FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS

ESCUELA DE DERECHO

Presentado por:

Raycel L. Rivas Menieur – 100380772

Profesor(a):

Víctor Burgos

Asignatura:

Sociología Jurídica

Sección
04

Fecha: 19/03/21

RAYCEL RIVAS
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 UNIDAD I
TEMA 1.2
LA SOCIOLOGIA

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 Investigue El Tema Del Origen Y La Evolución De La Sociedad Científica.
Luego Redacte Un Resumen Tomando En Cuenta Los Siguientes Aspectos.

A. 5 definiciones distintas de sociología

1. La Sociología es el estudio que se centra en investigar y estudiar el

comportamiento social de los seres humanos, los diferentes grupos y organizaciones que
componen la sociedad.

2. Ciencia que pretende interpretar la acción social para de esa manera

aplicarla casualmente en su desarrollo y efectos.

3. La Sociología es una ciencia social que tiene como objeto de estudio las
relaciones sociales que se producen dentro de una población humana específica.

4. La Sociología se encarga de estudiar, analizar y describir la estructura,

organización y funcionamiento de las sociedades, así como las conductas, tendencias,
fenómenos y problemáticas que se verifican a nivel colectivo como consecuencia de las
actividades sociales.

5. La Sociología, es una ciencia interdisciplinaria, que se vale de diferentes

teorías, métodos y técnicas para el análisis y la interpretación de las causas y efectos de
los fenómenos sociales.

B. Origen De La Sociología Científica. Antecedentes. El Impacto De La

Revolución Industrial En El Origen De La Sociología.

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 Origen de la Sociología

La sociología nace en Francia, alrededor del siglo XIX, lo que la hace parecer
relativamente joven a la comparación con otras ciencias. Augusto Comte, en 1838 usa
por primera vez la palabra “Sociología”, sin embargo, le predecían primeras
reflexiones pre-sociológicas. A partir del nacimiento de su concepto, estas reflexiones
fueron sustituidas por explicaciones más certeras, a partir de la aparición a su vez de
factores políticos, científicos y económicos que hacían necesaria una profundización
en el estudio de la sociedad, tales como las revoluciones políticas del siglo XVIII, la
revolución industrial, el nacimiento del socialismo, el cambio religioso y el
crecimiento de la creencia, el desarrollo de la urbanización y el desarrollo de la
ilustración.

La sociología, por su carácter de estudio de sociedad en contexto histórico,

debe entonces buscar su origen en las observaciones y aportes realizados por
diferentes personajes. Estos, realizaron sus reflexiones sin las actuales metodologías
de análisis social, por lo cual se les conoce como “precursores”. Se consideran como
precursores más antiguos de la sociología a Aristóteles y Platón, posteriormente, en la
era medieval, a Santo Tomás de Aquino y al filósofo árabe Ibn Jaldun. Montesquieu,
también hizo sus aportes durante el desarrollo de la Revolución Francesa, como
también lo hizo Edmund Burke, en Inglaterra.
Por otra parte, se consideran como fundadores aquellos que crearon las bases
de las primeras teorías sociológicas, como, por ejemplo, el positivismo-funcionalismo
o la teoría del conflicto. Por el carácter evolutivo y acumulativo de la Sociología,
otros personajes desarrollaron a gran escala las ideas de los fundadores y las
convirtieron en las grandes corrientes filosóficas que se conocen hoy en día, como el
Funcionalismo.

El Impacto De La Revolución Industrial En El Origen De La Sociología.

La historia de la sociología como disciplina académica independiente es

relativamente corta, ya que la sociología es una ciencia relativamente joven.

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 Los requisitos previos para su existencia surgieron en la Revolución
industrial, con las ideas de la Ilustración.

Los inicios de la misma, solo se remontan a los principios del siglo XIX.

La sociología surgió a partir de Henri de Saint-Simon con la idea de la «fisiología
social»4, también llamada «física social», rebautizada por Auguste Comte como
sociología. Su génesis se debe a varios movimientos claves en la filosofía de la
ciencia y la epistemología.

Tanto Eugenio Raúl Zaffaroni como Inés Tardel señalan que, por regla

general, la sociología tiene como fundador a Comte.

