Sócrates: Se desconoce casi to

do sobre su biografía. Los únicos datos ciertos que se tienen sobre éste es que murió en el año 399
a. C. a la edad, según relató más adelante Platón, de 70 años. Hijo de un soldado y una matrona,
una profesión esta última que influiría posteriormente en su discurso.

 Sócrates: Se desconoce casi todo sobre su biografía. Los únicos datos

ciertos que se tienen sobre éste es que murió en el año 399 a. C. a la edad, según
relató más adelante Platón, de 70 años. Hijo de un soldado y una matrona, una
profesión esta última que influiría posteriormente en su discurso.

            

Se dedicó a la filosofía buscando el conocimiento de sí mismo y la práctica

de la virtud. Su austeridad de vida y su forma de enseñar fue una clara denuncia
para sus conciudadanos. Reunió en torno a sí numerosos discípulos a quienes
enseñaba en las plazas públicas, despreciado por los sofistas a quienes
ridiculizaba, perseguido por los ciudadanos a quienes molestaba. Fue condenado a
muerte por su impiedad.

     Superó la sofística al recuperar el sentido de la verdad. Es acusado de

introducir nuevos dioses y corromper a la juventud, por lo que es condenado a
morir ingiriendo la cicuta. Se le debe la introducción de los razonamientos
inductivos y la definición universal, ambos elementos, básicos de todo principio de
ciencia. Su ética está centrada en el hombre, desde el punto de vista de su
interioridad (conócete a ti mismo), siendo su centro el concepto de virtud (areté)
como disposición última y radical del hombre; esta virtud es ciencia. Seguía la
Mayéutica consistente en una serie de preguntas ordenadas y graduadas que
obligaban al interlocutor a pensar y discernir por sí mismo, llevándolo al
conocimiento de la verdad.

     Su método lo condujo al descubrimiento de los conceptos o ideas

universales de las cosas: de un número suficiente de casos se desprende una idea
general, es la inducción.

     Que conozcamos su pensamiento se debe a sus discípulos, en especial

a Platón.

                                           

Platón: (427-347 a de C)  Discípulo de Sócrates y su principal difusor. Es la

primera lumbrera de la filosofía universal, su verdadero nombre
es Aristocles; recibe el nombre de Platón por la anchura de sus espaldas. De alto
linaje y muerto su maestro se dedica a viajar. En Atenas forma su propia escuela,
la academia. Su obra es conocida como el idealismo platónico.

                                    

Junto con Aristóteles; su obra se conoce casi en su totalidad. Su

pensamiento parte de Sócrates, pero su gran importancia reside en el
descubrimiento que hizo de las ideas. Escogió el diálogo para expresar su obra,
destacando: Hipias, El Banquete, Felón, Protágoras, La República, etc.
También se preguntó por el ser de las cosas y dónde encontrarlo. Utilizó el mito
como medio para expresar su pensamiento, en especial en lo que se relaciona con
la explicación acerca de que el ser de las cosas se encuentra en las ideas, las
cuales no pueden ser accesibles directamente a nuestro conocimiento y el del
olvido del hombre sobre lo que ya conoce antes de su existencia como hombre,
cuando se origina por la caída de un alma de procedencia celeste; ahora el
recuerdo es sólo sombra de las ideas. Llegando a la conclusión de la existencia de
dos mundos, entre los cuales no hay contradicción: el mundo de las ideas, que
corresponde al dominio del ser y constituye la única realidad; y el mundo de las
sombras que corresponde al no-ser, es el mundo sensible, el devenir.

                   

Muy bien explicado en la bella alegoría del Mito de las Cavernas. Su aporte

no es solamente filosófico, sino también literario. Platón aporta conceptos sobre la
estructura de la realidad, el ser y el ente, ética y política y sobre la filosofía misma.

