El Vómito

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Enfermedades Espirituales

Las Enfermedades Espirituales son aquellos vicios o pecados capitales a los que es
vulnerable el ser humano, haciéndonos sentir incapaces, destroza nuestros ánimos y
nos van formando una coraza en el corazón, ¿las consecuencia de esto? Un
debilitamiento de nuestra fe y un alejamiento del camino y el ejemplo de Dios.
De hecho, algunas personas mueren espiritualmente, aunque sigan físicamente en
este plano. Ni siquiera hermanos creyentes, padres o religiosos están exentos de ello
y pueden verse tentados a ceder ante estas Enfermedades Espirituales.
Quizás, hace un tiempo se realizó un chequeo médico, incluso, ha recurrido a la
ayuda de profesional, un psicólogo por ejemplo, sin embargo, ninguno ha podido darle
una respuesta sobre aquello que le aquieta, entonces usted se pregunta ¿qué es lo
que me pasa? ¿existirá otra causa por la cual me siento enfermo?
Consideremos entonces una tercera opción, ¿podría ser un problema espiritual?
¡Probablemente sí! Debemos tener presentes que una cosa es lo físico y lo anímico, y
otra muy distinta es lo espiritual. Un ejemplo de Enfermedades Espirituales podemos
encontrarlo en Mateo 9:32, en donde Jesús expulsó un demonio del cuerpo de un
hombre mudo y entonces, este habló.
Las Enfermedades entonces pudiesen clasificarse como: físicas y psicosomáticas.
Algunas, por supuesto, son de origen orgánico (y es sumamente común), pero
también, algunas enfermedades tienes su origen el alma, es decir, el alma incide en el
cuerpo, de ahí el origen de su nombre: Enfermedades Espirituales.
Hay personas que sufren de migrañas, afecciones gastrointestinales, problemas
cardíacos y de cualquier otra naturaleza, sin embargo, los médicos no consiguen
hallar una respuesta desde el punto de vista “físico = orgánico”, es en este punto,
donde podemos entonces pensar que pude más bien tratarse de algunas
Enfermedades Espirituales.
El estrés, la ansiedad que nos generan los problemas también pueden ser motivo de
enfermedad, pero también existen otro tipo de enfermedades, aquellas de origen
demoníaco.
enfermedades-espirituales-2
El ser humano está compuesto de tres grandes elementos: cuerpo, alma y espíritu. El
alma y el espíritu, a diferencia de lo que muchas personas piensan, no son sinónimos.
El Espíritu es el principio de la vida del ser humano, es, donde recibe todo lo que es la
conciencia moral, que le da existencia y propósito al alma, y a su vez, el alma, es
aquello que le da sentido y propósito a nuestro cuerpo.
¿Cuáles pueden ser las causas de las Enfermedades Espirituales? Veámoslo con un
ejemplo. Imaginemos que nuestro cuerpo es como una computadora.
Entonces, el espíritu vendría siendo el equivalente al disco duro de una computadora.
Cuando el demonio llega (como un virus) a controlar ciertas áreas del espíritu (disco
duro) somatiza en algunas áreas del cuerpo y ésta, puede transformarse entonces en
una enfermedad de origen espiritual.
La pregunta siguiente sería: ¿Cómo puede tener un demonio incidencia en nuestro
cuerpo? Una de la mayor causa o “puerta abierta” para ello es llevar una vida
pecaminosa. Personas que viven no es libertad sino en libertinaje, haciendo a diestra
y siniestra y cediendo a sus deseos e instintos.
Personas con este estilo de vida, son las más expuestas a que demonios tomen el
control de sus vidas. Por ejemplo, la incredulidad, es un pecado gravísimo, ya que es
prácticamente llamar a Dios mentiroso, y por supuesto, no creer en él, y darle el
crédito a satanás.
Las Enfermedades Espirituales afectan enormemente a sus creyentes, debilitando su
fe, e impidiéndoles que puedan disfrutar de una vida en abundancia, mantener un
empleo estable, o ser felices.
Lucas 7:14 nos muestra la muerte de un joven, al que Jesús le ordena ¡Levántate! Y
entonces, este vuelve a la vida. Su muerte, ocasionó gran dolor a su madre, pero
luego, al resucitar, la llenó del más grande gozo.
Proverbios 24:16 nos da otro ejemplo, y nos dice que a pesar de que cometamos mil
errores, Dios está dispuesto a perdonarnos, incluso, cuando no somos capaces de
perdonarnos a nosotros mismos. No dudemos de Dios, porque es misericordioso y
justo, y siempre abogará por nuestro perdón.
Si a pesar de haber tenido uno o varios chequeos médicos, apoyo psicológico, entre
otros y no logras obtener respuesta “científica”, entonces, arrepiéntete, pídele perdón
a Dios por tus pecados y cree que la sangre de Cristo tiene poder. Cuando lo hagas,
el pecado será quitado y el espíritu santo puede obrar no solo una sanidad espiritual y
mental, sino también, una sanidad física.
Enfermedades del Alma
Como mencionamos anteriormente, las Enfermedades Espirituales poseen su origen
el en alma, y son controladas por los mismísimos demonios, es por ello, que es justo y
necesario aprender a sanarnos de ellas, para entonces poder vivir como verdaderos
hijos de Dios.
Hay cristianos que mueren por Enfermedades Espirituales que le llegan y los va
llevando a una muerte lenta, hay otros cristianos, que mueren por accidentes. Estos
“accidentes” son trampas del demonio y ocurren por negligencia, ya que bien nos dice
la palabra que debemos velar para no caer en las tentaciones del demonio (mateo
26:41; 1 Pedro 5:8 y 9).
En estos tiempos modernos, podemos ver como muchas personas están muriendo
espiritualmente, mientras otras, sufren las secuelas de estas, teniendo, daños
permanentes, impidiéndoles, volver a ser lo que eran.
Hay cristianos que piensan erradamente que porque oran y ayunan no tienen que
velar. Jesús fue bien específico cuando nos dijo; “Orad y velad”, y si no lo hacemos
estamos expuestos y vulnerables a caer en alguna de las distintas Enfermedades
Espirituales.
Como cristianos, debemos mantenernos en comunión con Dios y velar, pero ¿velar a
quién? Al diablo y a la carne, porque el espíritu está dispuesto, pero la carne, es débil,
y puede traicionarnos cuando menos nos lo esperamos.
Si en algún momento sufrimos un “accidente” porque damos rienda suelta a las
tentaciones del maligno, entonces, nuestro deber como cristianos es pedirle perdón a
Dios por nuestros pecados y arrepentirnos de corazón.
Los cristianos que no buscan ayuda y sanación en la palabra mueren lentamente del
espíritu. No existe mejor medicina que la palabra de Dios para sanar cualquier herida,
entonces, ¿por qué no buscarla cuándo la requerimos? ¿tememos acaso que Dios
esté “molesto” con nosotros porque hemos pecado?
Recordemos que Dios es bondadoso, misericordioso y justo, y siempre, sin importar la
circunstancia, estará dispuesto a perdonarnos.
Lamentablemente, muchos se enferman de enfermedades espirituales que se supone
que “no les afecten” pero el maligno hace su trabajo y les borra la palabra de la mente.
Dios nos advierte a través de la palabra de estas enfermedades para que no nos
contaminemos, por ello, es importante, mantenernos en lectura constante de la
palabra del Señor.
Otros, simplemente, no se atreven a decirle “no” a aquellos que los quieren
contaminar, y esta, también es una manera de ceder y contagiarnos de enfermedades
espirituales
Enfermedades espirituales de base fisiológica
Mantener un equilibrio cuerpo-mente es vital para disfrutar de una vida óptima y son
las bases que constituyen la vida espiritual. Para mantener este equilibrio no existe
mejor herramienta y medicina que la Santa Biblia, porque aunque no lo creamos
tenemos mucho que aprender de ella.
La Biblia es considerada además de un libro sagrado, un “libro de vida”, es la más
extensa y detallada guía que nos permitirá afrontar cualquier problema siguiendo el
ejemplo, el camino y siendo obedientes a la palabra del Señor.
Aunque es evidente que la Biblia no fue escrita con la intención de proporcionarnos
orientación en cuanto a enfermedades físicas se refiere, no podemos negar que
contiene información muy útil y además exacta sobre este tema, así que no nos
cerremos a mirarla y leerla con cuidado y detalle.
Un ejemplo de ello lo encontramos en el salmo 139:13-16 en donde el salmista de
gracias a Dios por cada perfecto detalle pensado en la obra magnífica de su creación.
También, nos hace énfasis en la prevención y preservación de nuestra salud. Un
ejemplo de ello, podemos encontrarlo en el capítulo 11 de Levítico, el cual hace
referencia a la transmisión de enfermedades por mosquitos, roedores o el agua
contaminada. Levítico 11:13-20 es otro ejemplo, en sus versículos, podemos
encontrar una lista de animales que no debemos consumir por ser considerados por
Dios como “asquerosos”.
Para nadie es un secreto que la realización de actividad física, incluir o mantener
hábitos alimenticios saludables resultan vitales para gozar de buena salud, y la Biblia,
también recalca la importancia de esto. 1 Timoteo 4:8 nos dice señala que la práctica
de la actividad física es de hecho, una manera de demostrar nuestra devoción hacia
Dios y “decirle” de alguna manera, estoy aquí para ti, sano, en esta vida y en las que
venga a tu lado y en tu reino.
La Biblia es un libro que está adelantada a su tiempo, tanto en asuntos médicos como
en otros temas de los cuales hemos sido testigos en estos tiempos actuales. La Biblia,
reconoce y destaca la importancia de diversos elementos psicosomáticos de algunas
enfermedades, muchísimo antes de que estas fuesen aceptadas por la comunidad
médica, por lo que las escrituras contenidas en esta, siguen siendo una guía para
prevenir enfermedades físicas.
Es importante resaltar entonces que debemos mantener nuestros chequeos médicos
preventivos, pero también acompañarlos siempre de Oración, momentos de reflexión,
o la inclusión de hábitos saludables que nos permitan entonces gozar de una vida
saludable y equilibrada (cuerpo-mente-alma).
Se ha determinado que la espiritualidad y una mejor calidad de vida tienen relación y
es un hecho mencionado por expertos. Según Ross, la espiritualidad, el deseo
ferviente de vivir y la fe en Dios pueden influenciar de manera significativa en la
recuperación de una persona.
También, ha sido mencionado que cualquier camino que nos conduzca a un
crecimiento espiritual y finalmente a un encuentro con Dios, permite que las personas
encuentren un sentido a su vida, e incluso, puede influir de manera muy positiva en
personas con enfermedades terminales, alargando su vida, o mejor dicho, mejorando
la calidad de esos últimos días.
La espiritualidad, puede ser ese camino en el que muchas personas pueden empezar
a comprenderse mejor, entender el valor que tienen no solo como individuos, sino
dentro de la sociedad, y reducir las altas tasas de suicidio, depresiones, o ansiedades.
Enfermedades de la vida espiritual de implicación psicológica
Vida, espiritualidad y psicología, una combinación interesante de palabras. Ya hemos
mencionado en diversas ocasiones que las enfermedades espirituales afectan sin
duda el espíritu, pero hay un tema en el que no habíamos ahondado: la mente.
Toda enfermedad física o espiritual, tiene una connotación emocional. Vamos a verlo
más gráficamente con un ejemplo. Imaginemos que hay una persona que se deja
llevar constantemente por la rabia, el desespero, la angustia porque no le alcanza el
dinero, hace mil cosas a la vez y rara vez se toma un tiempo para descansar,
detenerse y conversar a Dios. Un escenario nada alentador ¿cierto?
Esa angustia y necesidad de querer hacerlo todo y no parar jamás en algún punto
tendrá consecuencia, ¿cómo cuáles? Migrañas, bajo rendimiento en lo que hace,
desgaste físico y mental importante, envejecimiento prematuro, entre otros. Estas
“consecuencias” son la manera que el cuerpo nos dice “¡alto!” “no podemos seguir
así”.
Ahora, otro ejemplo. El cáncer por ejemplo, puede darse en personas con grados altos
de rabia, rencores acumulados a la largo de su vida, orgullo, creer que es mejor que
otros… ¿por qué? Una vez más, el cuerpo somatiza en nuestro cuerpo diversas
emociones.
Y esto es lo que sucede con las distintas emociones que podamos tener. Por ello,
aprender a llevar una vida equilibrada, aunque no sea sencillo en estos tiempos
actuales, es posible si decidimos incluir actividades que nos permitan relajarnos,
conversar con Dios, conectarnos con nosotros mismos y tener momentos de claridad,
que nos lleven a ese estado “zen”.
Por ejemplo, actividades como el yoga, la meditación, el mindfulness (vivir el aquí y el
ahora), el tai chi, pilates, nos permitirán volver a nuestro centro, aquietar nuestros
pensamientos, o tener un momento de quietud para conversar con Dios y agradecerle
por todas sus bendiciones. Entonces, las palabras claves aquí son: Aquietar la mente
y aprender a gestionar nuestras emociones.
Cartografía del cuerpo humano
Como vivimos el cuerpo? Como lo sentimos? Como lo percibimos? Que cargamos en
él? Cuál es la auto-imagen que tenemos de él? Poseemos ese cuerpo o nos posee él
a nosotros? Está o no habitado por nosotros?
La relación entre territorio y cuerpo es estrecha. Los accidentes geográficos suelen
relacionarse con las zonas del cuerpo. Valles, montañas, desiertos, así como
temperaturas, climas, van trazando una trama íntima entre cuerpo y territorio.
El cuerpo humano es como una cartografía viviente, en él, hay marcas, símbolos y
formas que dicen de nosotros. Los accesorios que llevamos, nuestra forma de vestir,
las cicatrices que tenemos, cada parte de nuestro cuerpo, tienen una historia y una
vivencia que contar, algún sentido por descifrar.
¿Cómo entendemos el cuerpo hoy en día? ¿Estamos conscientes de su condición de
espacio, de fenómeno social y cultural, y de todos los simbolismos que él alberga?
¿Sabemos qué uso le da el actual sistema político y económico? ¿Llegará el momento
en que podamos dejar de pensar el cuerpo, ser independientes de su presencia
física?
Todas las acciones que llevemos a cabo en nuestra vida cotidiana implican la
intervención de nuestros cuerpos; nuestra existencia es en primer término corporal, es
por medio del cuerpo que construimos una relación con el mundo. Sin embargo, pocas
veces reflexionamos sobre las posibilidades del mismo y sobre cómo ha sido este
construido por medio del contexto social, cultural y político en el que nos encontremos
insertos.
Tener cuerpo implica experimentar sensaciones, percepciones, sentimientos, ritos de
interacción como la seducción, entrenamiento físico, sufrimiento y dolor; somos un
reflejo de las significaciones y los simbolismos que dan sentido y forma a nuestra
existencia colectiva, ¿pero podremos hacer consciente esta experiencia y convertirla
en un experimento que nos ayude a entendernos mejor, a construirnos como un
nuevo tipo de sujeto y a generar nuevas formas de relación social? ¿Qué nuevos
sentidos podremos lograr que nuestro cuerpo emane?
Estas fueron algunas de las preguntas que me acercaron a la investigación sobre el
cuerpo, su construcción histórica y el uso que tiene en la modernidad. Para poder
seguir indagando al respecto uno de mis principales anclajes teóricos fue Le Breton,
quien ha dedicado una extensa parte de su obra a hacer sociología y antropología del
cuerpo. A lo largo de sus obras, Le Breton hace un análisis de la manera en que el
cuerpo funciona hoy en día, de los distintos sistemas sociales que recibe y de los
símbolos y significantes que este es capaz de emitir.
De acuerdo con él, vivimos en una sociedad del tipo individualista, donde el cuerpo se
ha vuelto un objeto de hedonismo, de individuación donde cada individuo ahora está a
cargo de su propia transformación y estetización; el cuerpo se ha transformado en una
