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LITERATURA MEDIEVAL ESPAÑOLA II

MESTER DE CLERECÍA

SIGLO XIII- XIV

 Obras de carácter narrativo.

 Literatura escrita y culta.

 Oficio de clérigos.

 Expresión de una minoría privilegiada.

 Adoptan la forma llamada Cuadernavía.

 Temas: vidas de santos, milagros de la Virgen.

Caricatura del Mester de Clerecía

GonzalodeBerceo

Nacido probablemente a finales del siglo XII en Rioja y formado en un monasterio

de San Millán. Su obra literaria se inicia hacia el año 1230 con «La Vida de Santo

Domingo» y en ella se abordan casi todos los temas de la religión de la época. También

incluimos su obra titulada «Los Milagros de Nuestra Señora», veinticinco relatos

breves de veinticinco milagros obrados por la intercesión de la Virgen.

Vida de Santo Domingo

«EL LIBRO DEL BUEN AMOR»

El libro fue muy conocido durante los siglos XIV y XV. Después se perdería prácticamente su rastro.
De hecho, durante el siglo XVI sólo hay menciones de él en círculos humanistas muy restringidos (lo cita, por
ejemplo Argote de Molina). La primera edición impresa fue hecha por Tomás Antonio Sánchez en 1790, aunque
con algunas supresiones que hizo el editor por escrúpulos morales. Actualmente se conservan tres manuscritos
distintos, todos ellos más o menos fragmentarios. También han llegado hasta nosotros varios pequeños
fragmentos, que demuestran la difusión que tuvo la obra, tanto por la variada procedencia, como por la diversidad
de vías por las que han sido transmitidos.

Juan Ruiz redactó una primera versión de su obra en 1330. De este original se hicieron muy pronto
copias, algunas de las cuales no serían muy fieles.
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En 1343, el propio autor, basándose en una copia ya alterada, elaboró una nueva redacción, añadiendo
algunos pasajes nuevos. De esta derivarían una o varias copias, en las que se introducirían algunas correcciones.

De lo manifestado en el libro por su autor, sólo podemos afirmar con seguridad que éste era Juan Ruiz,
arcipreste de Hita —en la actual provincia de Guadalajara—, dependiente de la archidiócesis de Toledo, en la
época (primera mitad del siglo XIV) en que ésta estaba bajo el mandato del arzobispo don Gil de Albornoz. Los
demás datos quedan reducidos a aquellas alusiones referidas al protagonista de las distintas aventuras amorosas,
que son narradas en primera persona. Estas indicaciones se refieren principalmente al nacimiento en una
indeterminada Alcalá, a una posible estancia en prisión entre la primera y la segunda redacción, y a un retrato
que hace Trotaconventos del protagonista.

Veamos cual es la estructura del texto:

 Oraciones a Dios
PRELIMINARES
 Prólogo en prosa, donde el autor expone la intención de su libro.
Está relacionado con el tipo de sermones cultos dirigidos a
clérigos, pero con un final ambiguo y paródico.

 Gozos de Santa María.

 Disputa de los griegos y los romanos y cómo todos los hombres

por naturaleza necesitan de la compañía de la mujer.

CUERPO  Una narración en forma autobiográfica, compuesta por distintas

aventuras amorosas del protagonista, cuyos nombres y cargo
coinciden con el autor.

 Historia de Don Melón y Doña Endrina, adaptación del Pamphilus

de amore, comedia latina del siglo XII en la que se narraba la
seducción de una muchacha, concluyendo en matrimonio con el
protagonista.

 Una colección de ejemplos (cuentos y fábulas), insertados en las

historias restantes como ilustración de una aventura, argumento
del debate entre los personajes, o como fundamento de una
enseñanza.

 Una serie de sátiras (contra el poder del dinero, contra los vicios
de los clérigos, etc.).

 Un conjunto de disquisiciones de tipo didáctico (sobre el derecho

canónico, sobre la confesión, etc.).

 Un relato alegórico y paródico de la Batalla de Don Carnal y

Doña Cuaresma.

POSLAMINARES  Una advertencia sobre cómo se ha de entender su libro.

 Composiciones a la Virgen (Gozos de Santa María, Ave María,

Cantigas de loores de Santa María).

