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Antropología Psicológica

Fase 2 - Revisar enfoques teóricos de la Antropología Psicológica.

Presentado por:

Franky Richard Bedoya

Janer Astolfo Banos

María de los Angeles Vergara

María José Cuadrado

Mónica Cecilia Guerrero

Tutora: Almeyda González

Grupo: 403018_83

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades

Programa de psicología

28/09/2020
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INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo se abordan temáticas importantes y fundamentales, como los enfoques

teóricos de la Antropología Psicológica, entre los cuales se destacan el enfoque ecológico,

cognitivo, humanista, socio-constructivista y el histórico cultural, a través de los cuales se puede

conocer los aportes más significativos con los que cada uno contribuyo a la Antropología

Psicológica. Siempre partiendo de que la antropología psicológica estudia la cultura, que es más

que estilos de vida, porque involucran las relaciones humanas, ya que el ser humano es fruto del

contexto social de donde ha surgido; la antropología tiene un bagaje histórico que ha nutrido a

otras disciplinas. La antropología y la psicología social tienden a ser confundidas.

La psicología social estudia todos los fenómenos interpersonales, la interacción del individuo en

la sociedad; por el contrario, la antropología psicológica estudia todos los tipos de interacción de

las relaciones humanas en la sociedad. La revisión de los aportes teóricos o enfoques

psicológicos que dieron lugar a la construcción como ciencia de la antropología psicológica,

permitirá, su abordaje para la comprensión analítica e investigativa de cada enfoque en particular

que fueron configurando el que hacer de esta ciencia. Después de esta revisión conceptual se

realizará un escrito reflexivo sobre el siguiente interrogante: ¿Cuáles son los aportes de los

enfoques estudiados a la Antropología Psicológica ya la comprensión de la Psicología como

ciencia social?
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Consolidación Cuadro grupal

Cuestionamientos 4
Ecológico Psicólogo Urie El modelo ecológico de El modelo ecológico

Bronfenbrenner Bronfenbrenner postuló una creado para entender el

(Moscú, 29 de percepción más global, contexto constituye una

abril de 1917 - sistémica y naturalística del de las contribuciones más

Ithaca, 25 de desarrollo psicológico. significativas Y

septiembre de Entendiendo este como un conocidas como la

2005) proceso complejo que psicología cultural.

responde a la influencia de
Esta teoría apareció
una gran variedad de
como solución a la
componentes ligados al
Investigación
entorno. 
consuetudinario Durante

El principio básico de siglos Remotos estaba

bronfenbrenner es que los basada en contextos de

ambientes naturales laboratorio altamente

constituyen la principal clínicos que no permitían

fuente de influencia sóbre la el estudio de situaciones

conducta humana y por lo y comportamientos

tanto sobre el desarrollo desarrollados en la vida

psicológico de las personas. real.

En la actualidad, el modelo
El modelo determina una
ecológico de
serie de estructuras
Bronfenbrenner constituye
ambientales en diferentes
una de las teorías más
niveles en los que se
aceptadas en el campo de la
desenvuelve el ser
psicología evolutiva
humano. Estas
moderna. 
estructuras entran en
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ESCRITO REFLEXIVO

¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la Antropología Psicológica, y a la

comprensión de la Psicología como ciencia social?

En primera parte, podemos señalar, que los aportes, de los enfoques, permiten de

manera científica a antropología psicológica, a hondar en el estudio del hombre y las

diferentes expresiones de su conducta, en relación con la sociedad. Ya que el desarrollo de la

persona está determinado por la cultura, las interacciones sociales y características que hacen

diferente a cada sujeto, se relacionan con la sociedad a la que pertenece y se constituye como

una función de la adaptación social, de ese ser humano, inmerso en diferentes ámbitos como

la familia, el trabajo, los amigos que hacen parte del contexto de la sociedad, por tanto

podemos decir en segunda parte, que, que los enfoques, contribuyen a la antropología

psicológica permitiendo la comprensión de nuestra capacidad e identidad como seres

humanos, desde la participación en la sociedad, la adopción de distintos roles, que son los

que construyen nuestro comportamiento y personalidad social.

Los enfoques aportan a la comprensión de la psicología como ciencia social, a través

de un conocimiento sistemático, de esas creencias, sentimientos y de las conductas en las

personas, en relación con su medio social y los efectos que este tiene sobre los individuos, con

el fin de comprender esos los procesos de pensamiento que explica el comportamiento social

de los individuos, así la psicología social contemporánea es fiel a una aproximación

cognoscitiva. Propiciando, en el individuo un pensamiento crítico, habilidades

metacognitivas, potencialidades, valores, alternativa local espera planear estrategias de

cambio social para procesos que transformen la cultura. Para concluir se puede señalar, que,

con los aportes realizados por los distintos enfoques, se puede evidenciar que se hace más
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fácil el entender al ser humano y las distintas conductas que éste genera en los distintos

escenarios donde se encuentre, puesto que, dadas las etapas de desarrollo, se van percibiendo

las situaciones y demás de manera diferente, lo cual evoca un comportamiento distinto para

cada fase. Debido a que unas de las razones por las cuales se producen ciertos

comportamientos es el contexto de desarrollo, Bronfenbrenner hace aportes valiosos para la

comprensión de estos, acompañado de los aportes realizados por Vygotsky con relación al

enfoque socio constructivista, el cual, también, afirma que no se puede tener una comprensión

cabal de un sujeto sin el estudio realizado del medio social en el cual se encuentra

desarrollando.

