Teorías de La Didáctica

TEORÍAS DE LA DIDÁCTICA

Tradicional Clásica
Sabrina Gonzalez, Gabriela Paz y Mariela Sanchez

Melina Diaz:
Kelly Arispe y María Balbuena

La escuela nueva

La renovación de la escuela activa o Escuela Nueva.
Existe una relación entre la teoría didáctica y el momento en el cual se

comienza a pensar o implementar. Esa relación se basa en el contexto cultural,
social, político e incluso económico. Quiénes deben educarse y para qué,
necesariamente influyen a la hora de pensar el cómo educarse.
Es por esto que valoro la teoría de Escuela Nueva, porque la considero como
una reacción contra el autoritarismo, el formalismo y diversas características propias
de la época tradicional, que justamente no se caracterizaban por su contenido
democrático.
Esta teoría didáctica se traducía en cuestiones como la actividad de los

alumnos como centro del aprendizaje, el papel de la reflexión, la consideración de
las necesidades y los intereses de los alumnos, desplazando la enseñanza como
disciplina e instrucción y las innovaciones y el desarrollo de experiencias
participativas en la enseñanza.
Estoy de acuerdo en que la educación es clave a la hora de construir

sociedades más democráticas e igualitarias, y eso no puede construirse con una
educación autoritaria, sino con el ejemplo de una educación democrática,
participativa, donde se tengan en cuenta la opinión de los estudiantes y se las
valore.

La cognitiva Vs tecnicista

Camila Reinoso:

La teoría práctica

La perspectiva socio-cultural

Andrea

La tradición clásica
Esta teoría tiene su inicio en el siglo XII, su principal precursor fue Juan Amos
Comenio, desde su perspectiva humanística surge la didáctica como ámbito se organización
de las reglas del método, como método único para enseñar todo y a todos. Comenio instala
en el pensamiento didáctico unas reglas centrales:
· Enseñar a todos, sin importar origen ni religión.
· Partir de la experiencia sensible, valorizando los sentidos para el conocimiento y el
desarrollo personal.
· Adecuar la enseñanza a los procesos de la naturaleza, para comprender el mundo.
· Instalar la visión de la enseñanza como método.
En el siglo XIX Herbart enfatizo el papel de la instrucción, a través de pasos formales de la
enseñanza:
· Etapa de la claridad o mostración, (observación del objeto o del material de enseñanza).
· Etapa de asociación o comparación, (con objetos o la propia experiencia).
· Etapa de generalización.
· Etapa de aplicación, (poner en práctica lo aprendido).
Ahora se sostiene una secuencia fija, única y formal para enseñar cualquier contenido,
Herbart realizó algunas líneas como:
· La importancia de la transmisión del saber por parte de los adultos.
· La relación entre la observación sensible y el pensamiento.
· La secuencia de la enseñanza.
· Instalar la visión de los métodos como secuencia organizada de acciones.

La renovación de la escuela activa

Surge en el silo XX en Estados Unidos (John Dewey) y en Europa (Claparéde y
Wallon) Argentina (hermanas Cossettini), marcando un giro sustancial en el desarrollo de la
didáctica, generando un amplio movimiento.
La escuela nueva significo un movimiento de reacción contra el autoritarismo, el formalismo,

el intelectualismo pasivo, el alejamiento de la vida en las escuelas, se propuesta se traduce
en cuestiones centrales como:
· La actividad de los alumnos como centro de aprendizaje.
· El papel de la reflexión.
· La consideración de las necesidades y los intereses de los alumnos, desplazando la
enseñanza como disciplina e instrucción.
· Las innovaciones y el desarrollo de experiencias participativas en la enseñanza.

La revolución cognitiva versus el impacto tecnicista
Promediando el siglo XX, nuevos desarrollos recibieron las contribuciones de las
investigaciones de Jean Piaget (Ginebra) y Jerome Bruner (Estados Unidos) con sus estudios
sobre el desarrollo cognitivo y sus consecuencias para la educación. Ambas producciones
generaron un nuevo movimiento que replantea la enseñanza y su papel en el desarrollo del
pensamiento. Esta teoría afirma el papel activo del individuo, la enseñanza significativa, el
desarrollo intelectual, aprendizaje por investigación, explorar y solucionar problemas, el
aprendizaje ético de la reciprocidad a través de la cooperación y la enseñanza como proceso
de intercambio y construcción de significados.
Mediante experimentos en humanos y animales (conductismo), la enseñanza se acercó más
al adiestramiento de la conducta que al desarrollo sostenido de los sujetos y de la cultura.
Afectos importantes de este periodo:
· El estrechamiento de relaciones entre psicología y didáctica.
· El énfasis dado al desarrollo individual de la enseñanza.
· El énfasis dado al modelo de la investigación científica en la enseñanza y el aprendizaje.

