UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

ESCUELA DE NEGOCIOS
CARRERA:
LICENCIATURA EN ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS

Nombre de la Asignatura:

Ética Profesional

Trabajo Final:

Proyecto Examen

Facilitador:
Jovanny Rodríguez

Sustentado por:
Juan Miguel Leonardo
15-6888

Santiago de los Caballeros Rep. Dom.

OCTUBRE 2020
Introducción

La ética profesional es el conjunto normativo mediante el cual los profesionales

de las distintas ocupaciones utilizan para poner en practica los actos de
voluntad y autonomía; por lo que requerimos analizar constantemente las
normas éticas descritas para cada ocupación y sobre todo las que involucra
actos sociales.

Desde esta premisa en el presente proyecto presentamos algunos aspectos

básicos de la ética, desde la teoría, a debates o mas bien dilemas éticos, con
relación a las tres causales del aborto en la Republica Dominicana, uno de los
países de América que aun penalizan el 100% del aborto provocado o inducido.
Este tema desde el año 1997 esta siendo objeto de debate en el poder
legislativo y ejecutivo del país, sin que hasta la actualidad se haya llegado a
una conclusión.
Además, las organizaciones civiles, religiosas, feministas y otras presentan
opiniones encontradas.

También, en el presente proyecto analizamos un caso del embarazo de una

mujer menor de edad, producto de una violación y ahí está la cuestión del caso
(la familia desea practicarle un aborto) con relación a un dilema ético “proteger
la vida desde la concepción o proteger la salud de la mujer”

El objetivo de este proyecto es identificar el nivel comprensivo del autor.

Contenido
Introducción.......................................................................................................2

Parte 1 a): Primera parte: Reflexión de aprendizaje. (9 puntos)..........................4

Expectativas iniciales de la materia..............................................................4

Desarrollo de la asignatura: aquí debes presentar un cronograma de

trabajo, realizado por usted desde el primer día, hasta la entrega del
trabajo final. Busca información como se hace un cronograma. Ver como
se hace en diferentes páginas web...............................................................5

Logros de la asignatura: explica de manera fundamental tus logros en esta

asignatura. Explica de manera fundamentada............................................6

Parte 1 B): Aspectos académicos. 15 puntos......................................................8

· Con tus palabras explica, qué es Ética profesional.............................8

· Explica en al menos dos párrafos de cuartilla (investigar lo que es un

párrafo de cuartilla) “La ética aplicada a la carrera que tú estudias"..........13

 Completa la siguiente tabla descriptiva con el contenido que se pide. 14

Parte 2: Estudios de casos. 15 puntos...........................................................15

¿En qué medida está la propuesta de las tres causales, o la propuesta de

Ley tiene relación con los dilemas éticos?..................................................16

¿Cuáles son las unidades de análisis de contenido para responder a este

caso?...........................................................................................................21

¿Cuáles fuentes de consultas utilizaste para responder el caso, favor

citarlas?.......................................................................................................22

¿Qué opinas en relación a la decisión de la familia? justifica la respuesta

.....................................................................................................................23

Opinión y reflexiva del caso........................................................................23

Conclusión.......................................................................................................24

Bibliografía..........................................................................................................25
ÉTICA PROFESIONAL

El proyecto final el cual se valora por el examen está constituido por lo

siguiente:

Este trabajo tiene como finalidad, hacer una introspección personal del
aprendizaje obtenido para el desarrollo de las competencias establecidas en el
programa, en ese sentido consiste en:

Parte 1 a): Primera parte: Reflexión de aprendizaje. (9 puntos)

Expectativas iniciales de la materia

Al inicio de la materia mis principales expectativas se basaban en:
 Aumento del conocimiento, para fortalecer mis competencias
profesionales.
 Entender los conceptos básicos de la ética profesional.
Desarrollo de la asignatura: aquí debes presentar un cronograma de
trabajo, realizado por usted desde el primer día, hasta la entrega del
trabajo final. Busca información como se hace un cronograma. Ver
como se hace en diferentes páginas web.
CRONOGRAMA DE LA ASIGNATURA ETICA PROFESIONAL
ACTIVIDAD SEPTIEMBRE OCTUBRE
Tema SEMANA SEMANA SEMANA
ES
SEMANA 1 SEMANA 2 SEMANA 3 4 5 6 SEMANA 7
Prueba
11 de
septiemb
Actividad
Unidad I re de
unidad I
2020,
22:15            
Indicación 19 de
y espacio septiemb
Unidad II para re de
enviar la 2020,
actividad II   22:55          
Indicación
y espacio 29 de
Unidad para septiemb
III enviar re de
actividad 2020,
III     19:10        
Indicación
y espacio 3 de
Unidad para octubre
IV enviar de
actividad 2020,
IV       21:35      
11 de
octubre
Espacio
Unidad V de
tarea 5
2020,
        00:00    
Indicación
Unidad
de tarea
VI
unidad VI              

