Parabolas de Jesus Sobre El Dinero PDF

Las parábolas
de Jesús sobre
el dinero
L
a planificación financiera
es una profesión que crece
cada día más. Sin embargo,
el mejor de los planes financieros
puede fallar por falta de la
sabiduría que se halla en
Contenido las parábolas de Jesús sobre el
dinero. Si no comprendemos
los valores para los que fueron
La parábola del hechos nuestros corazones, todos
rico insensato........................... 2 nuestros esfuerzos por proveer para
el futuro a la larga van a fracasar.
La parábola del En este estudio sobre las
mayordomo infiel..................11 parábolas de Jesús sobre el
La parábola de los dinero, el escritor Gary Inrig
obreros de la viña.................22 examina la enseñanza de Jesús
en tres historias acerca del dinero.
Puede que necesitemos otros
planificadores financieros para
que nos ayuden a aprovechar
las desgravaciones fiscales y los
beneficios de la jubilación, pero
nunca vamos a encontrar a nadie
con más sabiduría y preocupación
por nuestros bienestar que Jesús,
el Planificador Divino.
Martin R. De Haan II
Título del original: Jesus’ Parables About Money ISBN: 978-1-58424-059-4
Foto de cubierta: © RBC Ministries, Terry Bidgood Spanish
Las citas de las Escrituras provienen de la Versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina.
© 2000,2007 RBC Ministries, Grand Rapids, Michigan, USA Printed in USA
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La parábola a otros se atropellaban»
(Lucas 12:1). Al mismo
del rico tiempo, Sus enemigos habían
insensato comenzado a «estrecharle en
gran manera, y a provocarle a
E
l Señor dijo una vez que hablase de muchas cosas;
a un grupo de fariseos acechándole, y procurando
descritos como «avaros» cazar alguna palabra de
que «lo que los hombres Su boca para acusarle»
tienen por sublime, delante (11:53,54). En ese contexto
de Dios es abominación» de aclamación popular y gran
(Lucas 16:15). Sin duda hostilidad, el Señor llamó
alguna valoramos los frutos a Sus discípulos a testificar
de ser acomodados y lograr osada y valientemente en
el éxito. ¿Podría ser que Su nombre (12:1-3).
Jesús detestara aquello a Uno de los hombres
lo que nosotros aspiramos? que se hallaba entre aquella
Él tiene una manera muy multitud tenía poco interés
dolorosa de sondear el en esos asuntos. Había ido
sistema nervioso central allí con un problema familiar
de nuestras vidas. En la que tenía que ver con una
parábola del rico insensato herencia. Aparentemente
(Lucas 12:13-21), Jesús nos era el más joven de dos
obliga a todos a confrontar hermanos. Conforme a la
algunas preguntas escrutadoras ley judía, su hermano mayor
sobre nosotros mismos. debía ser tanto el ejecutor de
la herencia como el que más
Jesús sondea recibiera de la misma, y por
el corazón lo general habría tratado de
Cuando Jesús iba camino mantener la herencia intacta.
a Jerusalén atrajo a grandes Pero ese no era el plan del
multitudes. Lucas nos dice hermano menor. Él quería
que se juntaron «por millares dinero propio para gastarlo
la multitud, tanto que unos como quisiera.
2

Puesto que era común to St. Luke, p.212
llevar puntos disputables de [El Evangelio según
la ley a un rabí acreditado, San Lucas]).
él le planteó su preocupación Es importante recordar
a Jesús: «Maestro, dí a mi esa verdad cuando algunos
hermano que parta conmigo la enseñan que los creyentes
herencia» (v. 13). Sus palabras pueden y deben esperar
son muy reveladoras. No le que el Señor les dé bienestar
pide al Señor que haga juicio, físico y prosperidad. Incluso
sino que se ponga de su parte si este hombre estaba siendo
para que le dé municiones perjudicado por su hermano,
contra su hermano. Igual hacer valer sus derechos
que muchas otras personas podría no haber sido lo
desde aquel tiempo, quería mejor para él. Había algo
usar a Jesús para satisfacer más profundo ahí y un
sus deseos monetarios. mayor peligro que ser
El Señor rehusó dejarse engañado con la herencia.
arrastrar a ese papel: En ese peligro pensaba
Mas él le dijo: Hombre, el Señor cuando se volvió
¿quién me ha puesto del hombre a la multitud:
sobre vosotros como Y Les dijo [a ellos]:
juez o partidor? (v. 14). Mirad, y guardaos de
Jesús no tenía ninguna toda avaricia; porque la
autoridad legal como rabí vida del hombre no consiste
acreditado para involucrarse en la abundancia de los
en esos casos. Pero más bienes que posee (v. 15).
importante aún, esa tarea Las palabras iniciales,
no formaba parte de Su «mirad y guardaos», ponen
misión divina. Como bien el mensaje del Señor en luces
ha observado Leon Morris: de neón. No se trata de una
Él vino a traer a los posibilidad abstracta ni de
hombres a Dios, no una inquietud teórica. En lo
bienes a los hombres que Jesús estaba pensando no
(The Gospel According era sólo en un pecado, sino
3