     Supone dos tipos de conocimientos, el sensible aportado por los

sentidos y que no pasa de ser ni simple opinión y que sólo me permite comprender
las cosas materiales; y el conocimiento intelectual, el verdadero por medio del cual
conocemos el mundo ideal, es recordar "reminiscencias". Conocer es recordar. El
hombre alma y cuerpo unidas por accidente. La muerte es liberación y pasó al
mundo de las ideas si has llevado una vida virtuosa (Bien Justicia Y Belleza). Es
pues la virtud y la perfección de la idea del bien que purifica el alma. Por tanto de
las categorías sociales Gobernantes, Guardianes o Guerreros y los trabajadores
son los Filósofos los que deben tener la conducción del gobierno por su sabiduría.
      Aristóteles: (384-322 a. de C.)  Nace en Estagira hijo
de Nicómaco, médico de Filipo. A los 18 años entra en la academia platónica. A la
muerte de Platón abandona Atenas. De regreso a ella funda el Liceo, llamado
también escuela Peripatética. A diferencia de Platón sólo cree en la existencia de
un mundo que es el real. De allí que su teoría se llame el realismo. Es la figura
más grande de toda la filosofía, creador de la lógica, forjador de la metafísica,
sistematizador de los conocimientos.

     Es el creador de la lógica, como arte de pensar e instrumento de todo

conocimiento científico.

     Admite varios grados de conocimiento: Sensible a través de las

sensaciones que recibimos de las cosas. Conocimiento experimental que de forma
técnica o del saber hacer las cosas permite captar lo concreto y singular; y el
conocimiento racional o intelectual que consiste en saber el porqué de las cosas.

     En su metafísica permite comprender como el

ser no es unívoco, si no que existen diversos modos de ser; por lo que denominó la
esencia y el accidente. Deduce por el acto y la potencia y su relación con el
movimiento la existencia de un primer motor inmóvil, Dios; el alma y el cuerpo son
un sólo compuesto que forman al hombre. Describe tres tipos de
gobierno: Monarquía, Aristocracia y Democracia, identificando la sociedad con el
Estado.

     La filosofía griega adquiere su plena madurez, y a partir de quien

empezará su decadencia. Era Macedonio Helenizado y escribió tres clases de
libros: los exotéricos, filosóficos o cromáticos y esotéricos. Casi todo el
pensamiento de este filósofo ha sido base determinante de la mayor parte del
pensamiento del occidente, aún hasta nuestros días, y su influencia fue
marcadísima en el concepto cristiano del mundo y en la metafísica.
 Sócrates, Platón y Aristóteles

Se dedicó a la filosofía buscando el conocimiento de sí mismo y la práctica de la virtud. Su

austeridad de vida y su forma de enseñar fue una clara denuncia para sus conciudadanos. Reunió
en torno a sí numerosos discípulos a quienes enseñaba en las plazas públicas, despreciado por los
sofistas a quienes ridiculizaba, perseguido por los ciudadanos a quienes molestaba. Fue
condenado a muerte por su impiedad.

Superó la sofística al recuperar el sentido de la verdad. Es acusado de introducir nuevos dioses y

corromper a la juventud, por lo que es condenado a morir ingiriendo la cicuta. Se le debe la
introducción de los razonamientos inductivos y la definición universal, ambos elementos, básicos
de todo principio de ciencia. Su ética está centrada en el hombre, desde el punto de vista de su
interioridad (conócete a ti mismo), siendo su centro el concepto de virtud (areté) como disposición
última y radical del hombre; esta virtud es ciencia. Seguía la Mayéutica consistente en una serie de
preguntas ordenadas y graduadas que obligaban al interlocutor a pensar y discernir por sí mismo,
llevándolo al conocimiento de la verdad.

Su método lo condujo al descubrimiento de los conceptos o ideas universales de las cosas: de

un número suficiente de casos se desprende una idea general, es la inducción.

Que conozcamos su pensamiento se debe a sus discípulos, en especial a Platón.