C. Augusto Comte y El Positivismo Sociológico

Augusto Comte nació en Paris, en Montpellier, Francia, 1798 y muere en París

en 1857. Fue discípulo y secretario de Saint-Simon, quien había estado interesado en la
elaboración de programas para una reorganización de la sociedad de su tiempo.

El positivismo es la corriente filosófica creada por el francés Augusto Comte

según la cual las ciencias positivas nos permiten conocer con objetividad los hechos por
medio de las leyes que éstas descubren. Escobar Valenzuela (2004).

Cómo surgen dichas ciencias; Comte dice que existen tres leyes para las mismas.

 La ley de los tres estados.

“La idea de una ley fundamental que explique los diversos hechos de la
naturaleza, de la historia y de la cultura, es frecuente a lo largo de los primeros cincuenta
o sesenta años del siglo XIX”.

Comte rompió con su maestro y se dedicó a fundar el positivismo orientando sus

principales obras, “Curso de Filosofía Positiva”, “Discurso sobre el espíritu positivo” y
“Sistema de política positiva”, a este objetivo.

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 La primera intención de Comte no fue fundar una nueva filosofía o establecer las
bases de una nueva metodología, todo esto fue sólo un medio para conseguir una
reforma de la sociedad.

Según Comte el primer paso que hay que dar para reformar la sociedad se refiere
a la reforma del saber y del método científico que tiene la sociedad que se quiere
reformar. Su idea es que una sociedad es definida por el grado de desarrollo intelectual
que tiene; por eso la reforma de la sociedad debe comenzar por la del nivel intelectual.

Para Comte, la sociedad de su tiempo debía adquirir un desarrollo intelectual de

tipo positivista; es la metodología positivista la que debe imponerse para que la reforma
sea posible.

El Sistema Comtiano Se Centra En:

 Filosofía de la Historia.
 Positivismo y
 Sociología.

El ideal de sociedad propuesto por Comte es opuesto al ritmo exigido por las
fuerzas de su época.

Según Comte la ley fundamental es la de los tres estados por las que las
concepciones principales y las ramas del conocimiento pasan, y son:

 El Estado Teológico O Ficticio.

 El Estado Metafísico O Abstracto.
 El Estado Científico O Positivo.

El origen de estas leyes está en la necesidad de toda sociedad de una teoría

cualquiera para ligar los hechos; el espíritu humano no tiene facilidad para realizar esta
operación y recurre a entes teológicos, estado teológico, a entes abstractos, estado
metafísico.

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 La historia de las ciencias demuestra que todas han pasado, según Comte, por los
tres estados, y que aún las más perfeccionadas conservan huellas de los estados
primitivos mencionados. Demuestra también la ley de los tres estados la inteligencia
individual.

El Estado Teológico.

El estado teológico corresponde a la Edad Antigua. En este estado los hechos

naturales se explican mediante causas extrínsecas a la naturaleza; las causas son
invisibles y son entendidas como divinidades.

   El Estado Metafísico.

El estado metafísico es un estado intermedio entre el teológico y el positivo; la

diferencia está en sustituir las divinidades y los agentes sobrenaturales por entidades
ontológicas; por ejemplo, las esencias, las causas. Son elementos distintos a como se
presentan las cosas ante la experiencia sensible.

El Estado Positivo.

El estado positivo es la subordinación constante de la imaginación a la

observación.

Para Comte el estado teológico y metafísico son obra de la imaginación y de la

fantasía; el fetichismo, las divinidades y las entidades ontológicas son cuentos
inventados por la imaginación, inadecuados para explicar el más mínimo detalle de la
realidad y de los hechos que en ella se desarrollan.

El estado positivo propone sustituir el uso de la imaginación por la observación,

única base posible de los conocimientos verdaderamente accesibles, razonablemente
adaptados a nuestras necesidades reales. Si nos atenemos a la fantasía, todo es confuso y
discutible si prescindimos del único medio posible de verificación como lo es la
observación.

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 La regla fundamental del estado positivo es que: toda proposición que no es
estrictamente reducible al simple enunciado de un hecho, particular o general, no puede
tener ningún sentido real e inteligible.