marca personal y distintiva frente a los otros, una frontera que ayuda a distinguirlo de
los demás más que a unirlo hacia ellos. Nos hemos separado no sólo entre nosotros
mismos, también de nuestro mundo, del cosmos en que habitamos e incluso nos
hemos separado de nosotros mismos al tratar al cuerpo como algo ajeno a nuestro
espíritu, nuestra mente y nuestro ser social.
Para poder ahondar en la manera en que el cuerpo y su dimensión social, así como su
capacidad de movimiento y representación funcionan en la época actual, fue
necesario entenderlo no sólo como un objeto estático sino como un fenómeno
dinámico, adaptable y cambiante. Es por ello que los estudios del performance
guiados por figuras como Amelia Jones, Judith Butler y Richard Schechener fueron
cruciales para poder dar profundidad al objeto de estudio – el cuerpo – y aproximarme
a él desde distintas vías de análisis. Otra gran aportación para entender la manera en
que el cuerpo determina nuestra cotidianidad y de qué manera este esta
predeterminado desde nuestro nacimiento y nuestra educación provino de los estudios
feministas.
Dichos estudios me hicieron comprender que nuestro cuerpo es también un escenario
teatral donde la performatividad se convierte en un imperativo dentro de un intento por
regular la manera en que los otros nos ven. Nos hemos convertido en un cuerpo que
en realidad es mercancía, un valor de cambio usado de acuerdo a nuestros propios
fines e intereses dentro del entramado social. Pieza clave dentro de un juego de
apariencias, si se quiere.
El entender la manera en que el performance se relaciona con el cuerpo permite ver
cómo este se despliega en su dualidad pensamiento-acción; permite también estudiar
la manera en que el saber se transmite socialmente a través de la regulación y
educación corporal. También me obliga a pensar de qué manera pesa el sexo – así
como la identidad sexual – sobre el cuerpo y sobre la percepción personal de uno
mismo y de sus relaciones con el mundo exterior.
Estas inquietudes, transformadas en necesidad de búsqueda, fueron las que me
llevaron a desarrollar el proyecto aquí presentado: Cartografía del Cuerpo, y cuyos
resultados son mostrados a manera de fotografías. Plantear al cuerpo como un
espacio que puede ser cartografiado es entenderlo como tiempo, como lugar y como
metáfora, para separarnos así de la idea de él como una propiedad o posesión
individual. Fue indispensable para lograr respuestas el plantear al cuerpo como un
lugar privilegiado para el análisis y la observación social.
Antes de explicar en qué consistió la cartografía del cuerpo, es necesario que añada
la razón por la cual a un estudio de esta índole no fue suficiente trasladarlo a un mero
artículo académico. El Diplomado de Antropología del Arte, no sólo me brindó nuevas
herramientas de análisis teórico, también me ayudo a entender la importancia de la
creación – sea o no considerada como artística, ya que toda creación de una u otra
manera es simbólica – dentro de un contexto de entendimiento social y personal y que
también puede resultar en el aprendizaje, en la introspección y que incluso puede
ayudar a la sanación y al cambio o al menos al cuestionamiento, una vez más tanto
individual como socialmente.
Lo anterior aunado a un previo interés mío por la fotografía me obligaron a buscar
nuevas salidas para todos mis intereses teóricos y académicos, una salida que fuera
de cierta manera novedosa – al unir la investigación con la creación en una relación
donde ambos son igual de vitales – y que permitiera un mayor nivel de introspección y
de intimidad que la que permite el artículo académico y que al mismo tiempo pudiera
tener un mayor alcance en términos de difusión.
Toda esta conjunción de ideas fue la que me llevó a preguntarme hasta qué punto por
medio de la exploración visual de mi propio cuerpo puedo estudiar el carácter
individual que éste proclama, así como el carácter social y simbólico que
innegablemente manifiesta esa otra historia que no es la mía.
¿Por qué una cartografía? Cuando hablo de una cartografía del cuerpo me refiero a la
posibilidad de mapear nuestros propios cuerpos, es decir desagregarlos parte por
parte para entender que funciones tanto físicas como sociales y espirituales inclusive
cumplen cada una de ellas. La cartografía también se refiere a la capacidad de dejar
constancia de lo anterior, de hacer un registro que pueda ir cambiando según vayan
cambiando nuestras aproximaciones al cuerpo. Al igual que un mapa, la cartografía
permite entendernos, posicionarnos respecto a nuestro lugar en la sociedad y
ayudarnos a descubrir nuevos lugares, nuevas maneras de vernos y por lo tanto jugar
con la posibilidad de crear nuevas maneras de representarnos ante los demás, de dar
nuevos usos, nuevos símbolos a nuestros propios cuerpos.
La cartografía también permite brindar una narrativa simbólica, que a su vez de
sentido a nuestra existencia material. Si como dice Robert Tally “la experiencia de
estar en el mundo es una navegación” (localizarse con relación a los otros, trazar
rutas, orientarse en el tiempo y el espacio, ocuparse y desplazarse) (Tally, 2012), ¿no
valdría la pena entender cómo navegamos personalmente nuestro propio cuerpo?
En este caso, hacer un mapeo – es decir, una cartografía – de mi cuerpo consistió en
encerrarme desnuda por varias horas con una cámara y un espejo lo cual posibilitó
hacer un recorrido de mi cuerpo para entender cuántos símbolos, valores,
imposiciones cargamos en cada una de nuestras partes corporales, pero, también me
permitió explorar nuevos caminos que vislumbren una nueva manera de relacionarse
con el propio cuerpo y con el cuerpo de los demás. Este recorrido corporal y su
sistematización es lo que en esencia constituye la cartografía.
Para lograrlo exitosamente fue necesario tener disponibilidad de tiempo y de espacio,
desatenderme de toda urgencia exterior y dedicarme solo a mí, a mi conocimiento, a
mi autoexploración y a la parte lúdica del trabajo con luces y espejos para
experimentar de qué manera era posible fotografiarme. Buscaba al estar sola con mi
cuerpo, primero verme, realmente verme, con atención, sin presiones ni prejuicios,
tomar el tiempo para apreciar mis texturas y mis formas.
A partir de ahí fue necesario debido a los objetivos del proyecto identificar las partes
de mi cuerpo que yo consideraba como las más simbólicas, su simbolismo podía tener
distintos origines: su carga histórica, la importancia personal que yo le otorgaba, la
necesidad de hacer uso de estas partes diariamente para relacionarnos e interactuar
con otras personas y con los objetos que definen nuestra cotidianidad, así como sus
múltiples y variables significaciones sociales.
Posteriormente, vino la parte lúdica; ya teniendo identificadas las partes que me
interesaba explorar fui jugando con luces y un espejo para ver de qué distintas
maneras podía fotografiarme, es por eso que muchas de las fotos se encuentran
borrosas o fuera de foco o inclusive podríamos decir que no cumplen con los
estándares estéticos que se esperan de una fotografía. Cabe mencionar que el interés
de mis fotografías era no sólo dejar constancia de las partes de mi cuerpo que yo
consideró las más relevantes, sino tomar fotos que permitieran apreciar nuevas
maneras de ver dichas partes, ya sea por medio de las líneas que generan, de la
creación de nuevas formas, del juego de luces, o apreciando nuevas texturas que
normalmente no tomamos en cuenta al vernos al espejo. En pocas palabras, es un
intento por generar nuevas miradas, nuevas perspectivas y por lo tanto nuevas
aproximaciones tanto hacia mi cuerpo como hacia el de los demás.
Finalmente, ya teniendo las fotos, vino la parte de análisis social, donde por medio de
una lluvia de ideas – y un poco más de investigación – se dejó una constancia escrita
a manera literaria de todos los significantes y símbolos tanto individuales como
sociales con las que carga cada una de sus partes. La meta ideal sería por medio de
la colaboración de otros individuos el lograr que esta constancia escrita crezca, que se
genere un archivo de todo lo que el cuerpo representa a múltiples niveles y que este
sirva como método de autoconocimiento y de conocimiento social.
En resumen, este proyecto permitió una nueva apreciación del cuerpo donde éste deja
de ser un objeto de consumo y por tanto de venta. Debido a que somos nosotros
mismos quienes producimos las cualidades y características de nuestro cuerpo por
medio de una serie de decisiones individuales y colectivas estas son susceptibles de
ser cambiadas. Es una exploración que propone la descolonización así como la
despatriarcalización. Por lo tanto, este no es el fin.
Este proyecto se convirtió también en una herramienta que puede usarse por
cualquier persona; la esencia de él está explicada anteriormente y puede ayudar a
que cada individuo desarrolle sus propias maneras de explorarse, de cartografiarse,
de buscar entender su posición social en este mundo moderno. En este sentido,
considero que la fotografía no es un elemento indispensable para poder generar
nuevas cartografías.
Un proceso tan íntimo e introspectivo como lo fue éste no puede evitar –
paradójicamente – querer salir, abarcar más cuerpos, plantear más preguntas.
Considero necesario para cada persona el tener la capacidad de explorarse a uno
mismo, de comprender que yo no soy sólo yo, sino todas las personas y todos los
procesos que permitieron mi existencia y entender la manera en que estos se ven
visibilizados en el día a día por medio del uso corporal. Un enfrentamiento tan fuerte
como el que permite el estar sólo y solitario con uno mismo, sin ropa, sin tapujos, sin
prejuicios y sin expectativas ante una cámara sin duda cataliza esta meta.
En concordancia con los objetivos de la antropología del arte, estas fotografías sirven
como un medio que permite iniciar una exploración individual y social, intelectual y
emocional. Ese proyecto busca detonar un proceso, plantear a las fotografías como un
agente activo que provoquen movimientos, preguntas, ideas, para así plantear la
posibilidad de inventar nuevas realidades, nuevas utopías.
De lograr el impacto visual que se desea, lo cual depende de la posibilidad de
socializar estas imágenes y que este proyecto sea replicado por otras personas, este
proceso de introspección y descubrimiento puede llegar a modificar la manera en que
interactuamos con nuestro cuerpo y con otros. Se busca que este conocimiento que
surge de una exploración emocional e intelectual tenga un impacto en el día a día de
aquel quien decida adentrarse en esta propuesta. De esta manera la fotografía
tomaría un lugar de obra de arte, no para ser contemplada sino para relacionarse con
ella, con nosotros mismos, para modificarla y modificarnos, para usarla como
herramienta de crecimiento, análisis y crítica.
A pesar de ello hay preguntas pendientes que aún persiguen mi mente: ¿Qué
cuestiones invisibles nos permite visibilizar una introspección fotográfica de mi propio
cuerpo? ¿Puede esta experiencia exploratoria ser compartida – no replicada – por
cada cuerpo-actor? ¿Qué implicaciones sociales tendría una investigación creciente y
siempre con posibilidades de expansión de esta envergadura? ¿Cuál es la utilidad de
entender los distintos niveles de experiencias y significados que se alojan en mí?
¿Podríamos, a partir de esta comprensión, plantear nuevos usos y relaciones respecto
a mi propio cuerpo y relativo a los otros que me rodean? ¿Qué resistencias quiero ver
y cuáles quiero promover? ¿Cómo hacer cartografías sin foto?
Las posibilidades a futuro son múltiples. Vivir una profunda transformación íntima y
social a nivel colectivo seria probablemente la meta más ambiciosa. Sin embargo, el
futuro de este proyecto es abierto y eso lo hace aún más interesante: se podrían crear
archivos de gestos y expresiones que sirvan como comparativos sociales; talleres
feministas que permitan recuperar el control social y personal del cuerpo; sesiones de
búsqueda e introspección que desencadenen procesos creativos y reflexivos. Estos
son sólo algunos ejemplos, como dije, el futuro no lo decido yo.
De esta manera permanece abierta la invitación para hacer de este proyecto una
herramienta libre, individual y colectiva para que cada quien pueda tener la posibilidad
de comprenderse mejor, de construirse nuevamente y de empezar a vislumbrar
nuevas formas de relación social.
Hay que apostarle a la producción de conocimiento colectivo y permitir que siga
creciendo sin tener a una persona que determine su dirección, por ello todo aquel que
se encuentre interesado debe intentar combinar la teoría con la práctica y dejar que se
influencien mutuamente, que transformen la realidad mientras la conocen; mantener
vivo el interés por crear nuevas formas de ver y entender el mundo y la manera en
que nos relacionamos con él.
Mientras tanto, sigamos jugando, explorando, mantengamos en estado de curiosidad
y cuestionamiento perpetuo para que sea el mismo proceso quien nos guíe, para que
las preguntas nunca se acaben y para aspirar a una reflexión que sea a la vez
emotiva, intelectual, crítica, lúdica, personal y colectiva.
Espiritus Territoriales.
Se denomina de esta manera a los espíritus que tienen el control de distintas áreas
geográficas.
La extensión de estas áreas, esta vinculada a la jerarquía de los mismos. Existen los
llamados hombres fuertes o gobernadores que operan en áreas mucho más reducida
que las potestades.
Normalmente sus limites están dados por rutas, avenidas, caminos importantes, vías
de ferrocarril, arroyos, brazos de ríos, etc.
Muchas veces vamos a notar que ocurren hechos de similar características en forma
repetida en zonas determinadas de nuestros barrios. Esto obedece a la presencia de
estos espíritus territoriales.
Los espíritus territoriales adoptan nombres propios ó funcionales. Esto quiere decir
que pueden tener nombre ó denominarse de acuerdo a la función ó lugar donde
operan.
Bíblicamente encontramos ejemplos para todos los casos. En el libro del Profeta
Daniel capitulo 10, encontramos que el ángel de Dios, le explica al profeta que cuando
venía en respuesta a su oración, le salió al encuentro el príncipe de Persia y el de
Grecia. Daniel 10:20 "El me dijo: ¿Sabes por qué he venido a tí? Pues ahora tengo
que volver para pelear contra el príncipe de Persia; y al terminar con él, el príncipe de
Grecia vendrá".
Estos dos principados, se identifican con el nombre de un lugar geográfico
determinado, por lo cual podemos interpretar que sus poderes estaban limitados a
cada uno de ellos.
Otro ejemplo podemos encontrarlo en 1º Reyes 20:23, donde encontramos que los
siervos del rey de Siria le dicen: "Sus dioses son dioses de los montes". Esto decían
porque habían perdido la guerra frente a los judíos, y porque creían que eran
ayudados por estos dioses. A diferencia de los anteriores, estos espíritus son
identificados como dioses de los montes, lo que nos revela claramente que el área de
influencia era mucho menor y su jerarquía también.
Jeremías 44:17, relata como Israel rendía culto a un espíritu llamado Reina del Cielo.
Este espíritu comienza a reinar sobre un amplio sector geográfico a partir de los
pactos realizados por la reina Semirámis de Babilonia unos años después de la
muerte de Nimrod.
En el Nuevo Testamento, encontramos a la "Gran diosa de los Efesios", que es la
continuación del reinado de la antigua Reina del Cielo. (Hechos 19:28 Cuando oyeron
estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron, diciendo: ¡Grande es Diana de los Efesios!