en un pecado grave pero sutil. dólar más» —contestó. La
Algunos pecados son claros y bestia de la avaricia nunca
reconocibles, y los evangélicos se satisface. Es insaciable.
son rápidos en calificarlos Sin embargo, si vemos la
de malvados y condenar la avaricia como un asunto de
participación en ellos. Raras cantidad y no de actitud, no
veces vemos la codicia como comprendemos el problema.
un pecado horroroso. Pero El más pobre de todos puede
es interesante señalar que ser avaro; el más rico puede
Jesús nunca advirtió contra el evitar la avaricia. Pero el
adulterio ni la borrachera en peligro de las posesiones es
los términos dramáticos que que a menudo despiertan
usó aquí contra la avaricia. el deseo de tener más.
Ivan Boesky, quien fue a
la cárcel y pagó una multa de
El peligro 100 millones de dólares por
de las posesiones hacer trampas en la bolsa de
es que a menudo valores, unos años antes era
el niño mimado de Wall Street.
despiertan el deseo En esa época declaró en una
de tener más. ceremonia de graduación de
una univesidad importante:
La avaricia es buena.
El término avaricia significa Quiero que sepan que
«un deseo consumidor de tener yo creo que la avaricia
más». Tiene la connotación es saludable. Usted puede
de agarrar más, una codicia ser avaro y aun así sentirse
de adquirir. Es exactamente lo bien con usted mismo.
contrario del contentamiento La revista Newsweek
que acompaña a la verdadera comentó después:
piedad (1 Timoteo 6:6). Lo más extraño de todo
Alguien preguntó una vez a cuando miremos atrás no
John D. Rockefeller cuánto sólo será que Ivan Boesky
dinero era suficiente. «Un dijera eso en la graduación
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de estudiantes de ciencias guardaré todos mis frutos y
económicas, sino que fuera mis bienes; y diré a mi alma:
recibido con risa y aplauso Alma, muchos bienes tienes
(1º. de dic. de 1986). guardados para muchos
Pero la avaricia no es años; repósate, come, bebe,
asunto de risa. De hecho, regocíjate. Pero Dios le dijo:
es idolatría (Colosenses 3:5). Necio, esta noche vienen a
El Señor no dejó duda alguna pedirte tu alma; y lo que has
cuando dijo: provisto, ¿de quién será? Así
La vida del hombre no es el que hace para sí tesoro,
consiste en la abundancia y no es rico para con Dios
de los bienes que posee (Lucas 12:16-21).
(Lucas 12:15). La riqueza muchas veces
Dios es la única fuente engendra más riqueza, y
de vida; sólo Dios controla la suya le permitió poseer
la vida; sólo Dios da la vida. tierras que produjeron una
cosecha abundante. No parece
Jesús presenta haber ninguna crítica porque
el problema tuviera riquezas, ni por la
El Señor no se contentó con manera de adquirirlas, ni
hacernos una advertencia porque crecieran. Lo decisivo
abstracta. En la parábola del fue lo que él hizo con ellas.
rico insensato nos presentó a Aun así, lo más crucial no
un ricachón del primer siglo. eran sus acciones sino sus
También les refirió una suposiciones. Dado sus
parábola, diciendo: La valores, construir graneros
heredad de un hombre rico mayores era una decisión
había producido mucho. sabia y pragmática. Pero esa
Y él pensaba dentro de sí, es precisamente la pregunta:
diciendo: ¿Qué haré, porque ¿cuáles eran sus valores?
no tengo dónde guardar mis Podemos resumir su
frutos? Y dijo: Esto haré: perspectiva de la vida con
derribaré mis graneros, y varias frases que han hecho
los edificaré mayores, y allí eco con el correr de los años:
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• «Si no soy bueno conmigo necio en lenguaje bíblico
mismo, ¿quién lo va a ser?» no es una descripción de la
• «El éxito junto con las capacidad mental, sino del
posesiones demuestran discernimiento espiritual. En
que soy un éxito como el lenguaje de los Salmos y
persona». los Proverbios del Antiguo
• «Mientras mayor sea el Testamento, un necio es una
granero (o la casa o el persona que toma decisiones
auto), mejor será la vida». como si Dios no existiera,
• «Si el dinero no puede y que vive como si Dios no
comprar la felicidad, al hubiera hablado. Once veces
menos puede comprar escuchamos las palabras «yo»
el placer y la seguridad». [implícitas en los verbos en
Pero en un momento se primera persona] y «mi» en
le explotó la burbuja. Dios las palabras de este hombre.
dictó sentencia, no sólo al Prácticamente, para él Dios
rico insensato, sino a toda no existía.
vida que se base en la avaricia: 2. Era un siervo,
… Necio, esta noche vienen no un amo. El hombre
a pedirte tu alma; y lo que rico estaba convencido de
has provisto, ¿de quién será? que tenía el control de su
(Lucas 12:20). vida y que la riqueza le daba
El diagnóstico del Señor fue control. Pero las palabras de
implacable en la honestidad y Dios para él revelaron que no
revelación de Sus reflexiones. tenía poder sobre el presente:
Tres cosas se destacan. «Esta noche vienen a pedirte
1. El joven rico era tu alma». La palabra pedirte
un necio, no un hombre era un término comercial
de éxito. Es casi seguro que usado para un préstamo.
a los ojos de su comunidad En ese punto crítico descubrió
fuera un hombre envidiado. una verdad que todo el mundo
A los ojos de Dios, era un aprende tarde o temprano:
hombre al que había que Dios es el dueño de la vida
tenerle lástima. La palabra y simplemente nos presta
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nuestra existencia terrenal. había adquirido. La muerte lo
En cualquier momento puede despojó de todo y reveló quién
reclamar Su préstamo. era en realidad, un hombre
El necio tampoco tenía que «hace para sí tesoro, y no
poder sobre el futuro: «lo que es rico para con Dios» (v. 21).
has provisto, ¿de quién será?» Esa última afirmación debe
Tal como se lamentara el autor obligarnos a preguntarnos:
de Eclesiastés: «¿soy necio a los ojos de Dios?
Asimismo aborrecí todo ¿Qué etiqueta le pondría él
mi trabajo que había hecho a mi vida?» Las siguientes
debajo del sol, el cual tendré palabras, pronunciadas por
que dejar a otro que vendrá Jim Elliot, merecen una
después de mí. Y ¿quién cuidadosa consideración:
sabe si será sabio o necio el No es necio el que da
que se enseñoreará de todo lo que no puede retener
mi trabajo en que yo me para ganar lo que no
afané y en que ocupé debajo puede perder.
del sol mi sabiduría?… Hay otro tipo de necedad
(Eclesiastés 2:18,19). que el Señor quiere que
3. Era paupérrimo, reconozcamos. Él describió
no rico. Cuando llegó el en la parábola la necedad
momento de la verdad, el que dice: «Dios no importa»
agricultor rico se dio cuenta y «No tengo suficiente». El
de que había trabajado muy poder de las posesiones es
duro por muy poco. Había que nos dan una sensación
invertido en lo pasajero, no de control. Pero los discípulos
en lo permanente. Lo que tienen que enfrentarse aun
hace a la muerte difícil es la a otra locura. Es la locura
evaluación de lo que perdemos que dice: «A Dios no le
por ella. Éste era un hombre importa». Somos tentados
que estaba dejando atrás a creer que si seguimos al
todo: los graneros que había Señor, renunciando a todas
construido, la gente que había nuestras posesiones, tal vez
controlado, el prestigio que no tengamos suficiente.
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Jesús presenta roba la paz emocional y
la alternativa quita la seguridad espiritual.
Lucas dijo claramente que Que nos digan que no
los versículos 22-34 iban nos preocupemos no ayuda
dirigidos, no a la multitud, mucho. La gente que nos dice
sino a los discípulos. Eso eso por lo general parece que
implica que la preocupación no es muy realista, o que no
es uno de los pecados está muy informada, o que nos
habituales de los seguidores trata con aire condescendiente.
de Cristo. La razón no es El Señor nos obliga a
difícil de descubrir. Los pensar por qué no hemos
términos del discipulado de preocuparnos. Primero,
son exigentes. Obedecer el dijo que la preocupación
llamamiento es confiar en es necedad (Lucas 12:22-
Cristo totalmente, pero ¿cuáles 24). Es caer en la necedad
son las implicaciones de esa del rico insensato que creía
obediencia? Las preguntas que su vida consistía en sus
económicas cobran mucha posesiones. Pero la vida es
importancia. Si digo adiós más que comida y ropa, y
a mis posesiones, ¿suplirá Dios nos ha prometido que Él
realmente Dios para mis va a cuidar de nosotros, mucho
necesidades? Mi cabeza más de lo que cuida a Sus
me asegura que sí, pero mi criaturas, como por ejemplo
corazón duda. El autor de los pájaros. Preocuparnos es
Proverbios lo expresó así: olvidar neciamente que somos
La congoja en el corazón hijos valiosos de Dios y que
del hombre lo abate… Él es nuestro amante Padre.
(Proverbios 12:25). Segundo, la preocupación
Y es así hasta físicamente. es inútil (12:25-28). Puede
Tal como observara alguien, acortar la vida pero no la
a la gente le salen úlceras, puede prolongar. Y Dios, que
no tanto por lo que comen, da belleza a los campos, no
sino por lo que los come a nos va a despojar de todo.
ellos. La ansiedad también La ansiedad niega el cuidado
8

