Los orígenes de la Masonería

En 1730, Samuel Pritchard, miembro de una logia constituida en Inglaterra, publicó un tratado
titulado Masonería Discreta; e hizo un juramento ante el Lord Mayor de Londres que era una
copia verdadera. «Samuel Pritchard hace el juramento de que la obra anexa era un ejemplar
verdadero y genuino en cada detalle». En su trabajo, ha dado el catecismo o examen, en
pregunta y respuesta, de los Aprendices, el Compañero de Artesanía y el Maestro Masón. No
hubo dificultad para hacer esto, ya que es una mera forma.

«En su introducción», dice, «la institución original de la Masonería consistió en la fundación de

las artes liberales y las ciencias, pero más especialmente en geometría, ya que, en la
construcción de la torre de Babel, el arte y el misterio de la Masonería se introdujeron por
primera vez, y de allí, transmitido por Euclides, un matemático digno y excelente de los
egipcios; y se lo comunicó a Hiram, el Maestro Masón involucrado en la construcción del
Templo de Babel, donde, según la historia, la confusión de las lenguas impidió que los
constructores se entendieran entre sí y, por consiguiente, comunicaran cualquier
conocimiento que tuvieran, existe una evidente contradicción en el punto de la cronología en
la cuenta que él da.

El Templo de Salomón fue construido y dedicado 1004 años antes de la era cristiana; y
Euclides, como se puede ver en las tablas de cronología, vivieron 277 antes de la misma época.
Por lo tanto, era imposible que Euclides pudiera comunicarle algo a Hiram, ya que Euclid no
vivió hasta 700 años después de la época de Hiram.

En 1783, el Capitán George Smith, inspector de la Real Academia de Artillería en Woolwich, en

Inglaterra, y Gran Maestro Provincial de Albañilería para el condado de Kent, publicó un
tratado titulado «El Uso y Abuso de la Masonería Libre».

En su capítulo de la antigüedad de la Masonería, hace que sea coetáneo con la creación,

«cuando», dice él, «el arquitecto soberano elevó en los principios masónicos el bello mundo, y
ordenó a la ciencia maestra, la Geometría, establecer el mundo planetario, y para regular por
sus leyes todo el estupendo sistema en una proporción justa e infalible, girando alrededor del
sol central ».

«Pero», continúa él, «no tengo libertad para descorrer públicamente la cortina, y abiertamente
para disentir sobre esta cabeza; es sagrada, y siempre lo será; aquellos que son honrados con
la confianza no la revelarán, y aquellos que no lo conocen no pueden traicionarlo». En esta
última parte de la frase, Smith se refiere a las dos clases inferiores, el compañero artesano y el
aprendiz inscrito, porque dice en la siguiente página de su obra: “No todos los que apenas se
inician en la Masonería libre son a quienes se les confiaron todos los misterios que les
pertenecen, no se pueden obtener como cosas por supuesto, ni por cualquier capacidad.

El docto, pero desafortunado Doctor Dodd, Gran Capellán de la Masonería, en su discurso en la

Masons Hall, Londres, rastrea la Masonería a través de una variedad de etapas.  Los masones,
dice él, están bien informados por sus propios registros privados e interiores de que la
construcción del Templo de Salomón es una era importante, de donde derivan muchos
misterios de su arte. «Ahora», dice él, «recordemos que este gran evento tuvo lugar más de
1000 años antes de la era cristiana, y en consecuencia más de un siglo antes de que Homero, el
primero de los poetas griegos, escribiera, y más de cinco siglos antes de que Pitágoras trajera
al este, su sublime sistema de instrucción verdaderamente masónica para iluminar nuestro
mundo occidental. Pero, por remoto que sea este período, no nos damos cuenta desde allí del
comienzo de nuestro arte. Aunque podría deberse al sabio y glorioso Rey de Israel, algunos de
sus muchas formas místicas y ceremonias jeroglificas, sin embargo, ciertamente el arte mismo
es coetáneo con el hombre, el gran tema de la misma».

«Trazamos», continúa él, «sus pasos en las edades y naciones más distantes, más remotas del
mundo. Lo encontramos entre los primeros y más famosos civilizadores del este. Lo dedujimos
regularmente de los primeros astrónomos de las planicies de Caldea, de los sabios y místicos
reyes y sacerdotes de Egipto, de los sabios de Grecia y de los filósofos de Roma».

