CAPITULO VII

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

IWORI OBARA

IWORI OBERE

REZO: iwori obere ilu berera oun bereyo oun tirola oun tirolo
iye timode aye oun bere loko uju adifafun iyalode eyei
bemekun yewa yoko yewa eure lebo.

SUYERE: ofun yere yere orunmila koide.

EN ESTE ODUN NACE:

1- La virtud de la hierba Pica Pica.

2- El cargo de Oluwo Osanyin.

3- El baile Ayoko.

4- La irradiación espiritual.

5- Los celos entre los humanos.

6- Aquí la persona pierde por buen corazón.

7- Eshu cubrió la casa de ORUNMILA con hierba

Pica Pica.

8- Fue donde ORUNMILA, gracias a OSANYIN, vivió de la

curación de las enfermedades.

9- Es el Ifá de los Zancos.

10- Para cualquier cosa que se haga en la cabeza, hay que

poner ashé de este Ifá.

11- Hay que darle chivo a Eshu.

12- El que se incomoda, pierde la vida.

13- Hay que darle de comer al Ángel de la Guardia

14- ORUNMILA le regaló a OSHUN muchas plumas de loro.

15- Habla YEWA.

16- SHANGO se abochornó.

DESCRIPCION DEL ODUN IWORI OBARA:

Este Oddun marca que la persona siempre perderá por tener
buen corazón. Los demás abusan de la persona, hasta la
misma familia, la cual nunca lo considerarán ya que no pone
autoridad.

Con este Ifá, tiene que revestirse de carácter y situar a cada

cual en el lugar que le corresponda con su actitud, con
respecto a Ud., y así su vida no será un desastre.

En este Ifá, nació la virtud de la hierba Pica Pica, para que

sus enemigos no lo encontraran.

Aquí fue donde ORUNMILA, gracias a la hospitalidad que le

dio OSANYIN, no tuvo que trabajar más la tierra, viviendo
desde entonces de la curación de las enfermedades. Por lo
tanto, Awó IWORI OBERE tiene un gran ashé para curar a las
personas enfermas y trabajar con las hierbas, siempre y
cuando conozca las virtudes curativas de ellas.

Aquí nació el cargo de Oluwo Osanyin. Se le dan a osayin 21

pollitos chiquitos (para el poder).

Por este Ifá, se debe recibir INLE ABATA.

Este es el Ifá de los Zancos. Y nació el baile de Ayoko, que es

con careta y zancos, y las ceremonias de Adamú Orisha.

Nació la irradiación espiritual, donde el espíritu flota sobre el

cuerpo del médium para acoplarlo.

Aquí, para que la persona resuelva, se le ruega la cabeza y se

le manda a poner un collar de SHANGO que le llegue al
ombligo. Este collar se rezará en el Tablero.

Aquí se monta un Eshu con una piedra que está frente a la

casa. Este Eshu deberá llevar hierba Pica Pica y pata de
gallina y demás ingredientes. Se le dará un chivito pequeño.
Pues esa piedra obstaculiza su camino.

Aquí a SHANGO se le echa harina con quimbombó bien

caliente en su batea. Antes, el interesado se sienta en el
suelo, al lado de SHANGO, y con las manos coge la harina
con quimbombó y come.

Por ser IWORI OBERE el primero que rogó cabeza, se deberá,

para cualquier cosa en la cabeza, poner Iyefá rezado de este
Odón.

Aquí a OSHUN se le ponen 5 calabazas.

Aquí nacieron los celos entre los humanos.

Este Ifá dice que el que se incomoda, pierde la vida.

Aquí siempre hay que darle de comer al Ángel de la Guarda.

Aquí ORUNMILA le regaló muchas plumas de loro a OSHUN.

En este Ifá, habla YEWA y se le dan dos conejos blancos

junto con OBATALA.

Si se le ve este Oddun a una mujer, hay que ponerle urgente

las manillas de YEWA, para que no se vuelva loca.

Aquí existe un Eggun que lo molesta, donde hay que hacerle

SARAYEYE con un pescado fresco para evitar eso.

