Historia Da Teoría Feminista I

TEMA 6.1.
HISTORIA DA TEORÍA FEMINISTA I
ÍNDICE
1. Pre-feminismos.
. 1.1. Categorizacións dos prefeminismos.
1.2. Feminismo pre-ilustrado.
1.2.1. Memorial de agravios.
1.2.2. Do Renacemento á proto-Ilustración.
2. As ilustradas.
2.1. Olympe de Gouges (1748-1793).
2.2. Mary Wollstonecraft (Londres, 1759 – 1797).
3. O sufraxismo.
3.1. Sufraxismo norteamericano.
3. 2. Sufraxismo europeo.
3.3. Feminismos socialistas e anarquista.
4. Simone de Beauvoir.
1. Pre-feminismos.
1.1. Categorizacións dos prefeminismos.
Para Celia Amorós e Amelia Valcárcel:

a) o feminismo premoderno: feminismo
ilustrado.
b) o feminismo moderno: sufraxistas.
c) o feminismo contemporáneo: Frieman, A
mística da feminidade (1963) e asentaríase a partir
de 1968.
Punto de vista anglosaxón: “vagas”.
a) primeira vaga (finais do XIX e principios do XX):

sufraxistas.
b) segunda vaga (anos 60 EEUU até 80).
c) terceira vaga (a partir dos anos 1980).

- Christine de Pizan (1364 – 1430), A cidade das damas (1405)

Sor Juana Inés da Cruz (1651 – 1695)

“Arguye de inconsecuentes el gusto y la censura de los hombres que en las mujeres acusan lo
que causan”
"Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón, Opinión ninguna gana, ¿O cuál es más de culpar,
sin ver que sois la ocasión pues la que más se recata, aunque cualquiera mal haga:
de lo mismo que culpáis: si no os admite, es ingrata la que peca por la paga
y si os admite, es liviana. o el que paga por pecar?
si con ansia sin igual Siempre tan necios andáis
solicitáis su desdén, que con desigual nivel Pues ¿para qué os espantáis
¿por qué queréis que obren a una culpáis por cruel de la culpa que tenéis?
bien y a otra por fácil culpáis. Queredlas cual las hacéis
si las incitáis al mal? o hacedlas cual las buscáis.
¿Pues cómo ha de estar
Combatís su resistencia, templada Dejad de solicitar
y luego con gravedad la que vuestro amor pretende, y después con más razón
decís que fue liviandad si la que es ingrata ofende acusaréis la afición
lo que hizo la diligencia. y la que es fácil enfada? de la que os fuere a rogar.
Queréis con presunción necia Mas entre el enfado y pena Bien con muchas armas fundo
hallar a la que buscáis, que vuestro gusto refiere, que lidia vuestra arrogancia,
para pretendida, Tais, bien haya la que no os quiere pues en promesa e instancia
y en la posesión, Lucrecia. y quejaos enhorabuena. juntáis diablo, carne y mundo."
¿Qué humor puede ser más Dan vuestras amantes penas

raro a sus libertades alas,
que el que falta de consejo, y después de hacerlas malas
él mismo empaña el espejo las queréis hallar muy buenas.
y siente que no esté claro?
¿Cuál mayor culpa ha tenido
Con el favor y el desdén en una pasión errada,
tenéis condición igual, la que cae de rogada
quejándoos, si os tratan mal, o el que ruega de caído?
burlándoos, si os quieren bien.
Antes do XVII: educación das mulleres.

Erasmo de Róterdam: integración da muller na sociedade.
Martín Lutero: que as mulleres sexan capaces de ler a Biblia por si mesmas.
Contrarreformistas: que poidan instruír os seus fillos e fillas no catecismo.
A partir do século XVII: tratados de instrución das mulleres

Fénelon (Tratado de educación das nenas, 1687).
Mlle. de Gournay, filla adoptiva de Montaigne, escrebe Igualdade de homes e mulleres (1662) e
Queixa das damas (1626).
Anna María van Churman, Cuestión digna de atención: se é necesario que as mozas sexan sabias
(1646)
Mary Astell, Unha proposición seria para as damas (1694).
OS SALÓNS: artistas, científicos, filósofos e poetas
O PRECIOSISMO: Madeleine de Scudéry (1608-1701)

Modo de comportamento, corrente literaria e ideolóxica e un movemento feminino.
Antes do XVII: educación das mulleres.