Entrega
Unidad  17 de
Trabajo
VII octubre de
Final
          2020, 20:35
PROYECTO 25 de octubre de
FINAL DE 2020, 22:00
Prueba
EXAMEN.
Final
VALOR 50
PUNTOS            
Logros de la asignatura: explica de manera fundamental tus logros
en esta asignatura. Explica de manera fundamentada.

Durante el desarrollo de la asignatura comencé por estudiar la naturaleza de la

ética profesional, tal como comprender que el único ser en la naturaleza que
necesita de una ética es el ser humano no existe para los animales debido a
que estos siempre actúan por instinto y no necesitan regular su conducta.

La ética se invade de un comportamiento humano siempre referida a un valor

moral indica como armonizar su comportamiento con el bien del universo.

En adición, se entiende que la ética un saber teórico. Es la ciencia que se

fundamenta en el comportamiento moral para adecuarlo al bien del universo la
sociedad y el individuo; Los principios éticos (Autonomía, todo ser humano
debe ser reconocido como autónomo, Justicia, todos los seres humanos tienen
derecho a alcanzar lo necesario para su pleno desarrollo, Bondad, obligación
moral que tiene el ser humano de hacer el bien a los otros.

Así, por ejemplo: La cuádruple doctrina: 1°, De la armonía o conformidad de

toda la vida con la naturaleza y la razón (derecho natural). 2°. Desprecio de
todas las cosas que no fuesen la misma virtud; 3°. Identidad de la virtud con la
sabiduría (Sócrates). 4°. El fundamento religioso, materialismo-monista, que
dieron a la ética, y, según el cual, el supremo fin del hombre está en que se
resuelva en el ser universal (La Ética de los Estoicos, 342-270 A.C.) 1

Es necesario que la ética sea una ciencia porque eso le da validez racional
universalidad para sustentar el comportamiento moral del ser humano de lo
contrario se reduciría a una mera opinión emocional.

1
Escuela de los estoicos fue fundada por Zenón. Su base fue la moral de los filósofos cínicos.
Ponía énfasis en el bien racional que se obtenía a través de una vida virtuosa, es decir, acorde
a la naturaleza.
Explica de que eres conscientes debes seguir mejorando en esta asignatura y
como lo vas a hacer. Explica de manera fundamentada.

Con esta asignatura, debo continuar leyendo distintos tratados relacionados

con la ética y su naturaleza, basado, en la naturaleza de misma, la ética me
servirá de apoyo en el desarrollo profesional de la administración de empresas,
la familia, la sociedad… la proyección de líder.

Además, de los hechos que fundamentan la ética como ciencia filosófica.

Parte 1 B): Aspectos académicos. 15 puntos

· Con tus palabras explica, qué es Ética profesional

Desde mi punto de vista es la armonía necesaria para la convivencia humana

en un ambiente social ética general. Normas que conducen a la autonomía de
regir nuestra conducta profesional.

· Citar al menos tres antecedentes de la Ética profesional.

Edad antigua: La Ética nicomáquea, seguramente el más importante tratado

de ética de Aristóteles se basa en la premisa de que todo ser humano busca la
felicidad (ética eudemonía). Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a
cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar
completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección
de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia,
aquello a que solo él puede realizar. También los seres humanos están
orientados a la realización plena de la función que les es propia.

Edad Media: Es un momento en el que la ética asume elementos de las

doctrinas clásicas de la felicidad (el fin del actuar humano consiste en obtener
el bien que nos hace felices) y los une a la doctrina cristiana (vista como
Revelación divina), especialmente según la normativa que recogen los
mandamientos. El fin último del actuar humano es la caridad, que se consigue
al vivir desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visión de Dios
(en el cielo), donde el ser humano alcanza su máxima plenitud y el bien
supremo.

Diversos autores hablan de ética y según perspectivas diferentes. Es oportuno

recordar dos grandes nombres, san Agustín de Hipona y Santo Tomás de
Aquino (especialmente en la segunda parte de la Suma de teología, en la que
se recogen numerosos elementos de la ética de Aristóteles). Posteriormente, y
tras las huellas de las ideas de Tomás de Aquino, se desarrolla en el ámbito
 católico lo que luego será conocido como principio de doble efecto.

