SOCIOLOGÍA DE LA

EDUCACIÓN
Actividad de Aprendizaje 3. Segundo momento de la
Sociología
Introducción
La presentación de las siguientes escuelas representa la evolución de la sociología durante
la segunda mitad del siglo XX. Cabe mencionar que esta ciencia se ha ido transformando
conforme la evolución de la sociedad, así como adaptándose a sus necesidades.

Sin embargo, a mi parecer no deja de ser manipulada por las personas que se encuentran en
el poder para poder obtener lo que ellos necesitan.

Es interesante viajar al pasado a través de este ensayo y ver los contrastes que hay hoy en la
actualidad. Me alegra saber que al menos en la realidad que visualizo, cada día hay nuevas
formas, oportunidades y soluciones para aumentar tu recurso económico y vivir de una
mejor manera.

Aunque sigue siendo una realidad que no todos saben como hacerlo, hay otros individuos
que no quieren y considero que todo esto, viene de sus mentes, ya que no sabemos de lo
que somos capaces.

Desarrollo
La escuela francesa: Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron nos habla de dos
conceptos “habitus” y capital cultural, los cuales explican la desigualdad social que se
promueve a través del sistema educativo. El habitus es una necesidad internalizada y
convertida en una disposición que genera prácticas significativas y percepciones que dan
significado. (Bourdieu, 2011: 90)

Esta tesis que presenta la escuela francesa es algo real que se ha visto en nuestro país
incontables veces, el sistema educativo con o sin intensión, favorece a las clases sociales
altas. Al final de cuentas no todos los estudiantes que inician una formación la terminan, y
en la mayoría, la principal causa de la deserción es la economía de las familias y su
mentalidad denominada “pobre”, porque creen que no hay forma de escalar a otra clase
social.

El capitalismo es la representación más clara de esta tesis, teniendo en cuenta que los
empresarios son los dominantes y los consumidores toman el papel de los dominados.
Creando así un sistema que permita generar flujo de efectivo para que el ciclo se repita.
En mi centro de trabajo, claramente las clases sociales aun representan una división o
etiqueta entre las personas. Aunque noto una diferencia, al menos en mi realidad, en el
pasado las personas que marcaban la diferencia eran las que pertenecían a la clase alta,
debido a que tenían los recursos para hacerlo e incluso se sentían superiores y lo daban a
demostrar, en mi centro de trabajo, las personas de la clase media-baja son las que
discriminan a la clase media-alta.

Desde mi punto de vista, considero que la división se crea además del recurso económico,
también influye la mentalidad de las personas. Mentalidades arraigadas como inferioridad,
inseguridad y demás problemas emocionales con los que cargamos porque no se nos ha
educado como manejar todas las crisis que vivimos al mismo tiempo. Son factores que
determinan y nos enjaulan en este ciclo.

Cabe mencionar que cada día los gobiernos y la iniciativa privada crean oportunidades para
que la población “dominante” aumente, sin embargo, considero que la responsabilidad de
querer salir adelante es de forma individual, lamentablemente muchas veces si nadie te dice
que puedes hacerlo, lo ignoramos y eso es algo muy triste y limitante para la sociedad en
general.

La escuela norteamericana: Apple, Giroux y Mclaren es la contraparte de la escuela

francesa, presenta el modelo de resistencia. Es uno de los críticos del reproduccionismo,
argumentando la resistencia al poder y la desigualdad de clases sociales.

En el pasado, las clases sociales estaban determinadas por medio de la familia a la que
pertenecías, dependiendo de ello, era la clase social a la que pertenecías. Gracias a esta
escuela norteamericana que propone la resistencia y nuevas propuestas para cambiar y
facilitar pertenecer a clases sociales altas, se han modificado patrones y creencias que cada
día se encuentran obsoletas.

Un ejemplo de ello son los emprendedores y/o innovadores que crean soluciones y/o
necesidades a mercados emergentes de la nueva economía y era digital en la que estamos
actualmente. Ejemplos más específicos son los creadores de contenidos en diferentes
formatos como videos, fotos a través de las diferentes redes sociales, que hoy forman parte
de nuestra vida diaria.
Lo que resalta esta nueva forma de generar ingresos, es que se comprueba que para
pertenecer a la “clase media alta” hablando en el recurso económico, no se necesita un
“título universitario”, sin embargo, a mi parecer la formación en valores y el desarrollo de
la comprensión lectora son características que todo ser humano que quiera prolongar la vida
de su recurso económico debería tener en cuenta para lograr ser dominante.