Los diferentes tipos de abandono que sufre el ser humano


1.- Abandono físico: Nadie estuvo ahí con nosotros por causa de: Ausencia, abuso,
adicciones, falta de atención etc.
2.- Abandono mental: Nadie estuvo ahí para responder, a nuestras interrogantes o no
quisieron hacerlo
3.- Abandono social: Nadie estuvo ahí para mostrarnos como desarrollar buenas
relaciones con otros y nos abandonaron en nuestra necesidad.
4.- Abandono emocional: Nadie estuvo ahí para escucharnos, abrazarnos,
consolarnos, ministrarnos ni para entendernos.
5.- Abandono espiritual: Nadie estuvo ahí para ayudarnos a orar, ni confortarnos con
una palabra en los momentos más difíciles y por el cual nos sentimos abandonados.
PATRONES HEREDITARIOS
Es importante conocer las leyes básicas de la herencia genética para comprender
cómo se transmiten las enfermedades dentro de una familia. Los antecedentes
médicos de una familia representan una valiosa herramienta para determinar cómo se
transmiten las enfermedades de generación en generación.
Todas las personas tienen dos copias de casi todos los genes, una copia de la madre
y la otra del padre. Los científicos han estudiado los genes humanos para comprender
su funcionamiento normal y cómo los cambios en los genes cambian la forma en que
funcionan. Algunos cambios son muy pequeños y no afectan el funcionamiento normal
del gen. Por lo general, estos cambios se denominan polimorfismos en un solo
nucleótido (SNP, por sus siglas en inglés, pronunciado "snips") o variantes de un gen.
Otro tipo de modificación son las "mutaciones", que pueden afectar el funcionamiento
de un gen y desencadenar una enfermedad.
En algunas afecciones, los miembros de una familia con la misma mutación genética
pueden no tener los mismos síntomas. En otros casos, algunos individuos con
diferentes mutaciones genéticas pueden tener características similares. Esto es
porque la expresión genética no solo depende de los genes, sino también del medio
ambiente.
Las enfermedades causadas por mutaciones en un solo gen por lo general se
transmiten genéticamente en un patrón simple, según la ubicación del gen y si se
necesitan una o dos copias normales del gen. Esto se conoce normalmente como
"herencia mendeliana" ya que fue Gregor Mendel quien descubrió por primera vez
estos patrones en plantas de guisantes. La mayoría de los trastornos de un solo gen
son poco comunes, pero, en total, afectan a millones de personas en los Estados
Unidos.
Los trastornos de un solo gen presentan varios modos básicos de transmisión
genética: autosómico dominante, autosómico recesivo, X dominante o X recesivo. Sin
embargo, no todas las enfermedades genéticas siguen estos patrones, y además
existen otros modos de transmisión genética como el mitocondrial. (Consulte la tabla
al final de esta sección.)
Las mutaciones dominantes se manifiestan cuando solo existe una copia de esa
mutación. Por lo tanto, toda persona que herede una mutación dominante de una
enfermedad, como la enfermedad de Huntington, desarrollará esa enfermedad. Las
enfermedades genéticas dominantes tienden a ocurrir en todas las generaciones de
una familia. Por lo general, cada persona afectada tiene un progenitor (padre/madre)
afectado. Sin embargo, las mutaciones dominantes también pueden ocurrir en un
individuo por primera vez, es decir, sin antecedents familiares de dicha mutación
(mutación espontánea).
Para desarrollar la enfermedad, las mutaciones recesivas necesitan dos copias de la
mutación. Las enfermedades genéticas recesivas no suelen ocurrir en todas las
generaciones de una familia afectada. Los progenitores de una persona afectada
suelen ser portadores: personas que tienen la copia de un gen mutado pero que no
quedan afectadas. Si ambos progenitores son portadores del mismo gen mutado, y
ambos se lo pasan a su hijo, entonces el hijo queda afectado.
Los patrones hereditarios de los cromosomas sexuales (los cromosomas X y Y) son
diferentes a los patrones de genes ubicados en autosomas (los cromosomas 1 a 22).
Esto sucede, por lo general, debido a que las mujeres tienen dos cromosomas X (XX),
mientras que los hombres tienen un cromosoma X y un cromosoma Y (XY). Por lo
tanto, las mujeres tienen dos copias de cada gen ligado al cromosoma X, pero los
hombres tienen una sola copia del gen ligado al cromosoma X y una sola copia del
gen ligado al cromosoma Y. Las mujeres no tienen copias de los genes ligados al
cromosoma Y.
Las enfermedades causadas por genes mutados ubicados en el cromosoma X pueden
transmitirse genéticamente de modo dominante o recesivo. Dado que los hombres
solo tienen un cromosoma X, cualquier gen mutado ligado a este cromosoma,
dominante o recesivo, desarrollará una enfermedad. Dado que las mujeres tienen dos
copias de los genes ligados al cromosoma X, no se ven afectadas si heredan la
mutación monogénica recesiva de un gen ligado al cromosoma X. Para que una mujer
desarrolle una enfermedad recesiva ligada al cromosoma X, ambas copias del gen
deben haber mutado. Por lo general, en las las familias con enfermedades recesivas
ligadas al cromosoma X, con frecuencia hay hombres que desarrollan la enfermedad
en cada generación, pero no mujeres.
Sin embargo, para las enfermedades dominantes ligadas al cromosoma X, la
mutación en una sola copia de un gen ligado al cromosoma X implica el desarrollo de
la enfermedad tanto en hombres como en mujeres. En familias con una enfermedad
dominante ligada al cromosoma X, con frecuencia, tanto hombres como mujeres se
verán afectados generación tras generación.
Una de las características más sorprendentes de la herencia ligada al cromosoma X
es que el padre no puede transmitirles los rasgos ligados al cromosoma X a sus hijos
varones: solamente pasan los cromosomas X a sus hijas y los cromosomas Y a sus
hijos. Por el contrario, las madres transmiten sus genes ligados al cromosoma X tanto
a sus hijos como a sus hijas.
¿CÓMO ENTRAN LOS DEMONIOS EN LAS PERSONAS?
La puerta de entrada principal para que los demonios entren a oprimir y destruir la
vida de las personas indudablemente es el pecado.
Las puertas de entrada, así como las agrupaciones de los demonios que veremos en
el siguientes estudio no han variado mucho, pues los espíritus demoníacos pueden
entrar por herencia, por participar en el ocultismo, por pecados sexuales, o pecados
que tienen que ver con nuestras propias actitudes como personas.
Muchas veces podemos identificar los tipos de demonios de acuerdo al hábito
pecaminoso que la persona tiene, y la forma de cómo ésta ha sido oprimida. Los
demonios se agrupan de acuerdo a funciones específicas, y teniendo esto en cuenta
con la ayuda del Espíritu Santo podemos identificarlos fácilmente.
1.- POR HERENCIA DE ENFERMEDADES O MALDICIONES
Enfermedades físicas
Enfermedades mentales
Maldiciones generaciones
a).- Cuando nos referimos a espíritus demoníacos que son de herencia estamos
hablando de aquellos que a través de generaciones familiares se han venido
manifestando en enfermedades físicas hereditarias, como pueden ser: cáncer,
diabetes, enfermedades cardíacas, esquizofrenia, retraso mental, demencia, locura,
pecados o maldiciones, genes de enfermedad transmitidos y heredados de abuelos a
los padres, de padres a los hijos, etc.
Otros mas que se vienen transfiriendo por enseñanzas o por prácticas como; la
brujería, ocultismo, muertes, drogadicción, prostitución, divorcios, robo, rechazo,
alcoholismo, abandono, adulterio, fornicación, maltrato, etc. sin que las personas
logren entender que todo esto, no es mas que un trabajo generacional de destrucción
operado por espíritus demoníacos abiertamente.
Los espíritus de enfermedad pueden oprimir y enfermar a las personas durante toda
su vida, tenemos el caso de; Luc 13:10-12 donde la escrituras dice: "Enseñaba Jesús
en una sinagoga en el día de reposo; y había allí una mujer que desde hacía
dieciocho años tenía espíritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna
manera se podía enderezar. Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: Mujer, eres libre
de tu enfermedad". los fariseos le injuriaban de que la sanase en dia de reposo pero
Jesús los confronto; Entonces el Señor le respondió y dijo: Hipócrita, cada uno de
vosotros ¿no desata en el día de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a
beber? Y a esta hija de Abraham, que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le
debía desatar de esta ligadura en el día de reposo? Luc 13:16-17
EJEMPLOS DE MALDICIONES GENERACIONALES.
b).- Tomemos este ejemplo para entenderlo mejor: El abuelo se divorció, el padre se
divorció, el hijo se divorció, y el nieto se está divorciando, aquí vemos operando a un
espíritu familiar generacional, que esta destruyendo a la familia provocando divorcios
a través de las generaciones. Los espíritus pueden venir operando de diversas
maneras en líneas hereditarias de maldiciones, de inmoralidad, de enfermedades,
brujería, idolatría, alcoholismo, maltrato, muerte, u otro etc.
c).- Durante una ministración tienes que identificar al espíritu familiar, la forma cómo
ha venido dañando, como esta operando en tí o en la persona según sea el caso.
Quebrantarlo y echarlo fuera de tu generación en el nombre de Jesús. Declarando
bendición, sanidad, y libertad para tu línea generacional. Tú rompes con esa
maldición y no la aceptas más.
Por ejemplo; Cuando Dios trata con el pecado generacional de idolatria con el pueblo
de Israel él les dice lo siguiente: "No te inclines ante ellos ni les rindas culto, porque
yo, el SEÑOR tu Dios, soy Dios celoso, quien no tolerará que entregues tu corazón a
otros dioses. Extiendo los pecados de los padres sobre sus hijos; toda la familia de los
que me rechazan queda afectada, hasta los hijos de la tercera y la cuarta
generación".Éxo 20:5 NTV
Cuando no hay nadie en la familia que se convierta a Cristo el pecado se perpetua de
padres a hijos, pero cuando alguien se convierte la persona puede romper con la
maldición generacional que trae de su descendencia. la biblia dice: "De modo que si
alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí, son
hechas nuevas. Y todo esto procede de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por
medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación;… “ 2da.Cor.5:17-18
2.- POR CUALQUIER PARTICIPACION EN EL OCULTISMO
Tabla ouija, magia blanca o negra
Juegos de mesa de ocultismo
Yoga con meditación oriental
Música rock, satanismo, amuletos
Pactos de sangre y con demonios
Sacrificios de cualquier tipo
Adoración a ídolos de cualquier tipo
Santos, ídolos hindúes u otros, etc.
Tarot, lectura de manos, bola de cristal Todo tipo de adivinación
Brujerías, limpias, esoterismo
Control mental, hipnotismo
Películas de horror, video juegos sangrientos,
Horóscopos, astrología, parapsicología
Encantamientos, fetiches, levitación,
Como vemos: en estos tiempos se han agudizado las influencias, las opresiones y
posesiones demoníacas sobre las personas que practican tales cosas.
La actividad dentro del ocultismo ha aumentado de manera alarmante. Hoy podemos
encontrar juegos de ocultismo hasta en las tiendas de juguetes, como; ¿adivina
quien?, tabla de la ouija, esotérica, entre otros. Juegos que se dicen infantiles pero
son trampas demoníacas en si. Y en la televisión el descaro es amplio; diariamente se
están publicitando el tarot, la adivinación, los horóscopos, trabajos ocultistas y de
esoterismo.
Resumiendo brevemente: Aqui; el problema con los demonios que oprimen a las
personas es que tienen como puerta de entrada todo lo que tenga que ver con el
pecado del ocultismo, como en las siguientes situaciones:
• Por causa del pecado y por participar de manera indirecta o directa en algún rito
ocultista, limpias, curaciones, magia o sectas misteriosas.
(En la tradición urbana de los pueblos cuando alguien se enferma al primero que
consultan es al chaman curandero o al brujo de la localidad).
• Por pactos hechos con espíritus. Para nadie nos es desconocido que nuestros
ancestro de las diferentes culturas precolombinas tenian un pacto abierto con los
espiritus para consultar a parientes muertos, por invocar a espíritus guardianes
(diferentes dioses), y en la actualidad invocar u ofrecer sacrificios a santos que dan
protección, (santa muerte, vírgenes, santos etc.) La bibllia es bien directa en estas
cuestiones, “¿Qué quiero decir, entonces? ¿Que lo sacrificado a los ídolos es algo, o
que un ídolo es algo? No, sino que digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican
a los demonios y no a Dios; no quiero que seáis partícipes con los demonios. No
podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis participar de la
mesa del Señor y de la mesa de los demonios” 1ª. De Cor.10:19-21
Tambien por pactos hechos con demonios o con satanás, por practicar el espiritismo,
jugar la tabla ouija, hipnotismo, concentración mental u otros medios.
• Por maldiciones recibidas a través de conjuros, brujerías, encantos, trabajos de
hechicería, maleficios, sortilegios, satanismo, ver películas demoníacas, escuchar
música rock, etc.
• Por cualquier participación en el ocultismo que son las puertas de entrada antes
mencionadas donde los demonios entran por invitación o invocación y toman el control
y se posesionan de las personas.
Es por esto que Dios declara en su palabra lo siguiente: “No sea hallado en ti quien
haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero,
ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los
muertos. Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y
por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de ti.
Perfecto serás delante de Jehová tu Dios. Porque estas naciones que vas a heredar, a
agoreros y a adivinos oyen; más a ti no te ha permitido esto Jehová tu Dios” Dt.18:10-
14
3.- POR PECADOS SEXUALES DE TODA INDOLE
Los pecados sexuales son los más comunes y por donde los espíritus demoníacos
trabajan más activamente desde la niñez hasta el estado adulto.
Y es que esto tiene que ver con la carne y el desenfreno sexual.
Esto lo he constatado en las múltiples ministraciones que he realizado, pero esto; no
hace más que confirmarme el estado degradante que estamos viviendo en cuanto a la
sexualidad hoy en día.
¿CUALES SON LOS PECADOS SEXUALES POR DONDE ENTRAN LOS
DEMONIOS?
1.- Relaciones sexuales con el sexo opuesto fuera del matrimonio. (Adulterio,
fornicación, violación, orgías)
2.- Relaciones sexuales con el mismo sexo como:
(Homosexualismo, lesbianismo, depravación)
3.- Relaciones sexuales con niños (pederastas)
4.- Relaciones sexuales con animales (bestialismo)
5.- Relaciones sexuales con demonios (íncubos o súcubos)
6.- Relaciones de padres con hijos (incesto)
7.- Sadomasoquismo (sexo con dolor, juguetes sexuales)
8.- Pornografía de toda índole (revistas, películas, internet)
a).- La influencia demoníaca esta en todo lugar. Es evidente ante nuestros ojos la
explotación desmedida de mensajes subliminales llenos de erotismo y de sensualidad,
promovidos en comerciales de la radio, prensa, televisión, y hasta en anuncios
espectaculares por las calles. Todo esto ha traído un cúmulo de impureza sexual
activa en las mentes de las personas. Eso; aunado a las películas pornográficas que
se encuentran en las tiendas de renta y hasta en los puestos de revistas de cualquier
esquina. También existe la circulación desproporcionada de revistas eróticas. Tiendas
establecidas de pornografía con ventas de juguetes y objetos sexuales. El libre acceso
en la red de Internet donde se puede acceder a páginas eróticas de índole
pornográfico, con todo tipo de fotografías y videos de relaciones sexuales que
promueven la perversión, la lujuria y la lascivia. La palabra del Señor condena y
reprende rotundamente estas prácticas sexuales pecaminosas
Pues dice: “Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres
cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo también los
hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con
otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí
mismos la retribución debida a su extravío”, (Rom. 1:26-27).
Todo esto y muchas cosas más están llevando a las personas a la depravación
humana como en los tiempos antiguos, las personas están quebrantando la ley de
Dios dejándose llevar por la depravación carnal, es por esto que los espíritus
demoníacos están conduciendo a esta generación a las inmoralidades sexuales como
en los días antes del diluvio, o los días de Sodoma y Gomorra.
El problema de la sociedad en el mundo entero es que esta corriendo en pos del
pecado y esta siendo afectada en el área familiar, moral y espiritual. Los demonios
solo hacen su trabajo.
Es triste ver familias desintegradas por adulterios y fornicaciones, la moral de los
jóvenes está en un total decaimiento. Hoy se visten tan deshonestamente que ya no
hay pudor, pena ni vergüenza. ¿Como entonces ignorar algo que esta a la vista de
todos? lo triste del asunto que somos testigos que gente que se dice es de Dios sigue
las corrientes de este mundo, se visten tan impúdicamente en las iglesias que son
piedra de tropiezo aun para sus mismos hnos en la fe.
Concluimos entonces que los pecados sexuales es otra puerta de entrada que les ha
facilitado el trabajo a los espíritus demoníacos para esclavizar las mentes, los cuerpos
y los pensamientos, convirtiéndolos en columnas de iniquidad, llevando a las personas
a pensar en cometer sin temor alguno, aún; los más bajos instintos en actos de
inmoralidad reprobados por Dios.
Y como dice la escritura: “Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las
concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios
cuerpos”, (Rom. 1:24)
De ahí que, hasta resulta familiar escuchar noticias de padres que han abusado de
sus hijos, de pederastas que tienen relaciones con niños y niñas, de casos de
adulterios, de relaciones de lesbianismo o de homosexualismo, ¿y qué; de la gente
común viendo peliculas pornograficas donde viven sus propias experiencias,
esclavizadas en sus desenfrenos de pasiones? Una vez abierta la puerta al pecado
siguen atándose más día con día en sus deleites de desenfreno sexual.
Niños embarazando a niñas, los abortos están a la orden del día, ¿Cómo entonces
negar que la opresión demoníaca no es real? Dios condena y repudia esto pues dice
en su palabra: “Quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican
tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen
con los que las practican”, (Rom. 1:32).
4.- POR PECADOS QUE TIENEN QUE VER CON ACTITUDES VOLUNTARIAS DEL
CORAZON
Otra de las puertas de entrada donde los espíritus llevan a oprimir fuertemente las
vidas de las personas, es a través de las emociones temperamentales. Muchos seres
humanos han escogido voluntariamente vivir así. Han decidido promover en sus
corazones estos tipos de pecados que tienen que ver con sus temperamentos.
Como ejemplos.
Resentimientos, blasfemias, suicidio, críticas
Asesinatos, odios, maldiciones, enojos, avaricia
Violencia, venganza, celos, deseos de matar
Murmuración, desobediencia, soberbia, altivez
Juicio, mentira, robo, perversidad, incredulidad
Destrucción, codicia, orgullo, falta de perdón
Abortos, vicios, drogadicción, alcoholismo
Adicciones, Juegos de azar. Y muchos otros más.
a).- Factores que afectan el desequilibrio emocional de nuestra sociedad.
Los factores que afectan el desequilibrio emocional que nuestra sociedad está
viviendo se debe a la vorágine de un mundo materialista y a la perdida de los valores
morales y espirituales. Las presiones continuas, la falta de trabajo y la vida frívola han
propiciado un caldo de cultivo donde están naciendo y creciendo actitudes
emocionales desenfrenadas, esto sin justificar la actividad que los espíritus
demoníacos están llevando a cabo aprovechando las debilidades del ser humano.
Vemos pues; que voluntariamente las personas han permitido que sus bocas sean
llenas de blasfemias, y que de sus corazones salgan abundantes maldiciones, la ira
sin control a traído un exceso de violencia intrafamiliar doméstica y a la sociedad. El
juicio, la crítica y la murmuración es el pan de cada día y no respeta status social
alguno.
El apostol pablo hablando de esto a los gálatas les dijo: "Cuando ustedes siguen los
deseos de la naturaleza pecaminosa, los resultados son más que claros: inmoralidad
sexual, impureza, pasiones sensuales, idolatría, hechicería, hostilidad, peleas, celos,
arrebatos de furia, ambición egoísta, discordias, divisiones, envidia, borracheras,
fiestas desenfrenadas y otros pecados parecidos. Permítanme repetirles lo que les
dije antes: cualquiera que lleve esa clase de vida no heredará el reino de
Dios".Gal.5:19-21 NTV
b).- El florecimiento de la maldad.
El Señor Jesús lo dijo: “y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se
enfriará”. Mat.24:12. Es triste ver como florece la rebeldía en los corazones incrédulos,
soberbios y altivos. El robo, la avaricia, la muerte, el soborno, la estafa y la
perversidad, han tomado por asalto a nuestra sociedad. Tanta violencia, venganza y
asesinatos han llenado los corazones de miedo, terror y angustia.
Es deprimente saber que muchos han sucumbido ante estas situaciones de
opresiones diabólicas y han escapado por la puerta falsa quitándose la vida. Podemos
señalar muchas cosas más, pero la necesidad de que a las personas se les predique
el evangelio del Señor para que sean liberadas y sanadas en el poder y en la
autoridad de Jesús queda más que justificada.
Pero mis amados, detrás de todo esto solo podemos ver una intensa actividad de
demonios tomando el control de las emociones, en actitudes voluntarias o
involuntarias. Estas puertas emocionales que las personas le han abierto de forma
desenfrenada han permitido a los espíritus que los oprimen tomen control de ellos.
El pecado del hombre y la falta de Cristo en sus corazones, han orillado a que
Satanás los controle con su obra maligna. Estos son solo por nombrar algunas de las
puertas que se abren en el mundo espiritual, y que por las cuales se contamina el
cuerpo que es templo del Espíritu Santo. Deseo desafiarte a que con la ayuda del
Espíritu de Dios puedas discernir esta realidad y provocarte a un cambio radical en tu
forma de pensar, y que como siervo del Señor tomes tu decisión al respecto.
Bien habló el profeta Isaías acerca de la condición del hombre cuando dijo: Isa 1:4-7
"¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos
depravados! Dejaron a Jehová, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrás.
¿Por qué querréis ser castigados aún? ¿Todavía os rebelaréis? Toda cabeza está
enferma, y todo corazón doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él
cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga; no están curadas, ni vendadas, ni
suavizadas con aceite. Vuestra tierra está destruida, vuestras ciudades puestas a
fuego, vuestra tierra delante de vosotros comida por extranjeros, y asolada como
asolamiento de extraños"
¿Cómo lidia usted con sus problemas? Talvez intenta resolverlos de forma
sistemática, a lo mejor recurre a otras personas en busca de ayuda, o talvez sólo huye
de ellos.
Independientemente de cómo los enfrentemos, puede que muchos de nosotros
encontremos que algunas de nuestras dificultades simplemente no desaparecen por
mucho que lo intentemos.
La razón es que, sin que la mayoría de nosotros lo sepamos, el 80% de los
problemas de la vida tienen su causa raíz en la dimensión espiritual.
Estos problemas pueden incluir dificultades financieras, falta de armonía conyugal,
depresión, abortos involuntarios, y enfermedades crónicas. Por ejemplo, si la mayoría
de los miembros de la familia sufre de problemas financieros, puede ser una señal de
problemas ancestrales ya que toda la familia tiene los mismos ancestros.
Al igual que éste, otros factores espirituales como el destino o problemas a causa de
energías negativas pueden ser la causa raíz de los problemas que confrontamos.
La ciencia moderna sólo mira los factores físicos y psicológicos de un problema, pero
no se da cuenta de que los factores espirituales juegan un papel importante. Los
problemas que tienen su causa raíz en la dimensión espiritual sólo pueden ser
superados con una solución espiritual.
La SSRF recomienda hacer práctica espiritual porque ésta trata la causa raíz espiritual
de nuestros problemas. Muchos aspirantes espirituales en el mundo han
experimentado cómo la práctica espiritual ha mejorado la calidad de sus vidas, y cómo
los ha ayudado a superar sus problemas.
La dimensión espiritual influye hasta en un 80% de nuestras vidas. En promedio,
nuestras acciones del pasado, que incluyen vidas pasadas, deciden más o menos el
65% de los eventos en nuestra vida en la forma de destino.
El destino se manifiesta a través de varios elementos, tanto en el plano físico como en
el reino espiritual. Los elementos en el reino espiritual que principalmente influyen en
nuestro destino son los fantasmas y cuerpos sutiles (espíritus) de ancestros difuntos.
Haciendo práctica espiritual según los seis principios básicos de la práctica espiritual,
nos empapamos de energía espiritual que nos ayuda a superar la influencia de estos
factores espirituales.

