Actividad 1

TEOLOGIA JOANICA Y
OTROS ESCRITOS
TRABAJO ACTIVIDAD 1
VLADIMIR MERCHÁN JAIMES

DOCENTE
OSCAR JAVIER HENAO OSORIO

ESTUDIANTE
TEOLOGIA VIRTUAL
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE ORIENTE
¿Cuáles son las principales características de la cristología en
cada etapa de los escritos joánicos?
Juan bautista da testimonio de la preexistencia de Jesús (Jn 1,15); por su testimonio

algunos discípulos sigan a Jesús (Jn 1,35-40); el esfuerzo por justificar la supremacía de
Jesús sobre Juan. Estas tres características van a mostrar el sentido cristológico que se va
desarrollando en el Evangelio de Juan.
Otro elemento clave fue el desarrollo profundo de una identidad propia diferenciada
que tenía la cristología del evangelio de Juan, presenta a Jesús como logos.
Ahora podemos ver más a fondo como estas características de la cristología en el
evangelio de Juan lo describen. “Jn 1,17-18 es la conclusión del prólogo, y como título del
relato da paso a la narración en sí misma; 12,41 es la conclusión de la vida pública de
Jesús, que queda respaldada por la autoridad de la Escritura y da paso al relato de la pasión,
en la que se cumplirá la muerte anunciada en su ministerio; por último, 20,30-31 concluye
tanto el relato de la pasión como el de las apariciones de Jesús, pero, tal como se encuentra
en el texto final, da paso al epílogo del cap. 21, en el que se presenta y legitima, en el
tiempo del lector, al discípulo que da testimonio y avala el relato. Así se da paso a la lectura
y apropiación del relato por parte del lector”[ CITATION Car18 \l 9226 ].
¿Cuáles son las principales características de la eclesiología en

cada etapa de los escritos joánicos?
El inicio del camino de discipulado de Simón Pedro y el discípulo amado, la

afirmación del Resucitado en el tiempo post-pascual, la puesta en práctica de la misión
después del envío misionero, la promesa de vida eterna para quien come su carne, la
relación entre creer y amar, discipulado y amor, los encargos eclesiales. “Las cartas son
obras distintas al evangelio, se consideran dentro de la historia literaria del corpus joánico”.
[CITATION Agu10 \p 305 \l 9226 ]
¿Cuáles son las principales características de la pneumatología
en cada etapa de los escritos joánicos?
Todos los evangelios tienen como centro a la persona de Jesús. Es el mismo Jesús.
Sin embargo, Juan hace énfasis en el “Yo Soy”. En cambio, en los sinópticos aparece sólo
ante la instigación del sumo sacerdote en el juicio sobre Jesús.
Para Juan, Jesús tiene claridad en la misión que tiene. Estamos ante un Jesús que se
revela. Esto hay que tenerlo en cuenta porque estamos hablando de un relato post-pascual,
donde ha habido un avance teológico profundo. Para Juan Jesús es preexistente.
El Jesús de los sinópticos habla raras veces de sí mismo, a diferencia que el Jesús de
Juan que realiza largos discursos sobre sí mismo.
Para Juan, toda la vida de Jesús es una continua revelación de su identidad. Siempre
es Jesús quien dice y hace para mostrar su persona.
El Evangelio de Juan es llamado “Evangelio espiritual” en cuanto animado por el
espíritu, debido a la profundidad de la mirada que dirige sobre el misterio de Cristo. Ahí, se
relatan polémicas, conflictos y rupturas de los que conoció Jesús que marcaron el ambiente
joánico y es a la rudeza de estos enfrentamientos a la que debemos en parte la profundidad
de su visión.
¿Por qué es importante leer los escritos joánicos en su proceso

evolutivo y no solo en su forma final canónica?
En este caso podemos tomar los aportes de “J. Louis Martyn popularizó la idea de
que el evangelio de Juan debía ser leído como un drama en dos niveles. A partir del análisis
de Jn 9, este autor descubría en el evangelio dos niveles de testimonio, el de Jesús y el de la
comunidad.”[CITATION Agu10 \p 295 \l 9226 ]. El proceso evolutivo marca una
perspectiva más amplia en el sentido de relación con Dios y el prójimo y no solo una
relación hombre Dios; si este proceso fuera estático se perdería el sentido de opción por el
pobre, el que sufre, el que está a nuestro alrededor.
La fe es la decisión radical del hombre frente a Dios que involucra toda la existencia
humana y da sentido a toda la realidad y de la fe depende el destino total del hombre.
Dios es el único principio de la realidad y es el recurso antitético de la poesía
hebrea.
Bibliografía
Aguirre, R. (2010). Así empezó el cristianismo. España : Verbo divino.

Carracedo, J. M. (2018). EL PAPEL DE LAS NOTAS CRISTOLÓGICAS DEL NARRADOR EN
EL EVANGELIO DE JUAN. Revista Bíblica, 49.

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Juan bautista da testimonio de la preexistencia de Jesús (Jn 1,15); por su testimonio

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