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PRUEBA SABER DE FILOSOFÍA

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la gente a buscar en su interior la respuesta. Se puede decir
Después de este breve recorrido por la vida y obra de los tres entonces que este método:
grandes filósofos de la historia. Te invito a que confrontes tus
conocimientos con las siguientes preguntas tipo ICFES. Estas a. Evitaba que las personas se guiaran por opiniones sin
son preguntas de selección múltiple con única respuesta. Esto fundamento
quiere decir que, encontrarás un enunciado y 4 opciones de b. Solo podría ser practicado por los hombres sabios y
respuesta (A, B, C, D) para que elijas la correcta. cultos de la ciudad
c. Tenía como fin último ayudar a que las personas
1. De los filósofos de la antigua Grecia tanto Heráclito como conocieran el significado de las cosas y de las palabras
Platón hacen uso de la dialéctica. Sin embargo, existen d. Les garantizaba a todos los hombres alcanzar la
grandes diferencias en la manera como uno y otro definen verdad absoluta
este término y en la manera como lo aplican; en efecto
mientras que para Heráclito la dialéctica hace referencia a 4. Dice Aristóteles refiriéndose al dualismo cuerpo-alma:
la naturaleza cambiante del mundo y al hecho de que “la materia es potencia mientras que la forma es acto, y
dentro de un fenómeno tengan lugar diferentes puesto que, en fin, el compuesto de ambas es el ser
contradicciones; para Platón la dialéctica tiene más que ver animado, el cuerpo no constituye la forma del alma, sino
con el desarrollo que a lo largo de sus numerosos diálogos que, al contrario, ésta constituye la entelequia (forma o
van cobrando las ideas para aproximarse al saber. De lo acto) de un cuerpo. Precisamente por esto están en lo
anterior podemos deducir: cierto cuantos opinan que el alma ni se da sin el cuerpo ni
es en sí misma un cuerpo”. Del texto anterior podemos
a. Que uno de los dos se encontraba equivocado, puesto que deducir una visión antropológica opuesta a Platón ya que:
la dialéctica no podía ser ambas cosas al mismo tiempo.
b. Que la dialéctica es una herramienta de múltiples a. Se mantiene la acción accidental de lo sensible y lo
aplicaciones dentro del quehacer filosófico. suprasensible
c. Que Heráclito era un pensador más ambicioso que Platón, b. El cuerpo y el alma están en una unión que no se
pues a diferencia de éste le preocupaba el descubrimiento de puede generar si no están el uno con el otro
las leyes de la naturaleza. c. Se plantea una relación de tránsito continuo del alma
d. Que mientras la dialéctica es, para Heráclito, una regla o una hacia el cuerpo
propiedad de la naturaleza, para Platón es una herramienta d. El ama está dotada de razón y es indestructible
empleada en el proceso de indagación, que conlleva a un saber
más completo 5. Para Aristóteles el hombre es un ser que tienen como
bien supremo la felicidad: todos queremos ser felices en
2. Para Sócrates la ética se encuentra vinculada a la razón, este mundo. Ahora bien, para el filósofo griego la felicidad
en tanto que el saber y la virtud coinciden. Esto significa consiste en la virtud entendida como punto medio entre
que en el actuar cotidiano el que reconoce lo recto actuará extremos dañinos, uno por exceso y otro por defecto.
en su vida rectamente, pues si investiga usando la razón Analizando con detenimiento el caso de una persona
llegará a comprender la forma de vivir en la virtud. De lo tacaña. Podemos decir que no es virtuosa porque:
anterior podemos inferir que:
a. Se aleja de la virtud para entrar a una manera de vida
a. Los seres humanos tenemos una disposición natural un tanto fuera de lo que implica la felicidad
para e bien y la virtud b. Se mantienen en la soberbia y antipatía como forma
b. El saber y la virtud puede ser enseñados y aprendidos de vida
para que los hombres no caigan en el error c. Su manera de ser no es un ejemplo para nadie en la
c. La razón ayudará a que el hombre conozca la virtud, sociedad
para así abrirse a un mundo perfecto d. Es una persona con la que no se puede contar en una