7 señales del espíritu de enfermedad


Al orar con alguien con una enfermedad, puede hacerse evidente que estás tratando
con algo de naturaleza espiritual. Lucas hace referencia a lo que es llamado un
“espíritu de enfermedad.” Escribe, “y había allí una mujer que desde hacía dieciocho
años tenía espíritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se
podía enderezar.” (Lucas 13:11)
Esta es una entidad maligna asignada a causar sufrimiento y enfermedad, y
finalmente, destruir a una persona. No todo lo que sucede en y alrededor de una
persona es “biológico.” Algunas veces, un espíritu de aflicción es la raíz implacable de
la enfermedad de una persona.
Aunque muchos en el occidente descontarían esto, la Biblia revela que el dolor,
convulsiones, parálisis y otros problemas, pueden emerger de fuerzas despreciables
de oscuridad (Mat. 8:28, Marcos 1:23-24, Lucas 6:17-18, Hechos 19:13-16).
Estaba hablando recientemente esta realidad y alguien me preguntó cómo era capaz
de reconocer cuando la oscuridad está trabajando en la vida de alguien. Querían que
comparta alguno de los indicadores principales. En respuesta a su pregunta,
mencioné que las personas afectadas, a menudo experimentan:
Los sentimientos de vergüenza o culpa que no se rinden al perdón de Dios.
Tormento mental, voces acusadoras en la mente.
Abrazar un mecanismo de adaptación que empeora las cosas.
Pesadillas recurrentes y pensamientos aterradores
Problemas personales, familiares o espirituales que no responden a la oración u otras
estrategias divinas.
Problemas físicos o psicológicos que no responden a la medicina y tratamiento
médico normal.
Dolor intensificándose o girando alrededor.
Cada vez que encuentres realidades inquietantes como estas, necesitas considerar si
estás enfrentando un “espíritu de enfermedad.” Cuando los ritmos de la vida están
fuera de sincronía, a menudo, hay algo más debajo de la superficie. Considera en
oración lo que realmente está ocurriendo.
Todo se reduce a esto: Cada creyente debe estar posicionado para confrontar los
“espíritus de enfermedad,” exigiendo que se vayan en el nombre de Jesús. Algunas
enfermedades nunca disminuirán de manera adecuada hasta que nos ocupemos de la
realidad de su origen peligrosa.
¿Qué es la Espiritualidad?
1. Introducción a la Espiritualidad
Muchos de nosotros hemos explorado la Espiritualidad a nuestra manera. Aunque
esta búsqueda es muy individual (es decir, todos tenemos nuestra propia definición de
Espiritualidad), es de espíritu colectivo. Esto se debe a que la Espiritualidad en la
mente de las personas es sinónimo de búsqueda de significado, propósito y dirección
en la vida.
Las personas se sienten atraídas por la Espiritualidad y se embarcan en sus caminos
espirituales por diferentes razones. En términos generales, hay algunas razones
principales para esto.
Curiosidad por la dimensión espiritual: Esto incluye buscar respuestas a las preguntas
más profundas de la vida, tales como – ¿cuál es el propósito de la vida, de dónde
vengo y a dónde vamos después de la muerte?
Al enfrentar un problema en la vida: Los problemas insuperables en la vida son a
menudo un catalizador para que las personas busquen una repuesta a sus problemas
más allá del alcance de la ciencia moderna. Esto incluye acercarse a un astrólogo, un
psíquico o un hombre santo.
Interés en la sanación espiritual: La capacidad de sanar canalizando energías sutiles
es un arte que se ha perseguido durante milenios.
Interés en mejorar la personalidad: Querer ser una mejor persona puede conducir a la
Espiritualidad y a una forma de vida más espiritual.
Querer crecer Espiritualmente: Algunos de nosotros tenemos una necesidad innata de
crecer espiritualmente y no necesitamos un catalizador para empujarnos hacia la
Espiritualidad.
Para aquellos que buscan el significado de la Espiritualidad hay mucha literatura que
se puede encontrar en la web. Sin embargo, esto presenta otro problema, ya que uno
puede confundirse sobre qué elegir como una definición exacta. En este artículo,
proporcionamos la definición de Espiritualidad y proporcionamos ideas prácticas sobre
Espiritualidad.
Libre Voluntad: Algunos episodios, pensamientos, acciones y comportamientos están
totalmente bajo nuestro control.
Éstas son las acciones en las que usamos nuestra mente (sentimientos y emociones)
e intelecto (habilidad de tomar decisiones) y actuamos de acuerdo con ello. Como
regla general, en los tiempos actuales, el 35% de nuestras vidas está determinado por
nuestra voluntad o libertad de elección.
Acciones destinadas: Aquella parte de nuestras vidas que está decidida ya sea por
nuestras acciones en vidas pasadas o por eventos pasados en esta vida y que no
están bajo el control de nuestra libre voluntad, está destinada.
Como regla general, todos los eventos importantes de nuestra vida están destinados.
Estos eventos incluyen el nacimiento, matrimonio, accidentes graves y la muerte y, en
la era actual, constituyen el 65% de todas las acciones. Nuestro destino también
determina cómo reaccionamos o respondemos a varios estímulos y eventos.
El destino con el cual nacemos, es sólo una brizna de nuestra cuenta de toma y daca
acumulada en nuestros nacimientos pasados. Mediante nuestro destino, pagamos o
ganamos el mérito de acciones y pensamientos pasados en vidas anteriores.
2. Definición de la Espiritualidad
En Sanscrito, la Espiritualidad es conocida como Adhyātma. Se deriva de dos
palabras Adhi y Ātman (Ātmanahā). Adhi significa perteneciente al tema y Ātmā
significa el Alma. El Alma es el principio de Dios dentro de cada uno de nosotros y es
nuestra verdadera naturaleza. Este es el componente principal del cuerpo sutil, que es
una parte fraccionaria del Principio de Dios Supremo. Sus características son verdad
absoluta (Sat), conciencia absoluta (Chit) y beatitud (Ānand). El Alma no se ve
afectada por los altibajos (y la felicidad e infelicidad) que uno experimenta en la vida,
ya que está perpetuamente en un estado de dicha.
Nota: Para entender más acerca de lo que estamos compuestos, por favor consulte el
artículo – ¿De qué están hechos los humanos? (Cuerpo, Mente, Intelecto, Alma)
Nuestro estado natural es ser dichosos (que es la naturaleza del alma dentro de
nosotros) y todos anhelamos intrínsecamente estar en este estado. Esta es también la
razón por la que todos buscamos la felicidad en la vida y corremos tras de varias
cosas que creemos que nos harán felices. Sin embargo, como todos sabemos, con el
estrés y las tensiones de la vida moderna “la felicidad” es esquiva y fugaz.
La Espiritualidad, por lo tanto, trata de comprender la naturaleza del alma y el camino
de regreso para identificarse con el alma y experimentarla como su verdadera
naturaleza. La Espiritualidad es la ciencia expansiva sobre cómo ser dichoso.
El alcance de la ciencia de la Espiritualidad es enorme y también incluye respuestas a
preguntas profundas como, “quién soy yo”, “de dónde vengo”, “cuál es el propósito de
la vida”, “dónde iré después de la muerte”, etc.
En Sanscrito, la Espiritualidad o ciencia Espiritual se llama Paravidya (ciencia
Suprema), mientras que todas las demás ciencias se llaman Aparāvidyā, que significa
ciencia inferior. Por “ciencia” nos referimos a la ciencia moderna. Los racionalistas y la
mayoría de las personas piensan que la ciencia y la Espiritualidad son dos disciplinas
separadas. Sin embargo, la Espiritualidad es el conocimiento de lo infinito, es decir, el
conocimiento de todos los temas. Cubre todo el mundo físico y el mundo sutil invisible,
todas las regiones físicas y espirituales, todas las frecuencias físicas y sutiles,
energías y vibraciones, todas las entidades positivas y negativas y todos los seres
vivos e inertes en todo el Universo. La Espiritualidad contiene todo el conocimiento y
la memoria del pasado, presente y futuro, desde el principio hasta el final del universo.
Nota: En este artículo hemos puesto en mayúscula la “E” en Espiritualidad ya que la
Espiritualidad es la ciencia perteneciente a Dios.
La práctica espiritual es algo que muchos inician, pero muy pocos persisten. Algunos
prosiguen con la práctica espiritual solamente por el lapso de un año, y es mínimo el
número de aquellos que progresan a niveles espirituales más altos. ¿Cuál es la
razón?
El caso no es que no existan genuinos aspirantes espirituales, porque definitivamente
hay aspirantes que sinceramente desean la realización de Dios. Tampoco es el caso
que solamente unas cuantas personas puedan progresar en la Espiritualidad.
La Espiritualidad es universal y cualquiera, incluso una mala persona, puede
progresar hacia la realización de Dios mediante una práctica espiritual sincera. La
razón por la que la gente se desanima en la Espiritualidad, es que en muchos casos la
gente no la practica según sus principios espirituales.
Cuando un aspirante ignora estos principios a sabiendas o sin saberlo, corre el riesgo
de estancarse o incluso retroceder en su crecimiento espiritual. Cuando un aspirante
no toma en cuenta estos principios mientras practica la Espiritualidad, es como un
escalador que ignora la ley de la gravedad mientras escala una montaña.
Con el tiempo, estos aspirantes pueden desilusionarse de la Espiritualidad y concluir
que no existe ninguna verdad en ella. Con el propósito de que los aspirantes
espirituales no desperdicien sus valiosas vidas realizando prácticas inadecuadas, en
esta sección la SSRF recopila los principios espirituales más importantes.
3. Diferencia entre Espiritualidad y religión
Para muchas personas, la religión les proporciona sus primeros aprendizajes sobre
asuntos espirituales y cosas que están más allá del mundo físico. Sin embargo, las
religiones a menudo tienden a ser de naturaleza sectaria. Una “secta” es un grupo de
personas que generalmente piensan que su camino a Dios es el mejor y el preferible
(si no el único).
Sin embargo, uno de los principios fundamentales de la Espiritualidad es que hay
tantos caminos hacia Dios como personas. Así como un médico no aconseja la
misma medicina para diferentes dolencias que puedan tener diferentes personas, de
manera similar, el mismo tipo de práctica espiritual no necesariamente beneficia a
todos. Cuando la práctica espiritual se hace a medida según el temperamento y las
necesidades de un individuo, conduce a un progreso espiritual más rápido.
Dios es expansivo, y para experimentarlo, nosotros también debemos volvernos
expansivos en nuestra perspectiva espiritual. Una perspectiva simplista o
etnocéntricas sobre la religión o la Espiritualidad a menudo limita el crecimiento
espiritual, lo que lleva al estancamiento.
4. ¿Por qué la Espiritualidad es vital para nosotros?
Independientemente de quiénes somos y de dónde venimos – nuestra necesidad de
experimentar felicidad en nuestras vidas impulsa todas nuestras actividades
mundanas. Esta necesidad es común para todos nosotros, independientemente del
origen cultural, religión, género, estatus social o financiero, etc. Sin embargo, a través
de la investigación espiritual, hemos descubierto que, en promedio, las personas
experimentan felicidad solo el 30% del tiempo.
Una de las principales razones por la que experimentamos infelicidad se debe a
problemas en la vida. Todos conocen las causas físicas y psicológicas de los
problemas en la vida. Sin embargo, lo que muchos de nosotros no sabemos es que
los problemas de naturaleza física o psicológica pueden tener un origen espiritual.
Esto significa que aunque un problema se deba principalmente a razones espirituales,
puede manifestarse como un problema físico y psicológico.
Los principales problemas espirituales son el destino (karma), los problemas debido a
antepasados difuntos, y malestar debido a energías negativas.