Edad Moderna: La gran revolución ética moderna se realiza a través de

Immanuel Kant, que rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que
no sea imperativo moral mismo (de ontologismo formal), pues si la moral se
orienta a buscar la felicidad no podría dar ninguna norma categórica ni
universal. Los filósofos idealistas desarrollaron esta moral del imperativo
categórico. Hacen frente así al utilitarismo, al afirmar que el principio de utilidad
no es el único criterio de corrección de las acciones.

· Explica las principales teorías sobre la ética, luego explica con

cual te identificas y por qué?

Intelectualismo Moral
Según esta teoría, conocer el bien es hacerlo: sólo actúa inmoralmente el que
desconoce en qué consiste el bien. Puede comprobarse que esta teoría es
doblemente cognitivista, ya que no sólo afirma que es posible conocer el
bien, sino que además defiende que este conocimiento es el único requisito
necesario para cumplirlo. El filósofo griego Sócrates fue el primero en
mantener dicha postura ética, Para este pensador, no sólo el bien es algo que
tiene existencia objetiva y validez universal, sino que, además, al ser humano
le es posible acceder a él.
Eudemonismo
Las éticas que consideran la felicidad (eudaimonía) el fin de la vida humana y
el máximo bien al que se puede aspirar son eudemonistas. No obstante, decir
que el ser humano anhela la felicidad es como no decir nada, pues cada uno
entiende la felicidad a su modo. Aristóteles fue uno de los primeros filósofos
en defender el eudemonismo. Pero ¿qué entendía Aristóteles por felicidad?
Todos los seres tienen por naturaleza un fin: la semilla tiene como fin ser un
árbol; la flecha, hacer diana... No podría ser menos en el caso del hombre.
Como lo esencial del hombre (lo que le distingue) es su capacidad racional, el
fin al que por naturaleza tenderá será la actividad racional.

Hedonismo
Se considera hedonista toda doctrina que identifica el placer con el bien y
que concibe la felicidad en el marco de una vida placentera. Aunque existen
muchas teorías, suelen diferir entre ellas por la definición propuesta de
placer. Los cirenaicos formaron una escuela iniciada por un discípulo de
Sócrates, Aristipo (435 A.C.). Según este filósofo, la finalidad de nuestra vida
es el placer, entendido en sentido positivo como goce sensorial, como algo
sensual y corporal, y no como fruición intelectual ni como mera ausencia de
dolor.
Estoicismo
En un sentido amplio, pueden considerarse estoicas todas las doctrinas
éticas que defiendan la indiferencia hacia los placeres, dolores externos y la
austeridad en los propios deseos. No obstante, en un sentido estricto, se
conoce como estoicismo tanto la corriente filosófica grecorromana, iniciada
por Zenón, como la teoría ética mantenida por estos filósofos La ética estoica
se basa en una particular concepción del mundo: éste se encuentra
gobernado por una ley o razón universal (logos) que determina el destino de
todo lo que en él acontece, lo mismo para la naturaleza que para el ser
humano. Por lo tanto, el ser humano se halla limitado por un destino
inexorable que no puede controlar y ante el que sólo puede resignarse.
Iusnaturalismo Ético
Se puede calificar de iusnaturalista toda teoría ética que defienda la
existencia de una ley moral, natural y universal, que determina lo que está
bien y lo que está mal. Esta ley natural es objetiva, pues, aunque el ser
humano puede conocerla e interiorizarla, no es creación suya, sino que la
recibe de una instancia externa. Tomás Aquino es el filósofo que ha
mantenido de forma más convincente el iusnaturalismo ético. Según este
filósofo, Dios ha creado al ser humano a su imagen y semejanza y, por ello,
en su misma naturaleza le es posible hallar el fundamento del
comportamiento moral. Las personas encuentran en su interior una ley
natural que determina lo que está bien y lo que está mal, gracias a que ésta
participa de la ley eterna o divina.