de Dios… y todo para nada. vidas deberían ser diferentes
De manera que la alternativa cualitativamente de las vidas
no es ser descuidado, sino de los paganos.
confiado. Un poco de reflexión En su libro Run Today’s
nos ayuda a reconocer que la Race [Corre la carrera de hoy],
mayoría de las preocupaciones Oswald Chambers observa
son por cosas que no se que «todo nuestro enojo y
pueden cambiar (el pasado), preocupación se debe a que
cosas que no se pueden calculamos sin Dios». La
controlar (el presente), o preocupación es producto de
cosas que tal vez no sucedan una inadecuada comprensión
(el futuro). ¡Cuánto mejor es de nuestro Padre. Él es Aquel
confiarnos a nuestro Dios! que sabe, se interesa y actúa.
La manera como miramos
a Dios determina la manera
La vida es más como miramos la vida, y
que comida y ropa, esto va a determinar por
y Dios nos ha qué nos preocupamos.
Nuestra gran necesidad
prometido que es preocuparnos por lo
Él va a cuidar de correcto. ¿Y qué es eso?
«Buscar Su reino». No
nosotros, mucho paramos de preocuparnos.
más de lo que cuida Sustituimos la preocupación
por las cosas primordiales
a Sus criaturas. con la preocupación por las
cosas secundarias. Sólo Su
Tercero, la preocupación reino es digno de nuestra
no tiene fe (12:29-31). Estar mayor preocupación.
absorto en las necesidades El hermano siamés de la
físicas y personales es a la ansiedad es el temor, y el Señor
larga ser capturado por la abordó el asunto del temor en
incredulidad. Si el Evangelio los versículos 32-34. Nos dijo
realmente es cierto, nuestras que tomáramos una medida
9