Enfoques teóricos que han aportado de manera significativa a la antropología

psicológica, e influenciado a la psicología social: desde el enfoque del Psicoanálisis, con las

teorías del psicoanálisis, de Sigmund Freud (1856-1939), podemos reflexionar, que al tener su

campo de acción sobre procesos que involucran estados de la mente que involucran el

inconsciente, no pueden ser probadas, ni refutadas con los métodos tradicionales,

científicamente usados en otros enfoques psicológicos. Y su principal aporte a la antropología

psicológica es la Psicología del inconsciente.

El enfoque Humanista, busca el bienestar del individuo en su contexto o en su entorno,

la Psicología humanista daría la mejor alternativa para lograrlo ya que ella se interesa porque

el individuo siempre se autorrealice como persona, siendo creativa, siendo ella misma, no

dejando que lo externo venga a truncar el ideal de este.

Pero basado en las culturas, no podemos decir que todos corren con la misma suerte de

poder alcanzar sus ideales y sus sueños, de poder llegar a cumplir ese objetivo final de la

Psicología Humanista, dentro de las culturas aun vemos lo externo que aqueja a un individuo

determinado, creo que muchos dentro de su mismo contexto cultural gritan desesperados por

un cambio, por una contracultura, como en sus mismos años de surgimiento de este enfoque,

muchos salieron a las calles para poder salir del contexto que haya sido, política, educación,

entre otros, donde ellos no estaban dispuestos a morir, creo que al final muchos habrían

muerto en el intento.

La cultura dentro de este enfoque creo que tiene una gran acogida y es que muchos

individuos no son plenos al haber vivido dentro de X contexto, no podemos generalizar ya

que muchas culturas y muchos entornos han sido de gran ayuda para muchos.

El enfoque Ecológico, fue creado para entender el contexto constituye una de las

contribuciones más significativas Y conocidas como la psicología cultural. Esta teoría

apareció como solución a la Investigación consuetudinario durante siglos remotos estaba

basada en contextos de laboratorio altamente clínicos que no permitían el estudio de

situaciones y comportamientos desarrollados en la vida real. El modelo determina una serie de

estructuras ambientales en diferentes niveles en los que se desenvuelve el ser humano. Estas

estructuras entran en contacto con las personas desde el momento que nacen y los acompañan

durante toda su vida. Este enfoque se constituye como una de las teorías más aceptadas en el

centro de la psicología evolutiva moderna, a través de este, es posible comprender las

complejas influencias que configuran el desarrollo y como los ambientes naturales

constituyen la principal influencia de la conducta humana y el desarrollo psicológico de las

personas. Su mayor exponente Bronfenbrenner postula 4 niveles que podrían afectar directa o
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indirectamente el avance de la persona: Microsistema, Mesosistema, Exosistemas,

Macrosistema.

El enfoque Cognitivo, a partir de estos postulados, algunos autores consideran que este

enfoque es de tipo constructivista, dado que, a pesar de tener un carácter estático, en la

medida que supone un desarrollo lineal del pensamiento a través de cuatro etapas

fundamentales, a su vez resalta un carácter dinámico considerando los procesos del

pensamiento como una construcción resultante de la interacción con los otros y con el medio,

en el cual se destaca el trabajo de J. Piaget y L. Vygotski con sus propuestas del impacto

social en el desarrollo psicológico y en el caso particularmente del segundo, el papel

determinante de la influencia social y cultural, desde este enfoque y específicamente desde la

teoría propuesta por Piaget la cual es evolucionista, se puede decir que el desarrollo cognitivo

sucede de forma secuencial a través de una serie de etapas y sus etapas que implican la

construcción del conocimiento.

En el enfoque Socio Constructivista, La cultura juega un papel importante en la

inteligencia, y en los procesos de aprendizaje, los cuales están condicionados por la cultura

con la que nacemos y nos desarrollamos por la sociedad en la que estamos. Este modelo está

centrado en la persona, no solo en sus aspectos cognitivos, sociales y afectivos, sino también

en su interacción, aprendizaje con su medio, donde se lleva a cabo una construcción propia

basada en sus experiencias. Para Jean Piaget psicólogo suizo, su teoría se basó en un

constructivismo biológico que enfatiza la interpretación del conocimiento por parte del sujeto

que aprende o sea cuando interactúa con el objeto del conocimiento, para Lev Vigotsky,

pensador ruso, se basó en el constructivismo socia propugnado por la escuela del enfoque

histórico cultural cuando el sujeto realiza interacción con otros. El conocimiento no es una
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realidad si no una construcción del ser humano gestada por conocimientos previos y por

hechos ya construidos de la experiencia con su medio.

CONCLUSIONES

A través del desarrollo y construcción de esta actividad, se ha logrado identificar, la

importancia de los aportes teóricos que contribuyen a la construcción de la Antropología

Psicológica como ciencia, comprendiendo al ser humano, desde su conducta, la cultura, la

adaptación social, la relación e interacción con la sociedad, y comprensión de nuestra

capacidad e identidad como seres humanos, y como resultado de esto, se buscar mejorar

nuestro entendimiento y comprensión de la psicología social como ciencia, propiciando, en el

individuo un pensamiento crítico, habilidades metacognitivas, potencialidades, valores y

estrategias que impulsen un cambio social y procesos que transformen la cultura.

REFERENCIAS.

Bustos, J, F, (2015). Enfoques Clásicos de la psicología.[Archivo PDF].Recuperado de

https://repository.unad.edu.co/bitstream/handle/10596/9678/403002_Enfoques

%20clasicos%20de%20la%20psicologia.pdf?sequence=1

Fernández Sergio, Pablo (1999). Epistemología y Psicoanálisis. Cinta de Moebio, (5), [fecha de

Consulta 19 de febrero de 2020]. ISSN: . Disponible en:

https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=101/10100509