Formalismo
Son formales aquellos sistemas que consideran que la moral no debe ofrecer
normas concretas de conducta, sino limitarse a establecer cuál es la forma
característica de toda norma moral. Según Immanuel Kant, sólo una ética de
estas características podría ser universal y garantizar la autonomía moral
propia de un ser libre y racional como el ser humano. La ley o norma moral
no puede venir impuesta desde fuera (ni por la naturaleza ni por la autoridad
civil...), sino que debe ser la razón humana la que debe darse a sí misma la
ley.
Emotivismo
Por emotivismo se entiende cualquier teoría que considere que los juicios
morales surgen de emociones. Según esta corriente, la moral no pertenece al
ámbito racional, no puede ser objeto de discusión o argumentación y, por
tanto, no existe lo que se ha llamado conocimiento ético. David Hume es uno
de los máximos representantes del emotivismo. Afirma que las normas y los
juicios morales surgen del sentimiento de aprobación o rechazo que suscitan
en nosotros ciertas acciones. Así, una norma como Debes ser sincero o un
juicio moral como Decir la verdad es lo correcto se basan en el sentimiento
de aprobación que provocan las acciones sinceras y en el sentimiento de
rechazo que generan las acciones engañosas.
 Utilitarismo
Es una teoría ética muy cercana al eudemonismo y al hedonismo, pues
defiende que la finalidad humana es la felicidad o placer. Por ello, las
acciones y normas deben ser juzgadas de acuerdo con el principio de utilidad
o de máxima felicidad. Al igual que las anteriores, constituye una ética
teleológica, pues valora las acciones como medios para alcanzar un fin y
según las consecuencias que se desprendan de ellas: una acción es buena
cuando sus consecuencias son útiles (nos acercan a la felicidad) y es mala
cuando sus consecuencias no lo son (nos alejan de ella). Según John Stuart
Mill, la principal diferencia entre el utilitarismo y el hedonismo clásico
(epicureísmo) es que el primero trasciende el ámbito personal: no entiende
por felicidad el interés o placer personal, sino el máximo provecho para el
mayor número de personas.
Ética discursiva
Heredera y continuadora de la ética kantiana, la ética del discurso o ética
dialógica es formal y procedimental, pues no establece normas concretas de
acción, sino el procedimiento para determinar qué normas tienen valor ético.
Para Jürgen Habermas, sólo tienen validez aquellas normas aceptadas por
un consenso en una situación ideal de diálogo. Esta situación de diálogo
debe de cumplir una serie de requisitos: todos los afectados por una misma
norma deben participar en su discusión; todos los participantes deben tener
los mismos derechos; no puede existir coacción de ningún tipo y todos los
participantes deben intervenir en el diálogo teniendo como finalidad el
entendimiento.

Me identifico más con la ética discursiva, debido a su naturaleza democrática y

participativa, así como, las mismas oportunidades de argumentar y defender
nuestras posturas frente a un hecho particular o universal.

La ética discursiva aspira a fundar un principio moral que no esté basado en

intuiciones o comprensiones de una época o cultura determinada, sino que
tenga validez universal. Pese a su pretensión de universalidad, es una ética
modesta. Es una ética universalista de la justicia, esto es, "una ética del
razonamiento normativo abstracto basado en principios y especializada en
cuestiones que afectan al bien común"2

2
Juan Carlos Velasco: Para leer a Habermas, Alianza, Madrid, 2003, pág. 62.
· Explica en al menos dos párrafos de cuartilla (investigar lo que
es un párrafo de cuartilla) “La ética aplicada a la carrera que tú
estudias".

Se plantea que la ética no es un ingrediente para triunfar en los negocios, pero

equivocadamente, ya que los negocios se hacen a través de personas, y por lo

mismo sería un error llevar la interacción estrictamente al enfoque del beneficio

provechoso para el más fuerte. El hacer honradamente el propio trabajo es una

de las exigencias radicales del hombre en cualquier cultura.

Una buena actuación ética es simultáneamente una buena actuación

profesional. La ética descubre en los hombres algo de más valor que la simple

actuación. Art. 4. El Código de Ética de la carrera de Administración de

Empresas tiene por objeto estimular la norma moral de conductas, hábitos,

buenas costumbres, actitudes y actividades a mantener la armonía en las

relaciones humanas, laborales entre: autoridades docentes, investigadores,

estudiantes, graduados, personal administrativo y personal de apoyo,

coadyuvando al desarrollo, con equidad, de una sociedad en la cual

3
prevalezcan la paz, la ética y la convivencia pacífica entre todos.

3
https://www.bloghispanodenegocios.com/cuartilla-en-word/
 Completa la siguiente tabla descriptiva con el contenido que se
pide

PRINCIPIOS ÉTICOS
Los principios éticos son declaraciones propias del ser humano, que apoyan su
necesidad de desarrollo y felicidad, los principios son universales y se los
puede apreciar en la mayoría de las doctrinas y religiones a lo largo de la
historia de la humanidad.

