueden ser llamados "apóstoles" en el sentido de ser enviados por la iglesia. La autoridad de los doce era única y ahora la iglesia se guía por las Escrituras.

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    Los doce fueron elegidos por Cristo para ser sus discípulos y apóstoles. Eran testigos de la resurrección de Cristo y fundaron las primeras iglesias. Ahora ya no hay sucesores de los doce originales, pero algunos pueden ser llamados "apóstoles" en el sentido de ser enviados por la iglesia. La autoridad de los doce era única y ahora la iglesia se guía por las Escrituras.

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    LOS DOCE

    Historia del apostolado:

    Cristo elige a doce de entre sus discípulos: Mateo 10.1-4

    Los envía a los judíos. Les da autoridad espiritual.

    Los llama apóstoles: Lucas 6:12-13.

    Mas tarde los envía a todas las naciones: Mateo 28:19; Marcos 16:15

    Vieron a Jesucristo en la carne: Lucas. 1:1-2; Juan 1:14; Hechos


    1:21-22

    Fueron testigos de la resurrección: Mateo 28:16-17; Marcos 16:14

    Testigos de la ascensión: Marcos 16:19

    Quedan en su mayoría en Jerusalén; Hechos 8:1

    Pedro y Juan son enviados a Samaria: Hechos 8:14

    Testifican, hablan y se vuelven a Jerusalén donde dan un informe de


    su viaje: Hechos 8:25

    Pablo se encuentra con Jesús quien lo llama a su servicio: Hechos


    9:1- 22.

    Pablo es llevado ante los apóstoles: Hechos 9:26-31

    Pedro continúa la obra en Lida y Sarón: Hechos 9:32-35

    Pedro visita Cesárea comenzando la obra entre los gentiles (Con


    Cornelio) Hechos 10

    Pedro vuelve a Jerusalén donde sigue ubicado: Hechos 11:2

    Bernabé es enviado de Jerusalén a Antioquia: Hechos 11:19-26

    Bernabé busca a Saulo en Tarso y le lleva a Antioquia y durante un


    año enseñan juntos: Hechos 12:25
    Predicando el evangelio y levantando ministerios: Hechos 13:1

    En Jerusalén ocurre una gran hambre (ya profetizada por Agabo. En


    Antioquia recogen ofrendas para Jerusalén que son enviadas por
    medio de Bernabé y Saulo. Hechos 11:27-30

    Jacobo es asesinado por Herodes y Pedro es prendido: Hechos 12:1-


    4

    Jacobo es reconocido por Pedro como autoridad en la Iglesia de


    Jerusalén: Hechos 12:16-17

    Bernabé y Saulo vuelven de Jerusalén a Antioquia, llevando consigo


    a Juan: Hechos 12:25

    Bernabé y Pablo son citados como apóstoles: Hechos 14:14

    Constituyen ancianos en las iglesias: Hechos 14:23

    Ellos en la Iglesia local actúan como maestros: Hechos 15:35

    Pablo se reúne con los apóstoles y ancianos de Jerusalén en el


    Concilio: Hechos 15:6

    Realizan un segundo viaje misionero confirmando la fe de los


    hermanos: Hechos 15:36-40 Y comunicando la conclusión del
    Concilio: Hechos. 16:5

    Despedida de Pablo desde Mileto: Hechos 20:17

    Pablo visita a Jacobo: Hechos 21:18

    Pedro debió haber pasado por Corinto: 1ª Corintios 1:12; 9:5

    Los apóstoles eran conocidos con el sobrenombre de los Doce: 1ª


    Corintios 15:4-7

    Se diferenciaban de los hermanos del Señor, quienes no eran


    apóstoles, pero eran considerados como autoridad por sus
    testimonios: 1ª Corintios 9:5
    Apolos se manifiesta con voluntad propia ante Pablo: 1ª Corintios
    16:12

    Intervención de Pablo en la Iglesia local a solicitud de otros: 1ª


    Corintios 16:15-18

    Pablo se considera igual a los demás apóstoles: 2ª Corintios 12:11.

    Pablo cita “Las señales de apóstol”: 2ª Corintios 12:12

    Los apóstoles seguían en Jerusalén: Gálatas 1:18-19

    Pedro visita Antioquia y es reprendido cara a cara por Pablo: Gálatas


    2:11

    La Iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles:


    Efesios 2:20 (Pablo se incluye entre ellos): Efesios 3:1-5

    El ministerio apostólico de Pablo:

    El ministerio apostólico de Pablo es excepcional y especial debido a


    su llamamiento y a la magnitud de su obra o ministerio.