Este es un Ifá de larga vida y de renombre, siempre que sea

responsable y realice sacrificios.

Por este Oddun, los enemigos o están dentro de la casa o en

el trabajo.
Déle de comer a la piedra que está en la puerta de la casa.

IWORI OBARA vaticina que las cosas en este año van a salir
bien; todo lo que emprenda.

Todas las pérdidas que se tienen por este Ifá son por tener
buen corazón.

Deberá vivir con más tranquilidad en la vida y no correr y

sentarse a pensar sobre los grandes problemas.

Aquí la persona, por los golpes que recibe, se le va aflojando

el corazón y llega a tener grandes padecimientos.

Las enfermedades que aquejan a este Oddun son: problemas

cardiacos, pérdida de la memoria, embarazos fuera de lugar,
problemas estomacales, como inflamaciones y úlceras,
problemas de locura.

Este Ifá Osobo indica que le están echando maldiciones y le

van a robar.

Aquí hay que tener cuidado con una mujer que puede ser su
desgracia.

Hay maldiciones de personas mayores.

Deberá tener cuidado con un amigo, al que quiere como un

hermano y andan juntos, pues puede caer preso por un robo
que él cometa y se lo achaquen a Ud. Y pagará culpa ajena.

Aquí SHANGO se puso bravo y enfermó a la gente.

Aquí hay que hacer Ifá.

Por este Ifá, hay que tener cuidado con tratos de ladrones y
embusteros, pues le traerán problemas tanto en la vida
cotidiana como religiosa.

REZOS Y SUYERES.

REZO: iwori obere ku berera oun bereyo oun tirola oun tirolo
iye timode aye oun bere loko oju adifafun tyalode eyei
bemekun yewa yoko yewa eure lebo.

Iwori obere ayako adifafun eniyon omole orun bowaye

gbogbo orisha koloda egun omolu egun kaferefun
orunmila iwori obere.

Iwori obere adifafun yemaya akara magua adifafun awo

sheke esejan kore ewa oni eja-bo tuto oluma toto baye
waye ayarara otokun iya olo oruba iru abe ashiri abiese
fumi orun bi.

Iwori obere kaferefun orunmila, iyalode ati shango

maferefun eshu, ati ogun.

SUYERE: ofun yere yere orunmila koide.

OBRAS DEL ODUN IWORI OBERE:

Para OSANYIN:

Se le dan 21 pollitos chiquiticos para el poder.

Para vencer dificultades:

Se coge un pedazo de cocote de res, se abre como un libro

con un cuchillo, se le unta manteca de corojo y le pone a
OGUN. Al poco rato, se limpia con esa carne al pie de OGUN,
sobre todo debajo de las axilas, pidiéndole a OGUN lo que se
desea resolver. Después lo lleva a una línea férrea, dejándolo
allí con su derecho.

OPARALDO:

Se hace el Oparaldo con las telas y hierbas rituales y se

cogerá una gallina que tenga pocas plumas.

Para resolver:

Se le ruega la cabeza y se le manda a usar un collar de

SHANGO que le llegue al ombligo. Este collar hay que rezarlo
en el tablero. (Los cinco primeros oddun IWORI OBERE, los
16 mejis).

Para Eshu:

Se le dará un chivo chiquito a una piedra que está en la casa

y se prepara un Eshu con esa piedra, mucho Pica Pica y
demás ingredientes.

Para SHANGO:

Se le echa harina con quimbombó bien caliente en su batea.

El interesado se sienta en el suelo, al lado de SHANGO, y con
las manos cogerá la harina con quimbombó bien caliente y
comerá.

Para OSHUN:

Se le ponen 5 calabazas. Se le darán 2 gallinas carmelitas.

Al Ángel de la Guarda:
Se le dará de comer sangre.

Para YEMAYA:

Se le pondrá un coco y después se lleva a la manigua.

Para YEWA:

Se le dan dos conejos blancos junto con OBATALA y se le

pondrá a la mujer las manillas de YEWA, para que no se
vuelva loca.

Para SHANGO:

Se le darán dos gallos rojos y encima de la sangre se le

echará harina con quimbombó. A los seis días, se llevará
para una palma.