drástica con nuestros recursos es ser ricos hacia Dios y
económicos y posesiones tener un tesoro en el cielo
personales. No debemos que no se agote. D. L. Moody
empuñarlos ni confiar en ellos. dijo una vez:
Más bien hemos de emplearlos No se necesita mucho
invirtiéndolos eternamente. tiempo para saber dónde
De hecho, la única manera está el tesoro de un hombre.
en que podemos proteger En la mayoría de los casos,
verdaderamente nuestros en una conversación de
tesoros es invirtiéndolos en 15 minutos, se nota si
el cielo. Nuestro corazón va los tesoros de los hombres
detrás de nuestro tesoro, y si están en la tierra o en
nuestro tesoro está en el cielo, el cielo.
allí estará nuestro corazón. Tal
como escribe David Gooding:
El cielo casi no es una
Nuestro corazón
realidad para el hombre va detrás de nuestro
que no está preparado para
invertir dinero en efectivo
tesoro, y si nuestro
en él ni en sus intereses; tesoro está en
pero por esa misma razón el cielo, allí estará
se hace más real para el
que sí lo está (According to nuestro corazón.
Luke, p.241 [Segun Lucas]).
El asunto crucial en la vida
no es la cantidad de nuestro A nadie le gustaría que
tesoro, sino la localización del Dios lo llamara necio. ¿Cómo
mismo. Los tesoros del hombre podemos asegurarnos de que
rico estaban en la tierra. Él eso no suceda? Podemos
era un necio porque construyó optar por los límites, no por
su vida sobre lo que no podía el lujo, para que nuestro
durar y lo que en realidad tesoro se pueda invertir en
no importaba. Nuestro los cielos. Podemos cultivar
llamamiento como discípulos la compasión, no la avaricia.
10

La mayoría de nosotros la vida como discípulos. La
puede procurar la confianza parábola se presenta primero
en Dios, no en el dinero. en los versículos 1-8 y le sigue
En las monedas la explicación del Señor de los
estadounidenses está escrita principios que quiere enseñar.
la frase: «En Dios confiamos».
Lindas palabras, pero Jesús presenta
¿confiamos en que Dios va a la parábola
estar en nuestras finanzas, o del mayordomo
Le confiamos nuestras finanzas infiel
a Dios? Dijo también a Sus
discípulos: Había un
hombre rico que tenía un
La parábola mayordomo, y éste fue
acusado ante él como
del mayordomo disipador de sus bienes.
infiel Entonces le llamó, y le
dijo: ¿Qué es esto que oigo
U
na de las características acerca de ti? Da cuenta de tu
comunes de las mayordomía, porque ya no
parábolas de nuestro podrás más ser mayordomo.
Señor es cuánto nos chocan. Entonces el mayordomo
Sus parábolas sorprenden y dijo para sí: ¿Qué haré?
asustan. Los «héroes» son Porque mi amo me quita
quienes menos esperamos. Eso la mayordomía. Cavar, no
es particularmente cierto en la puedo; mendigar, me da
parábola del mayordomo infiel vergüenza. Ya sé lo que
(Lucas 16:1-13). Es una historia haré para que cuando se
que ha provocado controversia me quite de la mayordomía,
y debate entre quienes la han me reciban en sus casas.
querido interpretar. Pero a Y llamando a cada uno de
pesar de las preguntas que los deudores de su amo, dijo
ha planteado, nos confronta al primero: ¿Cuánto debes
con una verdad esencial sobre a mi amo? El dijo: Cien
11