A mi parecer un “titulo” no te da el conocimiento y mucho menos te hace mejor o superior

a otras personas, pero si creo que te ayuda a construir una mejor realidad a la que tenías,
visualizas otros panoramas y adquieres herramientas que no tenias ni idea que existían. A lo
mejor no necesitas una carrera universitaria, pero si cursos y/o talleres que te ayuden a
desarrollar esas habilidades básicas para la toma de decisiones y sobre todo el autoanálisis
para estar en constante mejora.

La escuela latinoamericana: Paulo Freire nos presenta una propuesta alternativa a la

forma en que los docentes transmitían el conocimiento a los alumnos y me parece que va de
la mano con el final del paradigma clásico.

La educación bancaria, hace referencia a como el docente era el pilar del proceso de
enseñanza, en otras palabras, tenía en su poder el monopolio del conocimiento y su
responsabilidad recaía en asignar el saber al alumno, él cual era pasivo y consistía en
memorizar mecánicamente la información suministrada.

Por otra parte, Freire proponía un nuevo concepto “educación libertadora” con el objetivo
de dejar la pasividad de los alumnos y estimularlos a evolucionar su realidad. Para lograrlo,
el dialogo debía ser el protagonista de este proceso, ya que representa la liberación y
construcción de la conciencia crítica de los alumnos.

En mi centro de trabajo, recientemente descubrí, que la mayoría de personas con las que
colaboro tienen un patrón de la educación bancaria, es decir hacen sus actividades de
manera mecánica, sin pensar o ignorando factores como (tiempo, veracidad, eficiencia etc.)
que desde mi punto de vista son importantes.

En lo que a mi concierne, mi formación universitaria me brindo una educación con enfoque

libertador, basada en casos reales, donde los ensayos y las propuestas de solución eran
actividades del diario, permitiéndonos construir un pensamiento critico para defender las
posturas que construíamos y en las que creíamos. Por lo que, para mí, hacer propuestas que
disminuyan el tiempo de trabajo y faciliten la elaboración del mismo, es algo que mi mente
hace constantemente, buscando un beneficio común. Sin embargo, mis compañeros de
trabajo, se sienten amenazados y constantemente rechazan mis propuestas, que nos harían
la vida laboral más sencilla. El dialogo. No es algo que practiquen constantemente y son
codependientes del jefe. No hay liderazgo, hay resistencia al cambio y tienen bloqueos
mentales super grandes, con los que me da mucha flojera lidiar. Aun no me cuesta trabajo
comprender el impacto que causa la forma o la dirección con la que fuimos educados
ambas generaciones, y el abismo inmenso que se da como consecuencia. Es triste ver como
la mayoría de las personas, no tienen deseos por formarse, por aprender, por conocer, por
descubrir las grandes maravillas del conocimiento, para ir mejorando cada día en todos los
aspectos personales y profesionales de sus vidas.

Conclusión
La realidad es que nuestro país sigue siendo dominado por un pequeño grupo de poder que
maneja la economía del país a su conveniencia, teniendo en cuenta que ahora somos un
mundo globalizado, lo que pase en otros países también nos afecta, por lo que el riesgo
económico es mayor.

El pueblo mexicano, vive en ignorancia debido al sistema educativo y político del país. Es
triste confirmar que solo las personas de ciertas clases sociales tengan acceso a la educación
y como de alguna manera sigue existiendo la exclusión en nuestras aulas.

A pesar de que cada día hay más oportunidades para todos, de que se levantan líderes,
entrenadores, que quieren compartir sus conocimientos y enseñarnos como ellos han
logrado sabotear al sistema, no todas las personas reciben este tipo de información.

De hecho, me podría atrever a decir que esa es información privilegiada. Pero más allá de
culpar al gobierno, al contexto que te toco vivir y a tu realidad, llega un punto del ser
humano donde podemos visualizar lo que queremos y como obtenerlo. Entonces aquí
reafirmas que para ejecutar cualquier acción debemos creer que podemos y además querer
hacerlo, tener toda la intención y disposición por ello, porque de otra forma, me temo que
seria imposible.
Bibliografía
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de: http://
www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pdf
- García Zacarías, J.C. (2014) “Concepción antropológica de Paulo Freire en la obra
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Vol. 1, n°. 13, año 8, enero-junio. Recuperado de:
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- Camdepadrós, R. Pulido, C. (2009). La sociología de la educación desde la pedagogía
crítica. Teoría de la Educación. Educación y Cultura en la Sociedad de la Información, vol.
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- Castillo, R., Sánchez, M. (1998). Apple, Michael W. Política cultural y educación.
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Teoría y resistencia en educación: una pedagogía para la oposición, México, Siglo XXI
Editores.