Practica Espiritual y sus principios basicos


¿Cómo podemos asegurar un progreso espiritual rápido hacia la consecución de la
Beatitud (Aanand)?

Un progreso espiritual rápido puede ser conseguido realizando práctica espiritual


según los principios básicos de la Práctica Espiritual. Estos principios de Práctica
Espiritual son un común denominador para todos los aspirantes espirituales
(Sadhaks), sin importar el camino espiritual que éstos sigan.

Así entonces, si nuestra práctica espiritual no se adhiere a los principios básicos de la


Práctica Espiritual, no podemos estar seguros de su efectividad; tenemos el riesgo de
poner muchos esfuerzos en nuestra práctica y no ver los resultados correspondientes.

Los seis principios básicos son:

1. Existen tantos caminos a Dios como existen personas


2. Dirigiéndose de Muchos a Uno
3. Progresando  de lo material (tangible) a lo sutil (intangible)
4. Emprendiendo la  práctica espiritual según el nivel espiritual o capacidad
espiritual
5. Realizando la práctica espiritual en concordancia con los tiempos
6. Ofreciendo a Dios según su talento o capacidad

 
Existen tantos caminos a Dios como existen personas
Emprendiendo la práctica espiritual, es importante tener en cuenta que cada individuo
es diferente y lo que funcione para una persona puede no funcionar para otra. Por
ejemplo: supongamos que diferentes trepadores suben una montaña a través de sus
respectivas rutas; cada uno podría pensar que su camino es el único o que su ruta es
la mejor; empero, al alcanzar la cumbre de la montaña se dan cuenta de que existían
muchos caminos (estrictamente hablando: un número infinito) que podían haberlos
conducido ahí. De la misma forma, hay tantos caminos a Dios como existen personas.
Si cinco pacientes fuesen a un doctor, cada uno con una dolencia diferente, dando la
misma medicación a los cinco no sería apropiado. ¿Por qué? En primer lugar, pues la
constitución física de cada paciente es diferente; y además, los padecimientos
respectivos son diferentes.
De la misma manera, la misma práctica espiritual no ha de ser recomendada para
todos; especialmente porque cada uno de nosotros es diferente tanto a un nivel físico
y mental, como a un nivel espiritual. Cada uno de nosotros es único a través de los
siguientes parámetros espirituales:
La composición de los tres componentes sutiles básicos (Trigunas), es decir, si uno
es sáttvico, rajásico o tamásico en naturaleza.
Los cinco elementos cósmicos (tierra, agua, fuego, aire y éter).
El nivel o grado al cual diferentes aspectos de la práctica espiritual han sido
completados en nacimientos previos.
Nuestra cuenta acumulada adquirida a través de nuestros nacimientos previos, el
destino con el que nacemos y nuestras acciones de voluntad propia.
Una persona también puede adoptar un cierto camino de acuerdo a su temperamento.
¿Qué es la Espiritualidad?
A través de la investigación espiritual, hemos encontrado que más del 50% de los
problemas que enfrenta una persona en la vida se deben a razones espirituales.
Todos los acontecimientos importantes de la vida, como el matrimonio, las buenas y
malas relaciones, los accidentes graves y las enfermedades importantes se deben
principalmente al destino de uno.
Ahora, esto es importante – La solución para cualquier problema debe proporcionarse
en ese nivel correspondiente.
Obstáculos en la práctica Espiritual
Nuestro viaje espiritual a veces puede estar lleno de obstáculos. Estos obstáculos
pueden ser a nivel físico, psicológico o espiritual y pueden ser un impedimento para
nuestro crecimiento espiritual.
Por ejemplo, los fantasmas (demonios, diablos, energías negativas, etc.) pueden
causar problemas familiares que nos desequilibran y hacer que dejemos nuestra
práctica espiritual para atender esos problemas.
Por otro lado, un defecto de personalidad como el de la ira que surge luego de un
pequeño incidente, puede perturbar la tranquilidad que uno adquiere luego de asistir a
una charla sobre Espiritualidad.
Esta sección examina ambos obstáculos en la práctica espiritual y los remedios para
superarlos. De esta forma la energía espiritual obtenida a través de la práctica
espiritual no se desperdicia y es posible tener un rápido progreso espiritual en esta
vida.
¿Qué es la Espiritualidad?
Cuando el problema de un paciente tiene un origen espiritual, es mejor proporcionar
ayuda espiritual o emplear una solución espiritual para ayudar. Las medidas
espirituales, como practicar la Espiritualidad, también alivian los problemas físicos y
psicológicos, y esto es especialmente así si el origen del problema es de naturaleza
espiritual.
5. La Espiritualidad y el propósito de la vida
En algún momento de nuestra vida algunos de nosotros empezamos a preguntarnos –
¿Es esto?
¿Es esto todo lo que hay en la vida – por ejemplo – recibir una buena educación,
ganar dinero, conseguir un préstamo, comprar un coche, conseguir un préstamo aún
más grande, comprar una casa, comprar una casa más grande, lograr el éxito y el
reconocimiento en algún campo, formar una familia y luego finalmente morir? Algunos
de nosotros podemos empezar a preguntarnos si la vida tiene un propósito superior.
Para aquellos de nosotros que hemos pasado por esta etapa de introspección, es
como si algo hubiera cambiado profundamente dentro de nosotros. Para algunos de
nosotros, esos sentimientos nos han impulsado a embarcarnos en nuestros propios
caminos espirituales.
Según la ciencia de la Espiritualidad, en realidad sólo hay 2 razones para nacer:
El primer propósito de la vida es completar el destino o karma con el que uno nace.
El segundo y más importante propósito de la vida es crecer espiritualmente.
Practicar la Espiritualidad según los principios universales ayuda con ambos
propósitos. Ayuda a reducir el destino adverso que nos causa la infelicidad y también
nos ayuda a crecer espiritualmente.
Nota: Para más información, consulte el artículo sobre – ¿Cuál es el propósito de la
vida?
6. La Espiritualidad es una ciencia práctica
Muchos de nosotros hemos leído libros sobre Espiritualidad y conceptos espirituales.
Sin embargo, la mera teoría (incluso si es correcta) aparte de proporcionar dirección a
un individuo, a menos que se ponga en práctica, nunca se puede experimentar.
Siguen siendo solo un concepto intelectual espiritual para una persona. Sólo cuando
uno pone ese conocimiento en práctica, obtiene experiencias espirituales o la
experiencia de la Espiritualidad. La práctica espiritual verdaderamente ayuda a una
persona a entender la importancia de la Espiritualidad. Es por eso que se dice que en
el camino espiritual de una persona, el conocimiento teórico de la Espiritualidad solo
tiene el 2% de importancia, mientras que el 98% de importancia es para la práctica
Si una persona solo lee sobre Espiritualidad y no la practica, nunca
entenderá/experimentará su importancia. Como resultado, tarde o temprano puede
dejar de interesarse en ello. De hecho, también puede terminar dudando de su utilidad
en la vida.
Otro punto importante a considerar es la veracidad de un libro espiritual que uno
puede estar siguiendo. Como un libro espiritual no puede ser fácilmente revisado por
iguales, no es fácil entender si es correcto. En el artículo – El efecto del autor en libros
de Espiritualidad, hemos demostrado que todos los libros de Espiritualidad no son
iguales y el nivel de verdad espiritual depende del autor del libro.
7. Importancia de un guía espiritualmente evolucionado (Gurú) en la Espiritualidad
Un Gurú es una persona que es un Santo a nivel espiritual del 70% o superior. Según
la ciencia Espiritual, una persona que es una autoridad en el campo de la
Espiritualidad se conoce como Gurú. La SSRF utiliza una escala entre 1 y 100% para
describir el nivel espiritual. El 1% se refiere al nivel espiritual de un objeto inanimado,
mientras que el 100% se refiere al pináculo del crecimiento espiritual de una persona,
que es la Autorrealización o ser uno con Dios. El nivel espiritual promedio de una
persona en la actualidad es del 20%.
No se puede exagerar la importancia de tener un guía espiritualmente evolucionado
(Gurú) en el camino espiritual. En cualquier búsqueda espiritual, un Gurú es de suma
importancia. Esto se debe a que la Espiritualidad es el camino para trascender los 5
sentidos, la mente y el intelecto y experimentar que la naturaleza de uno que es el
alma. Dado que un Gurú ha recorrido el camino mismo, Él es una autoridad en el tema
y puede guiarnos en el camino hacia la realización de Dios.
Lamentablemente, en la era actual, el 80% de los Gurús en la sociedad son falsos o
no tienen autoridad espiritual. Usan el atuendo de la Espiritualidad para ganar dinero e
importancia. Han desfavorecido a la sociedad al engañar a las personas interesadas
en la Espiritualidad. La gran mayoría de personas en la era actual están alrededor del
nivel espiritual de 20% y no están preparadas para discernir si una persona es un
santo o no. Sin embargo, generalmente terminan siguiendo a una persona que puede
sanarlos o hacer milagros.
Si el deseo de un aspirante es serio, entonces el Principio de Dios no manifiesto
interviene y guía al aspirante a un Gurú real.
8. Caminos Espirituales
Existen muchos caminos genéricos hacia Dios y los más populares se enumeran a
continuación.
Bhaktiyoga– El camino de la devoción
Namsankirtanyoga– El camino del canto
Karmakand– El camino de la adoración ritualista
Karmayoga– El camino de la acción (es decir, no tener expectativas del fruto de una
acción que se realiza)
Dhyanyoga– El camino de la meditación
Dnyanyoga– El camino del conocimiento (Recibir conocimiento perteneciente al alma
a través de textos sagrados o en lo sutil)
Hathayoga– El camino del rigor deliberado
Kundaliniyoga– El camino de la energía espiritual
Estos caminos han sido diseñados para adaptarse al temperamento del aspirante. Sin
embargo, independientemente del camino a Dios que se elija, es importante que
reduzca la intensidad de los defectos de personalidad. Si uno tiene muchos defectos
de personalidad, no puede sostenerse en ningún camino.
Para ayudar a un aspirante a progresar más rápido en su camino espiritual, Su
Santidad Dr Athavale fundó Gurukrupayoga (El Camino de la gracia del Gurú). Este
camino reúne las mejores partes de todos los demás caminos Espirituales.
Recomienda los 8 pasos de práctica espiritual con énfasis en eliminar defectos y
reducir el ego.
9. Obstáculos en la Espiritualidad
Como un aspirante del crecimiento espiritual, uno puede encontrar los siguientes
obstáculos en su camino espiritual.
Orientación incorrecta sobre la práctica espiritual: Incluso si uno tiene muchas ganas
de progresar espiritualmente, pero la orientación que está siguiendo es incorrecta,
entonces pueden desperdiciarse meses, si no años.
No según las leyes universales: Toda práctica espiritual debe basarse en las
leyes/principios universales, de lo contrarío podría conducir al estancamiento.
No hay autoridad para responder las dudas: Si no se aclaran las dudas sobre la
Espiritualidad, un aspirante puede terminar siguiendo un camino equivocado y perder
la fe en la Espiritualidad.
Las energías negativas de la dimensión espiritual a menudo desvían a los aspirantes
desde lo sutil.
A veces, lo que la vida pone a un aspirante puede entorpecer su práctica espiritual.
A veces, uno se puede estar estancado en su práctica espiritual y no darse cuenta.
Por eso es importante tener un guía espiritual en su camino.
El camino espiritual hacia la realización de Dios puede llevar años, si no décadas. A
veces, en el camino, los aspirantes pueden experimentar una falta de fuerza de
voluntad, diligencia o perseverancia en su práctica espiritual, lo que impedirá su
crecimiento espiritual. Esta es la razón por la cual estar asociado con otros co-
aspirantes o una organización espiritual ayuda a proporcionar a los aspirantes el
ímpetu y el estimulo necesarios en sus caminos espirituales.
10. Practicando la Espiritualidad
La práctica espiritual es algo que muchos comienzan, pero hay muy pocos que
finalizan. Pocos persisten con la práctica espiritual incluso por un año y aún menos
progresan a niveles espirituales superiores.
¿Por qué es este el caso?
No es que haya una escasez de aspirantes genuinos que quieran progresar
espiritualmente. Además, la Espiritualidad es universal y cualquiera, incluso una
persona que ha cometido muchos errores, puede progresar espiritualmente con una
práctica espiritual sincera.
La razón por la cual las personas abandonan la Espiritualidad es porque la mayoría de
los casos, las personas no practican la Espiritualidad según sus principios universales
y bajo la guía de un guía espiritual apropiado. Por lo tanto, se estancan en sus
caminos espirituales y el crecimiento espiritual esperado no ocurre. La SSRF
recomienda practicar la Espiritualidad según los 6 principios básicos de la práctica
espiritual para un crecimiento espiritual más rápido.
11. Conclusión
Esperamos que este artículo le haya ayudado a aclarar el significado de la
Espiritualidad. Si lo ha ayudado, compártalo con otros que puedan estar interesados
en la Espiritualidad. Animamos a aquellos de ustedes en una búsqueda espiritual
considerar leer nuestra sección sobre práctica espiritual. Para aquellos de ustedes
que son nuevos en la Espiritualidad, por favor, lean la sección sobre – Comenzado su
camino espiritua.
La sanación espiritual es una ciencia importante que ayuda a la gente a superar los
problemas cuyo origen se encuentra en el reino espiritual. Sin embargo, a menos que
los sanadores espirituales comprendan y sigan los principios de esta ciencia sutil,
pueden verse afectados negativamente al practicar la sanación espiritual. La forma
más sostenible de sanación espiritual es hacer que la persona que sufre los
problemas pueda iniciar y continuar su práctica espiritual.
Para comprender este artículo, por favor familiarícese con la información contenida en
los artículos siguientes:
Los tres componentes básicos sutiles:  sattva, raja y tama
El propósito de la vida
¿Quién es un Santo?
¿Qué es el nivel espiritual?
Tabla de contenidos [Mostrar]
1. Introducción
El concepto de sanación espiritual es conocido para muchos, sin embargo significa
cosas distintas para personas distintas. En este artículo definimos lo que nosotros
entendemos por sanación espiritual y hablamos de los principios en los que se basa
su funcionamiento.
Todas la premisas y perspectivas de este artículo se basan en el propósito de la vida,
que en uno de sus aspectos es crecer espiritualmente y ayudar a otros no sólo a nivel
mundanal, sino dirigiendo la atención al crecimiento espiritual. Cuanto más nos
orientamos a ayudar a una persona a crecer espiritualmente al practicar la sanación
espiritual, menos riesgo corremos de desviarnos del propósito de la vida y de reducir
consiguientemente nuestra capacidad espiritual de sanar.
2. ¿Qué es la sanación espiritual?

