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26/3/2021 Examen: Trabajo Práctico 2 [TP2]
Trabajo Práctico 2 [TP2]

Comenzado: 26 de mar en 10:52
Instrucciones del examen
01 Objetivo de la actividad
El siguiente trabajo práctico trae a colación una nota que relata el Encuentro
Nacional de Mujeres de 2019 en La Plata, donde se exponen los diferentes
talleres llevados adelante y los debates y tensiones al interior del
movimiento.
Con este trabajo práctico se pretende:
Identificar las desigualdades basadas en el género para para cada

problemática específica.
Visibilizar las asimetrías y complejidades desde la interseccionalidad.
Relacionar las luchas y demandas del movimiento feminista y de las
disidencias sexuales con los debates y tensiones que emergen en el
campo social.
02 Enunciado de la actividad
Lee con atención el siguiente caso teniendo presente cada uno de los
contenidos que hemos desarrollado en el módulo. Una vez leído, tendrás que
resolver preguntas cerradas en base al mismo. Haz clic sobre el siguiente
enlace para descargar el enunciado:
Clic aquí
(https://siglo21.instructure.com/courses/11302/files/7343491/download?
download_frd=1)
https://siglo21.instructure.com/courses/11302/quizzes/46227/take 1/11
03 Preguntas
A continuación, te presentamos un conjunto de preguntas para que puedas

evaluar el avance de tu aprendizaje. Ten en cuenta que la nota del Trabajo
Práctico es uno de los requisitos necesarios para la regularidad de la
materia. Podrás encontrar distintos tipos de preguntas
Selección múltiple
Una sola de las opciones es correcta. Las alternativas están indicadas con
círculos. Debes seleccionar la alternativa correcta marcando el círculo
precedente.
Respuesta múltiple
Hay más de una respuesta correcta. Las alternativas están indicadas con
cuadrados. Seleccione todas las alternativas que considere correctas, tildando
en el cuadrado precedente. Se le otorgará un puntaje parcial en caso de no
marcar todas las correspondientes.
Coincidente
Vincule dos categorías seleccionando en la primera columna el concepto que
se corresponde con la categoría de la segunda columna.
Verdadero - Falso
Debe indicar si la proposición puede considerarse verdadera o falsa. Tenga en

cuenta que si un solo elemento de la proposición es falso, debe considerarla
falsa en su conjunto.
Pregunta 1 5 pts
Los talleres sobre intersexualidades en el Encuentro nos recuerdan cómo la

categoría de género contra la que discuten surge en:
El paradigma biomédico.
En los discursos filosóficos críticos.
En el feminismo de los años 70 y 80.
Estudios llevados a cabo sobre los cuerpos de personas intersex.
El feminismo de los años 60 y 70.
Pregunta 2 5 pts
Feminismo contrahegemónico del que habla la nota comenzó a disputar la

exclusividad del género como categoría analítica para responder a un estudio
integral de las complejas jerarquías de violencias y discriminaciones que anudan al
género necesariamente con otras categorías. Los ejemplos provistos en la nota son:
Las mujeres blancas.
Las mujeres de clase media.
Las mujeres de clase alta.
Las travestis.
Las mujeres negras.
Pregunta 3 5 pts
La postura del PCR se acerca a las teorías feministas de los años 60 y 70, en tanto
busca:
Develar el sesgo sexista y masculinista de la ciencia feminista.

Sostener una nueva teoría cuyo objeto de análisis fuera únicamente las desigualdades del
capitalismo.
Revalorizar las experiencias individuales de la opresión de las mujeres.
Discutir las premisas de objetividad, neutralidad y conocimiento verdadero de los saberes

feministas
Transformar la experiencia del devenir mujer en una identidad política.
Pregunta 4 5 pts
“Les nueves sujetes de los Encuentros renuevan la escena”. Podemos situar el

comienzo de esta problematización del “sujeto político del feminismo” a partir de:
La problematización de la relación de saber/poder en la construcción del sistema

bicategorial del sexo.
La afirmación los conceptos científicos naturalizantes del “sexo”.
La primera ola feminista.
La tercera ola feminista.
La segunda ola feminista.
Pregunta 5 5 pts
Planteada la necesidad de un proyecto “preservativo para vulvas”, la incomprensión

de la Secretaría de Salud responde a una posición del sistema de salud y del
mercado:
Feminista.
Deconstruida
Construida.
Homocentrada.
Heterocentrada.
Pregunta 6 5 pts
La expresión “el feminismo es un lugar incómodo” significa que se trata de un