Pero si un hecho es positivo por ser verificable, es también verificable porque se

presenta de manera repetida La observación es la fuente del conocimiento y de la
eficacia para transformar la realidad en productos útiles para la satisfacción de las
necesidades humanas.

Lo que llamamos ciencias positivas es el resultado de aplicar la observación en la

esfera del conocimiento y en la eficacia práctica del mismo; son el resultado de la
sustitución de la imaginación por la observación.

El Positivismo Comtiano; Lo Positivo.

Comte define su nueva filosofía: el positivismo a partir de la significación del

concepto, desde los cinco significados que la palabra positivo posee en el lenguaje
vulgar. Esos significados terminan por distinguirlo de la filosofía precedente, la de los
estados teológico y metafísico.

Los significados son:

 Lo Positivo Como Sinónimo De Lo Real.

 Lo Positivo Como Sinónimo De Lo Útil.
 Lo Positivo Como Sinónimo De Certidumbre.
 Lo Positivo Como Contrario De Lo Negativo.
 Lo Positivo Como Sinónimo De Lo Relativo.

Lo Positivo Como Sinónimo De Lo Real.

Retomando la concepción de Comte de lo positivo; en el caso de sinónimo de lo

real: lo positivo significa lo real; pero lo real se opone a lo quimérico por lo que se

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define el positivismo por su consagración a las investigaciones verdaderamente
accesibles a la inteligencia, diferenciándolo de la filosofía.

Lo Positivo Como Sinónimo De Lo Útil.

En este sentido lo positivo se une a la curiosidad, propia de las especulaciones

vacías de la antigua filosofía.

El positivismo, en cuanto a lo útil, tiende al mejoramiento continuo de nuestra

condición individual y colectiva.

Por eso Comte consideraba al positivismo, útil en la transformación de la

realidad natural para crear bienes para satisfacer nuestras necesidades.

Lo Positivo Como Sinónimo De Certidumbre.

El antiguo régimen mental era fuente de dudas indefinidas y de debates

interminables que esterilizaban la inteligencia humana, ante esto el positivismo consigue
certezas concretas y decisivas sobre problemas reales.

Lo Positivo Como Contrario A Lo Negativo.

Aquí lo negativo se entiende como lo destructivo; lo que hace todo filósofo no

positivista es destruir todas las opiniones que se opongan a la suya.

Lo Positivo Como Sinónimo De Lo Relativo.

Lo positivo se opone al dogmatismo y a la rigidez de la filosofía de los dos

estados comtianos precedentes.

Características Generales Del Positivismo Comtiano.

La actitud positivista es perfilar su sentido y aplicarlos a ámbitos de la cultura

cada vez más amplios.

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 Los caracteres más sobresalientes son los siguientes:

Atención A Los Hechos.

El saber positivo se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos, y son
todo lo que aparece ante la experiencia y puede ser observado.

El exclusivo interés por los hechos observables hace que el positivismo atienda
únicamente a cómo se producen los mismos, y no al por qué y para qué de esos hechos.

Aversión A La Metafísica.

El positivismo se opone a la metafísica en dos aspectos: en cuanto al modo de

conocer de la metafísica; la falta de datos sensibles y observables y el predominio
absoluto de las formas vacías de la razón.

El positivismo se opone a la metafísica porque considera la existencia de seres

suprasensibles, mismos que no pueden ser observados.

Hostilidad Hacia Los Grandes Sistemas.

La elaboración de los grandes sistemas, como el de Kant, el de Hegel no hacen

que se traten hechos concretos; además no se trata de generalizar los datos, se trata de
describirlos.

Reducción De La Filosofía A La Ciencia.

El positivismo rechaza la filosofía anterior a su propuesta, también piensa que el

único sentido que puede tener la filosofía tiene que venirle de la ciencia.

La ciencia ha de ser el único objeto posible para la filosofía; en este sentido la

filosofía ha de ser también positiva.

La Idea De Progreso.

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 La idea de progreso se desarrolla en dos aspectos:

En cuanto a la realidad en marcha, en devenir; recibe el nombre de evolución.

En cuanto mejoramiento sucesivo: de una realidad, de una situación.