La investigación espiritual nos ha mostrado que hasta un 80% de los problemas de


nuestra vida se originan en la dimensión espiritual. En la sección causas espirituales
de las dificultades abordamos los distintos aspectos acerca de cómo influye la
dimensión espiritual en nuestra vida.
La sanación espiritual se define como la superación de las causas raíz espirituales de
los problemas utilizando medios espirituales.
2.1 Diferencia entre síntomas evidentes y la causa raíz
Es importante diferenciar entre los síntomas que presenta una persona y la causa raíz
de los mismos. Podemos comprenderlo mejor con un ejemplo:
Imaginemos que John tira un cubo de agua en el suelo de la habitación de Jane
cuando ella no está. Luego se esconde para ver cómo reacciona al llegar. Cuando
Jane entra en la habitación busca por todas partes la causa del agua en el suelo pero
no puede descubrirla. Mientras está fregando el suelo, John ahoga una risita malvada
ante la situación de apuro de Jane y su ignorancia sobre su causa raíz.
Esta es una analogía típica de cómo una causa espiritual, por ejemplo el ataque de un
fantasma (John), puede provocar cualquier problema en la vida como un problema
cardíaco (el agua en el suelo). Como no tenemos la visión del sexto sentido para ver o
percibir al fantasma, nuestra búsqueda de la causa del dolor en el pecho se limita tan
sólo a la dimensión física o psicológica.
^ Arriba
2.2 ¿Qué sana la sanación espiritual?
Ahora podemos entender que en casos de problemas cardíacos de origen espiritual,
el tratamiento médico o quirúrgico sólo puede aliviar el daño producido por la causa
fundamental espiritual. Por lo tanto, tratando el problema con cirugía o medicina, las
ciencias médicas pueden como mucho proporcionar una cura sintomática. Sin
embargo, el problema reaparece ya que no se trata su causa fundamental (por
ejemplo, el fantasma).
La sanación espiritual consiste en el diagnóstico y la eliminación del origen espiritual
del problema, es decir, el fantasma del ejemplo anterior del problema cardíaco. En el
ejemplo de John, consistiría en tratar de descubrirle e impedir que tirase más agua.
También podría utilizarse para impedir de entrada que suceda un problema potencial.
Mediante el uso de remedios espirituales avanzados también se puede revertir el daño
físico causado. En la mayoría de casos se recomienda utilizar medidas físicas
(tratamiento) para aliviar un daño físico (el agua del ejemplo anterior), ya que se
tendría que emplear mucha energía espiritual para conseguir lo que puede hacerse
con una inversión comparativamente menor a nivel físico. Se considera que la energía
espiritual es de un valor incalculable y extremadamente difícil de adquirir comparada
con cualquier esfuerzo físico.
Por eso la Fundación para la Investigación de la Ciencia Espiritual (SSRF) hace
hincapié en que se utilice sólo la cantidad de energía necesaria para tratar un
problema. Así, por ejemplo, si una persona tiene un eczema debido a una causa
fundamental espiritual, debe tratársela a nivel físico con medicamentos, y aliviar la
causa espiritual con remedios espirituales.
3. Principios básicos de la sanación espiritual
3.1 Principio en el que se basa el diagnóstico
El diagnóstico de un problema cuyo origen se encuentra en el reino espiritual sólo
puede realizarse con el sexto sentido (PES). Su precisión puede variar
considerablemente y depende básicamente de dos factores básicos:
La capacidad del sexto sentido de la persona (PES) y su nivel espiritual frente a la
fuerza de la entidad o fantasma (demonio, diablo, energía negativa, etc.). Consultar el
artículo sobre ‘La capacidad de percibir actividad paranormal con nuestro sexto
sentido’. Como regla general, un médium medio puede percibir sólo a los fantasmas
procedentes de la región sutil del Mundo de las Tinieblas (Bhuvaloka). Los fantasmas
superiores de los planos más profundos del Infierno son tan sutiles que escaparían
fácilmente a su atención.
El destino es un potente factor a la hora de decidir durante cuánto tiempo una persona
sufrirá un problema. En los casos en los que la persona no está haciendo ninguna
práctica espiritual y su destino es severo, esto asegura que no tendrá acceso a la
ayuda espiritual para superarlo.
La resolución (Sankalp) del Santo que guía al sanador espiritual: Si el sanador
espiritual actúa siguiendo las directrices de su Santo guía (una persona con un nivel
espiritual por encima del 70%), puede sanar problemas creados por fantasmas
superiores aunque su nivel sea inferior al que se requeriría para sanar ese problema
particular, ya que la sanación se produce en gran parte debido al poder de resolución
del Santo guía.
3.2 Principio en el que se basa cualquier tipo de sanación espiritual
El principio en el que se basa cualquier tipo de tratamiento de sanación espiritual
practicado en cualquier lugar del mundo es el siguiente:
La influencia negativa de los fantasmas aumenta el componente básico sutil raja-
tama y disminuye el componente básico sutil sattva en la persona u objeto y en su
entorno. Los fantasmas también crean una capa de energía negra en la persona o
sobre ella. La energía negra es energía espiritual utilizada con fines dañinos.
Básicamente, aplicando remedios espirituales intentamos:
Disminuir el raja-tama básico sutil de los fantasmas
Incrementar el componente básico sutil sattva
Eliminar o al menos reducir la energía negra que es intrínsecamente raja-tama
Consultar el artículo sobre ‘¿Cómo los fantasmas poseen a una persona? (mecanismo
en el que se basa el acto de la posesión)’
4. Métodos genéricos de sanación espiritual
Hay dos métodos genéricos de sanación espiritual. Son las dos opciones adecuadas
para cualquiera de nosotros que tenga un problema cuyo origen se encuentra en el
reino espiritual.
Remedios espirituales: Son actos específicos que la propia persona afectada o alguna
otra realiza para aliviar un determinado problema a nivel espiritual. Su beneficio es
que la persona afectada recibe alivio rápidamente. El inconveniente es que el alivio
puede ser temporal y durar tan sólo mientras dure el remedio. Los remedios
espirituales incluyen el Reiki, la sanación pránica, la aplicación de ceniza
bendita (vibhuti) o de agua bendita, sanar con mantras, etc.
Práctica espiritual:Cuando una persona hace práctica espiritual conforme a los  seis
principios básicos de la práctica espiritual, desarrolla su propia capacidad de
protegerse a sí misma contra elementos dañinos de la dimensión espiritual. Si la
práctica espiritual tiene una efectividad del 100% en la superación de problemas en la
vida, los remedios espirituales la tienen de sólo el 40%. (Nota: es el 40% cuando los
remedios se administran externamente.) Esto se debe a que en el caso de los
remedios espirituales existen más variables que influyen en si la persona puede sanar,
pues la incluyen tanto a ella misma como al sanador.
Generalmente, el primer método de sanación produce una cura sintomática y algunas
veces la cura de la causa espiritual, mientras que el segundo produce la cura de la
raíz del problema espiritual.
^ Arriba
4.1 ¿Cuál es el método de sanación preferible?
El siguiente diagrama de flujo le ayudará a comprender el método preferible desde
una perspectiva espiritual.
(Notas sobre los números en rojo del diagrama
Por práctica espiritual aquí nos referimos a la que es universal y conforme a los seis
principios básicos de la práctica espiritual.
A medida que se avanza en la práctica espiritual y se empieza a ayudar a otros
realizando charlas sobre espiritualidad (satsang) y a servir a Dios (satseva) , se puede
ser el objetivo de energías negativas que intentan impedir que se realice la práctica
espiritual. En este caso es posible que sea necesario complementar la práctica
espiritual con sanación espiritual realizada por sanadores espirituales y/o por uno
mismo para acelerar el alivio en caso de ataques severos de fantasmas.
En algunos casos la energía negativa puede poseer al sanador y sanar a través de él.
Más abajo cubrimos este punto con más detalle.
Es mejor que realicemos práctica espiritual y la complementemos de vez en cuando
con remedios espirituales realizados por nosotros mismos.
5. Mecanismo en el que se basa cualquier sanación espiritual
5.1 Clases o modos de sanación espiritual
Existen dos clases o modos de sanación en los que el mecanismo de canalización de
la energía es distinto. La sanación se produce:
Mediante el uso de un objeto inanimado como el agua bendita o la ceniza bendita.
A través de:
Una persona (generalmente debe estar por encima del 50% de nivel espiritual y no
tener malestar espiritual).
Un Santo (una persona por encima del 70% de nivel espiritual).
Dependiendo del modo empleado varía el mecanismo de acción, es decir, cómo se
canaliza la energía.
5.2 Modo de sanación y su correspondiente forma de acción
Vamos a explicar esta sección con la simple analogía de encender una luz. El primer
paso para hacer que una bombilla se encienda es darle al interruptor correspondiente.
Luego la corriente eléctrica fluye a través del cable y el resultado final es que la
bombilla empieza a dar luz. Dependiendo de qué bombilla queremos encender
tenemos que darle al interruptor correspondiente. Del mismo modo, los distintos
métodos de sanación producen efectos distintos. En todos los casos el resultado final
de la sanación (el encendido de la bombilla o el producto final) está orquestado
por cinco Elementos Cósmicos Absolutos.
5.2.1 Mecanismo del 1er modo de sanación: los objetos inanimados
Los siguientes son algunos ejemplos de los tipos de objetos inanimados y el elemento
Cósmico Absoluto al que afectan a través de la sanación.
Chaitanya es una palabra sánscrita que significa Conciencia Divina. Es el poder
omnisciente y omnipotente del principio de Dios. La Conciencia Divina (Chaitanya) es
más sutil y poderosa que el componente básico sutil sattva. Por lo tanto, cuando se
introduce Conciencia Divina(Chaitanya) aumenta el nivel de saattvikta.
Nota: En una escala de 1 a 100, la Conciencia Divina (Chaitanya) en un objeto
inanimado cualquiera es 0. La máxima Conciencia Divina (Chaitanya) en un objeto
inanimado es 6, que es el estado de descanso final (Samadhi) de un Santo. Consultar
el artículo sobre quién puede considerarse un Santo.
Aquí seguimos nuevamente el principio básico de sanación spiritual, en el que
simplemente aumentando el nivel de sattvikta en la zona afectada se reduce la
capacidad de un fantasma de poseer a una persona. El aumento de sattvikta actúa
entonces a través de uno o varios elementos Cósmicos Absolutos para llevar a cabo
el proceso de sanación.
Cómo leer la tabla anterior: Por ejemplo, si se utiliza agua bendita en una mano
afectada de eccema causado por un fantasma, la curación se produce al aumentar
la Chaitanya de la zona en un 2%. La sanación finalmente tiene lugar a través de los
elementos Cósmicos Absolutos del Agua y el Fuego.
En nuestra sección de sanación explicamos con detalle cómo utilizar cada uno de
estos instrumentos de sanación espirituales y también cuándo emplearlos.
^ Arriba
5.2.2 Mecanismo del 2º modo de sanación: a través de las personas
Con relación al diagrama anterior:
A. Importancia del nivel espiritual del sanador al tratar a otras personas
El nivel espiritual de los sanadores es un aspecto de suma importancia, que define:
cómo son capaces de tratar/sanar a los demás,
qué métodos de sanación pueden utilizar
y los tipos de energías Universales a los cuales tienen acceso.
B. Acceso a las energías para sanar: Disolución de los distintos cuerpos y el control
resultante de los cuerpos inferiores (la activación)
Estamos compuestos del cuerpo físico (los cinco sentidos), el cuerpo vital
(Praanadeha), el cuerpo mental o la mente, el intelecto (cuerpo causal) y el ego sutil
(cuerpo supracausal). La mente es el asiento de las emociones y pensamientos,
mientras que el intelecto lo es del razonamiento o de las relaciones de causa-efecto
entre los sucesos. Cada uno de estos cuerpos es más sutil (intangible) que el anterior,
por lo tanto la energía de la Mente es más sutil y por consiguiente más poderosa que
la energía del cuerpo Vital (Praanshakti).
Consultar el artículo  “¿De qué estamos compuestos?”
A medida que crecemos espiritualmente a través de la práctica espiritual, empezamos
a disolver nuestros cinco sentidos, mente e intelecto. Con eso queremos decir que
empezamos a orientar nuestros esfuerzos y pensamiento hacia la realización o la
fusión con Dios. En este proceso trascendemos nuestra mente e intelecto individuales
y así nos situamos en posición de ser capaces de acceder a la Mente e Intelecto
Universales. En el diagrama siguiente mostramos una vista en sección transversal de
cómo nuestra Alma o Dios interior empieza a brillar con la práctica espiritual adecuada
y adquirimos más y más cualidades divinas como el amor por el prójimo sin
expectativas, la humildad,  la falta de ego,

etc. 
 