VALORES EXPRESIONES DE
PRINCIPIOS INDICADORES
(NEGACIÓN) INDICADORES
ÉTICOS
 Cooperación/
 Trabajo en equipo
colaboración.
Solidaridad  Dar a personas o entidades.
BONDAD  Compartir
(Indiferencia)  Dar albergue
 Hospitalidad
 Distribuir cosas
 Repartir
 Usar expresiones
 Claridad. entendibles.
 Rendición de  Presentar relación ingresos y
Transferencia/diafanidad
cuentas. gastos.
VERDAD (Corrupción)
 Franqueza.  Decir “no” aunque sea difícil.
 Autocriticidad.  Reconocer sus propias
faltas.
 Proponerse metas elevadas.
 Aspiración
Esperanza  Hacer cronograma.
LIBERTAD  Planeación
(Desesperación)  Animar a los demás a
 Dar aliento
superarse.
 Relacionarse con
 Convivencia
extranjeros
 Acercamiento
Tolerancia  Buscar roces
UNIDAD  Ser accesible
(Intolerancia)  Recibir a la gente
 Conversar
 Acogerlo con su idiosincrasia
 Aceptación del otro
 Atender lo que dice el Otro
 Permitir la expresión de los
 Convivencia
Igualdad demás.
JUSTICIA  Equilibrio
(desigualdad)  Libertad para juzgar hechos.
 Tolerancia
 Escuchar asertivamente.

Parte 2: Estudios de casos. 15 puntos

Caso: Violación de una menor: Consecuencia embarazo

Antecedente: En los últimos años se ha iniciado un debate sobre los dilemas

éticos y la controversia que puede generar a la hora de tomar decisiones
correctas, uno de los ejemplos más debatidos radica en el aborto, el cual ha
sido aprobado en varios países. En República Dominicana, está en proceso de
análisis, el código Penal, La Ley, a través del debate de las tres causales que
se han presentado para su valoración. Este proceso de discusión, en la
sociedad civil, tiene opiniones encontradas, entre los representantes de las
iglesias, grupos sociales, área de la salud, psicólogos entre otros, a la fecha
aún estamos a la espera y el resultado final, que permita accionar en
situaciones como esta:

En la comunidad el Norte, se ha presentado un caso de violación de una

menor, la cual quedó embarazada.

La familia ha entendido que la niña debe abortar, entienden que no es justo que
ella pueda tener un hijo producto de tal violación, además se apoyan en que la
Ley en esa comunidad permite el mismo. Viendo estos dos puntos de vista
entramos en controversia y lo que podría ser un dilema ético, ya que puede
percibirse lo correcto o incorrecto.

Preguntas reflexión: Estas respuestas deben fundamentarse, e incluir las

referencias bibliográficas que sean útiles.
¿En qué medida está la propuesta de las tres causales, o la propuesta de
Ley tiene relación con los dilemas éticos?

Como se conoce, las tres causales se refieren a aquellos casos en que el

embarazo 1) represente un riesgo para la vida de la mujer 4, 2) sea fruto de una
violación o incesto, o 3) existan malformaciones fetales incompatibles con la
vida.

Opiniones de organizaciones Religiosas

Representantes de Alianza Cristiana, entidad integrada por religiosos de
diferentes denominaciones, solicitaron al Congreso aprobar el aborto en las
tres causales, ya que se trata de un problema de salud que se incrementará si
se mantiene la penalización total. Pedro Fernández y Natanael Disla,
advirtieron que no se puede obligar a una mujer a mantener un embarazo
cuando el feto tiene malformaciones incompatibles con la vida, si es producto
de una violación o incesto o si puede morir por problemas en la gestación.
Fernández expresó que cuando se habla de legalizar el aborto no se trata de
obligar a esa práctica, sino “que la madre tenga la opción de si es necesario
poder asistir a un aborto seguro”. [ CITATION Ali18 \l 7178 ]

Cuando Jorge Mario Bergoglio era arzobispo de Buenos Aires ya se mostró

como un firme antiabortista que se opuso, incluso, a su práctica en casos de
violación. El 12 de septiembre de 2012, criticó una sentencia de la Corte
Suprema argentina que, basándose en el caso de una niña de 15 años violada
por su padrastro, determinó que los abortos por violación no son punibles. “Las
leyes configuran la cultura de los pueblos y una legislación que no protege la
vida favorece una 'cultura de la muerte”, señaló tras sus críticas al Tribunal por
haber "excedido sus competencias exhortando a aprobar protocolos”.