barriles de aceite. Y le dijo: enteró de su mala conducta,
Toma tu cuenta, siéntate y cuando lo confrontó con
pronto, y escribe cincuenta. la acusación de descuido al
Después dijo a otro: Y tú, deber, el hombre no supo
¿cuánto debes? Y él dijo: qué contestar.
Cien medidas de trigo. Esta parábola es muy
El le dijo: Toma tu cuenta, similar a la historia de la
y escribe ochenta. Y alabó parábola del siervo que no
el amo al mayordomo malo tuvo misericordia en Mateo
por haber hecho sagazmente; 18. La repetición de estas
porque los hijos de este circunstancias demuestra
siglo son más sagaces en que la violación de confianza
el trato con sus semejantes era tan común en el mundo
que los hijos de luz antiguo como lo es hoy. Claro
(Lucas 16:1-8). que el hombre merecía que lo
Esta parábola nos lleva despidieran del empleo. Pero
al mundo de las finanzas es importante notar la posición
y la responsabilidad. El precisa del mayordomo
mayordomo era un empleado, después que su amo dijo:
tal vez de un amo que estaba … Da cuenta de tu
ausente, y tenía el control mayordomía, porque
de los negocios y bienes ya no podrás más ser
de su amo. Obviamente su mayordomo (v. 2).
responsabilidad era usar esta Las compañías modernas
confianza en beneficio de por lo general les piden a
los intereses de su amo, no los empleados despedidos
de los suyos propios. Pero la que limpien sus escritorios
tentación de usar el dinero inmediatamente, o ya lo han
para sus propios propósitos hecho por ellos. Pero a este
y placeres fue demasiado mayordomo le dieron una
fuerte. Desperdició el dinero, oportunidad. Su despido era
violando así la confianza del inevitable, pero todavía no
amo y manejando mal sus era definitivo ni público. Tenía
posesiones. Su patrón se cierta oportunidad de mejorar
12

hasta que rindiera cuentas. • «¿Cuánto debes?»
Aun así, tenía poco tiempo, «Mil medidas de trigo».
y era imperativo que hiciera «Toma, escribe 800 y
algo de inmediato. No tenía yo te lo firmo».
tiempo que perder. No sabemos lo suficiente
Es aquí donde se nota acerca de las prácticas
la sagacidad del hombre. Él comerciales del primer siglo
sabía que sus opciones eran como para estar seguros de lo
limitadas. Era demasiado débil que estaba sucediendo aquí.
para hacer trabajo manual Algunos comentaristas están
y demasiado orgulloso para convencidos de que todo el
pedir. A menos que actuara negocio era fraudulento y de
rápidamente podía terminar que él estaba implicando a
haciendo una de esas dos esas personas en el engaño a
cosas. Pero él conocía el su amo. Eso es posible, pero
adagio que dice: «Favor con puesto que se presume que
favor se paga». Tal vez podía esas personas iban a seguir
hacer favores a unas cuantas haciendo negocios con el
personas de manera que ellos hombre rico, parece más bien
quedaran en deuda con él. improbable. Es más probable
Su plan era muy sencillo. que la transacción fuera sutil
Empezó a llamar a los clientes y semi legal.
de su amo y a alterar sus Según la ley mosaica,
facturas. Después de todo, los comerciantes judíos no
él manejaba las cuentas podían cobrar intereses a otros
y todavía tenía autoridad judíos. Pero eso hacía que
legal para actuar en nombre las transacciones comerciales
de su amo. fueran difíciles. Por eso,
• «¿Cuánto debes?» a menudo venía después
«Ochocientos galones una escapatoria. Cuando se
de aceite de oliva». «Aquí prestaba dinero, era ilegal
tienes tu pagaré. Escríbelo hacer una factura cobrando
de nuevo y pon 400 intereses. De manera que las
galones, y yo te lo firmo». facturas escritas por lo general
13

mostraban sólo una cantidad: amo no dijo que le gustaran
el capital prestado más el las acciones del mayordomo,
interés y los honorarios del pero sí dijo que estaba
mayordomo. Esta cantidad por impresionado. El mayordomo
lo general se ponía en bienes le había atado las manos
(como aceite, trigo, etc.) y a su patrón y logrado sus
no en dinero. De esta forma, propósitos. El amo, por
parecía que la ley se cumplía. supuesto, no alabó la
Si era así, el mayordomo anterior deshonestidad
probablemente estaba del mayordomo, pero, igual
descontando del valor nominal que un atleta derrotado que
de las notas los cargos por comenta irónicamente sobre
los intereses. Puesto que la habilidad y la estrategia
estos cargos no eran legales de su oponente, se veía
en la ley judía, el amo no compelido a reconocer el
podía actuar en su contra. éxito del hombre.
Se presume que los deudores Puesto que la palabra
sospechaban de las razones sagaz es la clave de la historia,
para hacer eso, pero aceptaban es importante considerar su
la oferta con gusto. Por tanto, significado cuidadosamente.
él había atado las manos de su La palabra griega significa
amo efectivamente, se había «actuar con prudencia», y
quedado dentro de lo legal y se ilustra en el discurso de
se había congraciado con Jesús sobre el hombre sabio
gente que lo iba a recordar (literalmente, prudente), que
con simpatía. construyó su casa sobre la
La parábola termina con roca porque esperaba una
esta afirmación: tormenta (Mateo 7:24).
Y alabó el amo al También describe las cinco
mayordomo malo vírgenes «sabias» (prudentes)
por haber hecho que llevaron aceite de más
sagazmente… (v. 8). por si lo necesitaban (Mateo
Es importante ver lo que se 25:1-13). Esa era la cualidad
dijo y lo que no se dijo. El del mayordomo infiel.
14