EGUN.

Se tendrá que hacer un SARAYEYE con un Eja Tuto -pescado

fresco-, para que no lo moleste.

Ebbo: Dos gallinas carmelitas, 5 huevos, mucha miel de

abejas, agua de río, tierra de la casa, tela de colores,
pluma de loro, jutía y pescado ahumado, maíz tostado,
velas, coco, mucho dinero.

NOTA: Las gallinas para OSHUN con los 5 huevos y la miel

de abejas. A los 5 días, se llevarán los huevos para el
río. Las plumas se le ponen a OSHUN.

DICE IFA:
Que todas sus cosas este año andan bien; déle gracias a
ORUNMILA y haga el modo de recibirlo. No corra tanto detrás
del trabajo. Ud. ha tenido muchas pérdidas. Ud. es una
persona muy capacitada para todas las cosas. Ud. tiene
mucha gracia para todo el mundo y también para lo que
tendrá que recibir. Ud. tiene mucha suerte pero, a la vez,
tiene muchos enemigos. Ud. padece del vientre. Ud. tiene
muchos lunares y tiene uno que todavía no se lo ha visto.
Ud. tiene tendencia a ser hijo de OSHUN u OBATALA. Ud.,
por buen corazón, siempre pierde, cuídese del corazón,
reciba a ORUNMILA para que lo enseñe a vivir y le de salud.
A Ud. lo han de ir a buscar para un negocio que le conviene.
Ud. desea tranquilidad. Le han echado maldiciones. A Ud. le
viene una suerte y tiene que darle de comer a Eshu y al
Ángel de su Guarda. Déle gracias a su hijo. Ud. ha de
embarazar a una mujer, cuidado con la justicia. Ud. tiene que
ir a un asunto que, de tan bien que le irá, no querrá regresar.
Ud. tiene que hacer sacrificio para la memoria. Ud. tiene los
enemigos en el trabajo y en la casa. Ud. tiene una piedra en
la puerta, que tiene que darle de comer. Ud. tiene que vivir
más tranquilo en la vida. Ud. tiene problemas con una
persona mayor, trate de arreglar esa situación.

Para mujer: Cuidado con un embarazo fuera de lugar

-embarazo extrauterino-, porque su vida puede peligrar. Ud.
tiene un amigo al que quiere como a un hermano y andan
juntos; cuidado con él, que va a robar y, como andan juntos,
también va a ir preso. Ud. no puede andar con ladrones y
personas embusteras. Ud. tiene que tener cuidado, no le
hagan pasar un bochorno y le de un disgusto, que se puede
morir. Su Eshu lleva mucho pica-pica para que los enemigos
no lo cojan. Ud. es muy espiritual. Ud. debe de poner
carácter en su casa, como con sus amigos, y no tener
compasión con el que es malo. Ud. tiene que hacer Ifá.
REFRANES DEL ODUN IWORI OBERE:

1- Tanto va el cántaro a la fuente, hasta que se rompe.

2- Por tener buen corazón, se pierde.

3- Se pagan culpas ajenas.

4- El Pargo se comunicó con Dios.

5- Por un bochorno, se puede acabar el mundo.

ESHU DEL ODUN IWORI OBERE.

El Eshu de este Oddun se monta con una piedra del frente o

del patio de la casa (la que se pregunta) y se le echará
bastante pica-pica (EWE INA), y los demás ingredientes.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE IWORI OBARA.

1- La virtud de la Pica Pica.

EBO: 1 chivo, 1 gallo, 2 gallinas negras, 2 palomas

carmelitas, 1 piedra (que esté al frente de la casa),
hierba pica-pica, 1 muñeco, 1 lengua, trampa, maraña de
hilo, tela blanca, negra y roja, velas, cocos, jutía y
pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo,
aguardiente, mucho dinero.

Distribución:
 El chivo y el gallo para Eshu, con la piedra de la puerta
de la casa (y se prepara un Eshu para que viva ahí) con
sus ingredientes.
Las gallinas para ORUNMILA, con sus ingredientes.
Las palomas carmelitas para Oshosi, con sus ingre-
dientes.
La pica-pica para cubrir a Eshu.