movimiento político, epistemológico y social en permanente tensión hacia su interior
y en conflicto con las grandes estructuras desiguales de la sociedad.
Verdadero, porque el feminismo es un lugar de problematización permanente.
Falso, porque el feminismo es homogéneo a su interior.
Pregunta 7 5 pts
Cuando en la nota se pregunta: “¿Qué lugar ocupan las masculinidades?”, se

entiende que:
El Hombre es la medida de la humanidad.
Las cuestiones de género no se reducen al estudio único de las normativas sobre la

feminidad.
Se deben excluir las masculinidades no hegemónicas.
Se debe realizar un trabajo histórico sobre la masculindad hegémonica.
Se niega el sistema patriarcal y el conocimiento andro y hetero centrado.
Pregunta 8 5 pts
El feminismo contrahegemónico del que habla la nota cuestiona al llamado

feminismo hegemónico, en tanto tomó como categoría central explicativa de la
desigualdad el género y consideraba que se presentaba como un lienzo en el cual
luego se colocaban el resto de las categorías de desigualdad de manera “aditiva”,
tales como:
Historia
Raza
Cultura.
Sociedad
Clase social.
Pregunta 9 5 pts
El eslogan “Yo sí te creo hermana” puede ser comprendido dentro de lo planteado en

la ética del care:
Para repensar los marcos mismos de la ética, para poder dar una voz legitimada a las
mujeres.
Para igualar la jerarquía con los varones, ya que las mujeres no pueden ser comprendidas
como sujetas morales de sus acciones.
Para negar la normatividad social y el cuidado como norma.
Para hacer un “lugar” a la sensibilidad o al sentimiento femenino.
Para compensar cómo las mujeres presentan un desarrollo moral inferior al hombre
Pregunta 10 5 pts
¿Dentro de qué se inscriben los talleres llevados adelante por el Encuentro?
Los saberes pretendidamente “neutrales”.
Los saberes pretendidamente “neutrales”.
Los saberes pretendidamente “objetivos”.
Los saberes feministas.
Una problematización de las relaciones de saber/poder.
Pregunta 11 5 pts
La posición conservadora de las radfem vuelve a un sistema bicategorial del sexo.

Esta perspectiva se relaciona con:
La igualdad del temperamento.
La diferencia del temperamento.
La anatomía genital y gonadal.
La diferencia la genética.
La diferencia hormonal.
Pregunta 12 5 pts
¿Qué busca el saber feminista que construye el Encuentro?
La naturalización de lo privado.
La politización de lo privado.
El cuestionamiento de los saberes androcéntricos.
La constitución objetiva de la realidad social.
La revalorización del posicionamiento subalterno.
Pregunta 13 5 pts
El Encuentro discute y politiza el ámbito de lo público en tanto comprende que la

sexualidad es un sistema político, debido a que gobierna:
La forma contrahegemónica de lo femenino y lo masculino.
La heterosexualidad reproductiva.
La deconstrucción del género.
El resquebrajamiento de la heteronorma.
La coherencia entre sexo, género y deseo.
Pregunta 14 5 pts
Para la teoría queer el género constituye al cuerpo en una identidad inteligible, tal
como lo exponen desde la desorganización del Encontrolazo.
Falso, porque es el cuerpo sexuado es el que constituye al género, por ello, se declaran en
la monstruosidad.
Verdadero, porque es el primero el que exhorta al segundo a declarar su sexo, de allí su

estrategia de enunciación identitaria al infinito.
Pregunta 15 5 pts
El concepto de “una marcha única para mujeres” entiende a “mujer” como sujeto
político a partir del:
Género construido.
Sexo no natural.
Género biológico.
Sexo biológico.
Sexo construido.
Pregunta 16 5 pts
¿Por qué los objetivos de los talleres del Encuentro disputan la perspectiva
androcéntrica?
Por presentarse como una no-perspectiva.
Por ser neutral y objetiva.
Por invisibilizar los sesgos de género del conocimiento hegemónico.
Por democratizar las ciencias.
Por ser un conocimiento género-sensitivo.
Pregunta 17 5 pts
Desde los talleres de intersexualidades, se discute con la idea de reasignar un sexo

correcto por parte del paradigma biomédico. Para ello, se debe cuestionar
La idea de anomalía de un cuerpo macho/hembra.
La idea contrahegemónica de la binariedad de las identidades sexuales.
La idea de normalidad de un cuerpo macho/hembra.
La idea de anomalía de un cuerpo intersex.
La idea de una heterosexualidad optativa.
Pregunta 18 5 pts
La postura del PCR es cuestionada por las teorías feministas contemporáneas, en

