La Doctrina Secreta

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LA DOCTRINA SECRETA

Proemio

Primer Tomo: Estancias del Dzyan

Estancia I. - LA NOCHE DEL UNIVERSO

Las Siete Eternidades. - El Tiempo. - La Mente Universal y los Dhyân-


Chochans. - Nidânas, o Causas de la Existencia. - Mâyâ o Ilusión. - Tinieblas,
la Matriz Eterna. - Los Principios masculino y femenino en la Naturaleza Raíz. -
Los Siete Espíritus Creadores, los Dhyân-Chohans. - El Gran Aliento. - La
Causa del Universo Material. - El Ser Uno es el Nóumeno de todos los
Nóumenos. - La Forma Una de Existencia. - El ojo abierto de Dangma, un
Jivanmukta. - Âlaya, la Vida Una, o Alma Universal. - El Misterio del Ser
Absoluto. - El misterio de la jerarquía de los Anupadâka.

Según Helena Petrona Blacbasky, es el libro más antiguo de la historia


de la humanidad. Cuando tocaba las paginas, pasaba como una especie de
película o imágenes que ella trató de escribir el contenido. Toda la doctrina
secreta son 6 tomos. Nadie las ha explicado. Rubén Cedeño tomo esa
información y trato de simplificarla al máximo.

Se está tratando de comunicar lo que se pueda digerir por lo complejo


de los libros, es decir, se va a explicar el conocimiento básico, debido a que
hay mucha numerología.

LA EVOLUCIÓN CÓSMICA EN LAS SIETE ESTANCIAS DEL LIBRO


DE DZYAN

ESTANCIA I

1. El Eterno Padre, envuelto en sus Siempre Invisibles Vestiduras,


había dormitado una vez más por Siete Eternidades.
El “Padre”, el Espacio, es la Causa eterna, omnipresente de todo; la
incomprensible DEIDAD, cuyas “Invisibles Vestiduras” son la Raíz mística de
toda Materia, y del Universo. Es el Espacio la única cosa eterna que podemos
fácilmente imaginar, inmutable en su abstracción, y sobre la que no ejerce
influencia ni la presencia en ella, ni la ausencia, de cualquier universo objetivo.
No tiene dimensión en ningún sentido y existe por sí mismo. El Espíritu es la
primera diferenciación de “AQUELLO”, que es la Causa sin Causa así del
Espíritu como de la Materia. Según enseña el Catecismo Esotérico, no es ni el
“vacío sin límites”, ni la “plenitud condicionada”, sino ambas cosas. Fue y
siempre será.

Se encuentra explicado en el Libro del Ocultismo Develado de Rubén


Cedeño.

El Eterno Padre: Helena Blavatsky, tiene una forma de comunicar esto


donde un solo elemento puede significar varios elementos, puede confundir
pero también puede aclarar muchas cosas por la ley de correspondencia.

Bakradara: representa el vacío, en él hay una fusión de los opuestos.


Puede haber padre y tiene su polaridad opuesta en ser madre. (Duales no hay).

En lo absoluto, es posible que no existiera.

No hay padre ni madre

Ni bien ni mal

Ni luz ni oscuridad

Dulce ni amargo

Frio ni calor

Ni Placer no Dolor

Blavatsky cuando dice Padre, no se está refiriendo al elemento padre


masculino sino como el generador de todas las cosas. Se refiere a lo
trascendente, por eso le dice eterno padre.
Envuelto en sus Siempre Invisibles Vestiduras

Así, las “Vestiduras” vienen a expresar el nóumeno de la Materia


Cósmica no diferenciada. No es la materia tal como nosotros la conocemos,
sino la esencia espiritual de la materia; y en su sentido abstracto es coeterna y
aun una con el Espacio. La Naturaleza Raíz es también la fuente de las
propiedades sutiles e invisibles de la materia visible. Es, por decirlo así, el
Alma del Espíritu Único e Infinito. Los indos la llaman Mûlaprakriti, y dicen que
es la Substancia primordial, la cual es la base del Upâdhi o Vehículo de todos
los fenómenos, sean físicos, psíquicos o mentales. Es el principio del que
irradia el Âkâsha.

La vestidura: se refiere a los siete planos de manifestación.

Envueltos: Son las siete esferas. Van de adentro hacia afuera. Rayo
azul, dorado, rosa, blanco…etc. Envuelto porque en el centro está el Padre
Eterno, lo permanente, esa vestidura rodean al Padre, lo envuelve.

Había dormitado una vez más por Siete Eternidades.

