Análisis de Freire y Meirieu.

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Análisis de la propuesta pedagógica de Philippe Meirieu:

●La la propuesta pedagógica de Meirieu es la de establecer una educación democrática y


emancipadora que posibilite construirnos como sujetos. Él propone que los saberes escolares sean
herramientas para desarrollar nuestro pensamiento crítico y alcanzar la autonomía, y lo expresa
de esta manera: “El propósito de la educación es la emergencia de ese otro, la emancipación de
los sujetos en términos de formación, para que puedan comprometerse con la definición de su
historia”.

Luego nos habla de tres exigencias, de tres imperativos, tres necesidades para la docencia:

● Primer exigencia: Transmitir saberes emancipadores

La escuela transmite saberes, que permiten inscribirse en una historia y proyectarse a un futuro.
Un saber es emancipador si, solamente le transmite al alumno la sensación de que permitió
construir una emancipación en el ser humano. Y los niños de hoy, cuando aprenden, viven
demasiado los saberes como una forma de sumisión frente al adulto. Para un niño, aprender a
leer, no debería ser someterse a la intensión de un adulto, sino acceder a una libertad, acceder a la
lectura que le permite liberarse de la palabra de aquellos que le hablan constantemente. Tal vez
obtenga buenos resultados en las pruebas y en los ejercicios que le van a dar en la escuela, pero
no desarrollará una personalidad ciudadana que le permitirá luego construir y vivir su propia
historia. No es en la transgresión social cómo se van a emancipar, sino a través de una
transgresión mucho mayor: La transgresión de la inteligencia en contra de los prejuicios. La
capacidad emancipadora de los saberes es una manera de poner el saber en el centro de la
escuela. Los niños y adolescentes quieren emanciparse, y suelen hacerlo mediante las drogas, la
transgresión, pero también pueden emanciparse mediante el conocimiento. Para eso necesitan
tener, adultos que se emanciparon mediante el conocimiento y no mediante la violencia.

● Segunda exigencia: Compartir valores

El valor de la democracia es buscar, tratar de convencer sin vencer. Convencer respetando la


inteligencia del otro, y sin utilizar ni el control, ni la sumisión que en vez de ayudarlo a elevarse,
hace a la sumisión del otro. No es fácil para un docente trabajar de esa manera, porque por
supuesto el docente conoce ese saber antes que el alumno y forzándolo, no sirve. La educación es
democrática porque interpela a la inteligencia del otro, a la capacidad del otro a entender y la
capacidad del docente para formular las cosas de manera más convincente. El docente no tiene
razón por ser el docente y porque posee un diploma, tiene razón porque sabe explicar, sabe hacer
entender, sabe interceptar la inteligencia del otro, y ve cuando el otro entiende porque en ese
momento de comprensión del otro aparece en sus ojos y en su cerebro como una luz, un brillo: y
el otro muestra que encuentra un gran placer en el hecho de entender y en el hecho de desarrollar
su inteligencia. El valor fundamental de la democracia es el valor del pensamiento, se trata de esa
capacidad de atreverse a pensar.

● Tercera exigencia: La formación para el ejercicio de la democracia

La formación para la libertad no es algo simple, porque existen dos ilusiones: La ilusión de un niño
que ya es libre y la ilusión de un niño que va a ser sumiso hasta su mayoría. No podemos pasarnos
la vida preguntándole al niño si quiere hacer el ejercicio, dónde, cómo, porque entonces
suponemos que el niño ya es libre. Tampoco podemos impedirle que elija, diciéndole que el día
que cumpla la mayoría de edad, así va a poder hacerlo. Debemos crear una pedagogía de la
elección, y puede empezar desde el jardín maternal, identificando en la vida cotidiana del niño lo
que es una obligación y el lugar donde el niño puede elegir algo. Una escuela que no forma a los
más desfavorecidos para elegir algo de su vida, de su futuro; una escuela que no los ayuda a hacer
elecciones acerca de su vida personal y profesional, tampoco los va a formar para que hagan luego
elecciones políticas y ciudadanas.

Análisis de las propuestas pedagógicas de Paulo Freire:

● El dialogo no imponte, no manipula, no domestica, no esloganiza:

Freire considera que cuando el rol del docente es enseñar únicamente transmitiendo
conocimientos, lo que realmente está haciendo es domesticar a los alumnos. Por el contrario,
cuando el proceso de aprendizaje se da a partir del diálogo de un intercambio se invita a la otra
persona a ser parte activa de un proceso de reflexión.

● Enseñar es instaurar las condiciones para que cada persona pueda generar conocimiento por
sí misma

Enseñar no consiste únicamente en la transferencia de conocimiento, sino en diseñar un espacio


en el que estudiante tenga las herramientas necesarias para comprender diversas temáticas. La
alternativa más efectiva para lograrlo es que el docente fomente el diálogo constante con sus
estudiantes, de manera que éste participe de todo el proceso.

● Una sociedad democrática nada tiene que ver con personas en silencio

Este educador brasilero considera que una sociedad en la que la población no se expresa o vive en
silencio, poco tiene que ver con una sociedad democrática. A diferencia de ello, cuando las
personas tienen una conciencia crítica pueden participar activamente de la sociedad proponiendo
tanto ideas como soluciones.

● La investigación es fundamental para construir conocimiento

Para acercarse un paso más al conocimiento siempre se debe tener como bandera la curiosidad,
una cualidad que invita al hombre a investigar, a buscar, a esforzarse por aprender desde su
propia práctica. Sobre este punto, Freire agrega que tener la libertad de buscar e investigar de
forma permanente es clave para vivir en un clima pedagógico.

● La alfabetización es la clave para liberar a los oprimidos


Entre sus diversas funciones, la alfabetización es clave para liberar a los oprimidos. Según Freire, al
tener la posibilidad tanto de hablar como de opinar, los oprimidos pueden construir su camino
hacia la libertad, pudiendo así ser conscientes de su existencia y protagonistas de su propia
historia.

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