Papa Francisco, “¿Vosotros os preguntáis por que hoy no vemos tantos

4
El aborto terapéutico se propone cuando un embarazo amenaza la vida de la mujer y el feto no es viable ex útero.  Como la intención
no es matar al feto, esta acción debe denominarse "interrupción terapéutica del embarazo". Sin embargo, en algunos casos el
feto perjudica directamente la salud de la madre. Por tanto, la eliminación de la causa de la enfermedad coincide con la

muerte del feto.  [CITATION Car03 \l 7178 ]

enanos por la calle? Porque el protocolo de tantos médicos –tantos, no todos–
es hacer la pregunta: ‘¿Llegan mal?’ Lo digo con dolor. En el pasado siglo todo
el mundo se escandalizaba por lo que hacían los nazis para curar la pureza de
la raza. Hoy hacemos lo mismo, pero con guantes blancos”

En la actualidad, aún existe en nuestro país Republica Dominicana, un serio

debate ético sobre la despenalización del aborto bajo la premisa de las tres
causales mencionadas.

El vicepresidente ejecutivo de la FINJUS, Servio Tulio Castaños Guzmán, dijo

que no es necesario modificar la Constitución para aprobar una ley especial
para permitir el aborto para los casos citados. El jurista cree que de aprobarse
una ley especial para esos fines debe ser antes del Código Penal para que no
quede en el olvido. [ CITATION Yam16 \l 7178 ]

El presidente de la Cámara de Diputados Alfredo Pacheco, informó el pasado

17 de agosto, prácticamente el día siguiente de su juramentación, que desde el
martes sucesivo se sometería el nuevo proyecto de Código Penal sin incluir el
tema de la despenalización del aborto, como iniciativa de los primeros 100 días
en las funciones que ocupa. (FIDH, 2020)

“Es hora de que se garantice a las mujeres dominicanas sus derechos

humanos, sexuales y reproductivos que figuran en las tres causales de
despenalización del aborto, según la más moderna tendencia legislativa a
nivel mundial. De esta forma podríamos por fin salir del vergonzoso grupo
de países que en Latinoamérica prohíben totalmente el aborto, como
Nicaragua, Honduras, El Salvador y Haití.”
Señaló Manuel María Mercedes presidente de la Comisión Nacional de los
Derechos Humanos de la República Dominicana.

"Impulsar la despenalización de las tres causales del aborto es un avance

imprescindible para el respeto de los derechos fundamentales de las
mujeres en República Dominicana. Forzar a una mujer o niña a llevar a
término un embarazo resultante de una violación o cuando el feto no es
viable constituye un acto cruel, inhumano y degradante".

Declaró Gloria Cano, Secretaria General de la FIDH.

En este sentido, las causales presentan un dilema ético, ya que por un lado
esta la defensa a la vida desde la concepción 5, en contraposición, con la
violencia contra la mujer (Art. 309-1. - Constituye violencia contra la mujer
toda acción o conducta, pública o privada, en razón de su género, que causa
daño o sufrimiento físico, sexual o sicológico a la mujer, mediante el empleo de
fuerza física o violencia sicológica, verbal, intimidación o persecución) 6

Violación de una menor

1.- Cuando son cometidas contra niños, niñas y adolescentes, sin perjuicio de
lo dispuesto en los Artículos 126 a 129 del Código para la Protección de Niños,
Niñas y Adolescentes (Ley 24-97).

Lo que dice la biblia.

A los ojos de Dios, la vida —sobre todo la vida humana— es sagrada (Génesis
9:6; Salmo 36:9). También lo es la vida de la criatura que está en el vientre de
su madre, el lugar que Dios diseñó para que los bebés estén protegidos
durante su formación. Un escritor de la Biblia cantó a Dios: “Me tuviste cubierto
en resguardo en el vientre de mi madre”. Y añadió: “Tus ojos vieron hasta mi
embrión, y en tu libro todas sus partes estaban escritas, respecto a los días en

5
El derecho a la vida es inviolable desde la concepción hasta la muerte. No podrá
establecerse, pronunciarse ni aplicarse, en ningún caso, la pena de muerte. Artículo 38 Artículo
38.
6
Ley No. 24-97, Ley Sobre La Violencia Contra La Mujer Y La Familia.
que fueron formadas” (Salmo 139:13, 16).