Sócrates, Platón y Aristóteles

Platón: (427-347 a de C) Discípulo de Sócrates y su principal difusor. Es la primera lumbrera de la

filosofía universal, su verdadero nombre es Aristocles; recibe el nombre de Platón por la anchura
de sus espaldas. De alto linaje y muerto su maestro se dedica a viajar. En Atenas forma su propia
escuela, la academia. Su obra es conocida como el idealismo platónico.

Sócrates, Platón y Aristóteles

Junto con Aristóteles; su obra se conoce casi en su totalidad. Su pensamiento parte de Sócrates,
pero su gran importancia reside en el descubrimiento que hizo de las ideas. Escogió el diálogo para
expresar su obra, destacando: Hipias, El Banquete, Felón, Protágoras, La República, etc. También
se preguntó por el ser de las cosas y dónde encontrarlo. Utilizó el mito como medio para expresar
su pensamiento, en especial en lo que se relaciona con la explicación acerca de que el ser de las
cosas se encuentra en las ideas, las cuales no pueden ser accesibles directamente a nuestro
conocimiento y el del olvido del hombre sobre lo que ya conoce antes de su existencia como
hombre, cuando se origina por la caída de un alma de procedencia celeste; ahora el recuerdo es
sólo sombra de las ideas. Llegando a la conclusión de la existencia de dos mundos, entre los cuales
no hay contradicción: el mundo de las ideas, que corresponde al dominio del ser y constituye la
única realidad; y el mundo de las sombras que corresponde al no-ser, es el mundo sensible, el
devenir.

Sócrates, Platón y Aristóteles

Muy bien explicado en la bella alegoría del Mito de las Cavernas. Su aporte no es solamente
filosófico, sino también literario. Platón aporta conceptos sobre la estructura de la realidad, el ser
y el ente, ética y política y sobre la filosofía misma.

Supone dos tipos de conocimientos, el sensible aportado por los sentidos y que no pasa de ser
ni simple opinión y que sólo me permite comprender las cosas materiales; y el conocimiento
intelectual, el verdadero por medio del cual conocemos el mundo ideal, es recordar
"reminiscencias". Conocer es recordar. El hombre alma y cuerpo unidas por accidente. La muerte
es liberación y pasó al mundo de las ideas si has llevado una vida virtuosa (Bien Justicia Y Belleza).
Es pues la virtud y la perfección de la idea del bien que purifica el alma. Por tanto de las categorías
sociales Gobernantes, Guardianes o Guerreros y los trabajadores son los Filósofos los que deben
tener la conducción del gobierno por su sabiduría.

Sócrates, Platón y Aristóteles Aristóteles: (384-322 a. de C.) Nace en Estagira hijo de Nicómaco,
médico de Filipo. A los 18 años entra en la academia platónica. A la muerte de Platón abandona
Atenas. De regreso a ella funda el Liceo, llamado también escuela Peripatética. A diferencia de
Platón sólo cree en la existencia de un mundo que es el real. De allí que su teoría se llame el
realismo. Es la figura más grande de toda la filosofía, creador de la lógica, forjador de la metafísica,
sistematizador de los conocimientos.
 Es el creador de la lógica, como arte de pensar e instrumento de todo conocimiento científico.

Admite varios grados de conocimiento: Sensible a través de las sensaciones que recibimos de
las cosas. Conocimiento experimental que de forma técnica o del saber hacer las cosas permite
captar lo concreto y singular; y el conocimiento racional o intelectual que consiste en saber el
porqué de las cosas.

Sócrates, Platón y Aristóteles En su metafísica permite comprender como el ser no es unívoco, si

no que existen diversos modos de ser; por lo que denominó la esencia y el accidente. Deduce por
el acto y la potencia y su relación con el movimiento la existencia de un primer motor inmóvil,
Dios; el alma y el cuerpo son un sólo compuesto que forman al hombre. Describe tres tipos de
gobierno: Monarquía, Aristocracia y Democracia, identificando la sociedad con el Estado.