 Diversas composiciones de carácter goliardesco (cantigas de

escolares, de ciegos, contra la Fortuna, contra los clérigos de
Talavera).
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CONSEJOS DE DON AMOR: Es cosa bien segura: molino andando gana,

CONDICIONES QUE HA DE TENER LA MUJER huerta mejor labrada da la mejor manzana,

PARA SER BELLA
mujer muy requerida anda siempre lozana.
Si leyeres a Ovidio que por mí fue educado,
Con estas tres verdades no obrarás cosa vana.
hallarás en él cuentos que yo le hube mostrado,
Dejó uno a su mujer (te contaré la hazaña;
y muy buenas maneras para el enamorado;
si la estimas en poco, cuéntame otra tamaña).
Pánfilo, cual Nasón, por mí fue amaestrado.
Era don Pitas Payas un pintor en Bretaña;
Si quieres amar dueñas o a cualquier mujer
casó con mujer joven que amaba la compaña.
muchas cosas tendrás primero que aprender
Antes del mes cumplido dijo él: -Señora mía,
para que ella te quiera en amor acoger.
a Flandes volo ir, regalos portaría
Primeramente, mira qué mujer escoger.
Dijo ella: -Monseñer, escoged vos el día,
Busca mujer hermosa, atractiva y lozana,
mas no olvidéis la casa ni la persona mía.
que no sea muy alta pero tampoco enana;
Dijo don Pitas Payas. -Dueña de la hermosura,
si pudieras,  no quieras amar mujer villana,
yo volo en vuestro cuerpo pintar una figura
pues de amor nada sabe, palurda y chabacana.
para que ella os impida hacer cualquier locura.
Busca mujer esbelta, de cabeza pequeña,
Contestó: -Monseñer, haced vuestra mesura.
cabellos amarillo no teñidos de alheña;
Pintó bajo su ombligo un pequeño cordero
las cejas apartadas, largas, altas, en peña;
y marchó Pitas Payas cual nuevo mercadero;
ancheta de caderas, ésta es talla de dueña.
estuvo allá dos años, no fue azar pasajero.
Ojos grandes, hermosos, expresivos, lucientes
Cada mes a la dama parece un año entero.
 y con largas pestañas, bien claras y rientes;
Hacía poco tiempo que ella estaba casada,
las orejas pequeñas, delgadas; para mientes
había con su esposo hecho poca morada;
si tiene el cuello alto, así gusta a las gentes.
un amigo tomó y estuvo acompañada;
La nariz afilada, los dientes menudillos,
deshízose el cordero, ya de él no queda nada.
iguales y muy blancos, un poco apartadillos,
Cuando supo la dama que venía el pintor,
las encías bermejas, los dientes agudillos,
muy de prisa llamó a su nuevo amador;
los labios de su boca bermejos, angostillos.
dijo que le pintase cual supiera mejor,
La su boca pequeña, así, de buena guisa
en aquel lugar mismo un cordero menor.
su cara sea blanca, sin vello, clara y lisa,
Pero con la gran prisa pintó un señor carnero,
conviene que la veas primero sin camisa
cumplido de cabeza, con todo un buen apero
pues la forma del cuerpo te dirá: ¡esto aguisa!
Luego,  al siguiente día, vino allí un mensajero:

que ya  don Pitas Payas llegaría ligero.

Historia de Pitas Payas.
 Cuando al fin el pintor de Flandes fue venido,
No abandones tu dama, no dejes que esté quieta:
su mujer, desdeñosa, fría le ha recibido:
siempre requieren uso mujer, molino y huerta;
cuando ya en su mansión con ella se ha metido
no quieren en su casa pasar días de fiesta,
 la figura que pintara no ha echado en olvido.
no quieren el olvido; cosa probada y cierta.
Dijo don Pitas Payas: -Madona, perdonad,

mostradme la figura y tengamos solaz

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-Monseñer -dijo ella- vos mismo la mirad: ¿Petit corder, dos años no se ha de hacer carner?

 todo lo que quisieres hacer, hacedlo audaz. Si no tardaseis tanto aún sería corder.
Por tanto, ten cuidado, no abandones la pieza,

Miró don Pitas Payas el sabido lugar no seas Pitas Payas, para otro no se cueza;

y vio aquel gran carnero con armas de prestar. Incita a la mujer con gran delicadeza

 -¿Cómo, madona, es esto? ¿Cómo puede pasar y si promete al fin, guárdate de tibieza.
 que yo pintar corder y encuentro este manjar?
Como en estas razones es siempre la mujer
sutil y mal sabida, dijo: -¿Qué, monseñer?

