Ficha 3 Análisis de Un Ensayo

Departamento de Lenguaje
SEGUNDO MEDIO
FICHA 3: ANÁLISIS DE ENSAYO
NOMBRE:_______________________________________CURSO: II M___ FECHA:______________
Ética para Amador

Fernando Savater
“Voy a contarte un caso dramático. Ya conoces a las termitas, esas hormigas blancas que en África levantan
impresionantes hormigueros de varios metros de alto y duros como la piedra. Dado que el cuerpo de las termitas es
blando, por carecer de la coraza quilatinosa que protege a los otros insectos, el hormiguero les sirve de caparazón
colectivo contra ciertas hormigas enemigas, mejor armadas que ellas. Pero a veces uno de esos hormigueros se derrumba,
por culpa de una riada o de un elefante (a los elefantes les gusta rascarse los flancos contra los termiteros, qué le vamos a
hacer). En seguida, las termitas-obrero se ponen a trabajar para reconstruir su dañada fortaleza, a toda prisa. Y las grandes
hormigas enemigas se lanzan al asalto. Las termitas-soldado salen a defender a su tribu e intentan detener a las enemigas.
Como ni por el tamaño ni por armamento pueden competir con ellas, se cuelgan de los asaltantes intentando frenar todo lo
posible su marcha, mientras las feroces mandíbulas de sus asaltantes las van despedazando. Las obreras trabajan con toda
celeridad y se ocupan de cerrar otra vez el termitero derruido… pero lo cierran dejando fuera a las pobres y heroicas
termitas-soldado, que sacrifican sus vidas por la seguridad de las demás. ¿No merecen acaso una medalla, por lo menos?
¿No es justo decir que son valientes?
Cambio de escenario, pero no de tema. En la Ilíada, Homero cuenta la historia de Héctor, el mejor guerrero de Troya, que
espera a pie firme fuera de las murallas de su ciudad a Aquiles, el enfurecido campeón de los aqueos, aun sabiendo que
éste es más fuerte que él y que probablemente va a matarle. Lo hace por cumplir su deber, que consiste en defender a su
familia y a sus conciudadanos del terrible asaltante. Nadie duda de que Héctor es un héroe, un auténtico valiente. Pero ¿es
Héctor heroico y valiente del mismo modo que las termita-soldado, cuya gesta millones de veces repetida ningún Homero
se ha molestado en cantar? ¿No hace Héctor, a fin de cuentas, lo mismo que cualquiera de las termitas anónimas? ¿Por
qué nos parece su valor más auténtico y más difícil que el de los insectos? ¿Cuál es la diferencia entre un caso y el otro?”
Sencillamente, la diferencia estriba en que las termitas-soldado luchan y muere porque tienen que hacerlo, sin poderlo
remediar (como la araña que se come a la mosca). Héctor, en cambio, sale a enfrentarse con Aquiles porque quiere. Las
termitas-soldado no pueden desertar, ni rebelarse, ni remolonear para que otras vayan en su lugar:
están programadasnecesariamente por la naturaleza para cumplir su heroica misión. El caso de Héctor es distinto. Podría
decir que está enfermo o que no le da la gana enfrentarse a alguien más fuerte que él. Quizá sus conciudadanos le
llamasen cobarde y le tuviesen por un caradura o quizá le preguntasen qué otro plan se le ocurre para frenar a Aquiles
pero es indudable que tiene la posibilidad de negarse a ser héroe. Por mucha presión que los demás ejerzan sobre él,
siempre podría escaparse de lo que se supone que debe hacer: no está programado para ser héroe, ningún hombre lo está.
De ahí que tenga mérito su gesto y que Homero cuente su historia con épica emoción. A diferencia de la termitas, decimos
que Héctor es libre y por eso admiramos su valor. (...)
Y así llegamos a la palabra fundamental de todo este embrollo: libertad. Los animales (y no digamos ya los minerales o
las plantas) no tienen más remedio que ser tal como son y hacer lo que están programados natural mente para hacer. No se
les puede reprochar que lo hagan ni aplaudirles por ello porque no saben comportarse de otro modo. Tal dis posición
obligatoria les ahorra sin duda muchos quebraderos de cabeza. En cierta medida, desde luego, los hombres también esta-
mos programados por la naturaleza. Estamos hechos para beber agua, no lejía, y a pesar de todas nuestras precauciones
debemos morir antes o después. Y de modo menos imperioso pero parecido, nuestro programa cultural es determinante:
nuestro pensamiento viene condicionado por el lenguaje que le da forma (un lenguaje que se nos im pone desde fuera y
que no hemos inventado para nuestro uso personal) y somos educados en ciertas tradiciones, hábitos, formas de
comportamiento, leyendas…; en una palabra, que se nos inculcan desde la cunita unas fidelidades y no otras. Todo ello
pesa mucho y hace que seamos bastante previsibles.
Por mucha programación biológica o cultural que tengamos, los hombres siempre podemos optar finalmente por algo que
no esté en el programa (al menos, que no esté del todo). Podemos decir «sí» o «no», quiero o no quiero. Por muy
achuchados que nos veamos por las circunstancias, nunca tenemos un solo camino a seguir sino varios.
Cuando te hablo de libertad es a esto a lo que me refiero. A lo que nos diferencia de las termitas y de las mareas, de todo
lo que se mueve de modo necesario e irremediable. Cierto que no podemos hacer cualquier cosa que queramos, pero
también cierto que no estamos obligados a querer hacer una sola cosa. Y aquí conviene señalar dos aclaracio nes respecto a
la libertad:
Primera: No somos libres de elegir lo que nos pasa (haber nacido tal día, de tales padres y en tai país, padecer un cáncer o
ser atropellados por un coche, ser guapos o feos, que los aqueos se empeñen en conquistar nuestra ciudad, etc.), sino libres
para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo (obedecer o rebelarnos, ser prudentes o temerarios, vengativos o
resignados, vestirnos a la moda o disfrazarnos de oso de las cavernas, defender Troya o huir, etc.).
Segunda: Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. No es lo mismo la libertad
(que consiste en elegir dentro de lo posible) que la omnipotencia (que sería conseguir siempre lo que uno quiere, aunque
pareciese imposible). Por ello, cuanta más capacidad de acción tengamos, mejores resultados podremos obtener de nuestra
libertad Soy libre de querer subir al monte Everest, pero dado mi lamentable estado físico y mi nula preparación en
alpinismo es prácticamente imposible que consiguiera mi objetivo. En cambio soy libre de leer o no leer, pero como
aprendí a leer de pequeñito la cosa no me resulta demasiado difícil si decido hacerlo. Hay cosas que dependen de mi
voluntad (y eso es ser libre) pero no todo depende de mi voluntad (entonces sería omnipotente), porque en el mundo hay
otras muchas voluntades y otras muchas necesidades que no controlo a mi gusto. Si no me conozco ni a mí mismo ni al
SEGUNDO MEDIO
mundo en que vivo, mi libertad se estrellará una y otra vez contra lo necesario. Pero, cosa importante, no por ello dejaré
de ser libre… aunque me escueza.
Responder a partir de lo leído