La filosofía griega adquiere su plena madurez, y a partir de quien empezará su decadencia. Era
Macedonio Helenizado y escribió tres clases de libros: los exotéricos, filosóficos o cromáticos y
esotéricos. Casi todo el pensamiento de este filósofo ha sido base determinante de la mayor parte
del pensamiento del occidente, aún hasta nuestros días, y su influencia fue marcadísima en el
concepto cristiano del mundo y en la metafísica.

Historia
Durante el siglo XII a.C. en Asia Menor se crearon numerosas colonias debido a la invasión
dórica que generaba emigraciones por todas las islas. En esta zona se crearon ciudades
como Samos, Éfeso o la propia Mileto que al estar en una zona marítima tenían mucho
contacto mercantil y comercial. Durante el siglo VI a.C. llegó también a la isla lafilosofía de la
mano de Tales de Mileto que fue su máximo exponente.

Revuelta jónica[editar]
Artículo principal: Revuelta jónica

En 546 a. C. el rey Creso de Lidia fue derrotado por el rey persa Ciro, pasando desde

entonces su reino y las ciudades griegas a formar parte del Imperio persa. Darío I, sucesor de
Ciro, gobernó las ciudades griegas con tacto pero apoyó el desarrollo comercial de los
fenicios, que formaban parte de su imperio desde antes, y que eran rivales tradicionales de los
griegos. Además, los jonios sufrieron duros golpes, como la conquista de su floreciente
suburbio de Naucratis, en Egipto, la conquista de Bizancio, llave del Mar Negro, y la caída
de Síbaris, uno de sus mayores mercados de tejidos y un punto de apoyo vital para el
comercio.

Expansión del imperio persa en el año 500 a. C..

De estas acciones se derivó un resentimiento contra el opresor persa. El ambicioso tirano

de Mileto, Aristágoras, aprovechó este sentimiento para movilizar a las ciudades jónicas contra
el Imperio persa, en el año 499 a. C. Aristágoras pidió ayuda a las metrópolis de la Hélade,
pero sólo Atenas, que envió 20 barcos y Eretria con cinco naves, acudieron en su ayuda. El
ejército griego se dirigió a Sardes, capital de la satrapía persa de Lidia, y la redujo a cenizas,
mientras que la flota recuperaba Bizancio. Darío I, por su parte, envió un ejército que destruyó
al ejército griego en Éfeso y hundió la flota helena en la batalla naval de Lade.

Tras sofocar la rebelión, los persas reconquistaron una tras otra las ciudades jonias y,
después de un largo asedio, arrasaron Mileto. Murió en combate la mayor parte de la
población, y los supervivientes fueron esclavizados y deportados a Mesopotamia. De esta
manera terminó la Escuela de Mileto aunque su filosofía se extendió por todas las ciudades de
Jonia.
La Escuela pitagórica: fue fundada por Pitágoras, nacido en Samos alrededor del 572
a. C, coetáneo de Jenófanes y un poco más joven que Anaxímenes. Pitágoras escuchó a Fenecidas
el sirio, a Anaximandro de Mileto y, probablemente, a Zoroastro. Pero a los cuarenta años, hacia el
532, huyendo de la tiranía de Polícrates, en su patria, emigró a Italia, estableciéndose en Crotona y
fundando allí la famosa Escuela.

La escuela eleática: Jenófanes, contemporáneo de Pitágoras, y natural de Colofón, se

estableció por los años 536 en Velia o Elea, ciudad de Italia, y de aquí la denominación de escuela
eleática con que es conocida la fundada por el mismo, y que fue continuada y desarrollada por
Parménides y Zenón de Elea, que florecieron 460 años antes de Jesucristo, y después por Meliso
de Samos (445), que son los principales discípulos de Jenófanes y los más notables representantes
de esta escuela.