Concepto de Estado Maquiavelo

CONCEPTO DE ESTADO MAQUIAVELO
LINA STEPHANY CASTRO MONCAYO

ID: 270003
UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA

FACULTAD DE DERECHO
SANTIAGO DE CALI, MAYO DE 2018
CONCEPTO DE ESTADO DE NICOLAS MAQUIAVELO 2
Nicolás Maquiavelo fue considerado el padre y fundador de la ciencia política y

fue el primero en implementar la palabra ESTADO en un sentido mucho más
moderno, utilizando ideas políticas que se daban de forma más práctica y es por
eso que él veía al gobierno de forma mucho más real, es así como empezó a
tener pensamientos claros y donde impacta con sus aportes; Norma Lía López
en su blog, en el año 2010, resalta que “para Maquiavelo el hombre es por
naturaleza perverso y egoísta, en donde solo se preocupa por su seguridad y
aumentar su poder sobre las demás personas”
Es de esta misma manera como Maquiavelo nos dice que para tener un estado
fuerte, este debe ser gobernado por un príncipe astuto y sin escrúpulos morales
para que así se pueda garantizar un orden social justo que frene la violencia
humana. En esta misma medida nos dice que el gobernante o el príncipe debe
lograr que sus habitantes sean felices, pero esto solo se lograra teniendo un
Estado fuerte, por medio de la astucia y del engaño, claramente nos muestra
como si a la patria le interesa, entonces el acto se comete o se realiza.
Es así como un buen político debe ser un gran estratega, perspicaz y astuto, en
donde la religión se utiliza como una forma de respeto y obediencia, en la cual
se tiene la sumisión del pueblo sin importar los medios para conseguirlo,
aprovechando que el pueblo carece de entendimiento y de educación, mostrando
que el poder del gobernante esta sostenido por la mano de Dios, es así como
se utiliza una frase la cual me llama mucho la atención “El buen gobernante debe
ser tan astuto como una zorra y tan fiero como un león”.
Un estado para Maquiavelo consiste en un ordenamiento u organización política 3
permanente que garantice la paz a los habitantes de una nación. Este debe
encargarse de todas las necesidades de sus miembros y de mantener un orden
en toda la sociedad. Para él, la base de éste orden debe ser el sostenimiento de
poder, que le permita a un individuo gobernar sobre los demás, con mucha
inteligencia y astucia.
La comunidad de un Estado para Maquiavelo está conformada por dos espíritus

contrapuestos: el del pueblo o la gente común, y el de los grandes o los que
quieren gobernar al pueblo. Debido a ello dice que es necesaria la existencia de
una República bien organizada que permita a ambos espíritus participar al
momento de tomar decisiones, con el fin de llegar a evitar cualquier tipo de
conflicto político dentro del mismo Estado. En esta línea se debe tener claro que
para Maquiavelo el poder se debe fundar en buenas leyes y promover la
satisfacción popular, pero sin descuidar la organización de una milicia civil.
A Nicolás Maquiavelo, sin embargo, no le interesó determinar a fondo los orígenes

del ejercicio del poder ni del nacimiento del Estado. Era un hecho su existencia y
la necesidad de su conservación una realidad. De aquí que su principal interés al
enseñarnos cómo crear y conservar el poder, fue el idear los mecanismos idóneos
para defender el orden y los intereses creados en el orden político. Valoró la
importancia paralela existente en el orden económico, necesario para mantener
las milicias y el aparato gubernamental y también en el orden social, no
incomodando a “los grandes” en sus intereses.
Su teoría de las minorías, ofrece particular importancia al campo de la Teoría del

Estado por varias razones: la primera, porque desempeña una función importante
en la actividad creadora del Estado. Toda sociedad se estratifica política y
económicamente en dos clases que Maquiavelo llamó el pueblo y los grandes.
Esta distinción constituye uno de los aportes más notables del florentino al estudio
del fenómeno político-social.
Al respecto, haciendo notar la gran importancia que los intereses materiales 4
tienen en la vida de los individuos y en la lucha entre la aristocracia y las masas
populares, él señalará la oposición existente entre los intereses del pueblo y los de
las clases pudientes. La clase adinerada que él llamó los grandes, está integrada
por la aristocracia, la nobleza, el alto clero y la burguesía. También entran a formar
parte de este grupo minoritario, los funcionarios públicos con poder político de
primer rango, aunque en el Renacimiento éstos, casi sin excepciones, eran parte
de las clases mencionadas anteriormente.
En consecuencia, habiendo perfilado Maquiavelo esa estratificación social, no

toma partido por el desventurado pueblo, primero, por ser un pensador realista y
segundo, porque pesa más la influencia del medio aristocrático que recibe en su
educación. En consecuencia, suponer una sociedad más igualitaria, además de
ser un hecho inusual en su época, era a todas luces, irrealizable. Del mismo
modo, apegado a su realismo, los grandes son una clase social con privilegios y
casi nunca cumplen una función creadora.
De esta manera podemos decir que Maquiavelo concertó un concepto

sistemático de lo que era el Estado Moderno, en donde se lograba tener un
cambio en la sociedad y en los gobernantes, ya que como se dijo anteriormente
los gobernantes debían ser seres líderes, en donde su moral quedara de lado
al momento de buscar el bienestar social, esto era para que todo un país que
era gobernado por un príncipe o un gobernante, aprendieran a cumplir reglas,
normas y leyes en donde cambiara positivamente la sociedad y la convivencia.
BIBLIOGRAFIA 5
 http://nichofilosofico.over-blog.es/article-el-estado-segun-nicolas-
maquiavelo-46462500.html
 http://revistas.uis.edu.co/index.php/revistafilosofiauis/article/view/439

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Nicolás Maquiavelo fue considerado el padre y fundador de la ciencia política y

La comunidad de un Estado para Maquiavelo está conformada por dos espíritus

A Nicolás Maquiavelo, sin embargo, no le interesó determinar a fondo los orígenes

Su teoría de las minorías, ofrece particular importancia al campo de la Teoría del

En consecuencia, habiendo perfilado Maquiavelo esa estratificación social, no

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