Actuaba con decisión en el que los hijos de luz. Y yo
presente para posicionarse os digo: Ganad amigos
para el futuro. Su conducta por medio de las riquezas
era coherente con sus injustas, para que cuando
circunstancias. Reconoció éstas falten, os reciban
su crisis y aprovechó la en las moradas eternas.
oportunidad porque tenía El que es fiel en lo muy
la mirada en el futuro, no poco, también en lo más
sólo en el presente. Era lo es fiel; y el que en lo muy
suficientemente astuto como poco es injusto, también
para actuar con una habilidad en lo más es injusto. Pues
y un discernimiento prácticos. si en las riquezas injustas
La historia es perturbadora. no fuisteis fieles, ¿quién
Aunque este mayordomo astuto os confiará lo verdadero?
puede parecer un héroe, no lo Y si en lo ajeno no fuisteis
es. Pero en sus acciones, por fieles, ¿quién os dará lo que
dudosas que sean, podemos ver es vuestro? Ningún siervo
una cualidad que se requiere puede servir a dos señores;
de los discípulos del Señor si porque o aborrecerá al uno
han de vivir eficazmente en y amará al otro, o estimará
el mundo. De esa cualidad se al uno y menospreciará
habla más en la explicación al otro. No podéis servir
que da Jesús a continuación. a Dios y a las riquezas
(Lucas 16:8-13).
Jesús explica Los discípulos
los principios sagaces usan el dinero
del discipulado para alcanzar metas
sagaz eternas. El primer mensaje
Y alabó el amo al del Señor en Lucas 16:8-13 es
mayordomo malo por que la sagacidad con el dinero
haber hecho sagazmente; puede alcanzar metas eternas.
porque los hijos de este En el versículo 9 dijo:
siglo son más sagaces en Ganad amigos por medio
el trato con sus semejantes de las riquezas injustas.
15

La frase «riquezas injustas» características es que
debilita lo que Jesús dijo siempre va a fallar. Como
en realidad, lo cual debería escribiera Bernard de
traducirse como «el Mamón Clairvaux hace siglos:
de la injusticia». Mamón es El dinero satisface el
un término interesante que hambre de la mente de la
incluye no sólo el dinero, misma forma como el aire
sino también las posesiones. suple la necesidad que
El Señor dijo claramente tiene el cuerpo de pan.
que Mamón tiene un poder
enorme. No es simplemente
neutral. Cuando no se coloca
Ningún siervo
bajo la autoridad de Cristo puede servir a dos
se convierte en un dios rival
y conduce a la maldad. Por
señores; porque
tanto, no es sencillamente o aborrecerá al uno
«riquezas injustas», sino y amará al otro,
«Mamón injusto».
El Señor nos llamó a o estimará al uno y
reconocer las limitaciones de menospreciará
las riquezas. «Para que cuando
éstas falten» (v. 9) significa al otro. No podéis
literalmente «cuando fallen», servir a Dios y a
lo cual se refiere a la muerte,
no a las deudas. Pablo lo
las riquezas.
expresó así: —Lucas 16:13
Porque nada hemos
traído a este mundo, y sin
duda nada podremos sacar Eso es muy cierto al
(1 Timoteo 6:7). momento de la muerte.
La sagacidad nos obliga Nadie se lo puede llevar.
a reconocer que el dinero La sagacidad con el
es poderoso, pero limitado dinero también se centra
y temporal. Una de sus en la manera como se puede
16

usar con propósitos eternos. visitar un área donde uno
Jesús dijo: vivió o ministró en el pasado
Ganad amigos […] para y escuchar a personas decir
que […] os reciban en las cuánto influenciamos su
moradas eternas (v. 9). vida, por lo general sin que
supiéramos ni nos diéramos
cuenta de que así había
La sagacidad nos sido. ¡Imagínese esa clase
obliga a reconocer de recepción en el cielo!
que el dinero El Señor nos llama a
usar el dinero sagazmente
es poderoso, pero por razones eternas. No
limitado y temporal. obstante, las estadísticas nos
dicen que cuando la tasa de
ingreso disponible aumentó
Todos los creyentes 31% (ajustada por razones de
serán bienvenidos en el inflación) entre los miembros
cielo, pero no todos tendrán de 31 denominaciones
la misma cantidad de amigos protestantes entre 1968 y
que les den la bienvenida. 1985 [en los Estados Unidos],
Cuando usamos nuestro sólo 2% de ese dinero fue dado
dinero para satisfacer las a las iglesias y organizaciones
necesidades de otros creyentes cristianas (Chicago Tribune,
y divulgar el Evangelio, 31 de julio de 1988). En
podemos estar seguros de otras palabras, 98% del
que habrá consecuencias aumento se utilizó para
eternas. Nuestro generoso costear los estilos de vida
Padre revelará a nuestros de la gente. En un mundo
hermanos en la fe por qué donde hay cada vez más
nuestro dinero fue vital en su necesidades y oportunidades
conversión o para satisfacer emocionantes, eso no es ser
sus necesidades. sagaz con el dinero.
Pocas experiencias dan Los creyentes también
tanta satisfacción como tienen que vivir sagazmente:
17