HISTORIA

En este camino, a ORUNMILA lo mandaron a llamar de un

pueblo cercano, pero antes de decidirse a ir se hizo Osote,
viéndose este Ifá, IWORI OBERE, e Ifá le ordenaba hacerse
Ebbó (el indicado arriba) antes de salir de la casa, porque
había trampa en el camino y que lo debía hacer rápidamente.

En el momento que ORUNMILA iba a hacer el EBO, tocaron a

la puerta y, al abrirla, vio a un hombre que estaba
desesperado, el cual le dijo que quería que lo examinara
rápido, que tenía un gran problema.

ORUNMILA le dijo que no podía atenderlo en ese momento,

que volviera más tarde. Pero fue tanta la súplica de aquel
hombre, que lo atendió, viéndole este mismo Ifá.

Sucedió que Eshu, que lo estaba mirando todo mientras

ORUNMILA consultaba al Aleyo, puso una piedra grande en
la puerta de la calle, y cuando el Aleyo fue a salir, no se dio
cuenta de la piedra y se dirigió al gobernador de aquel lugar
y le dijo que había un adivino que le había robado el dinero.

El gobernador se dirigió a casa de ORUNMILA con el

individuo y los soldados. Por otra parte, ORUNMILA, que
estaba ajeno a esta amenaza, ya se había hecho el EBO y le
había dado el chivo y el gallo a Eshu en la puerta de la casa,
conjuntamente con aquella piedra.
Cuando estaban cerca de la casa de ORUNMILA, el gober-
nador le preguntó al hombre que donde vivía el adivino. Y el
hombre le decía: "Pero si yo vine aquí hace rato y por aquí
no vive ningún adivino, solo hay mucha Pica-Pica. Entonces
el gobernador le dice que era un mentiroso y ordenó a los
soldados que lo llevaran preso por mentiroso y estar
burlándose de él.

Eshu, después de comerse el chivo y el gallo que ORUNMILA

le había dado, cubrió con su virtud la casa de Pica-Pica y ni
el hombre, ni el gobernador, ni los soldados pudieron dar
con la misma.

2- La irradiación espiritual.

REZO: iwori obere ayako adifafun eniyon omole orun bowaye

gbogbo orisha koloda egun omolu egun kaferefun
orunmila iwori obere.

EBO: 2 gallos, 2 zancos, todo lo que se come, jutía y pescado

ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, coco,
aguardiente, velas, mucho dinero.

HISTORIA

ENIGAN era un Awó muy capacitado y cuando el destino de

los humanos ORIGEN decidió venir a la Tierra, tuvo que venir
bajo la configuración de Orisha y tuvo que ir a casa de IWORI
OBERE, el cual le dijo que él, ENIGAN, era muy capacitado
para resolver los problemas de la Tierra y que tenía que
hacer EBO (el indicado arriba) y, además, disfrazarse para
que sus enemigos no le hicieran daño.
El pueblo a donde venía ENIGAN, o sea, donde él iba a bajar
a la Tierra, era la Tierra ABAATA, que era pantanosa, y tuvo
que valerse de zancos para poder bajar y no mancharse con
las impurezas, por eso es que cuando el Ángel de la Guarda
de la persona baja, monta sobre ella como si estuviera en
zancos, porque así fue como ENIGAN bajó a la Tierra, para
tomar posesión de lo que OLOFIN le había destinado.

NOTA: Aquí nace que la irradiación o erizamiento espirituales

donde el espíritu flota sobre el ser humano y su guía monta
en zancos u horcajadas sobre él.

3- Por tener buen corazón, pierde.

EBO: 2 gallinas negras, 1 pescado fresco, 1 gallo, varias

bebidas, agua de río, tierra de la casa, lengua, esposas,
jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, maíz
tostado, velas, aguardiente, cocos, miel de abejas,
mucho dinero.

Distribución:

Las dos gallinas para ORUNMILA, con sus ingredientes.