tanto que se asientan sobre:
Una apuesta por la deconstrucción del género.
Una apertura completa a las disidencias sexuales.
Una postura postestructuralista del género.
Una postura biologicista del género.
Una apuesta por un sujeto político universal del feminismo en “la mujer”.
Pregunta 19 5 pts
Las posturas de las radfem caen en un lugar conservador, debido a que si bien
buscan desnaturalizar los atributos culturales de lo femenino y lo masculino:
Reafirman la naturalización del género.
Reafirman la naturalidad del sexo.
Comprenden el carácter performativo del género.
Privilegian la diferencia entre “sexuación” y “sexo”.
Reafirman la necesidad de deconstruir el sexo.
Pregunta 20 5 pts
Las “posturas biologicistas” que se le adjudican al PCR pueden ser comprendidas a

partir de la distinción sexo-género, donde:
El sexo es un atributo biológico, dado, necesario, inmutablemente fáctico (ser macho, ser
hembra).
Ser humano equivale a ser asexuado.
El sexo es construido.
La categoría “mujeres” no es una esencia.
El “género” es “la construcción cultural variable del sexo” (ser varón, ser mujer).
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Trabajo Práctico 2 [TP2]

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Con este trabajo práctico se pretende:

Identificar las desigualdades basadas en el género para para cada

A continuación, te presentamos un conjunto de preguntas para que puedas

Debe indicar si la proposición puede considerarse verdadera o falsa. Tenga en

Los talleres sobre intersexualidades en el Encuentro nos recuerdan cómo la

En los discursos filosóficos críticos.

En el feminismo de los años 70 y 80.

Estudios llevados a cabo sobre los cuerpos de personas intersex.

El feminismo de los años 60 y 70.

Feminismo contrahegemónico del que habla la nota comenzó a disputar la

Las mujeres blancas.

Las mujeres de clase media.

Las mujeres de clase alta.

Las mujeres negras.

Develar el sesgo sexista y masculinista de la ciencia feminista.

Revalorizar las experiencias individuales de la opresión de las mujeres.

Discutir las premisas de objetividad, neutralidad y conocimiento verdadero de los saberes

Transformar la experiencia del devenir mujer en una identidad política.

“Les nueves sujetes de los Encuentros renuevan la escena”. Podemos situar el

La problematización de la relación de saber/poder en la construcción del sistema

La afirmación los conceptos científicos naturalizantes del “sexo”.

La primera ola feminista.

La tercera ola feminista.

La segunda ola feminista.

Planteada la necesidad de un proyecto “preservativo para vulvas”, la incomprensión

La expresión “el feminismo es un lugar incómodo” significa que se trata de un

Verdadero, porque el feminismo es un lugar de problematización permanente.

Falso, porque el feminismo es homogéneo a su interior.

Cuando en la nota se pregunta: “¿Qué lugar ocupan las masculinidades?”, se

El Hombre es la medida de la humanidad.

Las cuestiones de género no se reducen al estudio único de las normativas sobre la

Se deben excluir las masculinidades no hegemónicas.

Se debe realizar un trabajo histórico sobre la masculindad hegémonica.

Se niega el sistema patriarcal y el conocimiento andro y hetero centrado.

El feminismo contrahegemónico del que habla la nota cuestiona al llamado

El eslogan “Yo sí te creo hermana” puede ser comprendido dentro de lo planteado en

Para negar la normatividad social y el cuidado como norma.

Para hacer un “lugar” a la sensibilidad o al sentimiento femenino.

¿Dentro de qué se inscriben los talleres llevados adelante por el Encuentro?

Los saberes pretendidamente “neutrales”.

Los saberes pretendidamente “neutrales”.

Los saberes pretendidamente “objetivos”.

Los saberes feministas.

Una problematización de las relaciones de saber/poder.

La posición conservadora de las radfem vuelve a un sistema bicategorial del sexo.

La igualdad del temperamento.

La diferencia del temperamento.

La anatomía genital y gonadal.

¿Qué busca el saber feminista que construye el Encuentro?

El cuestionamiento de los saberes androcéntricos.

La constitución objetiva de la realidad social.

La revalorización del posicionamiento subalterno.

El Encuentro discute y politiza el ámbito de lo público en tanto comprende que la

La forma contrahegemónica de lo femenino y lo masculino.

La deconstrucción del género.

La coherencia entre sexo, género y deseo.