Lo que Dios piensa sobre la vida de un bebé no nacido se refleja, por un lado,
en la Ley que dio a la nación de Israel, y por otro, en nuestra propia conciencia.
La Ley establecía que, si una mujer embarazada perdía el bebé a causa de una
agresión, el culpable merecía la pena de muerte. Así, el asesino pagaba la vida
de la criatura con la suya propia (Éxodo 21:22, 23). Los jueces primero tenían
que evaluar las intenciones y circunstancias de cada caso (Números 35:22-24,
31). [ CITATION JWO17 \l 7178 ]

¡Despertad! 1986
Observando el mundo

embarazos de menores, resultados de la promiscuidad sexual entre los niños,

es “la cuestión más apremiante de nuestra sociedad actual”, dice el Dr. Charl
Roux, director de planificación familiar del departamento de ginecología del
hospital Tygerberg de Ciudad del Cabo, África del Sur. En 1984, el 20% de
todos los partos registrados en el hospital fueron de madres adolescentes, dos
de ellas de 19 años y con su noveno embarazo. El Dr. Roux dice que por no
enseñar a sus hijos las realidades de la vida y por no darles un buen ejemplo,
los adultos son responsables de gran parte de los problemas sociales
resultantes. También agrega: “Los padres tienen la responsabilidad de crear en
el hogar un ambiente que evite la posibilidad de que el niño tenga miedo o se
sienta cohibido de considerar con ellos asuntos de esta índole”.

Mitos y realidades sobre la violación

A continuación, se exponen algunas de las ideas erróneas sobre la violación

que se han sostenido por mucho tiempo y que sirven para culpar a la víctima y
para perpetuar actitudes que incitan a los violadores:

Mito: Los violadores son siempre personas que la víctima no conoce.

Realidad: La mayoría de las mujeres violadas son atacadas por algún
conocido en quien confiaban. Un estudio descubrió que el 84% de las víctimas
conocían a sus atacantes y que el 57% de las violaciones ocurrieron cuando
víctima y atacante salían en pareja. Una de cada siete mujeres casadas será
violada por su propio esposo. * Las violaciones son siempre violentas y causan
traumas emocionales tanto si el atacante es un desconocido como si es el
cónyuge o la pareja de la víctima.

Mito: Solo se considera violación si la mujer presenta secuelas físicas —como

contusiones— que demuestren que se resistió.
Realidad: Tanto si opusieron resistencia física como si no, pocas mujeres
presentan secuelas físicas visibles, como contusiones o cortes.

Mito: La víctima de una violación es culpable en parte a menos que oponga

resistencia activa.
Realidad: Por definición, se califica de violación el acto de forzar a la víctima o
intimidarla para tener acceso carnal con ella —de la clase que sea— en contra
de su voluntad.

Embarazo en menores
Datos y cifras,
según la OMS

Unos 16
millones de
muchachas de
15 a 19 años
y
15 a 19 años 15 o menos

aproximadamente 1 millón de niñas menores de 15 años dan a

luz cada año, la mayoría en países de ingresos bajos y
medianos.

Las complicaciones durante el embarazo y el parto son la

 segunda causa de muerte entre las muchachas de 15 a19
años en todo el mundo

Los bebés de madres adolescentes se enfrentan a un riesgo

considerablemente superior de morir que los nacidos de
mujeres de 20 a 24 años.

Según estos datos el embarazo en menores representa un riesgo para la salud

tanto para la madre como para los recién nacidos. [ CITATION ORG20 \l 7178 ]

¿Cuáles son las unidades de análisis de contenido para responder a este

caso?
1. Violación de una menor, en la comunidad el Norte.
2. Embarazo de una menor.
3. El Aborto.
¿Cuáles fuentes de consultas utilizaste para responder el caso, favor
citarlas?

Referencias
@AlianzaCristianaDominicana. (17 de Abril de 2018). Alianza Cristiana pide
mantener aborto en tres causales. Obtenido de
https://catolicasrd.org/2018/04/17/alianza-cristiana-pide-mantener-
aborto-en-tres-causales/
Alcántara, J. F. (2003). MANUAL DE ETICA PROFESIONAL (Primera edición
ed.). SANTO DOMINGO: BUHO. Recuperado el 18 de Octubre de 2020
FIDH. (2 de Septiembre de 2020). Comunicado. Obtenido de Despenalización
del aborto en 3 causales: paso clave para las mujeres en Rep.
Dominicana: https://www.fidh.org/es/temas/derechos-de-las-
mujeres/despenalizacion-del-aborto-en-sus-tres-causales-paso-clave-
por-los
FILOSOFIAS.NET. (2020). Obtenido de
http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/eec/eec_26.html
JW.ORG. (2017). El aborto. DESPERTAD, 1.
Rosario, Y. (29 de 07 de 2016). Finjus dice que no hay que reformar
Constitución para crear Ley Especial; expertos favorecen petición de la
ONU. Diario Libre, págs. https://www.diariolibre.com/actualidad/pnud-
cree-que-rd-involuciono-por-tema-del-aborto-en-el-codigo-penal-
IJ4496082.
SALUD, O. M. (24 de ENERO de 2020). El embarazo en la adolescencia.
Obtenido de https://www.who.int/es/news-room/fact-
sheets/detail/adolescent-pregnancy#:~:text=Unos%2016%20millones
%20de%20muchachas,de%20ingresos%20bajos%20y
%20medianos.&text=Los%20beb%C3%A9s%20de%20madres
%20adolescentes,de%2020%20a%2024%20a%C3%B1os.
Valenzuela, C. Y. (2003). Ética científica del aborto. Chile: Revista médica de
Chile.
¿Qué opinas en relación a la decisión de la familia? justifica la respuesta
Opinión y reflexiva del caso.