Comte presenta la cultura humana progresando a través de los tres estados, tanto
en la realidad en marcha como en mejoramiento sucesivo.

D. Herber Spencer Y El Evolucionismo Social

Denominado también como Darwinismo Social, fue formulado por el inglés

Herbert Spencer (1820-1903), quien aplica las leyes de la evolución de las especies de
Charles Darwin (1809-1882) para formular sus estudios científicos en la psicología,
sociología, biología, educación y ética.

A principios del siglo XX, se abandona la idea del evolucionismo social en la

antropología cultural por ser especulativa y etnocentrista, por ejemplo, al recopilar datos
solo a través de misioneros y mercaderes y asumir la superioridad occidental por sobre
todas las otras civilizaciones.

El evolucionismo social se hace popular, ya que sus postulados justifican y

apoyan el colonialismo, la guerra, al fascismo y al nazismo.

Por otro lado, el evolucionismo social en la biología estudia cómo surgen,

cambian y se mantienen las interacciones sociales en los individuos de la misma especie
como, por ejemplo, cómo la cooperación supera el egoísmo inmediato.

Características

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 El evolucionismo social, a veces referido también como evolucionismo cultural
o darwinismo, asume dos premisas:

 La existencia de una orden universal de evolución cultural en las sociedades

(salvajismo, barbarie y civilización), y
 La superioridad de la cultura occidental debido a su sofisticación tecnológica
y por creer en la verdadera religión que es el cristianismo.

Se caracteriza, además, por oponerse a las políticas sociales y considerar que la

guerra es un instrumento que promueve la evolución.

E. Sociología Dinámica En USA

F. Emile Durkheim Y El Funcionalismo Social

El funcionalismo es una teoría sociológica que pretende explicar los

fenómenos sociales por la función que ejercen las instituciones en la sociedad. Si un
cambio social particular promueve un equilibrio armonioso, se considera funcional; si
rompe el equilibrio, es disfuncional; y si no tiene efectos, es no funcional.

La teoría fue planteada por el francés Emile Durkheim en 1895 como parte de su

publicación “Las reglas del método sociológico” que intentaba explicar las necesidades
de las diferentes estructuras sociales y sus funciones.

Durkheim es considerado uno de los padres de la sociología (junto con Karl

Marx y Max Weber) tras crear el departamento de sociología en la Universidad de
Burdeos en 1895, momento en que publicó su libro.

En el siglo XX el concepto de “funcionalismo” también fue aplicado en la

antropología, con el objetivo de estudiar la sociedad sin tener en cuenta su historia, sino
tal como se la encuentra en el momento del análisis.

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 El funcionalismo supone que los elementos de una determinada estructura social
son interdependientes, es decir, que trabajan en conjunto para promover una estabilidad
y para satisfacer las necesidades de cada parte. Se distinguen tres elementos o
subsistemas en toda estructura social:

 El cultural. Corresponde al conjunto de
normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos.
 El social. Corresponde a la manera en que se relacionan las personas y a la
aceptación de las expectativas colectivas impuestas.
 El de personalidad. Corresponde a las motivaciones y características de
la población, en función a sus aspiraciones, metas y logros.

La corriente del funcionalismo persigue dos objetivos fundamentales que

están plasmados en el libro de Durkheim “Las reglas del método sociológico”,
considerado parte de la ciencia social positivista. El sociólogo propone dos tesis
centrales para llevar a cabo el método funcionalista:

 Considerar un objeto de estudio específico. La sociología sostiene un único

objeto de análisis en base a los hechos sociales, a diferencia de la filosofía o
la psicología que analizan múltiples variables.
 Aplicar un método científico. La sociología persigue el pensamiento
objetivo en base a la investigación empírica y pruebas de razonamiento, a fin de evitar
prejuicios o puntos de vista subjetivos.

El funcionalismo supone que los elementos de un sistema social buscan el orden

y la constancia, es decir, una interrelación entre las distintas instituciones,
entes, organizaciones y personas.

El entorno es un factor que está fuera del sistema social pero que puede influirlo
(como la naturaleza y los mercados económicos mundiales) y obligarlo a cambiar o a
adaptarse. Si un solo elemento de la sociedad es alterado, repercute en el funcionamiento
de todo el aparato.

