Modos de Produccion

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Introducción

Según la perspectiva marxista de la historia económica del ser humano, conocida como
Materialismo histórico, los modos de producción son las formas específicas en que la actividad
económica se organiza dentro de una sociedad humana específica, para la satisfacción de sus
necesidades de bienes y servicios.

Karl Marx y Friedrich Engels hablaron de este concepto por primera vez en su libro La
ideología alemana. Fue escrito entre 1845 y 1846, publicado póstumamente en 1932. La teoría
marxista propone que un análisis de los modos de producción desde el inicio de la civilización
hasta hoy, nos permite entender el modo en que la economía ha cambiado en el tiempo.

Esos cambios dependen, por un lado, de las posibilidades productivas del momento,
como la tecnología, la disponibilidad de recursos, el desarrollo del conocimiento, etc. Sin
embargo, también se ven afectados por el ordenamiento social y político de la sociedad que
dicho modelo produjo.

Para comprenderlos, se distingue entre dos factores de importancia:

Las fuerzas productivas. En donde se consideran los actores humanos que ponen en
práctica su fuerza de trabajo, o sea, su cuerpo y su tiempo para trabajar, y el conjunto de saberes
organizados y de herramientas necesarias para producir, conocidas en conjunto como medios de
producción.
Las relaciones de producción. Las relaciones que se dan entre las distintas fuerzas
productivas y que organizan la sociedad en base a relaciones entre las personas y sus objetos de
trabajo, así como entre las distintas clases sociales.
El primer modo de producción que el marxismo contempla es el primitivo, conocido
también como comunismo primitivo. Típico de la época prehistórica, previa a la llamada
Revolución del Neolítico que produjeron la agricultura y la ganadería.

El comunismo primitivo se da en ausencia de un Estado y de una jerarquía social, así


como de clases sociales, distinguiendo a la hora de repartir el trabajo únicamente en las
capacidades físicas de cada quien. Es un modelo de producción limitado, de bajísimo nivel de
desarrollo, que a duras penas permite la subsistencia de la comunidad. Surge el trueque, se
funden metales, se crean herramientas, se crea el tejido.
El modo de producción esclavista, sostiene en el sometimiento de otros seres humanos

y su reducción a la condición de propiedad, a lo sumo ciudadanos de tercera, cuyas voluntades

están sometidas a un amo particular o al Estado mismo.

Los esclavos entregan toda su capacidad de trabajo, sin participar en el reparto de los

beneficios obtenidos del mismo, excepto por lo mínimo indispensable para garantizar su

supervivencia y su trabajo continuo. Este fue el modelo de las sociedades clásicas de la

antigüedad, como Grecia y Roma.

En el esclavismo en relación con la producción existían dos clases sociales, esclavista y

esclavo, y el esclavista era dueño tanto de los medios de producción como de la mano de obra; el

esclavista no pagaba salarios al esclavo, pero asumía la obligación de darle alojamiento, vestirlo

y alimentarlo.

En el modo de producción feudal el trabajador como siervo no era propiedad del señor

de la tierra, el siervo no era dueño de la tierra, pero tampoco se le podía expulsar, el siervo

conformaba una especie de unidad de producción con la tierra, tenía derecho a cultivarla para su

provecho a cambio de pagar un tributo y de dedicar parte de su tiempo a cultivar la tierra del

señor.
Los señores feudales se llevaban un alto porcentaje de la producción que los campesinos

obtenían de sus tierras. A cambio, les ofrecían orden, estabilidad, protección militar y permiso

para habitar y alimentarse de la cosecha. Era un modelo de producción eminentemente rural.

El modo de producción capitalista se caracteriza por la separación entre la propiedad

productiva (capital) y la mano de obra. Ahora el capitalista es el dueño de los medios de

producción, el obrero es contratado para que venda su fuerza de trabajo a cambio de un salario y

el capitalista se apropia del excedente o plusvalía.

Este es el modelo vigente en la mayoría de los países del mundo actualmente. Según la

lectura marxista, consiste en la explotación de la fuerza de trabajo del proletariado por parte de

los burgueses, dueños de los medios de producción, a cambio de un salario.

Así, la burguesía se queda con la plusvalía, que es el añadido de valor que los

trabajadores aportan al precio final del producto, y que siempre es superior al salario que les es

otorgado.

Este plusvalor se puede incrementar a partir de la sobreexplotación extensiva (extensión

del período de trabajo) o intensiva (aumento de la productividad).

El producto es una mercancía, es decir, un bien destinado al comercio. Este bien, a

diferencia de los modos de producción previos y como consecuencia de la intensa división del

trabajo, es el resultado del trabajo de toda una sociedad y su valor está constituido por el trabajo

socialmente necesario para producirlo.

El modo de producción socialista se reparte la equivalencia de la producción. Mantiene

una fuerza moral, mejorando la calidad de vida de la sociedad misma. Ley de desarrollo

planificada, régimen de economía centralizada y distribución justa de la riqueza. Condena a la


propiedad de los medios de producción. Denuncia de desigualdades. Generación de la Plusvalía

que debería pertenecer a los obreros y no al empresario.


Conclusión

El modo de producción es la forma en la que se organiza la actividad económica de un

territorio determinado. En otras palabras, la forma en la que se organiza una economía para

producir bienes y servicios, así como para la organizar su distribución. Hace referencia a las

distintas formas en las que puede organizarse la actividad económica dentro de una sociedad

determinada. En este sentido, encontrando el escenario optimo para satisfacer las necesidades

ilimitadas de los agentes socioeconómicos. El cambio de un modo de producción por otro se

hace por la vía revolucionaria, haciendo cambios en el régimen social.


Bibliografía

Bajoit, Guy. (2014). Relaciones de clases y modos de producción: teoría y análisis.


Cultura y representaciones sociales, 9(17), 9-53.
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-81102014000200001

Juan Reyes. 2020. Obtenido de:


https://www.youtube.com/watch?v=hnxXIfUee8k&ab_channel=ACLASES

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