PRIMERO: habilidad psu analizar, interpretar
1. ¿Cuál es el sentido de la palabra AUTÉNTICO en el contexto del segundo párrafo?
A) ORIGINAL, porque Héctor es un modelo de valentía
B) ACREDITADO, porque la reputación de Héctor avala su valentía.
C) VERDADERO, porque Héctor cumple con los requisitos de la valentía
D) SEGURO, porque existe certeza de que Héctor demostrará su valentía
E) PROBADO, porque Héctor ha superado diversas instancias con valentía
2. ¿Cuál es el sentido de la palabra PREVISIBLES en el contexto del quinto párrafo?

A) PREVISORES, porque la educación recibida ayuda a conocer lo que sucederá con posterioridad a nuestras
acciones.
B) PREDECIBLES, porque la educación recibida permite anticipar con cierta facilidad nuestras acciones.
C) PRESUROSOS, porque la educación recibida induce a realizar rápidamente nuestras acciones
D) PRECAVIDOS, porque la educación recibida enseña a prevenir los riesgos de nuestras acciones
E) PRESUMIBLES, porque la educación recibida refuerza las suposiciones sobre el efecto de nuestras acciones.
*Localizar información
3. ¿Qué diferencia establece el autor entre el sentido que tiene el cumplimiento del deber por parte de las termitas y
el que adquiere en el caso de Héctor? Localiza la información en el texto y luego resúmela con tus palabras.
4. Ubica en el texto y resume dos idea que entrega el autor acerca de la libertad
Idea 1:
Idea 2:
* Relacionar e interpretar
5. ¿Con qué propósito se describe la actividad de las termitas y se narra la experiencia de Héctor? Analiza la
función que cumplen estos segmentos, de acuerdo a las características de los textos argumentativos.
6. ¿Cuál es el punto de vista acerca del que el emisor busca persuadir al lector en este fragmento del ensayo? ¿En
qué te basas?
7. Reconoce y subraya diversas expresiones valorativas referidas a Héctor. A partir de ello, explica qué opinión
tiene del héroe griego el emisor.
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8. Identifica las marcas que evidencian la presencia del emisor y del receptor. Anota dos ejemplos.
Emisor
Receptor
9. ¿Crees que el autor logra despertar el interés del lector hacia el tema? Evalúa si el fragmento cumple con esa
característica del ensayo, apoyando tu respuesta en marcas textuales (Considera los segmentos que destacaste en
las preguntas anteriores)
10. Menciona dos situaciones cotidianas que ejemplifiquen para qué somos libres los seres humanos y dos que
ejemplifiquen para qué no lo somos
Somos libres para
No somos libres para
*Reflexionar sobre el texto

11. Savater sostiene que, aunque seamos libres, “no podemos hacer cualquier cosa que queramos”, Trabajando en un
grupo de tres personas, discutan este planteamiento. Para ello:
a. Identifiquen qué argumentos emplea el autor para respaldar este idea
b. Comenten si están o no de acuerdo
c. Planteen un nuevo argumento que apoye o refute la idea del autor y redacten un párrafo argumentativo

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2. ¿Cuál es el sentido de la palabra PREVISIBLES en el contexto del quinto párrafo?

Somos libres para

No somos libres para

*Reflexionar sobre el texto

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