JORGE MANRIQUE

Perteneciente a una de las más poderosas estirpes de la nobleza castellana, fue el cuarto hijo del matrimonio de
doña Mencía de Figueroa y don Rodrigo Manrique, maestre de Santiago. Fue caballero de la Orden de Santiago y
comendador de Montizón, favor que recibió por su apoyo al infante don Alfonso. Entregado a la carrera de las
armas y a la vida militar de la orden, en 1470 intervino victorioso en la batalla de Ajofrín por el priorato de San
Juan. Por entonces contrajo matrimonio con doña Guiomar de Meneses, con quien tendría dos hijos. Los Manrique
intervendrían muy directamente en los conflictos sucesorios tras la muerte de Enrique IV, tomando el partido de
la princesa Isabel y combatiendo al marqués de Villena y al Arzobispo Carrillo. Muerto el maestre en noviembre de
1476, don Jorge mantendrá la misma política de parcialidades. En 1477 acudía a Baeza en apoyo de don Juan de
Benavides y, acusado de desacato a los Reyes católicos, sufriría prisión durante unos meses. Exonerado públicamente
y reconciliado con el favor real, sería uno de los capitanes designados en 1478 para combatir en su feudo al
marqués de Villena. En uno de esos combates, en abril de 1479, en el asalto al castillo de Garcimuñoz, fue alcanzado
y herido de muerte.

A LA MUERTE DEL MAESTRE DE SANTIAGO DON RODRIGO

MANRIQUE, SU PADRE

-1- -2-

Recuerde el alma dormida, Y pues vemos lo presente

a vive el seso y despierte cómo es un punto es ido
contemplando, y acabado,
como se pasa la vida si juzgamos sabiamente,
como se viene la muerte, daremos lo no venido
tan callando; por pasado.
cuán presto se va el placer, No se engañe nadie, no,
cómo después de acordado pensando que ha de durar
da dolor. lo que espera
Cómo, a nuestro parecer más que duró lo que vió,
cualquier tiempo pasado pues que todo ha de pasar
fue mejor. por tal manera.

146
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-3- -5-
Nuestras vidas son los ríos Este mundo es el camino
que van a dar en el mar Para otro, que es morada
que es el morir; sin pesar;
allí van los señoríos mas cumple tener buen tino
derechos a se acabar para andar esta jornada
y consumir; sin errar;
allí, los ríos caudales, partimos cuando nacemos,
allí, los otros medianos andamos mientras vivimos,
y más chicos; y llegamos
allegados, son iguales al tiempo que fenecemos;
las que viven por su manos así que cuando morimos
y los ricos. descansamos.

-4- -25-
Dejo las invocaciones Aquél de buenos abrigos,
de los famosos poetas amado por virtuoso
y oradores; de la gente
no curo de sus ficciones El maestre Don Rodrigo
que traen yerbas secretas Manrique, tan famoso
sus sabores. y tan valiente,
A aquél sólo me encomiendo, sus grandes fechos y claros
aquél solo invoco yo no cumple que los alabe
de verdad, pues los vieron
que en este mundo viviendo, ni los quiero facer caros,
el mundo no conoció pues el mundo todo sabe
su deidad. cuáles.

TAREA DOMICILIARIA Nº 2

I. Señalar verdadero o falso

1) El mester de clerecía era considerada como parte de la ( )

literatura culta
2) Los clérigos tocaban temas de la vida de los santos ( )
3) «El Libro del Buen Amor» es parte de la producción del ( )
Arcipreste de Hita
4) «El Libo del Buen Amor» es una invitación a la vida mundana ( )
5) Jorge Manrique estaba en contra de los reyes Católicos ( )
6) «Coplas a la muerte de don Rodrigo Manrique» es un madrigal ( )
7) Manrique no aborda el tema de la fugacidad de la vida. ( )
8) Gonzalo de Berceo escribió sobre los milagros de la Virgen ( )
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II.

10. Relacionar

 Poslaminar  Historia de don Melón y doña Endrian

Advertencia para entender el libro

Composiciones a la Virgen
 Preliminar
 Gozo de Santa María

 Aventuras amorosas del protagonista

 Cuerpo
 Colección de Sátiras

III. Responder las siguientes preguntas:

11) ¿Qué diferencia existe entre el mester de clerecía y el mester de juglaría?

12) ¿A que se le llama CUADERNAVÍA?

13) ¿Cuál es la finalidad del «Libro del Buen Amor»?

14) ¿En que circunstancias perdió la vida don Rodrigo Manrique?

15) Utilizando una de las estrofas, analizar el tipo de verso utilizado por Jorge Manrique ( aplicación de

licencias poéticas)

16) Utilizando una de las estrofas del «Libro del Buen Amor», analiza el tipo de estrofa utilizada por el

autor. (aplicación de licencias poéticas)