A partir de estos informes y declaraciones de los masones de primer orden en la institución,

vemos que la Masonería, sin declarar públicamente eso, reclama una comunicación divina del
creador, de una manera diferente y desconectada del libro que los cristianos llaman a la biblia;
y el resultado natural de esto es que la Masonería se deriva de una religión muy antigua,
totalmente independiente y desconectada de ese libro.

Para llegar enseguida al grano, se deriva la Masonería (las costumbres, ceremonias, jeroglíficos
y cronología y son los restos de la religión de los antiguos Druidas; quienes, como los Reyes
Magos de Persia y los Sacerdotes de Heliópolis en Egipto, fueron Sacerdotes del Sol. Le
rindieron culto a esta gran luminaria, como el gran agente visible de una gran primera causa
invisible a quien denominaron «Tiempo sin límites».

La religión cristiana y la masonería tienen un mismo origen común: ambos se derivan de la

adoración del sol. La diferencia entre su origen es que la religión cristiana es una parodia del
culto al sol, en la que ponen a un hombre al que llaman Cristo, en el lugar del sol, y le pagan la
misma adoración que se pagó originalmente a el Sol, como lo he mostrado en el capítulo sobre
el origen de la religión cristiana.»

En la Masonería, muchas de las ceremonias de los Druidas se conservan en su estado original,

al menos sin ninguna parodia. Con ellos, el Sol sigue siendo el Sol; y su imagen, en forma de
sol, es el gran ornamento emblemático de las logias masónicas y los vestidos masónicos. Es la
figura central en sus delantales, y lo usan también colgante en el pecho en sus logias, y en sus
procesiones. Tiene la figura de un hombre, como a la cabeza del sol, como Cristo siempre está
representado.

En qué período de la antigüedad, o en qué nación, esta religión se estableció por primera vez,
se pierde en el laberinto del tiempo no registrado. Generalmente se atribuye a los antiguos
egipcios, los babilonios y los caldeos, y luego se redujo a un sistema regulado por el aparente
progreso del sol a través de los doce signos del zodiaco por Zoroastro, el legislador de Persia,
desde donde Pitágoras lo trajo a Grecia. Es a estos asuntos que el Dr. Dodd se refiere en el
pasaje ya citado de su oración.

La adoración del Sol como el gran agente visible de una gran primera causa invisible, «Tiempo
sin límites», se extendió por una parte considerable de Asia y África, de allí a Grecia y Roma, a
través de toda la antigua Galia y en Gran Bretaña y Irlanda.

Smith, en su capítulo sobre la antigüedad de la Masonería en Gran Bretaña, dice que «a pesar
de la oscuridad que envuelve la historia masónica en ese país, varias circunstancias
contribuyen a probar que la Masonería Libre fue introducida en Gran Bretaña alrededor de
1030 años antes de Cristo». No puede ser Masonería en su estado actual al que Smith alude
aquí. Los Druidas florecieron en Gran Bretaña en el período del que él habla, y es de ellos de
donde desciende la Masonería. Smith ha puesto al niño en el lugar del padre.
A veces sucede, tanto en la escritura como en la conversación, que una persona deja escapar
una expresión que sirve para desentrañar lo que intenta ocultar, y este es el caso de Smith,
porque en el mismo capítulo dice: « Los druidas, cuando se dedicaron a escribir, utilizaron el
alfabeto griego y me atrevo a afirmar que los restos más perfectos de los ritos y ceremonias de
los druidas se conservan en las costumbres y ceremonias de los masones que se encuentran
entre la humanidad ». «Mis hermanos», dice él, «pueden ser capaces de rastrearlos con mayor
exactitud de lo que estoy en libertad de explicarle al público».

Como el estudio y la contemplación del Creador, está en las obras de la creación, el Sol, como
el gran agente visible de ese Ser, era el objeto visible de la adoración de los druidas; todos sus
ritos religiosos y ceremonias tenían referencia al aparente progreso del Sol a través de los doce
signos del Zodiaco y su influencia sobre la tierra. Los masones adoptan las mismas prácticas. El
techo de sus Templos o Logias está adornado con un Sol, y el piso es una representación de la
cara abigarrada de la tierra, ya sea mediante alfombras o mosaicos.