pensar en estrategias, con el dinero puede alcanzar
planificar, soñar y utilizar el metas eternas. El segundo es
ingenio y la creatividad. Los este: la mayordomía del dinero
tiempos radicales requieren tiene consecuencias eternas
soluciones radicales, (vv. 10-12). Los principios
como ilustra la parábola de la mayordomía son muy
del mayordomo infiel. Los sencillos. El primer principio
discípulos sagaces se deben es el requisito principal:
preguntar: «¿Cómo puedo … se requiere de los
sacar el máximo provecho a administradores, que
mi dinero para la eternidad?» cada uno sea hallado fiel
Debemos tener cuidado de (1 Corintios 4:2).
no gastar ni dar descuidada, El segundo principio es la
sentimental ni impulsivamente. recompensa, explicada aquí
El Señor nos llama a ser en el versículo 10 por el Señor:
personas duras, con los El que es fiel en lo muy poco,
ojos bien abiertos, previsoras también en lo más es fiel;
y astutas. y el que en lo muy poco
es injusto, también en lo
más es injusto.
¿Cómo puedo Es en las cosas pequeñas
sacar el máximo donde probamos lo que somos.
provecho a mi Como observara una vez el
gran misionero Hudson Taylor:
dinero para la Una cosa pequeña es
eternidad? pequeña; pero la fidelidad
en una cosa pequeña es
una gran cosa.
Los discípulos sagaces La fidelidad con el dinero es
usan el dinero a la luz primordialmente un asunto del
de las consecuencias carácter. Un biógrafo moderno
eternas. Hay tres mensajes explicó con un comentario
principales en Lucas 16:8-13. muy perceptivo por qué estaba
El primero es que la sagacidad agregando otra biografía a la
18

literatura sobre el Duque actuamos exactamente como
de Wellington: el mayordomo infiel. Somos
Yo tenía una ventaja sobre dueños de nada, mayordomos
los biógrafos anteriores. de todo. Lo que poseemos
Encontré un libro de ha de usarse para lograr los
contabilidad viejo que propósitos y las metas del
mostraba cómo gastaba Maestro. El valor primordial
el duque su dinero. de las riquezas terrenales
Aquella era una clave es que son una herramienta
mucho mejor para saber para enseñarnos a manejar
lo que él pensaba que era «las verdaderas riquezas»,
importante que leer sus las cuales se refieren a los
cartas o discursos. asuntos del reino.
Esto es incluso más cierto
en el caso de un discípulo.
La sagacidad hace que
La gente sagaz,
veamos a «Mamón» de pues, usa el
una manera interesante. El
paralelismo de los versículos
dinero a la luz de
10-12 equipara «muy poco» las consecuencias
(v. 10), «riquezas injustas» eternas.
(v. 11), y «lo ajeno» (v. 12).
Al mismo tiempo equipara
«mucho» (v. 10), «lo La gente sagaz, pues,
verdadero» (v. 11) y «lo que usa el dinero a la luz de las
es vuestro» (v. 12). Las riquezas consecuencias eternas. Esto
actuales, dijo el Señor, son incluye oportunidades para
realmente una cosa pequeña. servir al Señor Jesús apoyando
De hecho, no son nuestras en sus propósitos en la tierra, así
absoluto. Somos mayordomos, como los privilegios de servicio
no dueños. Si usamos que disfrutaremos en el cielo.
nuestras posesiones presentes Los discípulos sagaces
como si nos pertenecieran reconocen que la
a nosotros, no al Señor, mayordomía del dinero
19

impide que se convierta Todos servimos a algo o a
en un yugo. El tercer alguien. No hay discipulado
mensaje de Lucas 16:8-13 parcial con Cristo ni empleo
se encuentra en el versículo parcial con Mamón. Debemos
13: «No podéis servir a Dios escoger a quien vamos a ser
y a las riquezas». En otras leales. Cuando optamos por
palabras, los discípulos el Señor como nuestro único
sagaces reconocen que la amo, Él no nos quita nuestro
mayordomía del dinero impide dinero. De hecho, toma el
que el mismo se convierta dinero y lo convierte en aliado.
en un yugo. Podemos servir
a Dios con el dinero, pero
nunca podremos servir a Dios
El mismo dinero
y al dinero. Es preciso tomar que un mayordomo
una decisión. Jesús desea que
entendamos que no tenemos
infiel usa para
la opción de ser los amos allanar el camino
de Mamón. Podemos ser a un futuro de oro,
mayordomos de él o podemos
ser sus siervos, pero esas son lo usa un discípulo
las únicas opciones. Mamón sagaz para
siempre hace todo lo posible
por ocupar el lugar de Dios. invertir en las
El Señor utilizó una amistades eternas.
personificación vívida en
esta conversación para
obligarnos a reconocer que El mismo dinero que se
no hay término medio. O bien usa para hacer una apuesta,
Dios posee nuestras riquezas, pagar una prostituta o comprar
o ellas nos poseen a nosotros. crack, también se puede usar
Como escribiera una vez para comprar una Biblia,
Henry Fielding: cavar un pozo o sostener a un
Si haces del dinero tu dios te misionero. El mismo dinero
fastidiará como el demonio. que un mayordomo infiel
20

