Existencialismo y filosofía

En esta tarjeta abordaremos algunas reflexiones sobre la existencia humana

presentes en la obra de Demian de Hermann Hesse, enfocándonos en trabajar el
sentido y el significado de la frase “conócete a ti mismo”.

1. Escoge 5 elementos de carácter simbólico que aparecen en la novela Demian,

investiga sobre ellos y explora los diferentes significados que puede tener en el libro
o con qué momento de la vida de Emil Sinclair se relaciona. Construye una pieza
gráfica, escoge una imagen o una foto, mediante el cual puedas representar su
significado y explícalo teniendo en cuenta los elementos que consultaste.

- Abraxas: ” El pájaro rompe el cascarón. El huevo es el mundo. Quien quiere nacer

tiene que romper un mundo. El pájaro vuela hacia Dios. El Dios es Abraxas. “

Estas frases de Hermann Hesse, en su novela “Demian”, son posiblemente la

referencia moderna por la que más gente se ha interesado por este Dios o ser de la
mitología antigua. En la figura de Abraxas confluye todo; el bien y el mal, la luz y la
oscuridad, la sabiduría y la ignorancia, el amigo y el traidor. Por lo tanto, Abraxas es
Dios y Demonio al mismo tiempo.

También llamado Abrasax o Abracax, por los etruscos, y Abrxia, por los druidas
celtas, este Dios es de origen Gnóstico y se suele representar con la figura de un
ser con cabeza de gallo y con dos serpientes con cabeza en lugar de piernas. La
palabra Abraxas es simbólica pues cada una de las letras correspondía con uno de
los planetas conocidos en aquella época y la suma de sus letras dan 365, el
equivalente a un año. Es posible que los primeros Gnósticos tomaran esta Deidad
del Dios egipcio abrak sax, que significaba “Palabra sagrada”. Y también es muy
posible que la famosa frase abracadabra, que todos hemos dicho y escuchado en
muchas ocasiones provenga de este Dios.

Abraxas será la clave que lo llevará a no pensar simplista mente en blanco o negro.
- Demian : Demian se nos presenta con las características del arquetipo del sí
mismo, también llamado de la totalidad, es decir, aquel arquetipo que vela por la
integración de la personalidad. Desde su primera aparición para cuestionar la
historia de Caín y Abel, Demian encarna a dicho arquetipo, y lo hace enseñando a
Sinclair a lo que podríamos llamar salirse del marco o del cuadro. Le enseña a ir
más allá de las explicaciones tradicionales y a atreverse a pensar por él mismo.
Demian es el motor que lo lleva al conocimiento final de el mismo, rompiendo con
los arquetipos formados, le da paso a ser el mismo y a un autoconocimiento pleno.
Yo interpreto a Demian como una ejemplificación de las reflexiones que tienen todos
los seres humanos respecto a su vida, en donde se vive constantemente entre dos
mundos, teniendo el abraxas un papel fundamental, pues no se puede simplemente
vivir en uno de los dos mundos.

- Pistorius:

Relacionado con Abraxas surge Pistorius, un concertista de órgano cuya música

atrae a Emil Sinclair y que, tras conocerse surge como una especie de gurú, de
psicoterapeuta de Sinclair, es decir, una imagen representativa del arquetipo del
viejo sabio. La relación que observamos entre ellos dos se ajusta perfectamente al
momento de Sinclair.

El conocimiento que le permitirá tener la certeza de que su destino está en Demian.

El saber intelectual necesario, tras la purificación, para poder ser uno mismo. Dicho
saber ha de ser abandonado. Pistorius le enseña lo que es Abraxas, pero él vive
anclado en el pasado y no permite nacer en él el hombre nuevo y mejor.

