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    Los Problemas Ambientales Son Problemas Morales

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    Juandry Herrera
    Este documento explora si los problemas ambientales son problemas morales. Argumenta que aunque los problemas ambientales representan dilemas morales, la realidad de las sociedades y las opciones socioeconómicas disponibles para las personas deben considerarse. No siempre sería justo o moral culpar a alguien por contribuir a los gases de efecto invernadero si no tienen alternativas viables de sustento. Los problemas ambientales son morales en la medida en que exista conciencia ambiental y condiciones que no contradigan la realidad de las personas afectadas.

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    Los Problemas Ambientales Son Problemas Morales

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    Este documento explora si los problemas ambientales son problemas morales. Argumenta que aunque los problemas ambientales representan dilemas morales, la realidad de las sociedades y las opciones socioeconómicas disponibles para las personas deben considerarse. No siempre sería justo o moral culpar a alguien por contribuir a los gases de efecto invernadero si no tienen alternativas viables de sustento. Los problemas ambientales son morales en la medida en que exista conciencia ambiental y condiciones que no contradigan la realidad de las personas afectadas.

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    Los problemas ambientales son problemas morales

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    Este documento explora si los problemas ambientales son problemas morales. Argumenta que aunque los problemas ambientales representan dilemas morales, la realidad de las sociedades y las opciones socioeconómicas disponibles para las personas deben considerarse. No siempre sería justo o moral culpar a alguien por contribuir a los gases de efecto invernadero si no tienen alternativas viables de sustento. Los problemas ambientales son morales en la medida en que exista conciencia ambiental y condiciones que no contradigan la realidad de las personas afectadas.

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    ¿Los problemas ambientales son problemas morales?

    Juandry J. Herrera
    2016-5753

    Hablar de problemas ambientales, es hablar, a menudo, de decisiones que


    representan dilemas morales. El asunto está en qué aceptamos como bueno y
    válido y qué no.

    Lo que la filósofa Adela Cortina llama como intersubjetividad 1 en el proceso de


    construcción de la ética, más allá de valores éticos socialmente aceptados, existe el
    componente cultural muy ligado a los sistemas sociales en los que viven las
    personas. Hoy quizás podemos decir que conducir coches (transportes individual y
    colectivo) que queman combustibles fósiles no es una cuestión ética pues
    contribuye al calentamiento global, evento que genera daños a la Tierra o podemos
    decir que la actividad ganadera (específicamente de rumiantes) también lo es por
    las emisiones de GEI2, pero esto también debe llevarnos a pensar lo siguiente: 1)
    ¿tienen las y los ciudadanos alternativas de movilidad más sostenible? y 2) ¿tienen
    las personas que se dedican a la ganadería formas alternativas de sustento
    económico?

    De lo anterior podemos sacar varias conclusiones, pero me circunscribo al hecho de


    que lo moral está estrechamente vinculado a la realidad de sociedades. Para
    muchos sería ético reclamarle a alguien que contribuye con los GEI a través de la
    ganadería de rumiantes a que se dedique a otra cosa, pero ¿sería eso justo?

    Al respecto, Serrano en su Principios filosóficos de la gestión ambiental, puede


    arrojarnos cierta luz sobre si los problemas ambientales, son problemas morales.
    Sobre el primer principio filosófico de la gestión ambiental: NO TODO PROBLEMA
    AMBIENTAL, ES UN PROBLEMA SOCIAL; POR TANTO, NO TODO PROBLEMA
    ES SUSCEPTIBLE DE GESTIÓN, el autor establece claramente que existe una
    diferenciación funcional entre los sistemas naturales y su entorno social (y
    viceversa)3.

    1
    ¿Para qué sirve la ética?, entrevista a Adela Cortina, filósofa.
    2
    Gases de Efecto Invernadero.
    3
    Principios filosóficos de la gestión ambiental. Serrano. Pág. 325
    Tomo de referencia este extracto puesto que el proceso de consolidación de lo
    moral es un proceso de socialización, en el que intervienen agentes con sus propios
    intereses, y que entonces definen, por ejemplo: para una importante franja de la
    población estadounidense, de acomodada sociedad capitalista basada en servicios,
    la ganadería es un factor de contaminación; en cambio, para sociedades asiáticas y
    latinoamericanas es la principal fuente económica.

    En conclusión, el punto es que los problemas ambientales serán problemas morales


    en la medida de que exista conciencia ambiental, pero más allá de conciencia, que
    existan condiciones socioeconómicas que no representen una contradicción a la
    realidad de las personas. Es decir, se aplica la máxima que he escuchado mucho
    decir, la lógica de la historia ese económica; aunque los problemas ambientales no
    dejen de ser dilemas morales, no creo que precisamente sean siempre un problema.

    Bibliografía
    Adela Cortina, f. (s.f.). ¿Para qué sirve la ética? Aprendamos Juntos. BBVA. Obtenido de
    https://youtu.be/HOY0CSVAA4w

    Peña, J. L. (1997). Principios filosóficos de la gestión ambiental. Sociedad y medio ambiente, 323-337.

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