 
Desde la perspectiva de un sanador espiritual sucede
algo más importante a medida que los distintos cuerpos
empiezan a disolverse. Alrededor del nivel espiritual del
50%, la mente empieza a disolverse. Esto es un hito importante, ya que en este punto
se adquiere acceso a la energía mental sátvica. Este tipo de energía mental es de
naturaleza espiritual y no es la misma que la de una persona promedio. Con esta
energía sátvica mental se puede empezar a controlar los cuerpos inferiores como el
cuerpo vital y su energía asociada, es decir, la energía vital (Prāṇa-shakti). Alrededor
del nivel espiritual del 50%, la mente empieza a disolverse para poder acceder a la
Energía Universal de la Voluntad (Ichhā-shakti) o del Deseo hasta en un 20%. Esto
aumenta la energía sátvica de la mente y puede utilizarse para la sanación espiritual
sin agotar las propias reservas. Sin embargo, la habilidad de sanación a este nivel
espiritual es limitada.
Consultar la sección sobre cómo puede agotarse la energía si no se utiliza de la forma
espiritual adecuada para sanar.
Una vez se ha disuelto la mente por completo alrededor del nivel espiritual del 70%,
empieza a disolverse el intelecto. A medida que el intelecto se disuelve, se accede a
la energía del intelecto y se puede controlar completamente la energía de la mente. A
un nivel espiritual de  80% se puede acceder a la Energía Universal combinada hasta
un límite de 40%. Esto aumenta aún más la capacidad de sanar un problema cuya
causa fundamental es espiritual. Finalmente, cuando el ego sutil empieza a disolverse
se adquiere el control de la energía del intelecto, y en el nivel espiritual del 90% se
accede al 70% de las tres energías espirituales.
Inicialmente, cualquier habilidad de sanación ocurre debido al acceso a la forma
manifiesta (saguṇ) de la energía de Dios. A medida que nuestra mente, intelecto y
ego se disuelven, podemos acceder a la forma no manifiesta (nirguṇ)). de la energía
de Dios
^ Arriba
C. Tipos de sanación (la activación)
En uno de los diagramas anteriores hemos dado ejemplos de diversas técnicas de
sanación espiritual que se suelen utilizar para sanar a otras personas.
Cantar para otros sólo es posible cuando se está en un nivel espiritual del 37%, y es el
modo más sencillo de ayudar a otra persona. El motivo por el cual este tipo de
sanación puede realizarse antes de que la mente empiece a disolverse es que el
canto es una forma de oración concentrada en la que se repite y se contempla un
Nombre de Dios en particular. Como resultado tiene lugar un aumento temporal del
nivel espiritual que promueve la capacidad de acceder a la energía mental sátvica.
Cuando rezamos reconocemos nuestra incapacidad de resolver un problema. Esta
rendición ante el problema también ayuda a reducir nuestro ego y por lo tanto se
produce un aumento temporal del nivel espiritual. Como resultado podemos acceder a
la energía mental, que envía energía con nuestra oración para otras personas, de ahí
que nuestras oraciones para sanar a otros funcionen.
Las técnicas espirituales como la sanación pránica o el Reiki utilizan, de hecho, la
energía mental aumentada por la Energía Universal de la Voluntad. Este tipo de
sanación sólo pueden realizarlo personas con un nivel espiritual alrededor del 50%.
No acceden a ninguna energía vital universal. La energía Vital universal sólo existe a
nivel individual y no a nivel Universal. Cuando se tiene acceso a la energía de la
mente se es capaz de controlar la energía vital del cuerpo vital.
Técnicamente, una persona con un nivel espiritual por debajo del 50% no puede sanar
utilizando estos métodos, pues no tiene suficiente acceso a las energías Universales
ni cuenta con una disolución de la mente suficiente para generar su propia energía
mental.                                                                                                                               
                                                                                                                                                                     
Si la persona que hace la sanación tiene un nivel espiritual de 50% y no está haciendo
la sanación para su beneficio sino para el beneficio del paciente y como su práctica
espiritual, puede acceder a estas energías. La habilidad de sanación a este nivel es
limitada.
En el caso de que una persona por debajo del nivel espiritual del 50% hace
aparentemente sanaciones milagrosas mediante la sanación pránica o el Reiki, puede
algunas veces deberse a fantasmas que están sanando a través de ella. Los
fantasmas utilizan a estos sanadores para afectar a la sociedad a través de ellos.
Aunque puede haber un alivio temporal o una cura milagrosa de un problema, los
fantasmas utilizan la fe que tiene la gente en el sanador para infundirle energía negra
y llevarla por el mal camino.  Si el sanador no tiene malestar espiritual, puede hacer
alguna sanación aunque su nivel espiritual esté por debajo de 50%, pero no podrá
combatir el malestar espiritual del paciente.
¿Cómo funciona la sanación pránica?
En la sanación pránica genuina:
El 50% de la razón por la cual un sanador pránico es capaz de sanar se debe a su
nivel espiritual, lo cual resulta en poder espiritual.
La energía principal empleada en la sanación pránica es la energía mental individual y
la Energía Universal de la Voluntad, a la que se puede acceder.
Otro factor concurrente es el intenso deseo del sanador pránico de sanar. En
comparación, un santo con un nivel spiritual del 100% sólo actúa según la voluntad de
Dios y no tiene deseos propios. Debido a su intenso deseo de sanar a otros,  los
sanadores también adquieren méritos.
El cristal que utilizan los sanadores pránicos sólo es responsable del 0,001% de todo
el proceso de sanación.
Si los sanadores pránicos utilizan sus métodos de sanación de forma inadecuada
(para conseguir fama o dinero) la energía de su mente se agota y su nivel espiritual se
reduce en un plazo de 20 años.
Consultar la sección sobre ‘¿A quién sanar y cuándo utilizar la energía de sanación?’
 
 
La sanación realizada por Santos en el nivel de Resolución y Presencia sólo se realiza
por la voluntad de Dios. Como en un Santo se ha producido en gran medida la
disolución de los distintos cuerpos, es capaz de comprender los pensamientos de Dios
y, por lo tanto, de actuar en consecuencia.
Consultar El mecanismo de acción de la Resolución como poder del
Universo y Jerarquía de poder en el Universo
5.3 ¿Hasta qué punto pueden sanar estos tres modos en relación al destino de una
persona?
Dependiendo de su destino, una persona experimenta distintos grados de felicidad y
tristeza. Como hemos mencionado anteriormente, una forma segura de superar el
destino o al menos protegerse del dolor que puede causar es practicar la
Espiritualidad según los seis principios básicos de la práctica espiritual.
La tabla siguiente muestra un análisis de la intensidad de los problemas que la gente
afronta en la vida y cómo los tres modos de sanación pueden ayudar a aliviarlos.
Cómo leer la tabla:
El 60% de la población mundial sufre problemas del tipo medio. Un problema de tipo
medio en intensidad es aquel en el cual la dificultad es del 40% (siendo 100% el
máximo, que resulta en la muerte definitiva). Los problemas medios pueden abarcar
problemas económicos graves, incapacidad de tener hijos, problemas conyugales, etc.
Pueden deberse al justo destino o a los ancestros que están causando molestias. Si
una persona sufriera de un caso grave de eccema debido a un ancestro y se tratara
de un problema medio, sólo en el 10% de los casos se podría realizar la sanación a
través de un objeto inanimado.
5.4 ¿Cuál es el catalizador para canalizar estas energías espirituales?
El principal factor decisivo para que una persona tenga la capacidad de sanar se basa
en la cantidad de práctica espiritual que ha realizado y su correspondiente nivel
espiritual. Esta práctica espiritual puede haberla realizado en la vida actual o en una
vida anterior.
El deseo de sanar del sanador es un factor secundario que ayuda a perfeccionar su
capacidad de sanar.
^ Arriba
6. ¿Quién debería sanar y a quién se debería sanar?
De entrada tenemos que comprender dos principios importantes:
El mejor modo de sanación espiritual es aquel en el que la persona realiza práctica
espiritual por sí misma. Así construye sus propias reservas espirituales que le hacen
menos propenso a sufrir ataques de la dimensión espiritual. Realizar práctica espiritual
regular es también más sostenible como medida de protección que sanar
espiritualmente mediante el uso de alguna forma de sanación espiritual. En la medida
de lo posible, los sanadores espirituales deberían animar a la gente a iniciar práctica
espiritual y a ser regular con la misma, aunque siga acudiendo a ellos para sanarse.
La práctica espiritual complementa los esfuerzos  del sanador para solucionar el
problema.
En nuestro artículo sobre el propósito de la vida mencionamos que el crecimiento
espiritual para realizar a Dios es nuestro principal propósito en la vida. Por lo tanto, si
todas nuestras acciones, sanación espiritual y demás están dirigidas a ayudarnos a
nosotros mismos y a los demás a progesar espiritualmente, nos beneficiamos al
máximo.
Teniendo en cuenta lo anterior, los sanadores espirituales utilizan su tiempo y energía
de la mejor manera posible cuando ayudan a otras personas a superar cualquier
obstáculo espiritual que les impida practicar la Espiritualidad. De este modo están
ayudando a la gente a crecer espiritualmente. Desde una perspectiva puramente
espiritual es mejor no utilizar la energía sanadora espiritual en personas que no
tengan la intención de empezar práctica espiritual, porque a menos que la realicen
para aumentar la sanación espiritual, ésta como mucho les aporta alivio temporal, ya
que la entidad que les afecta puede hacerlo en otras áreas de su vida o bien ser otras
entidades las que le afecten repetidamente. Los sanadores espirituales tienen acceso
a la energía Universal adecuada a su nivel espiritual. Además, tienen la
responsabilidad de ayudar a la gente a crecer espiritualmente, lo que significa estar
cumpliendo nuestro propósito en la vida. Si no es el caso, el sanador espiritual
empieza a estancarse e invariablemente empeora su nivel espiritual y puede verse
potencialmente utilizado por fantasmas.
Es recomendable no dejarse llevar por la emoción de sanar a la gente por el simple
hecho de sanarla. Si experimentar cierta cantidad de sufrimiento forma parte del
destino de una persona, lo único que hacemos es aliviarlo temporalmente, pero ella
aún tendrá que padecer la parte que le corresponda. En cambio, sería espiritualmente
más correcto que nuestra intención fuera sanarla para que desarrollara fe en que la
dimensión espiritual existe realmente y esto, a su vez, la motivaría para iniciar su
práctica espiritual.
En una de las charlas sobre sanación pránica a la que acudió uno de nuestros
miembros se citó el ejemplo de una persona que aumentó el quilometraje recorrido por
su camión realizando sanación pránica en el depósito de gasolina. Satisfacer un
deseo mundano como el de aumentar el quilometraje es un ejemplo del uso
inapropiado de los remedios de sanación espiritual.
El siguiente diagrama de flujo muestra las elecciones que se pueden hacer a medida
que se empieza a tener cada vez más acceso a la energía espiritual.
6.1 ¿Cuándo se debería ayudar a otra persona mediante la aplicación de remedios
espirituales?
Como los aspirantes a Dios realizan práctica espiritual, a veces sufren los ataques de
fantasmas de niveles superiores para obstaculizar su práctica espiritual. En este caso,
su energía espiritual puede no ser suficiente para repeler dichos ataques. Es preciso
aumentar la energía espiritual de estos aspirantes con remedios de sanación
espirituales en las situaciones siguientes:
Cuando la molestia es demasiado fuerte y se precisa una intervención urgente.
Cuando los aspirantes son demasiado débiles mental o espiritualmente para sanarse
a sí mismos.
Cuando la persona es físicamente incapaz de utilizar remedios, como por ejemplo si
está inconsciente, etc.
Cuando la persona no conoce bien un determinado remedio.
7. Resumen
Mucha gente practica la sanación espiritual en todo el mundo. Sólo comprendiendo los
principios y la perspectiva espiritual de “a quién” y “cuándo” sanar podremos estar 
seguros de estar alineados con nuestro propósito en la vida. El mejor regalo de
sanación espiritual que se puede dar a los demás es ayudarles a iniciar su práctica
espiritual para que puedan ayudarse a sí mismos. Es similar a dar una caña a alguien
y enseñarle a pescar  para que sea independiente en lugar de darle de comer
pescado.

El vómito, también llamado emesis, se define como la expulsión violenta y


espasmódica del contenido del estómago a través de la boca. La sensación que
experimentamos justo antes de vomitar (pródromo) se llama náusea, y puede
preceder al vómito o aparecer de forma aislada
AMACCRAK: demonio de la telepatía
AMAMMAR: demonio del incesto
ALTTAR: demonio de la escritura automática
ANTICHOS: demonio de la hipertensión en la cual no hay causa conocida
ANTROPOLINUS: demonio de la enfermedad de los anillos de la columna vertebral
ARABAT: demonio del condicionamiento
BAUDAS: demonio de los problemas del paladar
ELBAROTH: demonio de los huesos de los dedos
ILMON: demonio de los bronquios y los pulmones
INDRUS: demonio de la oligospermia
INFASTAL: demonio de la enfermedad celíaca
MAROBAL: demonio de la mediumnidad y de los médiums
NIPPLAN: demonio del lupus eritematoso
ULVAVVAR: demonio de la pranoterapia
El cuerpo y las enfermedades del alma
Si tuviera la oportunidad de charlar con su enfermedad, ¿qué le diría? ¿Si pudiera
prevenir el cáncer lo haría? ¿Sabe que muchas de las enfermedades físicas provienen
del mal manejo de las emociones? Estudiosos siguen evaluando la teoría de que el
cuerpo grita lo que las emociones no logran comprender.
Imagine que usted tiene el poder mental de hacerse un escáner con ayuda de su
mente. Usted se realizará una Autoscopia. Acuéstese, cierre los ojos, y visualice sus
órganos. Empiece desde la cabeza, y vaya bajando. Deténgase en cada zona y
escúchese. Hay quienes realizan esta práctica y logran, tras mucha concentración,
detectar cuáles partes del cuerpo se encuentran enfermas.

Y después le hablan a cada órgano. Lo escuchan, no luchan contra la enfermedad,


sino que al contrario logran revisar a partir de ella cuáles son las emociones que no
han podido evacuar. Imagine que los glóbulos blancos acaban con ese tumor.
Detrás de cada enfermedad
presenta este enfoque de las enfermedades, que no surgen en el cuerpo sino en el
alma y que terminan en el cuerpo y no al revés.

El lenguaje del cuerpo

Hígado: Ira, soberbia, intensa, falta de voluntad, incapacidad para expresar.


Bazo: Preocupación, ansiedad y exceso de nerviosismo.

Estómago: Ansias, poca vitalidad, preocupación por las experiencias con la gente.

Páncreas: Sentimiento de culpa crónica

Vesícula: Indeciso, mala digestión.

Intestino delgado: Problemas para ver la parte buena de las personas.

Intestino grueso: Fuerte apego a viejos re-cuerdos dolorosos con incapacidad de


dejarlos atrás.