La perspectiva practica
Se produce en el campo didáctico a fines de los 70, un movimiento que apunta a
recuperar la vida real de las escuelas, en su diversidad y complejidad, y las experiencias que
se desarrollan en las aulas.
Este movimiento se encarga de construir métodos de enseñanza a partir del análisis de las
prácticas en las que participen los docentes, en distintos contextos y en el desarrollo de la
experiencia. Esta perspectiva es participativa y humanista.
Las contribuciones para el desarrollo de la enseñanza se expresan, entre otras cuestiones en;
· La valorización de la práctica como fuente de experiencia y desarrollo.
· La importancia de los intercambios entre los sujetos.
· El papel del docente como construcción de la experiencia.
· La diversidad de situaciones en el aula así como su complejidad, así como en sus
dimensiones implícitas.
· La dimensión artística en el proceso de enseñar.

La perspectiva socio-cultural
Esta teoría destaca la visión de la enseñanza como un fenómeno social y cultural que

requiere ser pensado más allá del aula. Ello implica un proceso de transmisión cultural, a
través de la mediación social activa, intercambiando flujos con el ambiente, con las
herramientas culturales, con el grupo o el equipo, con quienes enseñan, en una sinergia de
relaciones recíprocas.
El aprendizaje del grupo es entendido como un producto social mismo,(Perskin, 1992; Cole,
1991; Gardner, 1988; Bandura, 1989; Wersch, 1991; Davydov, 1995; entre otros).

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TEORÍAS DE LA DIDÁCTICA

Kelly Arispe y María Balbuena

La renovación de la escuela activa o Escuela Nueva.

Existe una relación entre la teoría didáctica y el momento en el cual se

Esta teoría didáctica se traducía en cuestiones como la actividad de los

Estoy de acuerdo en que la educación es clave a la hora de construir

·​ ​Enseñar a todos, sin importar origen ni religión.

·​ ​Adecuar la enseñanza a los procesos de la naturaleza, para comprender el mundo.

·​ ​Instalar la visión de la enseñanza como método.

·​ ​Etapa de la claridad o mostración​, (observación del objeto o del material de enseñanza).

·​ ​Etapa de asociación o comparación​, (con objetos o la propia experiencia).

·​ ​Etapa de aplicación​, (poner en práctica lo aprendido).

·​ ​La importancia de la transmisión del saber por parte de los adultos.

·​ ​La relación entre la observación sensible y el pensamiento.

·​ ​La secuencia de la enseñanza.

·​ ​Instalar la visión de los métodos como secuencia organizada de acciones.

La renovación de la escuela activa

La escuela nueva significo un movimiento de reacción contra el autoritarismo, el formalismo,

·​ ​La actividad de los alumnos como centro de aprendizaje.

·​ ​El papel de la reflexión.

·​ ​Las innovaciones y el desarrollo de experiencias participativas en la enseñanza.

La revolución cognitiva versus el impacto tecnicista

Afectos importantes de este periodo:

·​ ​El estrechamiento de relaciones entre psicología y didáctica.

·​ ​El énfasis dado al desarrollo individual de la enseñanza.

·​ ​El énfasis dado al modelo de la investigación científica en la enseñanza y el aprendizaje.

·​ ​La valorización de la práctica como fuente de experiencia y desarrollo.

·​ ​La importancia de los intercambios entre los sujetos.

·​ ​El papel del docente como construcción de la experiencia.

·​ ​La dimensión artística en el proceso de enseñar.

Esta teoría destaca la visión de la enseñanza como un fenómeno social y cultural que

También podría gustarte

· Enseñar a todos, sin importar origen ni religión.

· Adecuar la enseñanza a los procesos de la naturaleza, para comprender el mundo.

· Instalar la visión de la enseñanza como método.

· Etapa de la claridad o mostración, (observación del objeto o del material de enseñanza).

· Etapa de asociación o comparación, (con objetos o la propia experiencia).

· Etapa de aplicación, (poner en práctica lo aprendido).

· La importancia de la transmisión del saber por parte de los adultos.

· La relación entre la observación sensible y el pensamiento.

· La secuencia de la enseñanza.

· Instalar la visión de los métodos como secuencia organizada de acciones.

· La actividad de los alumnos como centro de aprendizaje.

· El papel de la reflexión.

· Las innovaciones y el desarrollo de experiencias participativas en la enseñanza.

· El estrechamiento de relaciones entre psicología y didáctica.

· El énfasis dado al desarrollo individual de la enseñanza.

· El énfasis dado al modelo de la investigación científica en la enseñanza y el aprendizaje.

· La valorización de la práctica como fuente de experiencia y desarrollo.

· La importancia de los intercambios entre los sujetos.

· El papel del docente como construcción de la experiencia.

· La dimensión artística en el proceso de enseñar.