Erasmo de Róterdam: integración da muller na sociedade.
Martín Lutero: que as mulleres sexan capaces de ler a Biblia por si mesmas.
Contrarreformistas: que poidan instruír os seus fillos e fillas no catecismo.
A partir do século XVII: tratados de instrución das mulleres

Fénelon, Tratado de educación das nenas (1687).
Mlle. de Gournay, Igualdade de homes e mulleres (1662) e Queixa das damas (1626).
Anna María van Churman, Cuestión digna de atención: se é necesario que as mozas sexan sabias
(1646)
Mary Astell, Unha proposición seria para as damas (1694).
OS SALÓNS: artistas, científicos, filósofos e poetas
O PRECIOSISMO: Madeleine de Scudéry (1608-1701)

Modo de comportamento, corrente literaria e ideolóxica e un movemento feminino.
Lectura de la tragedia de Voltaire: «El huérfano
de China», en el salón de Madame Geoffrin en
1755, Gabriel Lemonnier (1812).
Poullain de la Barre (París,1647 – Xenebra, 1725),

sacerdote católico convertido ao calvinismo, casado e con dous fillos.
Da igualdade dos dous sexos. Discurso físico e moral onde se ve a importancia de desfacer os
prexuízos (1673): desigualdade como un prexuízo cultural.
A educación das damas para a conduta dos espírito nas ciencias e nos costumes (1674):
defende que todas as mulleres reciban unha verdadeira educación que lles abra as portas de todas
as carreiras, incluídas as científicas, para permitir así o progreso non só das mulleres, senón de toda
a humanidade
Marquesa de Châtelet (París, 1706-1749), estudante de matemáticas e física, parella

sentimental e intelectual de Voltaire. Converteuse na difusora da física newtoniana en
Francia. Publicou Elementos da filosofía de Newton e Institucións de física. Ademais
diso traduciu os Principios matemáticos de filosofía natural de Newton.
Gabrielle Émilie Le Tonnelier de Breteuil,

marquise du Châtelet (1706-1749), French
mathematician and physicist
Madame de Staël (1766-1817) intelectual con coñecementos en filosofía, historia e
relixión. Aproveitou o salón conducido pola súa nai para relacionarse cos intelectuais
máis distinguidos de París. Escribiu dúas obras de homenaxe a Rousseau, antes de asistir
ás sesións da Asemblea nacional durante o período revolucionario e intentar canalizar a
revolución cara a unha monarquía constitucional. Coa chegada do terror exiliouse a
Suíza, de onde regresaría á morte de Robespierre para recuperar un salón. Na súa novela
Delphine (1802) defende o divorcio.
Cadro post-mortem, probablemente e 1817.

2. As ilustradas.
Ilustración
Lei e autonomía dos seres humanos.
Dignidade humana e dereitos
Exclúe as mulleres e outros moitos grupos continuamente vulnerados.
FEMINISMO ILUSTRADO
As ilustradas reivindican a inclusión das mulleres nos principios

universalistas ilustrados
Dereito á cidadanía e á educación igualitaria das mulleres
REVOLUCIÓN FRANCESA
Grabado representando mulleres marchando sobre
Versalles, 5 de outubro de 1789
2. As Ilustradas 2.1. Olympe de Gouges (1748-1793).
Dramaturga da Comedia francesa

Declaración dos dereitos da muller e da cidadá (1791)
Raíña María Antonieta: debe liderar a liberación do sexo feminino
Dereitos políticos e civís concretos:

Liberdade
Propiedade
Resistencia á opresión
Sufraxio
Elexíbeis
Falsa universalidade do termo “home”
Defendía a monarquía constitucional

2. As Ilustradas 2.2. Mary Wollstonecraft (Londres, 1759 – 1797).
Mary Wollstonecraft, oil on canvas by John Opie, c.

1797; in the National Portrait Gallery, London.
2. As Ilustradas 2.2. Mary Wollstonecraft (Londres, 1759 – 1797).
Filósofa e escritora inglesa
Pensamentos sobre a educación das nenas (1787): educación igualitaria
Vindicación dos dereitos da muller (1792): capacidade de elección do seu propio destino
Relacións de poder entre os sexos = relacións de poder no Antigo Réxime
Educación das mulleres para ser dependentes, vulnerábeis, delicadas
Dereitos en caso de matrimonio, divorcio e outros dereitos políticos

3. O sufraxismo.
Instauración do código civil napoléonico:
-as mulleres tiñan que ser tuteladas por varóns

- non tiñan dereito a administrar as súas propiedades
- non podían abandonar o domicilio
- non podían exercer a patria potestade
- non podían exercer unha profesión ou empregarse sen
permiso dun varón
Século XIX e primeiras décadas do século XX:

- movemento sufraxista (estratexia)
- recoñecemento da cidadanía ás mulleres.
- igualdade en todos os terreos apelando á auténtica universalización dos valores
democráticos e liberais..
3. O sufraxismo.
3.1. Sufraxismo norteamericano.
Declaración de sentimentos e resolucións de Seneca Falls (1848)
Elizabeth Cady Stanton:
- políticas: como non poder votar, presentarse as eleccións, ocupar cargos públicos,
filiarse a organizacións políticas ou asistir a reunións políticas.
- económicas: como a prohibición de ter propiedades, xa que os bens de solteira eran

transferidos automaticamente ao marido; a prohibición de dedicarse ao comercio, ter negocios
propios ou abrir contas bancarias.
- civís e xurídicos.
3. O sufraxismo.
3.2. Sufraxismo europeo.
John Stuart Mill (Londres, 1806 – Avignon, 1873)
Primeira petición a prol do voto feminino no Parlamento en 1866
A suxeición das mulleres (1869) reivindicación da liberdade e autonomía persoal das

mulleres.
A orixe da subordinación é a inferioridade física feminina
Harriet Taylor Mill (1807-1858) e Emmeline Pankhurst (1858-1929)
Unión Social e Política das mulleres (1903)
O xornal Votes for Women (1907)
Solidariedade entre mulleres
Métodos non violentos (non sempre)

3. O sufraxismo.
3. O sufraxismo.
Reunión de líderes da Unión Social e Política de Mujllres (WSPU), Flora Drummond, Christabel
Pankhurst, Annie Kenney, Emmeline Pankhurst, Charlotte Despard e outras dúas. 1906-1907
3. O sufraxismo.
Flora Tristán (1803-1844):

- A educación feminina é considera fundamental para o progreso das
clases traballadoras,
- Celibato e matrimonio son institucións represoras
Friedrich Engels (Barmen-Elberfeld, 1820 - Londres, 1895)

A orixe da familia, a propiedade privada e o Estado á luz das
investigacións de Lewis H. Morgan (1884):
- a orixe da suxeición das mulleres: os fillos como propiedade privada do
pai
- esa muller non teña fillos con outros varóns.
- exclusión das mulleres da esfera de produción social
- reprodutoras e en transmisoras da proxenie.
- A emancipación da muller viría do seu retorno á esfera da produción e
a consecuente independencia económica.
3. O sufraxismo.
Clara Zetkin (1854-1933). Alemá.
Movemento socialista feminino. Conferencia Internacional das Mulleres (1907)
Revista “Igualdade para loitar polo sufraxismo”
Perspectiva non burguesa. Leis de protección social das nais.
Alexandra Kollontai (1872-1952), rusa.
Ministra durante seis meses no primeiro goberno de Lenin
Crítica da explotación sexual da muller na familia
Matrimonio como unha relación de propiedade e de non reciprocidade libre,
Explotación económica da muller no traballo.
Descoñecemento da sexualidade e insatisfacción femininas
Necesidade de medidas concretas contra a ideoloxía patriarcal.