Con relación al dilema ético presentado en caso, he recopilado distintas

opiniones de la sociedad, las organizaciones religiosas y gubernamentales;
esta exploración documental plantea un gran desafío (la ética Heterónoma o
Autónoma). Así lo plantea [CITATION Jua03 \l 7178 ].

“Compasión con todos, seria dureza y tiranía contigo, señor vecino”

Federico Nietzsche

Es aquí la cuestión, la decisión puede ser de carácter autónomo y muy

personal en el caso de un adulto, no así en la posición de nuestro caso tratado.
La familia debe orientarse mejor con relación a las posibles decisiones.

Particularmente,
─ No estoy de acuerdo con el aborto, por cuestiones de fe.
Conclusión

Así que, la disciplina filosófica “ética” pretende abordar el establecimiento del

fundamento de normas morales que rigen la conducta, en tal sentido, la
conducta no es más que la manifestación de nuestras decisiones consientes y
libres de toda fuerza externa al ser.

En este sentido buscamos distinguir desde las diferentes teorías de la ética,

según las distintas escuelas o corrientes, como lo es la doctrina: Derecho
Natural, Virtud, Sabiduría (Sócrates) o el fundamento religioso materialismo-
monista.

Dentro de las teorías de la ética, casi de inmediato me identifique con la ética

discursiva, esta permite el procedimiento para determinar qué normas tienen
valor ético; heredera y continuadora de la ética kantiana. Es decir, para Jürgen
Habermas, sólo tienen validez aquellas normas aceptadas por un consenso en
una situación ideal de diálogo.

Igualmente, hay que destacar los principios éticos manejados en nuestro

regionalismo cultural: el principio de la verdad, la libertad, la bondad, la justicia
y la unidad. Pues, sin principios no hay valores, y los valores son
eminentemente humanos. Mas aún, el hombre elige los valores, no obstante,
no los crea, sino que los halla en un contexto predefinido.

Para concluir, reconozco el valor de la ética profesional; recomendamos la

socialización y búsqueda del consenso en cuanto al tema de las tres causales
del aborto, pensando la autonomía de la mujer como ser humano, acotando los
controles legislativos sobre todo en una sociedad de institucionalidad débil.
Bibliografía
@AlianzaCristianaDominicana. (17 de Abril de 2018). Alianza Cristiana pide
mantener aborto en tres causales. Obtenido de
https://catolicasrd.org/2018/04/17/alianza-cristiana-pide-mantener-
aborto-en-tres-causales/
Alcántara, J. F. (2003). MANUAL DE ETICA PROFESIONAL (Primera edición
ed.). SANTO DOMINGO: BUHO. Recuperado el 18 de Octubre de 2020
FIDH. (2 de Septiembre de 2020). Comunicado. Obtenido de Despenalización
del aborto en 3 causales: paso clave para las mujeres en Rep.
Dominicana: https://www.fidh.org/es/temas/derechos-de-las-
mujeres/despenalizacion-del-aborto-en-sus-tres-causales-paso-clave-
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Rosario, Y. (29 de 07 de 2016). Finjus dice que no hay que reformar
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IJ4496082.
SALUD, O. M. (24 de ENERO de 2020). El embarazo en la adolescencia.
Obtenido de https://www.who.int/es/news-room/fact-
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%20de%20muchachas,de%20ingresos%20bajos%20y
%20medianos.&text=Los%20beb%C3%A9s%20de%20madres
%20adolescentes,de%2020%20a%2024%20a%C3%B1os.
Valenzuela, C. Y. (2003). Ética científica del aborto. Chile: Revista médica de
Chile.
Anexo
El trabajo final debe cumplir con los siguientes requisitos: 11 PUNTOS

Hoja de presentación
Introducción
Desarrollo: está compuesto por la parte 1 y 2
Conclusión.
Bibliografía
Puedes consultar diferentes fuentes que te permitan terminar el trabajo con tus
propias conclusiones, así como tus sugerencias y o aporte según tu criterio
personal.