-Frau Eva

(su nombre ya es significativo : la Eva primordial. El amor o sofía. Es la Atenea

griega, representación de la sabiduría. Se caracteriza porque está en el
subconsciente colectivo de la humanidad y es igual para todo el que la intuye. No se
alcanza comparándola ni con regalos ni favores, sino a través de ser ganada.), cuya
presencia causa en Sinclair una profunda impresión. Es la realización del sueño que
anteriormente ya describimos. Emil se halla, sin duda, en presencia de la imago
materna, Sinclair, enamorado de Frau Eva, va recibiendo lecciones que le orientan
hacia él mismo.

En relación al amor que siente por ella, Frau Eva es claro que va más allá de
aquello que Sinclair le manifiesta, haciéndose claro que su voz se dirige a ganar el
"sí mismo", la propia alma: “No debe usted entregarse a deseos en los que no cree.
Sé lo que desea. Pero tiene que saber renunciar a esos deseos o desearlos de
verdad. Cuando llegué a pedir con la plena seguridad de que su deseo va a ser
cumplido, este será satisfecho. Sin embargo usted desea y se arrepiente de ello con
miedo. [...] El amor no debe pedir - dijo -, ni tampoco exigir. Ha de tener fuerza de
encontrar en sí mismo la certeza. En ese momento ya no se siente atraído, sino que
atrae él mismo. Sinclair, su amor se siente atraído por mi. El día que me atraiga así,
acudiré. No quiero hacer regalos. Quiero ser ganada.”

- Mundo luminoso- Mundo oscuro:

La vida no es blanco o negro, luz o sombras; es blanco y negro, luz y sombras a la
vez. No podemos negar una parte de la naturaleza si pretendemos ser naturales.El
problema no está en la luz ni en la sombra, sino en el uso e idea que tenemos de
ellas. Quedarnos en uno de los extremos nos impide la experiencia del contrario y,
lo que es más importante, cualquier posibilidad de armonía y de auténtica
solidaridad. Herman relaciona el Mundo Luminoso con la infancia y las normas
burguesas de buena conducta, y el Mundo Oscuro con todo lo prohibido e, incluso,
con el mundo de los arrabales y el proletariado.

Viviendo en el lado luminoso, el niño Sinclair tiene fascinación por lo prohibido.

Abraxas será la clave que lo llevará a pensar de manera diferente.

2. Investiga cuál es el origen de la frase “Conócete a ti mismo” del Oráculo de

Delfos.

La frase “Hombre, conócete a ti mismo y conocerás el universo”, inscrita en el

famoso oráculo de Delfos, fue empleada por los principales filósofos griegos, como
Platón (427 – 347 a.c.) o Sócrates (470 – 399 a.c.) para aludir al verdadero destino
de toda observación y búsqueda interior: tú mismo. Cuando toda búsqueda ha
terminado, cuando ya no hay cursos, ni técnicas, ni religiones que puedan llevarte
más allá, debes dar el último y más importante paso de todos, emprender el camino
de vuelta a ti mismo. Sólo a través de tu propia experiencia, podrás encontrar la paz
interior, más allá de tu historia personal y del “yo soy”.

El oráculo de Delfos llegó a ser el centro religioso del mundo helénico se trataba de
un gran recinto sagrado dedicado al dios Apolo, al que acudían los griegos para
preguntar a los dioses sobre cuestiones de importancia. Situado en Grecia, en la
antigua ciudad de Delfos, al pie del monte Parnaso, se dice que en sus dinteles de
piedra había grabadas dos inscripciones, dos máximas que tienen absoluta vigencia
muchos siglos después: Conócete a ti mismo y nada en exceso.

3. Lee los siguientes artículos y relaciona la frase “Conócete a ti mismo” con la

filosofía:

“Conócete a ti mismo” es un consejo, un dicho que viene de la filosofía, de la

antigüedad griega. Cuando lo oímos, pensamos en la necesidad de hacer
introspección, en aplicar sobre nosotros mismos una mirada psicológica. Pero, ¿es
en eso en lo que pensaban los griegos cuando lo decían?