Historia Da Teoría Feminista I

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Historia Da Teoría Feminista I

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Historia Da Teoría Feminista I

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

TEMA 6.1.

HISTORIA DA TEORÍA FEMINISTA I

Para Celia Amorós e Amelia Valcárcel:

Punto de vista anglosaxón: “vagas”.

a) primeira vaga (finais do XIX e principios do XX):

b) segunda vaga (anos 60 EEUU até 80).

c) terceira vaga (a partir dos anos 1980).

- Christine de Pizan (1364 – 1430), A cidade das damas (1405)

Sor Juana Inés da Cruz (1651 – 1695)

¿Qué humor puede ser más Dan vuestras amantes penas

Antes do XVII: educación das mulleres.

A partir do século XVII: tratados de instrución das mulleres

OS SALÓNS: artistas, científicos, filósofos e poetas

O PRECIOSISMO: Madeleine de Scudéry (1608-1701)

Antes do XVII: educación das mulleres.

A partir do século XVII: tratados de instrución das mulleres

OS SALÓNS: artistas, científicos, filósofos e poetas

O PRECIOSISMO: Madeleine de Scudéry (1608-1701)

Poullain de la Barre (París,1647 – Xenebra, 1725),

Marquesa de Châtelet (París, 1706-1749), estudante de matemáticas e física, parella

Gabrielle Émilie Le Tonnelier de Breteuil,

Cadro post-mortem, probablemente e 1817.

As ilustradas reivindican a inclusión das mulleres nos principios

Dereito á cidadanía e á educación igualitaria das mulleres

Dramaturga da Comedia francesa

Dereitos políticos e civís concretos:

Falsa universalidade do termo “home”

Defendía a monarquía constitucional

Mary Wollstonecraft, oil on canvas by John Opie, c.

Filósofa e escritora inglesa

Pensamentos sobre a educación das nenas (1787): educación igualitaria

Relacións de poder entre os sexos = relacións de poder no Antigo Réxime

Educación das mulleres para ser dependentes, vulnerábeis, delicadas

Dereitos en caso de matrimonio, divorcio e outros dereitos políticos

Instauración do código civil napoléonico:

-as mulleres tiñan que ser tuteladas por varóns

Século XIX e primeiras décadas do século XX:

Declaración de sentimentos e resolucións de Seneca Falls (1848)

Elizabeth Cady Stanton:

- económicas: como a prohibición de ter propiedades, xa que os bens de solteira eran

John Stuart Mill (Londres, 1806 – Avignon, 1873)

Primeira petición a prol do voto feminino no Parlamento en 1866

A suxeición das mulleres (1869) reivindicación da liberdade e autonomía persoal das

A orixe da subordinación é a inferioridade física feminina

Harriet Taylor Mill (1807-1858) e Emmeline Pankhurst (1858-1929)

Unión Social e Política das mulleres (1903)

O xornal Votes for Women (1907)

Solidariedade entre mulleres

Métodos non violentos (non sempre)

Flora Tristán (1803-1844):

Friedrich Engels (Barmen-Elberfeld, 1820 - Londres, 1895)

Clara Zetkin (1854-1933). Alemá.

Movemento socialista feminino. Conferencia Internacional das Mulleres (1907)

Revista “Igualdade para loitar polo sufraxismo”

Perspectiva non burguesa. Leis de protección social das nais.

Alexandra Kollontai (1872-1952), rusa.

Ministra durante seis meses no primeiro goberno de Lenin

Crítica da explotación sexual da muller na familia