LILLITH MITO O REALIDAD DE LAS CREENCIAS JUDEOCRISTIANA

En primer lugar, debemos establecer y poder definir exactamente qué es un

mito. Los mitos, según los define Robert Graves, son relatos dramáticos que
forman una parte constitucional sagrada por lo que se autoriza la continuidad de
instituciones, costumbres, creencias y ritos antiguos, allí donde son comunes, o se
aprueban sus modificaciones (Graves, 2004 p. 3).

Atendiendo a la definición de Graves, podemos

entonces entender que los mitos son útiles para
legitimar o deslegitimar diferentes actos o
colectivos dentro de la conciencia colectiva de
una sociedad. Los mitos en el judaísmo, al tratar
temas recurrentes como seres fantásticos o
dioses con pasiones humanas que intervienen en
los asuntos de los hombres.

La leyenda o mito de lilith no rfleja la mayor

corriente del pensamiento hebreo. Las fuentes en
que aparecen reflejan ideas sectarias y no son
casi nunca usadas para derivar una ley judia. Las
sectas que escribieron estos textos,
desaparecieron hace mucho tiempo, siendo sus ideas rechazadas por las
corrientes principales del judaismo. La historia de lilith no se encuentra en el
Talmud y por lo tanto no es un tema predominante ni discutidos por los rabinos. En
la biblia solo hay una referencia de lillith y aparece en isaias:34:14, donde a lillith
se menciona un ser entre las bestias de presa y los espiritus que asolaron la tierra
el dia de venganza.

El talmud (libro de las tradiciones judio), hace varias alusiones a lillith (Eruvin
100b; Nidda 24b; Bava Batra 73b; Shabat 151b), donde la describen como mujer
demonio de la noche con rostro humano, pelo largo y alas. De verdad estas
referencias talmudicas no describen los origenes de lillith. Para estudiar de una
forma más profunda de donde viene el misticismo y la mitología hebrea debemos
irnos precisamente al libro hebreo escrito para tratar este tema, la cábala.

La Cábala: el libro místico judío

La Cábala, o Kabbalah, se trata del libro místico judío. Surgió durante la Edad
Media, en pleno auge cultural de la religión judía. Durante esta etapa de
esplendor, los sabios judíos se dedicaron a la recopilación de las tradiciones y
mitos orales judíos en este libro, así como a la interpretación desde un punto
místico de la Torá.
Se trata de un acercamiento a Dios por parte de lo espiritual y de lo material, que
además contiene un carácter esotérico ya que intenta acercarse a Dios y a su
creación desde los lugares más oscuros de la sabiduría judía. Al tratarse de una
doctrina mística, no busca encontrar a Dios a través de la razón, sino a través de
la meditación y de la contemplación de su obra. Al igual que los ascetas cristianos
medievales, la Cábala influye en estos sabios a través de la iluminación de Dios,
es decir, como se creía con sus análogos cristianos, estaban estrechamente
ligados a Él (Cecilia, 2006, p. 2).

La Cábala surge alrededor de los siglos

XII y XIII en la zona de Provenza, lo que
sería en aquella época el Reino de
Francia, al parecer de una forma
repentina, y se irá extendiendo desde el
territorio catalán poco a poco por la
Península Ibérica hasta su conclusión en
el siglo XIII donde se termina de redactar
la parte más importante de la Cábala, la
cual se trata del libro del Zohar.

La importancia del Zohar, lo es también

para nuestra historia cultural, ya que fue
escrito por un cabalista castellano
llamado Moisés de León. Aunque no se
tienen muchos datos de su biografía, se sabe que al menos vivió en tres ciudades:
León, Guadalajara y Ávila y que estuvo estrechamente relacionado con el Círculo
de Gerona, el cual es el responsable de dar forma básica y conceptual al
movimiento cabalístico.

En un principio se especuló con la posibilidad de que hubiera sido redactado por

varios autores, pero actualmente se ha concluido que fue escrito en exclusividad
por Moisés de León. Hay algunas partes que están escritas es hebreo, pero la
mayoría se encuentra escrito en arameo. Dentro del Zohar, se contiene la nueva
visión de Dios y la interpretación de la religión judía.

Lo que se pretendía con este libro no era otra cosa más que devolver al judaísmo
a sus raíces más profundas, y reivindicar de nuevo los mitos y tradiciones más
arraigados a su cultura. Se pretendía pues, alejar al judaísmo del racionalismo
griego en el que había caído y devolverlo de nuevo a la etapa de la Halajá y la
Aggadá

Como ya se ha dicho anteriormente, el libro más relevante e importante de la

Cábala, y de la tradición cabalística, es el Zohar. Se trata de varios tomos donde
se recogen gran variedad de referencias a antiguos mitos hebreos e historias de
carácter esotérico. Lilith, ser sobre el que trata este artículo y su mito, de los
cuales hablaremos más adelante, aparecen también contenidos en este libro.