El pescado fresco para OBATALA, cocinado y adobado.
Después se pregunta que se hace con él.
El gallo para Eshu y Osun, con sus ingredientes.
Las bebidas se ligan todas y se le pone delante de
ORUNMILA y se le da al interesado, para que tome
poquitos en ayunas.

HISTORIA

En la Tierra de OBE MEKU, gobernaba un Rey que era muy

bueno y bondadoso con sus súbditos, los cuales hacían de
él lo que les daba la gana. Así, al que robaba no lo castigaba
porque lo convencían, llorándole y diciéndole que esa
persona no lo iba a hacer más. Entonces él se apiadaba y lo
soltaba, sin castigarlo; y al que le habían robado, él le
entregaba lo suyo, para que se quedara conforme.

Y por esta causa, en aquella tierra existían el Robo, la

Corrupción y el Vicio en general y nadie era castigado
porque se aprovechaban del buen corazón del monarca

Un día, se celebró una reunión de gobernantes, en una Tierra

cercana a este reino, y este Rey asistió a la misma. Los otros
monarcas le echaron en cara al Rey de la Tierra OBE MEKU
por ser un hombre de tan buen corazón en su Tierra, donde
todos hacían y deshacían a su antojo y él no castigaba, lo
cual era un ejemplo negativo para los otros reinos vecinos.

Al terminarse la reunión, este Rey se retiró muy triste y

abochornado, y al llegar a su Palacio, reunió a sus ministros
y consejeros, pidiéndoles consejos. Y éstos le dijeron lo
mismo que los monarcas de las tierras vecinas, excepto el
más viejo de todos, que le dijo: "Majestad, en las afueras de
la ciudad, junto al monte ORIBO OTA, vive un sabio, al que
llaman Awó ORUNMILA. Vaya a su presencia y pídale conse-
jos que él se los dará."

Así lo hizo el Rey y, al llegar a casa de ORUNMILA, le contó

su problema. Y éste le hizo Osode y le vio este Ifá, IWORI
OBERE, y le dijo: Por su buen corazón, están abusando de
Ud., y para arreglar toda esta situación, tiene que hacer EBO
(el indicado arriba).

A los pocos días, el Rey le llevó a ORUNMILA todo lo que

éste le había pedido. Y, después ORUNMILA le hizo el EBO,
donde le dio el gallo a Eshu y Osun, y les dijo que ellos
tenían que ayudar a este hombre. Las gallinas se las comió
ORUNMILA y el pescado fresco grande se lo presentó a
OBATALA. Y, al ponerlo, le rezó:

Iwori obere oun barera un beroyo uon ebere loko

Ori adifafun eja bomeku oko yoko

Después de terminar de rezar, ORUNMILA le entregó el

pescado al Rey y le dijo: Adóbalo bien y cocínalo sabroso,
para que lo repartas en una gran fiesta que darás en tu
Palacio.

El Rey así lo hizo y al poco rato de haber comenzado la

fiesta, todos los delincuentes allí presentes estaban
aturdidos y borrachos, momento aprovechado por Eshu y
Osun para detenerlos. Y cuando ellos volvieron en sí, al
verse como estaban, comenzaron a pedirle perdón al Rey y le
rogaron que los soltara, que ellos se harían personas
correctas. Pero como ORUNMILA le había dicho al Rey que al
bueno lo tratara bien pero con el malo no tuviera compasión,
esta vez el monarca no oyó las rogativas y promesas.

Y desde entonces, gracias a los sabios consejos de

ORUNMILA, la tierra OBE MEKU comenzó a ser respetada, al
igual que su Rey.

MAFEREFUN ORUNMILA, ESHU y OSUN.

4- Por qué se ruega con Pargo.

REZO: iwori obere adifafun yemaya akara magua, adifafun

awo sheke esejan kore ewa oni eja-bo tuto oluma
totobaye waye ayarara otokun iya olo oruba iru abe
oshiri abiese funi orun bi ogbo ishu fere obini ayife
onitara oba oyo ominiye nikoko orunmila olosun oshe
abiana niwa alereyu kaferefun olofin.
EBO: 1 pargo grande fresco, 1 gallo, manteca de cacao,
cascarilla, pimienta, jutía y pescado ahumado, maíz
tostado, algodón, coco, vela.