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 G. Max Weber Y Sus Aportes A La Sociología

El sociólogo aplicó la metodología de la sociología a campos como la política, el

derecho, la religión y la economía. Su pensamiento se caracteriza por ser anti positivista,
hermenéutico e idealista. Este autor tenía como objetivo entender la interrelación que se
produce entre los factores que contribuyeron a la fundación de la estructura social,
subrayando el papel de los elementos culturales y la mentalidad o ética colectiva a lo
largo de la historia.
Weber destacó la racionalización como clave para el desarrollo de la civilización
occidental. Identifica la racionalidad basada en la burocracia como motor de este
proceso. Asimismo, Weber consideró que la conducta del ser humano se encuentra
guiada y ligada a la cultura y religión del lugar de procedencia. A partir de este
pensamiento, se elabora la teoría de la burocracia de Max Weber, por la que establece
las condiciones mediante las que las personas que ostentan el poder legitiman su estatus
de dominación y cómo las personas se someten a él.

Aportes:

A continuación, destacamos algunas de las aportaciones de Max Weber:

 Es uno de los fundadores de la sociología, junto a Marx y Durkheim y

Comte.

 Es considerado uno de los padres de la sociología moderna y de la

administración pública.

 Renovador de las ciencias sociales y su metodología.

 Estableció los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna,

aportándole rigurosidad y legitimidad.

 Introducción del antipositivismo a las ciencias sociales.

 Su libro Economía y Sociedad es considerado el libro más importante de la

sociología del siglo XX.
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  Desarrollo de conceptos concretos para la interpretación de la historia; un
análisis e interpretación de tipo racional.

 Contribuciones teóricas a distintos campos, entre ellos la psicología social y

de las organizaciones.

 Su pensamiento y escritos son una influencia en la elaboración de teorías

sociológicas de la actualidad

H. K. Max Y Sus Aportes

Entre sus aportes a la sociología se destaca el concepto de la lucha de clases,

donde Marx establece que las personas en sociedad se dividen en clases y observa que la
historia de la humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos.
Este constante enfrentamiento a lo largo del tiempo va a derivar en una sociedad ideal
“comunista” donde no existan las clases sociales.

A su vez, la historia manifiesta una sucesión de tipos diferentes de sociedades,

las cuales van cambiando de manera drástica y revolucionaria. A lo largo de estos
procesos es donde se creó en la historia al proletario, quién no vende su trabajo al
mercado para ganar dinero, sino que vende su fuerza de trabajo; es decir que se vende a
sí mismo diariamente por una cantidad de tiempo para poder hacer su trabajo.

Marx sostiene que en el tipo de sociedad capitalista el trabajador no está sujeto al

amo, si no que tanto el obrero como el capitalista son propietarios en el sistema: el
primero es dueño de su capacidad para trabajar, de su fuerza de trabajo, y el segundo es
propietario del capital e instrumentos de trabajo. Ambos mantienen una relación al ser el
capitalista quien contrata al obrero por una determinada cantidad de horas diarias a
cambio de dinero.

En esta relación es donde Marx considera que está el secreto de la producción

capitalista, que despoja al productor de su producto y se hace ver como una criatura
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independiente de quien la haya producido. Así es como el obrero considera que el
producto de su trabajo no le pertenece porque vendió su fuerza de trabajo para tener una
paga y mantener a su familia. A esto se lo conoce como trabajo enajenado, otro aporte
de Marx.

Su contribución principal al pensamiento sociológico es la perspectiva

denominada, teoría del conflicto, según la cual, la organización y el cambio social se
basan en los conflictos que surgen en la sociedad.

Sus nociones del cambio tienen sus raíces en los textos de un filósofo, Hegel, que
desarrolló el concepto de dialéctica. Esta noción se basaba en la idea de que todo lleva
en sí mismo las semillas de su propia destrucción, pero que una nueva forma surgirá de
sus cenizas.

Marx tomó esta idea de la dialéctica y la aplicó a la sociedad, afirmando que los
orígenes del cambio son todos materialistas, y no se basan en ideas.

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