Con estos libros, el acercamiento a Dios intenta realizarse desde lo oculto, es

decir, desde lo que la propia personalidad de Dios no deja ver y es ininteligible
para el resto de personas, de ahí que se utilice ese ocultismo para intentar explicar
esa personalidad oculta de Dios, siendo, a partir de esa intuición del hombre, a
través de la meditación que se permiten conocer los atributos del Creador, es por
eso que el libro del Zohar es traducido como libro del «Esplendor’’.

El mito de Lilith y el castigo a la mujer rebelde.

Dentro del Zohar, principal libro de

la tradición cabalística escrito por
Moisés de León, de lo cual ya
hemos hablado antes, se trata la
figura de Lilith en los siguientes
términos: ‘’La falta de castidad es
Lilith, la madre de la multitud
mezclada…’’. En esta mención
podemos encontrar como Lilith
representa para la cultura hebrea la
falta de castidad. Es mencionada a lo largo de todo el Zohar, como el espíritu que
por ejemplo causa la epilepsia de los niños: ‘’Ella fue la madre de los demonios,
siendo del lado de Caín, y es ella quien, junto a Lilith, trajo la epilepsia a los niños’’
(Iojai, 1992, p. 135).

Como podemos encontrar en estas dos citas del Zohar, Lilith es un ser ligado a la
perversión, un espíritu maligno que además también trae maldades a los niños
nacidos de las uniones entre los hombres. Lilith aparece también como la
contraposición a Eva y es el ser que se arrastra para hacer caer a ésta en la
tentación, cuando se menciona en el Génesis la creación de toda bestia viviente
que se arrastra: ‘’Este es el alma de la criatura que se arrastra a los cuatro
rincones del globo, es decir, Lilith’’ (Iojai, 1992, p. 106). En el Zohar se explica que
Eva fue dada a Adán como hembra, ya que Lilith, la primera, no resultó ser una
compañía adecuada para este (Iojai, 1992, p. 107).

El nombre de Lilith proviene originalmente del acadio ‘’lil’’, que tiene como
significado ‘’viento’’ o ‘’espíritu’’. También, es posible que sus raíces provengan de
un antiguo mito sumerio, y que de ahí fuera heredado posteriormente por la
tradición judía, ya que todos estos pueblos organizados en ciudades estado
convivían en Mesopotamia siendo fácil que se entremezclaran mitos, creencias y
dioses de diferentes culturas.

El mito de Lilith es contado de diversas maneras, pero la historia es tratada

básicamente de la siguiente manera: durante la creación, como nos relata el
Génesis (1:20, 21, 22) Dios creo a todas las plantas y semillas y a todas las
bestias del campo según su especie, para que se reprodujeran y multiplicaran.
Asimismo, Dios creo al hombre del polvo de la tierra y le insufló su vida a través de
su nariz, pero Adán, al contrario del resto de bestias y de plantas, no se
encontraba emparejado y pidió a Dios una compañía adecuada para él. Dios,
atendiendo los deseos de Adán, del mismo polvo de la tierra del que él había sido
creado, creo a Liltih, la primera mujer de Adán.

Cuando Adán trato de unirse a Lilith, la postura elegida por Adán fue sobre su
mujer, ella, furiosa le respondió que por que debían adoptar esa postura para
unirse, de él sobre ella, y parecer que estaba siendo dominada cuando Dios los
había creado a ambos por igual, es decir, del polvo de la tierra.

Adán montó en cólera y trató de violarla. Lilith, ante esta situación, pidió ayuda a
Dios pronunciando su nombre, lo cual es un pecado en la religión judía, ya que el
nombre de Dios guarda un carácter mistérico, y no debe ser pronunciado. Ante
esto, Lilith salió del paraíso y fue a caer al Mar Rojo, lugar se cuenta estaba lleno
de demonios, y se unió con Lucifer, dando así a luz a toda una estirpe de
demonios, pasando a ser conocida como la madre de todos ellos. Dios,
preocupado por el paradero de Lilith, mandó en su búsqueda a tres de sus
ángeles para que la trajeran de vuelta al paraíso: Senoi, Sansenoi y Semangelof.

Los ángeles de Dios se encontraron con lo que Lilith había hecho y le

transmitieron el mensaje de Dios, diciendo que habían ido en su búsqueda para
devolverla al paraíso junto a Dios y su esposo. Lilith, se negó a regresar con los
tres ángeles y su marido, desobedeciendo la orden de Dios, así que Dios, como
castigo por lo que había hecho, la condenó a que cien de sus hijos morirían cada
día hasta el fin de los tiempos.