HISTORIA

En este camino, YEMAYA AKARA MAGUA tan pronto vivía en

la Tierra como en las profundidades del mar. Ella era una
mujer muy bella y algo vieja. Y una vez aconteció que tuvo
contacto con INLE, pero como creía que nadie podía
descubrirla, seguía señoreando sobre todas las criaturas
marinas. Por eso a ella le decían: YEMAYA OKUN ONI LAYE
(Mar propietaria del Mundo).

Pero como OLOFIN tenía sus guardianes secretos donde

quiera y uno de ellos era EJA-BO (El Pargo), el cual siempre
estaba atento a todas las cosas en el fondo del mar, al ver
aquello se lo comunicó a OLOFIN. No creyendo éste lo que el
Pargo le había dicho y queriendo saber la verdad, le dijo:
Dime algunas señales de ella, para yo estar seguro de lo que
me dices.

Entonces el Pargo le contesta: "Ella tiene un lunar en sus

piernas, siempre tiene sus senos húmedos y tiene muchos
pelos en su vagina. Además, es cerrada, cuando ella hace el
amor se vuelve loca; cuando lo hace grita mucho y, además,
tiene en la pierna izquierda una cadena."

Entonces, OLOFIN dijo: ashaba nilogun eja-bo tutu kobori

eleda.

Y mirando al Pargo le dijo: Tú serás mi guardián y mientras el

Mundo sea Mundo, el mayor secreto para comunicar
cualquier cabeza con la mía, será a través de ti y los pocos
Santos que te coman tendrán que hacerlo con ceremonias
para pedirte perdón.

Por eso es que, desde entonces: "kobori eleda de eja-bo tuto

osin osha atini gbogbo orisha".

La mayor rogación de cabeza es la de Pargo, pues pone en

contacto la cabeza con OLOFIN.

5- El negociante y la familia.

EBO: 1 pollón, 2 palomas carmelitas, 5 huevos de gallina,

mucha miel de abejas, agua de río, tierra de la casa, artículos
de comercio, jutía y pescado ahumado, maíz tostado,
manteca de corojo, coco, vela, aguardiente, mucho dinero.

Distribución:

El pollo para Eshu, con sus ingredientes.

Las palomas para OSHUN con los 5 huevos, que se
llevarán al río.

HISTORIA

Había un hombre que se dedicaba al comercio de vender

baratijas y cosas de fantasía. Y fue prosperando y llegó a
agrandar su negocio, adquiriendo mercancías de más valor
para la venta.

Enterada una hermana de la prosperidad de su hermano, le

pidió que la dejara vivir en su casa, en compañía de su
esposo. Como este hombre era de buen corazón, aceptó y
poco tiempo después la hermana, a espaldas de él, le dijo a
sus otros hermanos, que eran siete, que fueran a vivir juntos.
Al enterarse de esto, el hombre volvió a aceptar y debido a
tener tantas personas sobre él, las cosas no le fueron
saliendo bien y decidió ir a mirarse con ORUNMILA, quién le
hizo Osode, le vio este Ifá y le dijo que no podía seguir
haciendo tantos favores a la familia, que los tratara como a
extraños, porque a la larga ellos iban a pagarle mal.

Como este hombre era muy bueno, no hizo la obra que

ORUNMILA le marcó (el EBO marcado arriba), para no
perjudicar a sus hermanos. Sucedió que, al cabo del tiempo,
le empezó a suceder lo que ORUNMILA le había
pronosticado: sus hermanos lo querían sacar de la casa,
tuvo problemas con su cuñado y, a causa de este problema,
estuvo a punto de perder la memoria, teniendo que cerrar su
negocio porque ya no tenía cabeza para atenderlo.

Producto de la situación que se le presentó, volvió a casa de

ORUNMILA, y le volvió a salir este Ifá, donde le marcó de
nuevo el EBO, para su recuperación y prosperidad. El hizo el
EBO.

Cuando el hombre se puso bien, volvió a abrir su negocio

pero nunca fue como antes, pues ya tenía competidores.