    La autoridad de Pablo hay que verla en su doble vertiente: De cara a


    las iglesias que él mismo fundó y de cara a las demás iglesias.

    De cara a las primeras él manda en virtud de su derecho de


    paternidad y siempre que existe una causa como por ejemplo que se
    le pida su acción o que la iglesia no esté andando correctamente.

    En el otro caso, de cara a las demás iglesias, su autoridad queda


    delegada a la inspiración de sus escritos. Esto ocurre también en el
    caso de Bernabé.

    Por otra parte están también las epístolas de Santiago y Judas


    quienes no pertenecían a los doce. Sin embargo tenían autoridad
    didáctica por la inspiración de sus escritos.

    Jacobo = Santiago, fue además testigo de la resurrección de Cristo.


    No se dice de Judas. Jacobo también ejerció el pastorado entre otros
    pastores y apóstoles, teniendo cierta autoridad local reconocida aún
    por éstos últimos.
    Un hecho que se repite en la historia de los apóstoles, es el que
    cuando un apóstol se ubica, aunque sea temporalmente, en una
    iglesia local, lo hace como anciano: 1ª Pedro 5:1; 2ª y 3ª Juan 1:1

    En los mal llamados padres de la Iglesia, no se admite tal cosa como


    la sucesión apostólica. Más bien conceden toda la autoridad al pastor
    o anciano de la iglesia.

    Pedro escribe desde Babilonia poco antes de su muerte hablando a


    los ancianos como anciano, aunque era apóstol como testigo de la
    resurrección: 1ª Pedro 5:1

    Juan escribe su primera epístola así como su evangelio, en calidad de


    apóstol y testigo de la resurrección de Cristo: 1ª Juan 1:1

    Pero las epístolas restantes las escribe como anciano, y no como


    apóstol a pesar de serlo: 3ª Juan 1

    Conclusión:

    Los doce es un grupo único elegidos por Cristo y sin sucesores cuya
    autoridad era moral y espiritual en cuanto eran testigos de la
    resurrección de Cristo, habría nuevas congregaciones y tenían ciertas
    “señales” que les distinguían del resto.

    Después de la ascensión del Señor, el Espíritu Santo haría en ellos


    una obra especial enseñándoles y recordándoles todo lo que Jesús les
    había enseñado: Juan 14:26

    De ahí que su proclamación y enseñanza tuvieran la máxima


    autoridad y que a sus escritos se les atribuyese el rango de Escrituras
    Sagradas en pié de igualdad con el A. T. (2ª Pedro 3:15-16).

    La Iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y


    profetas, aunque la principal piedra del ángulo es Jesucristo mismo:
    Efesios 2:20.

    Como hemos dicho anteriormente, Pablo, diferenciándose del resto


    de los apóstoles como Bernabé y otros por su especial llamado y
    ministerio, así como por haber recibido el evangelio por revelación
    directa de Jesucristo, es contado entre los apóstoles: 1ª Corintios
    15:5-7
    "Desaparecidos los apóstoles, no dejaron más sucesores que sus
    escritos del N. T. a los que la Iglesia debe volver su atención
    reverente para recibir la orientación y el estímulo que en cualquier
    momento histórico necesite". (J. M. Martínez)

    Judas fue sustituido antes de Pentecostés, pero a Jacobo, muerto


    antes de que se escribiera ningún libros del N. T., ya no se le
    sustituyó (Hechos 12:2) Lo que implica que no existe sucesión para
    los doce.

    Actualmente sólo pueden existir apóstoles en el sentido etimológico


    de la palabra, es decir, en tanto y cuanto sean “enviados” por la
    Iglesia a alguna labor. Ya que la palabra apóstol, significa
    “enviado”: Apocalipsis 2:2

    Estos no tienen la autoridad apostólica primitiva de los doce, por


    cuanto nadie puede hoy alegar haber estado con Jesús todo el tiempo
    de su ministerio público, ni ser testigo de la resurrección de Cristo.

    Por consiguiente, concluimos que el ministerio apostólico no puede


    ubicarse como autoridad en la iglesia local, si bien podría recibirse
    en una dimensión moral y espiritual de consejo, confirmación y
    apoyo, siempre que fuese a solicitud de los pastores quienes están
    puestos por Dios como autoridad local en las iglesias, para ejercer su
    ministerio que consiste entre otras cosas en gobernar la iglesia, por
    lo que un día habrán de dar cuenta a Dios y no a los apóstoles de
    cómo edifican: Hebreos 13:17; 1ª Corintios 3:5-15

    Nicolás García

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