Freemasons Hall, en Great Queen Street, Lincolns Inn Fields, Londres, es un magnífico edificio
que cuesta más de 12,000 libras esterlinas. Smith, al hablar de este edificio, dice: ‘El techo de
este magnífico salón es con toda probabilidad la pieza más alta de arquitectura terminada en
Europa. En el centro de este techo, un Sol resplandeciente está representado en oro bruñido,
rodeado de los doce signos del zodiaco, con sus respectivos personajes.  El caso es que el día
llamado el día de San Juan, es el 24 de Junio, y es lo que se llama el día de San Juan. El sol llega
al solsticio de verano; y, con respecto a su altitud meridional, o la altura a mediodía, durante
algunos días parece ser de la misma altura. El día astronómico más largo, como el día más
corto, no es todos los años, a causa del año bisiesto, en el mismo día numérico, y por lo tanto,
el 24 de Junio siempre se toma para el día de verano; y es en honor al sol, que ha llegado a su
mayor altura en nuestro hemisferio, y no a San Juan, que este festival anual de los masones,
tomado de los druidas, se celebra en pleno verano día.

Las costumbres a menudo sobrevivirán a la remembranza de su origen, y este es el caso con

respecto a una costumbre que todavía se practica en Irlanda, donde los druidas florecieron en
el momento en que florecieron en Gran Bretaña. En vísperas del día de San Juan, es decir, en la
víspera del solsticio de verano, la luz irlandesa enciende en lo alto de las colinas. Esto no puede
tener ninguna referencia a San Juan; pero tiene una referencia emblemática del sol, que ese
día está en su elevación más alta del verano, y podría decirse que en un lenguaje común llegó a
la cima de la colina.

Aunque los masones han tomado muchas de sus ceremonias y jeroglíficos de los antiguos
egipcios, es seguro que no han tomado su cronología desde allí. Si lo hubieran hecho, la iglesia
los habría enviado pronto a la hoguera; como la cronología de los egipcios, como la de los
chinos, va muchos miles de años más allá de la cronología de la Biblia.

La religión de los druidas, como se dijo antes, era la misma que la religión de los antiguos
egipcios. Los sacerdotes de Egipto eran los profesores y maestros de la ciencia, y fueron
nombrados sacerdotes de Heliópolis, es decir, de la Ciudad del Sol. Los druidas en Europa, que
eran del mismo orden que los hombres, tienen su nombre del teutón o antiguo idioma alemán;
el alemán que antiguamente se llamaba Teutones. La palabra Druida significa un hombre
sabio.
«Egipto», dice Smith, «de donde derivamos muchos de nuestros misterios, siempre ha tenido
un rango distinguido en la historia, y una vez fue celebrado sobre todos los demás por sus
antigüedades, su aprendizaje, su opulencia y su fertilidad. En su sistema, sus principales
héroes-dioses, Osiris e Isis, representan teológicamente al Ser Supremo y la Naturaleza
universal; y físicamente las dos grandes luminarias celestiales, el Sol y la Luna, por cuya
influencia toda la naturaleza actuó. Los hermanos con experiencia de la sociedad,» dice Smith
en una nota a este pasaje «están bien informados sobre la afinidad que estos símbolos tienen
con La Masonería, y por qué se usan en todas las Logias Masónicas. »  Al hablar de la
vestimenta de los masones en sus Logias, parte de la cual, como vemos en sus procesiones
públicas, es un delantal de cuero blanco, dice, «los Druidas eran vestidos de blanco en el
momento de sus sacrificios y solemnes oficios. Los sacerdotes egipcios de Osiris usaban
algodón blanco como la nieve. El griego y la mayoría de los otros sacerdotes vestían prendas
blancas. Como masones, consideramos los principios de aquellos «que fueron los primeros
adoradores del Dios verdadero», imitar su vestimenta y asumir la insignia de la inocencia».

«Los egipcios», continúa Smith, «en las edades más tempranas constituyeron un gran número
de Logias, pero con cuidado asiduo mantuvieron sus secretos de la Masonería de todos los
extraños. Estos secretos han sido transmitidos imperfectamente a nosotros por la tradición
oral solamente, y deberían mantenerse sin descubrir a los trabajadores, artesanos y
aprendices, hasta que con un buen comportamiento y un largo estudio se familiaricen mejor
con la geometría y las artes liberales, y así calificados para Maestros y Guardianes, que rara vez
o nunca es el caso de los masones ingleses».