6- El bochorno de SHANGO.

HISTORIA

En una tierra, mandaron a buscar a YEMAYA y el mandadero

le dio el recado de YEMAYA a SHANGO. Y se dirigió a donde
lo solicitaron.

Al llegar, lo vejaron y le dijeron: "A Ud. no es a quien

mandamos a buscar."
SHANGO se abochornó y tuvo ganas de vengarse, y le dijo a
la gente de esa tierra: Yo he nacido para bailar bien, pero en
esta tierra voy a bailar con disgusto. Y empezó a tocar
BAATA, pero el toque era OFO y la gente empezaron a
enfermarse, sobre todo las mujeres.

Para entonces, la gente de esa tierra no tenía gobierno y

todos parecían Eggun. Por ello, el Obbá fue a casa de
ORUNMILA, que le hizo Osode y le vio este Ifá, diciéndole:
Hay que buscar a OBATALA y a YEWA, para darle dos
conejos blancos y que las mujeres de esta tierra se pongan
las manillas de YEWA, para que de esa forma pudieran
salvarse. Además de esto, le rogaban a SHANGO con harina
y quimbombó, y le dieron un Tambor al mismo.

Todos comieron juntos con SHANGO la harina y el quim-

bombó. Y lo que sobró, lo llevaron a una palma.

ORUNMILA les dijo que se pusieran cada uno el collar de

SHANGO, que le llegara al ombligo, y que con él puesto se
dieran una jicotea a su cabeza.

7- La hija de YEMAYA.

HISTORIA

En la Tierra AZAKERE vivía un Awó, llamado IWORI OBERE,

el cual era muy conocido en el pueblo y respetado. Vivía con
una hija de YEMAYA, que siempre estaba lavando y
tendiendo, por lo que escuchaba a IWORI OBERE los cantos
que éste hacía y se los aprendía.

Por un tiempo, a IWORI OBERE todo se le olvidaba y fue la

hija de YEMAYA la que, por escuchar al Awó y aprenderse
los cantos, pudo seguir curando a la gente de AZAKERE, por
cuyo motivo se casaron y fueron felices.

La gente, al ver que ella se convirtió en mujer del Awó,

trataron de arruinar el matrimonio. Debido a esto, IWORI
OBERE consultó con Ifá y pudo vencer la guerra de envidia
que la hija de YEMAYA tenía.

8- Cuando prendieron a IWORI.

HISTORIA

En este camino, IWORI llevaba cargado sobre sus hombros a

su amigo OBARA y entraron en varias fincas. Y OBARA se
robaba las frutas por donde IWORI lo pasaba y las guardaba
en su bolsa.

Luego de realizar varias veces esta operación, OBARA se dio

cuenta que los estaban persiguiendo y soltó el bolso y se
agarró de una rama frondosa de un árbol y allí se escondió.

Momentos después prendieron a IWORI y como las huellas

en la tierra eran de él, quedó preso acusado de ladrón y
OBARA quedó libre.

NOTA: Hay que cuidarse de un amigo, pues Ud. pagará por

él.

9- Los ladrones y embusteros.

HISTORIA

Aquí IWORI BARABARA adivinó para ladrones y embusteros.

El les dijo que debían sacrificar muchas nueces de kolá,
manteca de corojo y mucho dinero, para que no se
encontraran con una vida de holgazán y a expensas de otro.
Además, se les advirtió que estuvieran libres de prácticas del
mal.

Se les dijo que ellos debían regalar nueces de kolá y dinero,

como almas caritativas. Ellos rehusaron hacer los sacrificios.
Y perdieron su libertad.

10- Vida larga.

HISTORIA

INA-KUF, ERUB OFO, OGEDE KUF OMORERO PO, adivinaron

para ABOMABA, el hijo de AFESHOSHAYE.

A él se le dijo que tendría una vida larga y sería una persona

renombrada en la vida y así podría sobrevivir por niños
responsables. A él se le aconsejó que sacrificara 6 palomas,
hojas de Ifá y mucho dinero. El realizó el sacrificio y fue Rey
en su tierra, gobernando mucho tiempo.