Este documento describe las creencias y prácticas religiosas de los paleros, un grupo africano que llegó a América como esclavos. Adoran fuerzas de la naturaleza alojadas en objetos naturales y en cazuelas de hierro llamadas "Ngangas". Utilizan símbolos en el suelo para rituales mágicos. Se agruparon en sectas como Mayombe y Palo Monte. El Mayombe se usa para daño mientras el Palo Briyumba protege. Sus bailes son vigorosos con movimientos bruscos y salt
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Este documento describe las creencias y prácticas religiosas de los paleros, un grupo africano que llegó a América como esclavos. Adoran fuerzas de la naturaleza alojadas en objetos naturales y en cazuelas de hierro llamadas "Ngangas". Utilizan símbolos en el suelo para rituales mágicos. Se agruparon en sectas como Mayombe y Palo Monte. El Mayombe se usa para daño mientras el Palo Briyumba protege. Sus bailes son vigorosos con movimientos bruscos y salt
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De los grupos africanos llegados a América para servir como esclavos,
Los Congos o Paleros es uno de los más destacados,
tienen mucha diferencia de los Yorúbas y Ararás, pero también tienen como todos un den ominador común y elementos asimilados unos de otros. Los Paleros proceden de la religión Bantú del Sur de Africa,que es más extensa del con tinente. Mientras los Yorubas llegaron a constituir un imperio con una unidad política y so cial, los Congos o Paleros quedaron con no pequeños reinos diseminados, cuya comunicación y relación entre si realizaron por medio de los grandes ríos africanos. Aunque no utilizaron el oro ni el bronce desarrollaron mucho la talla en madera y trabajaban el hierro, enriqueciendo los atributos religiosos. Los Paleros adoran distintas fuerzas de la naturaleza alojadas principalmente en palos, piedras y en sus Ngangas. Las Ngangas son cazuelas de hierro donde viven las entidades espirituales que le s sirven a los Paleros en sus ritos mágicos, utilizan las firmas que son signos que simbolizan ideas abstractas realizadas en el piso o en madera, lineas, curvas, triangulos conteniendo cruces, soles, luna s, flechas de intención mágica etc. Todo esto combinado con rezos hablados en lengua africana. Para la adivinación utilizan un cuerno con un espejo interior llamado Npaka, también emplean reptiles vivos, La Ñoca, que es una serpiente llamada 21 que posee podere s asombrosos. Según sus orígenes tribales se fueron agrupando en América en diversar sectas: Briyumb as, Mayombe,Kimbisas y Palo Monte. El Mayombe es el que se puede trabajar para hacer daño, la muerte y la venganza; e n cambio el Palo Briyumba trabaja para impedir el mal y salvar a las personas de la brujería maléfica. Los Kimbiseros tienen fuerte influencia espiritista, emplean cruces y agua bendi ta, además de un singular instrumento llamado TAMBOR KINFUITI, por el cual se pued e escuchar las repuestas en la misma voz del difunto que anima la Nganga. Jerarquias de los paleros. La persona responsable y con más autaridad es el Tata Nganga y si es mujer Madre N ganga, el segundo en conocimiento es el Tata Nkisi y el más joven es el Tata Guato co. Todos los sincretismos afroamericanos están en dependencia de los mitos que reinan en las diferentes regiones, es decir, que se encuentran variantes y diferencias de estilo y raices de acuerdo a los lugares de donde provienen, así como de sus c ostumbres, por ejemplo: en Brasil, Yemaya no corresponde a la Virgen de Regla como en Cuba, sino a la Virgen de la Aparecida, la cual tiene para su representa ción Yoruba los mismos poderes y semejanzas, es negra, es la patrona del mar y vis te con un solemne manto azúl. Toque y Danzas La danza de Los Paleros es muy excitante y vigorosa y emplea muchos más saltos que las otras manifestaciones. Estas danzas se caracterizan por los movimientos bru scos de los brazos y el estilo de bailar con el pecho erguido hacia adelante. Bailes Principales El más importante es el baile del palo, danza llena de floclor y belleza donde sus ejecutantes al llegar al clímax pueden caer poseídos por los dioses. El baile del garabato está entre los que le siguen en importancia. En esta danza l os bailarines usan un palo de guayaba llamado "lungowa", el cual agitan con sus manos para atraer las fuerzas mágicas hacia sí. El baile de la makuta y la yuca, se realizan por parejas con fuerte intención erótic a, destacandose el choque entre los bailadores
OSHUN DUEÑA Y SEÑORA DE LAS AGUAS DULCES MOYUBA Ochun : Oshun moriyeyeo obiñrí oro abebe oún ní kolala ke, Iya mí koyuo son Yéyé kari, guañarí gañasí ogale guase Aña. Agó. Otro Rezo a Oshun: Ochun egúa Iyá mío, Iguá Iyá mío. Ico bo si Iyá mi guasi Iyá mi mó. Yalode aguidó abalá abé de bu omí male adó Elegüeni kikiríso kede Oshun es un Orisha y está en el grupo de los Orishas de cabecera. Representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura, el amor y la feminidad IRRADIA DULZURA. Es protectora de las gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso y simboliza el castigo implacable. Es la única que llega a donde está Olofin para implorar por los seres de la tierra. En la naturaleza está simbolizada por los ríos. Es la apetebí de Orunmila. Está relacionada con las joyas, los adornos corpora