Hipotiroides: Mala expresión a la personalidad.

Hipertiroides: Aceleración ante la vida, incapacidad de apreciar bien los mejores


proyectos y momentos de la vida.

Riñones: temores profundamente arraiga-dos.

Pulmones: Emociones reprimidas, poca energía.

Es bueno entrar a revisar


1 El resfrío “fluye” cuando el cuerpo no llora.

2 El dolor de garganta “cierra” (tapona) cuando no es posible comunicar las


aflicciones.

3 El estómago arde cuando las rabias no consiguen salir.

4 La diabetes invade cuando la soledad duele.

5 El cuerpo engorda cuando la insatisfacción aprieta.

6 El dolor de cabeza deprime cuando las dudas aumentan.

7 El corazón afloja cuando el sentido de la vida parece terminar.

8 Las alergias aparecen cuando el sentido de perfeccionismo es intolerante.

Hablan los expertos

* Pedro Pablo Díaz , médico Saludar

La concesión del ser humano no se puede dirigir solo al cuerpo como lo hace la
medicina tradicional, que solo quita el dolor, el órgano malo, sino ir a la esfera de las
emociones, de los sentimientos. Ahí es donde se anida el 100% de las enfermedades;
todas tienen un origen emocional. Ocurre igual con los recién nacidos enfermos, en
ese punto debemos entrar a mirar la parte emocional de los padres, el momento de la
concepción, el deseo por ese niño.

En los adultos también debemos mirar los miedos al abandono, a quedarse solos, a
su relación con los abuelos, a las traiciones, a las infidelidades, a la cantidad de
elementos que de no ser manejados en forma adecuada, de no poder hacer sinergia,
no poder contar, de no elaborarles un duelo, pueden repercutir y el que paga los
platos rotos es el cuerpo.

* José Antonio Ramírez, docente y autor del libro ‘Cómo liberarse del cáncer’

Todas las enfermedades que reposan en el lado derecho del cuerpo humano son
conflictos con el sexo masculino, pues ese lado es el que gobierna la parte racional, y
el lado izquierdo con el sexo femenino, lado que se gobierna con el hemisferio de la
intuición. Por ejemplo, hemos evidenciado que las personas que sufren cáncer de
mama derecho han tenido problemas con conflictos relacionados con un hombre y esa
falta de perdón.

La caja de resonancia es el cuerpo, las enfermedades no comienzan en el cuerpo,


terminan en él, comienzan en las esferas superiores del ser humano. El cáncer es el
grito adolorido de un alma oprimida, así dicen algunos autores.
Con el cáncer hay gente que se queda, los que realmente tienen consciencia de la
necesidad de transformar radicalmente sus vidas de los aspectos emocionales. De
esa historia, de ese pasado. Y se requiere fe para sanarse, no se puede tener uno
98% de fe, se necesita un 100%.
No podemos decir, ¿será que esto funciona? Se trata de creer, no dejar margen a la
resistencia, a la desesperanza. Se trata de transformar la mente y empezar por la
sanación del alma para tener curación corpórea.
Deben sanarse de los episodios del pasado, resentimientos, soberbia, conflicto, por
ahí debe empezar la sanación; luego llega la curación.
Vemos personas soberbias, impositivas, que siguen pensando en la fuerza bruta, y
tienen cáncer, pero así no llegan al camino de la sanación. Y una cosa es la
espiritualidad, el amor, la ayuda a la humanidad. Una persona cargada
energéticamente de cosas buenas, tiene células buenas, contrario a las personas que
tienen células cargadas de energías negativas, no tienen buena salud.
Vi morir a mi papá de un cáncer espantoso y dije, esto es mucho más que una
enfermedad. No era mirar la patología desde la parte médica, sino la relación de la
enfermedad con su pasado escondido. Detrás de cada cáncer existe un episodio
doloroso no resuelto, tragado en soledad.
Algunas veces enfrentamos continuos problemas que no desaparecen a pesar de los
mejores esfuerzos. Tanto así, que toda la familia tiene como una nube negra encima y
todos los miembros sufren.
Este sufrimiento puede incluir problemas como desarmonía marital, adicciones,
abortos involuntarios, enfrentamientos dentro de la familia y problemas financieros.
Nos sentimos desconcertados y tratamos de superarlos de una manera u otra pero es
en vano porque la raíz del problema yace en la dimensión espiritual.
Estos problemas son causados por nuestros ancestros fallecidos para que los
ayudemos en su vida después de la muerte. Una de las razones por las que todos los
miembros de la familia están afectados es porque tienen los mismos ancestros.
Es un grito de esperanza de nuestros ancestros fallecidos ya que después de la
muerte están en forma de cuerpo sutil o espíritu y no pueden hacer ninguna práctica
espiritual. Esfuerzos sencillos y básicos de manera diaria pueden aliviar nuestra
aflicción ancestral y dar impulso a los espíritus ancestrales en su vida posterior.
Esta sección explica cómo podemos protegernos de problemas causados por espíritus
ancestrales y de qué manera podemos ayudar a nuestros ancestros en su vida
después de la muerte.

PRactica Espiritual

Artículos de Investigación
¿Qué son los problemas ancestrales?
Aunque no lo crea usted, problemas como la desarmonía marital, las adicciones, y los
abortos involuntarios se deben a espíritus ancestrales.

¿Por qué mis seres queridos difuntos y mis otros ancestros querrían causarme dolor?
Es inimaginable pensar que nuestros familiares y parientes cercanos que han fallecido
pudieran
deliberadamente causar problemas en nuestras vidas. Comprenda las dos principales
razones
por las que nos causan dolor a causa de su desesperación.

¿Quiénes están incluidos entre nuestros ancestros?


Comprenda quiénes estan incluidos como espíritus ancestrales.

¿Cuáles de nuestros ancestros necesitan ayuda?


Nuestros ancestros que tienen entre el 20 y 30% de nivel espiritual necesitan más de
nuestra ayuda.

¿Hasta qué generación de nuestros ancestros pueden afectarnos?


Conozca hasta qué generación los espíritus ancestrales nos afectan y por qué.

Se dice que a veces nuestros ancestros nos ayudan, ¿es correcto?


Algunas personas y culturas en el mundo creen que sus familiares muertos los cuidan
y ayudan en sus vidas. ¿Es cierto?

¿Cómo es que familiares muertos de nivel espiritual inferior tienen la fuerza para
causar problemas pero no para ayudar?
En casi todos los casos, “la ayuda“ de los espíritus ancestrales está limitada a la
ayuda mundanal y no es una ayuda espiritual. Por eso, cuando es el caso, los
espíritus ancestrales no pueden obtener la energía divina necesaria para ayudar a sus
descendientes.

Veneración y adoración de ancestros


La veneración o adoración de ancestros se practica de una u otra forma a lo largo del
mundo. Conozca si estas prácticas son beneficiosas o perjudiciales para el espíritu de
los ancestros.

¿Cuál es la perspectiva espiritual sobre contactar a mis familiares muertos mediante


un médium o la Ouija?
Comprenda por qué comunicarnos con el fallecido no tiene absolutamente ningún
valor espiritual y más bien representa una pérdida para el ancestro difunto. También,
en casi todos los casos encamina incorrectamente a los familiares que lo sobreviven.

Sueños con familiares y ancestros muertos


Este artículo explica el significado de los sueños recurrentes con espíritus ancestrales
y familiares muertos, y qué deberían hacer los parientes cercanos vivos cuando tienen
tales sueños.

Planear una boda después de la muerte de un familiar cercano como nuestros padres
Este artículo ofrece perspectivas espirituales que deben tenerse en mente cuando se
está en duda si hacer planes para una boda, debido a la repentina muerte de un
familiar cercano como la madre o el padre.
¿Quiénes son nuestros ancestros?
Para entender mejor esta sección, al decir ancestros, nos referimos a lo siguiente:
Los cuerpos sutiles de todos los familiares muertos conocidos y desconocidos de
todas nuestras anteriores generaciones.
Los familiares de todas las generaciones pasadas por el lado paterno y materno. En el
caso de la mujer, tanto por el lado paterno como por el lado de su esposo están
incluidos en esta categoría. La causa por la que la mujer tiene que incluir ancestros
por parte de su esposo se debe a que con el matrimonio la mujer forma parte de la
familia del esposo y disfruta y hereda el patrimonio de esa familia.
Los cuerpos sutiles de familiares muertos de nacimientos anteriores.
Aunque no son realmente ancestros, nuestros descendientes (niños) que mueren
antes que nosotros, también están incluidos en la categoría de ancestros como se
explica en esta sección.

¿Qué son los problemas ancestrales?


Según la ciencia de la Espiritualidad y desconocidas para las ciencias modernas, el
50 % de la dificultades en nuestras vidas es causado únicamente por factores
espirituales y el otro 30 % es debido a factores espirituales y psicológicos y/o físicos.

breakdown of the root cause of difficulties in a person's life

Por favor refiérase al artículo sobre, “El desglose de las causas raíz de las dificultades
en la vida”.

Una de las causas raíz espirituales de los problemas en nuestras vidas es el malestar
que nos causan los cuerpos sutiles de nuestros ancestros que han fallecido
(murieron). Es también uno de los factores espirituales más comunes que afectan a
toda la humanidad de alguna forma u otra. Antes de que demos una explicación
detallada sobre por qué nuestros ancestros querrían causarnos cualquier clase de
problema, examinemos primero las clases de dificultades que la gente puede
experimentar debido a sus ancestros difuntos.
El malestar que nos causan los cuerpos sutiles de nuestros ancestros se manifiesta
de muchas maneras en nuestra vida diaria. Crea obstáculos tanto en nuestra vida
mundanal como en nuestra práctica espiritual. En algunos casos, puede parecer que
la familia entera tiene encima una nube oscura y que varios miembros de familia están
experimentando varios problemas a pesar de todos los esfuerzos que hagan para
superarlos. Las dificultades que se crean debido a nuestros ancestros difuntos vienen
en varias formas como se detalla en lista siguiente:

Dificultad para casarse

Falta de armonía en el matrimonio

Adicciones (aproximadamente el 70 % de las adicciones se deben a antepasados que


han fallecido)

Tener la mente en blanco en los exámenes a pesar de estar bien preparado

Pérdida del trabajo

Dificultad en concebir un niño

Abortos

Tener niños retardados o con necesidades especiales

Muerte durante la infancia


Un aborto, la muerte en la infancia, etc. suceden cuando el malestar causado por
nuestros ancestros se conecta con otras causas espirituales importantes como la
muerte posible según nuestro destino. No pueden suceder únicamente debido al
malestar que nos causan nuestros ancestros. Mientras los anteriores tipos de
problemas pueden ser una firme indicación de problemas ancestrales, sólo un Santo o
un Gurú (un guía evolucionado espiritualmente) pueden decir con certeza la causa
raíz de un problema.

A nivel intelectual, podríamos usar dos reglas básicas para concluir si la causa del
sufrimiento es espiritual en naturaleza:

Todos los remedios para solucionar el problema han fallado. Esto es sobre todo
cuando el problema debería ser fácilmente tratable por las ciencias modernas como
por ejemplo una erupción de piel, dolor de pecho, etc.

Varios miembros de familia (ej 4 de 5) sufren simultáneamente de cualquiera de los


males mencionados más arriba. (La razón por la que todos los miembros de la familia
son afectados es que todos ellos tienen los mismos ancestros)

7 SÍNTOMAS DE MALESTAR ESPIRITUAL Por Jairo Araujo


(Isaías 1:2-6) Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y los
engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí. El buey conoce a su dueño, y el asno el
pesebre de su señor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento. !Oh gente
pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados!
Dejaron a Jehová, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrás. ¿Por qué
querréis ser castigados aún? ¿Todavía os rebelaréis? Toda cabeza está enferma, y
todo corazón doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana,
sino herida, hinchazón y podrida llaga; no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas
con aceite.

Síntoma: Es una señal que indica una condición o un estado.


1. SUEÑO ESPIRITUAL: Letargo, adormecimiento, sopor. (Is 29:9-16)
CAUSAS: Cuando nos acercamos a Dios de labios, pero nuestro corazón está lejos
de él. (Is 29:13) Cuando venimos ante la presencia de Dios de forma religiosa. (Is
29:13) Cuando nuestros ojos y oídos están viendo y oyendo lo que no deben, adentro
y afuera. Cuando estamos desenfocados. (Hch 20:9)
EFECTO: Muerte espiritual
INDICACIONES: Conocer el tiempo. (Ro 13:11) Despertar del Sueño. (Ef 5:14)
Levantarnos, clamar y obedecer. (Jon 1:6)
2. PESADEZ ESPIRITUAL: Sobrepeso espiritual. (Heb 12:1)
CAUSAS: Cuando llevamos una pesada carga que no debemos llevar, (pecado) y
(peso) cosas que nos quitan el tiempo, y no nos dejan caminar en libertad plena.
Cuando nos volvemos pesados por la grosura de la carne.
EFECTO: Impide que la presencia de Dios se manifieste en nuestra vida.
INDICACIONES: Descargar el peso en él y votar lo que no sirve. Hacer ejercicio
espiritual. (Oración, ayuno, vigilia, estudio bíblico, congregarse)
3. DESANIMO ESPIRITUAL: Doble ánimo, inconstancia, falta de firmeza. (St 1:8)
CAUSAS: Falta de oración, propósito y confianza en Dios. (Lc 18:1)
EFECTO: Falta de prosperidad y fruto en la vida espiritual. (3 Jn 1:2)
INDICACIONES: Aferrarse del Todopoderoso. (St 4:8)
4. FRIALDAD ESPIRITUAL: Falta de calor, fervor, y fuego de la Presencia de Dios.
(Mt 24:12)
CAUSAS: La desobediencia al no avivar el fuego. (1 Tes 5:19). La indiferencia y la
falta de entrega para con Dios.
EFECTO: Alejamiento de la presencia de Dios.
INDICACIONES: Obedecer el mandato de avivar el fuego del don de Dios en nuestra
vida. (2 Tim 1:6). Dejar la indiferencia y meternos en el fuego.
5. TIBIEZA ESPIRITUAL: Mediocridad.
CAUSAS: Presunción: Creer que se tiene algo, cuando no se tiene nada, creer que
tenemos suficiente y no necesitamos más. (Ap 3:15-18) (Laodicea) Viene cuando
nuestros vestidos espirituales se manchan y cuando nuestros ojos espirituales están
cegados.
EFECTO: Lleva a quien lo padece a ser un vomitivo para la boca de Dios.
INDICACIONES: Buscar la pureza a través del fuego de lo alto, suplicar por un nuevo
vestido = Renovación, ungir nuestros ojos espirituales a través del aceite de su
presencia.
6. CONFORMISMO ESPIRITUAL: Neutralidad (estancamiento).
CAUSAS: Cuando la alabanza y adoración se hace sin pasión, y cuando no le damos
lo mejor de nuestras vidas a él.
EFECTO: Una vida sin experiencias y sin triunfos con Dios.
INDICACIONES: Dejar de lado la neutralidad, y darle a Dios, lo mejor de nuestras
vidas en alabanza, adoración y consagración
7. DUREZA DE CORAZÓN: Insensibilidad a la presencia de Dios, Rebeldía, Orgullo.
(Heb 3:15)
CAUSAS: Cuando el corazón se llena de orgullo, se torna rebelde a las cosas de Dios,
y ya no queremos oír las cosas de Dios.
EFECTO: Quien la padece se convierte en un enemigo de Dios pues provoca a Dios
con su actitud. (Heb 10:31)
INDICACIONES: Humillarse, arrepentirse, convertirse y dejarse tomar por su
presencia.

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