Desde el punto del misticismo judio podemos resumir que, lilith es la

caracterización del rechazo de la mujer a canalizar sus energias sexuales para
complementar la de su conyuge. Por eso lillith no es tomada como modelo para la
mujer judia que guarda los mandamientos del Señor. La rebelión de lillith, no fue
una mera lucha por independizarse del hombre a la busqueda por lograr la
igualdad de sexo; ella rechazó el plan Divino, por lo que necesitaba ayudar a traer
al mundo a su pretendida meta. Se rebelo contra el Creador, quien la trajo aqui
con un proposito.
La rebelión de Lilith en la creencia cristiana- mesianica.

En la denominaciones cristianas-mesianicas, el mito o leyenda del demonio

conocido como Lillith, se asemejan mucho hasta llegar decir que parecidas ya que
las fuentes se basan en los anales de escritos mayormente extrabiblicas.

En la cultura judeocristiana, los demonios se separan en dos grupos: Los Se´irim

(Seres peludos), como los sátiros que se representan como seres mitad hombre y
mitad carnero, y asociados con aberraciones sexuales, y los Shedim, los cuales
los judios los dividen en dos grupos: los benevolos, como los que se manifiestan
en ceremonias cabalisticas y los dañadores o Massikim, los cuales como su
nombre lo dice, son ruahim de mal.

Lilith es el nombre dado por el Talmud a la primera mujer de Adán, madre de

gigantes y demonios, según las leyendas rabínicas. De acuerdo a lo que se
escribio previamente, en el primer pasaje del Génesis se recogería la creación de
Lilith, la primera mujer de Adán. Pero según se narra, su carácter rebelde e
insumiso la hace marchar del paraíso, dando paso a la creación de Eva, mujer
creada a partir de una costilla de Adán para servirle, punto según algunos dicen,
recoge el segundo apartado del Génesis.

 La única mención en la Biblia de dicha criatura aparece en Isaías 34:14: ‫פגשו ציים‬
‫את־איים ושעיר על־רעהו יקרא אך־שם הרגיעה לילית ומצאה לה מנוח׃‬. En la Biblia de
Jerusalén el pasaje se traduce como: "Los gatos salvajes se juntarán con hienas y
un sátiro llamará al otro; también allí reposará Lilith y en él encontrará descanso".
La leyenda de Lilith es uno de los puntos más oscuros de la tradición
judeocristiana, sobre los orígenes de la humanidad. La historia de Lilith no ha
llegado a la Biblia, no aparece en el Génesis. Eva es allí la única mujer de Adán,
pero la tradición nos habla de Lilith en distintas fuentes y a veces se le llama "la
Olvidada". Estas fuentes son oscuras y los relatos parecen, a menudo,
contradictorios.

A Lilith se le representa con el aspecto de una mujer muy hermosa, con el pelo
largo y rizado, generalmente pelirroja, y a veces con alas. Hay otras leyendas por
su parte, que dicen que Lilith se marchó junto al mar rojo donde se encontró con
Asmodeo (demonio persa que se análoga con Satán) y sus siervos en donde se
convertiría en su amante para posteriormente ser una bruja. De los hijos de Lilith y
este nacerían los lilim o ilim, semi-demonios a los que posteriormente se les
llamaría súcubos e íncubos. Se dice que la primera súcubo fue la misma Lilith.

De acuerdo a todas estas tradiciones tanto judias como cristianas, podemos

apoyar como cierto, que hay fuerzas malignas en la actualidad que operan y se
reconocen bajo esos nombres: Lilith, íncubos y súcubos. Los súcubos e íncubos
son demonios que se dice que "se alimentan de la energía sexual de las
personas". Se manifiestan mucho a personas que han sido violadas y abusadas
sexualmente desde pequeñas y en muchos casos, en gente que abrió las puertas
de su vida para continua impureza sexual.

Los súcubos e íncubos aparecen a lo largo de la historia, algunos autores dicen

que su existencia se vincula a todas las civilizaciones, en correspondencia con los
íncubos están los djinn árabes, los sátiros griegos, los bhuts hindúes, los hotua
poro de Samoa, los dusii célticos.

Historia no contada en la Biblia.

El mito indica que Lilith acostumbraba salir por las noches en busca del semen
desperdiciado de los hombres solos para fertilizarse y crear demonios.

DIAB DIOS FAUN vet, Esta palabra

hebrea aparece en el Texto Masorético
solamente una vez en el libro del
profeta Isaías (Isa_34:14), en un
pasaje donde el profeta describe la
desolación que sobrevendrá a Edom.