En realidad, no. Como consejo, ha ido pasando por la historia y ha ido adquiriendo
cada vez más un sentido psicológico, pero está lejos de su sentido original (quizá
más interesante, al menos eso creo)

La psicología es una especie de retorno al pasado. Conocerse a uno mismo, dentro

del discurso psicológico, equivale a echar una mirada a todo lo que ya nos ha
conformado: familia, cultura, acontecimientos, traumas, amistades, etc…

En Grecia, este consejo, por el contrario, era un proyecto de futuro. Lo que

significaba es que cada uno de nosotros debe preocuparse por lo que hace, por lo
que dice, debe analizar, conocer cuál es su comportamiento, para de esa manera
modificarlo, dirigirlo. Se dice que la frase estaba inscrita en el templo de Apolo en
Delfos, es decir que se trataba de una recomendación divina. Y esa recomendación
era como una especie de pauta de comportamiento, del comportamiento que está
por venir, un análisis para saber cómo hacer para ser mejor.

La filosofía tiene que ver con una mirada crítica que nos impulse a cuestionar
aquellas afirmaciones que se dan por sentadas que son ciertas, por ejemplo esta
frase que nos parece tan simple pero tan compleja al mismo tiempo, y nos hace
preguntarnos si, en realidad nos conocemos?, y si en algún momento nos
llegaremos a conocer por completo?. Por otro lado el llegar a conocerse a uno
mismo es un trabajo arduo ya que si defines el “conócete a ti mismo” puedes llegar
a muchas conclusiones, ideas que te acercarán más a su significado pero no se
trata de buscarte sino de encontrarte cuando tengas clara las cosas básicas de la
vida.

4. Escribe una reseña crítica sobre el significado que puede tener la frase “conócete
a ti mismo” en la novela Demian (Max. 1000 palabras).

Reseña critica

Presentada por: Maria Jose Alford

Grado: 3C

Demian
Hermann Hesse
1919

El encuentro con uno mismo, la maduración mental y trascendencia espiritual del

protagonista donde nos vemos involucrados junto con él, es lo que logra Hermann
Hesse con su obra literaria “Demian”.

Demian es una novela donde en voz del personaje principal Emil Sinclair, nos
recorre por el cambio de la niñez a la madurez, donde en su vida conocerá a un
joven llamado Max Demian quien le ayudará a superar los problemas de la vida,
enseñándole el auto razonamiento y el auto conocimiento.

El tema central de su obra es la inquietud del hombre en busca de su destino, la

búsqueda de ese yo interior que todos tenemos, la búsqueda del verdadero yo.

Pero podemos ver también ver temas como la psicología, habiendo sido sometido a
psicoanálisis, Hesse estaba particularmente interesado en explorar el
funcionamiento de la mente humana. Esto se manifiesta en muchos aspectos de
Demian. Primero, todo el libro trata del desarrollo intelectual de Sinclair. Hesse hace
un trabajo particularmente bueno al capturar el tormento que siente Sinclair, ya que
es empujado por una fuerza muy fuerte en direcciones opuestas. No solo el autor
está interesado en la psicología sino también los personajes. Cuando Sinclair y
Demian están tomando la clase de Confirmación juntos, uno de los temas centrales
de la conversación se refiere a comprender el funcionamiento interno de otras
personas. Su exploración a menudo se centra en la destreza de Demian para llegar
a conocer a las personas mejor de lo que se conocen a sí mismas e influir en cómo
actúan.

El bien y mal , este es uno de los temas principales de Demian y deriva de Friedrich
Nietzsche. El libro de Nietzsche, Más allá del bien y del mal, es una exhortación a
trascender las ideas aceptadas de la humanidad sobre la moral. Exhorta a las
personas a no verse tan influenciadas por lo que se considera bueno y lo malo, sino
a adoptar otras métricas de evaluación. Esta idea es central para Demian. Una gran
parte del crecimiento de Sinclair es su aceptación de que está bien disfrutar de las
cosas del reino de la oscuridad, cosas a las que uno podría referirse como
malvados. En última instancia, incluso se siente fascinado por la noción de adorar
tales cosas "malvadas", en su estudio de Abraxas, el dios que combina el bien y el
mal.