d. El objetivo último del método socrático es ayudar a crisis económica
que nazcan las ideas.
6. Refiriéndose al cuerpo, Platón tiene una visión negativa
3. Sócrates utilizó la mayéutica como medio para alcanzar en cuanto al cuerpo es la cárcel del alma y le impide llegar
definiciones precisas que contenga la esencia de la a la contemplación de las ideas. El cuerpo es sensible,
realidad investigada. Examinando los casos particulares el imperfecto y tiende a las pasiones, en cambio el alma es
filósofo llegaba a una definición universal. En la plaza de inteligible y perfecta. No obstante, en el mundo actual
Atenas Sócrates investigaba sobre diversos temas encontramos una visión diferente a la de Platón porque:
partiendo siempre de la pregunta ¿Qué es…? Y obligaba a
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a. En la actualidad importa más el mundo de los sentidos c. Los objetos en el mundo sensible so reflejos inteligibles
y la experiencia que el mundo de la razón de la percepción y los sentidos.
b. En el alma podemos encontrar la paz y la armonía que d. El mundo ideal o inteligible se conoce porque es un reflejo
el cuerpo necesita dependiente del mundo sensible.
c. En las sociedades actuales el alma es un problema
religioso y el cuerpo un problema científico 10. De acuerdo con Aristóteles, los conceptos
d. Existe un culto al cuerpo y una valoración de los universales surgen a partir de las diversas
placeres que este proporciona percepciones sensibles. Aunque los objetos que caen
bajo un concepto tengan algunas diferencias
7. En el dialogo el Timeo afirma Platón: “Siendo las cosas superficiales, su característica definitoria es la misma.
así, es necesario admitir que existe una primera realidad: Así, puede decirse que un sujeto reconoce un concepto
todo lo que tiene una forma inmutable, que de ninguna universal cuando:
manera nace y muere, que nunca admite en sí ningún
elemento venido de fuera, que nunca se transforma en otra a. Comprende la característica esencial al pensar sobre el
cosa, lo que no es perceptible ni por la vista ni por ningún concepto universal.
otro sentido, que sólo el entendimiento puede b. Observa los objetos y sus manifestaciones
comprender”. A partir del anterior texto de Platón se puede comparándolas con el concepto universal.
desarrollar la siguiente aplicación práctica: c. Experimenta las diversas manifestaciones de un objeto e
infiere su característica común.
a. La idea de “mujer” es una fórmula única e inmutable d. Reconoce el concepto universal y lo contrasta con los
que capta en una imagen mental a todos los seres humanos diversos objetos del mundo.
femeninos
b. La idea de “hombre” es el resultado de la percepción
sensible que se ha transmitido de generación en generación
c. El mundo sensible que vivimos es la esencia a partir
de la cual se construye todo el conocimiento científico de la
Grado Fecha
humanidad
d. La física, la química y la biología son ciencias naturales
que producen nuevos conocimientos mediante la
Nombre:
experimentación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
8. Del texto anterior se puede inferir como tesis central que:
A
a. Los objetos y fenómenos que nos rodean son
B
cambiantes y contingentes
b. Platón plantea un materialismo para poder acceder al
C
mundo de las ideas
c.Los sentidos obstaculizan la percepción del mundo sensible
D
d. Los objetos físicos participan de las ideas en cuanto
arquetipos universales

9. Para Platón, la realidad no es cognoscible por medio de

los sentidos. Según su planteamiento, los objetos del
mundo sensible son sólo reflejos del mundo de las ideas.
Así, la única realidad es la de aquel mundo ideal o
inteligible mientras que los objetos que son percibidos en
la sensación no son reales. A partir de lo anterior, puede
decirse que Platón afirma que la realidad está compuesta
por ideas, porque:

a. Es imposible dar una explicación de la sensación con

independencia del mundo inteligible.
b. El mundo inteligible está estructurado a partir de la estructura
ideal de los objetos del mundo sensible.