 L ilith pertenece a la tradición judaica,

aunque según algunos fue tomada de
la mesopotámica. En el Talmud (libro de
los rabinos judíos), se le considera la primera esposa de Adán, anterior a Eva, se
le describe como una bella, encantadora y seductora mujer, siempre se le muestra
impulsada por la pasión y rodeada por un magnético halo de misterio, de
trasgresión, de oposición, malignidad, peligro, desacato, rebeldía, tentación y
deseo.

Nos la muestran como una guapa fémina muy enigmática y bastante siniestra,
fatídica y perversa, indómita e impetuosa, celosa de su independencia,
rotundamente atrayente, de ardientes deseos y de contundente seguridad en sí
misma, que se rebela contra el rol asignado para las de su sexo. A Lilith se le ha
considerado la reina de los súcubos (demonios femeninos), por alinearse en el
bando enemigo de Dios al marcharse del Paraíso.

La figura de Lilith la podemos encontrar en un largo periodo de la humanidad

habitando en desiertos y ciudades desoladas, malversando el sueño a los
hombres, en busca de la sangre de los niños, para saciar su desbordante
sexualidad y nuevamente huir al desierto o al mar en donde encuentra armonía
entre las lechuzas.
Los sumerios la representaban como una especie de mujer pájaro con patas y
garras de lechuza parada sobre un par de chacales y a sus lados con dos
lechuzas, sus pájaros sagrados, la escultura que data del 2000 a.C. así lo prueba.

Más adelante los asirios y babilonios la absorben como un demonio alado. Esta
figura influiría en las culturas hebreas antiguas quienes representaron a Lilith
como espíritu nocturno o demonio femenino. Esta idea se extendería hasta Grecia
asumiendo el nombre de Lamia.

Los hebreos se protegen de ella lanzando conjuros. Se le reconoce como un

monstruo que robaba y destruía niños recién nacidos; y como un demonio contra
el cual se utilizaban encantamientos para mantenerlo alejado de los lugares
habitados por los hombres, para evitar que entrara y contagiara enfermedades.
Lilith representa el arquetipo de lo femenino negado por una cultura patriarcal y ha
servido como estandarte del feminismo.

 Lilith comparte la misma historia de las sirenas, las amazonas, las hetairas, todas
ellas figuras femeninas que han intentado asumirse como mujeres libres, sin
ninguna necesidad de someterse a los hombres. A lo largo de la historia Lilith se a
presentado de distintas maneras:

Sumeria:  Inanna
Egipto:    Isis
Grecia:     Afrodita
Acadia:    Semiramis
Talmud:    Lilith
Roma:        Venus
El Eterno formó entonces a Lilith, la primera
mujer, del mismo modo que había formado a
Adán, aunque en lugar de polvo puro utilizó
excremento y sedimentos.
El nombre de Lilith también deriva del hebreo Lil,
que significa noche, por lo que Lilith vendría a
significar el halo nocturno, término que nos transmite la idea de oscuridad, ó 
ausencia de luz.
Una de sus representaciones y de sus animales principales asociados es
la Lechuza.
Fémina de opulenta figura y espectacular cabellera ondulada sin más vestido que
su propia piel, provista de abundante pelo rizado, rojizo, que se extiende como un
manto a su alrededor.
En resumen;

 Lilith osó pensar que tenía derecho sobre su voz, derecho a la palabra,
derecho a nombrar, derecho al logos.
 Lilith osó pensar que podía decidir sobre su propio cuerpo, sobre su placer,
sobre su sexualidad.
 Lilith osó pensar que tenía los mismos derechos que Adán, los mismos
derechos que los hombres.
 Lilith osó disponer de su cuerpo; osó disponer de las palabras.

Los satanicos le llaman la reina de los espiritu de la noche, se le conocia como

Istar, diosa babilonica del amor, de la fertilidad, su culto implicaba la prostitucion,
en Sumeria fue conocida como Inana. Luego aparece como la reina el cielo y
señora de la tierra. Esta claro que esta entidad es un demonio, que realiza sus
atques durante la noche en el momento del sueño.

Ante Dios nadie se burla dicen que entonces ante la negativa de Lilith de regresar
con Adán, Dios decidió dar una nueva compañera a su creación pues proclamo
que "No es bueno que el hombre esté solo por lo que creó a Eva a partir de una
de sus costillas, y por lo tanto sumisa al hombre.

El castigo divino fue la casi completa desaparición de Lilith de la historia.

Dios quiso borrar a Lilith.
Así, la primera mujer es, al mismo tiempo, la primera "desaparecida" de la historia:
su nombre fue borrado de la Biblia, se le menciona sólo una vez, en Isaías 34:14.

LA UNICA FORMA PARA CONTRARESTAR ESTE ESPIRITU ES

CONSAGRARNOS AL SEÑOR
1 TESALONICENSES 5:23