La voluntad , otra idea central de Nietzsche que se encuentra en Demian es la

importancia de la voluntad. Las personas que han aprendido a trascender las
categorías morales pueden, sin obstáculos, expresar sus voluntades. Vemos esto
muy claramente como el ideal al que Sinclair aspira y crece, y el ideal que
representan Demian y su madre. Vemos esto en la discusión de Sinclair con
Knauer, donde le dice al estudiante perturbado, que para ser libre debe perseguir
los deseos más íntimos de su alma, es decir, debe ejercer su voluntad. Este punto
se vuelve particularmente claro en la incitación de Frau Eva a Sinclair para
seducirla. Ella le dice que él realmente debe quererla para ganarla. Ella requiere que
su voluntad trascienda los molestos reparos morales que ha retenido. Él se habrá
dado cuenta de sí mismo y se la merece como premio.

Entrando en un análisis más profundo sobre “Demian” el oráculo de Delfos empieza

a tomar parte cuando hablamos sobre “el conocimiento de sí mismo”, En en el
oráculo de Delfos se encontraba la inscripción: “Conócete a ti mismo”, que podemos
entender a la luz de la filosofía de Platón, pues versa sobre alcanzar el conocimiento
de lo divino a través del conocimiento de uno mismo. Esta interpretación considera
al hombre como reflejo de una esfera no terrestre, ya que en ella ha quedado una
huella de su naturaleza etérea, por tanto, si se quiere llegar a ella, primero es
necesario conocer el alma del hombre. De este modo se completa el ciclo que une
lo divino con lo terrenal y se alcanza la unidad que da sentido a la cosmovisión del
hombre.

En ese conocerse a uno mismo se encierran los aspectos más oscuros, un caminar
por parajes luminosos y sombríos para llegar finalmente al equilibrio entre esos
ámbitos en apariencia contrarios como podemos ver en la obra cuando hace
lucidencia a Abraxas, dios y demonio, símbolo de unidad.

La purificación, la salvación, encontrarse uno a sí mismo, sólo es posible mediante

la introspección. Esta introspección necesita una casilla de salida. No sólo la
realidad es dualista –bien/mal, verdad/mentira, apariencia/realidad- sino que
también lo es el propio ser humano. Abraxas no es más que la concreción de todo
esto en un símbolo al que adorar. Nada nuevo bajo el sol. Platón ya dijo lo mismo
sin necesidad de oscuras elucubraciones .

Como pudimos ver a través de la novela sabemos que es profundamente simbólica,

que aborda múltiples temas desde una perspectiva bastante filosófica, para mi el
principal está claro: el desarrollo personal de uno como individuo, haciendo especial
hincapié en la transición de la niñez a la edad adulta. Pero el libro no se queda ahí:
explora el comportamiento humano respecto a las religiones y creencias, incluso
veo ciertos pasajes como una alegoría de la enfermedad mental: de la depresión a
los delirios megalomaníacos, pasando por las adicciones y su identificación con los
"placeres mundanos". La búsqueda del yo interior o las señas de identidad de uno
mismo, abrirán paso a la filosofía y a un tibio existencialismo.

Este libro cambió mi vida y mi manera de entender las cosas.Es místico, extraño y
profundo. Es como adentrarse en mundos desconocidos. La obra es magnífica,
melancólica, solitaria y a su vez hay tensión y desengaño.La importancia de salir del
cascarón durante la juventud.Lo importante de romper esas barreras que te
mantienen sumergido en el mundo de la adolescencia, con todos los pro y contra
que eso significa.

- Maria Jose Alford