Las “Siete Eternidades” significan evos o períodos. La palabra


Eternidad, según la entiende la Teología cristiana, no tiene significación para
los asiáticos si se exceptúa su aplicación a la Existencia Única; ni la palabra
“sempiterno”, que es lo eterno solamente con relación al porvenir, es otra cosa
que una expresión errónea (2). Semejantes palabras no existen, ni pueden
existir en la metafísica filosófica, y fueron desconocidas hasta el advenimiento
el Cristianismo clerical. Las Siete Eternidades significan los siete períodos
de un Manvántara, o sea un espacio de tiempo correspondiente a la
duración de estos siete períodos; y comprenden toda la extensión de un
Mahâkalpa o “Gran Edad” (100 años de Brahmâ), haciendo un total de
31.040.000.000.000 de años. Cada Año de Brahmâ se compone de 360
Días, y de igual número de Noches de Brahmâ (calculando conforme al
Chandrâyama o año lunar); y un Día de Brahmâ se compone de
4.320.000.000 de nuestros años. Estas Eternidades pertenecen a los cálculos
más secretos, en los cuales, para llegar al verdadero total, cada cifra deber ser
7x, variando x según la naturaleza del ciclo en el mundo real o subjetivo; y
refiriéndose o representando, cada una de las cifras o números, los diversos
ciclos (desde el más grande hasta el más pequeño), en el mundo ilusorio u
objetivo, deben necesariamente ser múltiplos de siete. No puede darse la clave
de todo esto, porque en ello va envuelto el misterio de los cálculos esotéricos,
y para los fines del cálculo ordinario no tiene ningún sentido. “El número siete
-dice la Kabalah- es el gran número de los Misterios Divinos”; el número diez
es el de todos los conocimientos humanos (la Década pitagórica); 1.000 es el
número diez elevado a la tercera potencia, y por lo tanto el número 7.000 es
también simbólico. En la Doctrina Secreta, la cifra 4 es el símbolo masculino
únicamente en el plano más elevado de la abstracción; en el plano de la
materia el 3 es el masculino, y el 4 el femenino - la línea vertical y la horizontal
en el cuarto grado del simbolismo, en que los símbolos se convierten en
jeroglíficos de los poderes generadores en el plano físico.

Había dormitado una vez más: Se refiere a la noche cósmica


( Pralaya). Una vez más: Significa que ha habido otros Pralayas y otros
Manvántara.

Las Siete Eternidades: significan los siete períodos de un Manvántara, o


sea un espacio de tiempo correspondiente a la duración de estos siete
períodos.

Se refiere a que son siete rondas, siete esferas y muchos sietes que
pueden connotar este siete, Siete días de Brahmâ. Cada Año de Brahmâ se
compone de 360 Días, y de igual número de Noches de Brahmâ (calculando
conforme al Chandrâyama o año lunar); y un Día de Brahmâ se compone de
4.320.000.000 de nuestros años.

Gran, Gran, Gran Silencio

En la Escuela de Nalanda, hace más de 2.500 años.

Todo esto no es Tibetano, esto fue en la India que se gestó, se le dio


forma porque de lo contrario no se entiende. La mente no es espiritual, la
mente es concreta, necesita ver tocar.
Bagradara, le colocan símbolos porque es lo que él representa. Eso
connota el gran silencio, lo absoluto, donde no hay maldad ni bien. Allí se debe
tratar de ir cuando alguien está molestando, engaños y situaciones
perturbadoras.

¿Cuál es el plano ádico?

Donde se originan los planos y cuerpos.

¿Qué otro nombre recibe el Plano Ádico?

Maha-Para- Nirvana y el Gran Silencio.

¿Cómo se accede el Plano Ádico o Maha- Para-Nirvana durante la


encarnación?

Mediante el Maha-Para-Samaddhi.

El Maha-Para-Samaddhi: Es cuando la persona han entrado en


meditación profunda.

Rhama Chisna: Lo incineraron creyendo que estaba muerto.

Maha: Grande

Para: Mas allá

Samaddhi: Contemplación

Olano Adico, es el plano sin plano, es el plano

2. El Tiempo no existía, pues yacía dormido en el Seno Infinito de la


Duración.

3. La Mente Universal no existía, pues no había Ah-hi para


contenerla.

4. Las Siete Sendas de la Felicidad no existían. Las Grandes Causas


de la Desdicha no existían, porque no había nadie que las produjese y
fuese aprehendido por ellas.
5. Sólo tinieblas llenaban el Todo Sin Límites; pues Padre, Madre e
Hijo eran una vez más Uno, y el Hijo no había aún despertado para la
nueva Rueda y su Peregrinación en ella.

6. Los Siete Señores Sublimes y las Siete Verdades habían dejado


de ser; y el Universo, el Hijo de la Necesidad, estaba sumido en
Paranishpanna, para ser exhalado por aquello que es, y sin embargo, no
es. Ninguna cosa existía.

7. Las Causas de la Existencia habían sido destruidas; lo Visible


que fue y lo Invisible que es, permanecían en Eterno No-Ser - el Único Ser.

8. La Forma Una de Existencia, sin límites, infinita, sin causa, se


extendía sola en Sueño sin Ensueño; y la Vida palpitaba inconsciente en
el Espacio Universal, en toda la extensión de aquella Omnipresencia que
percibe el Ojo Abierto de Dangma.

9. Pero, ¿dónde estaba Dangma cuando el Álaya del Universo


estaba en Paramârtha, y la Gran Rueda era Anupâdaka?

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