usa para allanar el camino a A medida que aumentó su
un futuro de oro, lo usa un capacidad de comunicación
discípulo sagaz para invertir descubrió que la costumbre
en las amistades eternas. Pero de la tribu era escoger a un
la diferencia es producto del rey por año. Luego, cuando
amo que se escoja. terminara su período, lo
¿Cómo adquirimos el transportarían a una isla en
dinero? ¿Qué queremos particular y lo abandonarían.
comprar con nuestro dinero?
¿Cuándo y cómo damos
nuestro dinero? ¿Dónde
Todos servimos
debemos emplear nuestros a algo o a alguien.
recursos? Esas son las
preguntas que un discípulo
No hay discipulado
sagaz hace cuando imita a parcial con Cristo
este extraño «héroe», el cual ni empleo parcial
actuó decididamente con sus
recursos en el presente para con Mamón.
sacar el máximo provecho a Debemos escoger
sus oportunidades en el futuro.
Se cuenta la historia de un a quien vamos a
hombre que naufragó en una ser leales.
isla solitaria y desconocida.
Para sorpresa suya, se dio
cuenta de que no estaba Su fascinación se convirtió
solo. Una gran tribu de en angustia. Entonces
personas compartía su isla. diseñó un plan sagaz. En los
Le complació ver que lo meses que siguieron envió
trataban muy bien. De hecho, miembros de la tribu a limpiar
lo colocaron en un trono y y labrar la otra isla. Los
complacían todos y cada hizo construir una hermosa
uno de sus deseos. Él estaba casa, amueblarla y plantar
fascinado, pero confundido. cosechas. Envió a unos
¿Por qué ese tratamiento real? amigos escogidos a vivir allí
21

y a que lo esperaran. Luego,
cuando llegó el momento de
La parábola
su exilio, lo pusieron en un de los obreros
lugar que había sido preparado
cuidadosamente y estaba
de la viña
B
lleno de amigos que estaban ill Borden nació con
encantados de recibirlo. sangre azul y fue criado
con cuchara de plata.
Sus padres descendían de
Nuestro destino es la aristocracia británica y su
el hogar del Padre. padre hizo una fortuna en el
negocio de bienes raíces en
Chicago y en las minas de
Los discípulos no van plata en Colorado. Ya a la
camino a una isla desierta. edad de 21 años, Bill tenía un
Nuestro destino es el hogar millón de dólares, cantidad
del Padre. Sin embargo, las que en 1908 equivalía a
preparaciones que hacemos unos 40 millones de dólares
aquí nos siguen allá. Si somos hoy. Además era atractivo,
sagaces, habrá amigos y inteligente, bien preparado
recompensas eternas que y popular.
nos reciban. Los necios Pero en 1912, a la edad de
sirven al dinero y lo dejan 25 años, Bill Borden hizo dos
todo atrás. Los creyentes cosas que hicieron noticia.
sagaces sirven a Dios e Primero regaló toda su fortuna,
invierten en la eternidad. la mitad a la obra del Señor
en los Estados Unidos y la
otra mitad a misiones en el
extranjero. Segundo, decidió
zarpar a hacer obra misionera
entre los musulmanes, primero
en Egipto para aprender árabe
y luego, a la larga, a una parte
remota de la China.
22

Para el público y los profundamente en nuestra
medios de comunicación, motivación espiritual.
e incluso para muchos de Según el relato de Mateo,
sus amigos cristianos, las la conversación tuvo lugar
acciones de Borden parecían después del encuentro del
un total desperdicio, sobre Señor con el joven rico
todo cuando murió de (Mateo 19:16-26).
meningitis cerebroespinal
poco después de llegar al la promesa de
Cairo. Aparentemente había recompensas:
malgastado su dinero, su La bendición del
carrera y hasta su vida. discipulado. Un estudio
¿Con qué fin? de la revista Psychology Today
¿Qué hará vibrar a Bill publicado en mayo de 1981
Borden? ¿Qué hace que una quería sondear la influencia
persona le dé la espalda a que tiene el dinero en las
practicamente todo lo que vidas de las personas. Una de
la mayoría de la gente valora sus conclusiones fue que las
para vivir en obediencia a personas que más se interesan
lo que él cree es la voluntad en el dinero son las que tienen
de Dios? ¿Qué va a recibir menos probabilidades de
a cambio? ¿Cuáles son los tener una relación de amor
dividendos de esa clase satisfactoria y tienden a estar
de inversión? siempre perturbados por una
¿Por qué servimos al Señor constante preocupación,
Jesucristo? Esto nos lleva a ansiedad y soledad. La historia
una interesante conversación del joven rico revela triste pero
entre el Señor y sus discípulos elocuentemente el poder que
en la cuál Él abordó el tiene el dinero para controlar
asunto de las recompensas la vida de uno. La tragedia
planteado por Pedro, y del joven rico no era que él
luego usó una parábola para poseyera riquezas, sino que
hacer que tanto ellos como las riquezas lo poseían a él.
nosotros pensáramos más No quería dejar sus riquezas
23

a cambio de la vida eterna A Pedro no le afectó tanto
que le ofrecía el Hijo de Dios. el drama de la salvación que
Su confianza estaba en sus se estaba desarrollando
riquezas, no en su Dios. delante de él como la promesa
que el Señor hizo al joven rico:
… anda, vende lo que
La salvación tienes, y dalo a los pobres,
no es logro de los y tendrás tesoro en el cielo;
ricos ni de los que y ven y sígueme (v. 21).
La mente de Pedro estaba
tienen éxito. Es un fija en las implicaciones de
regalo de la gracia de «tesoros en los cielos […]
sígueme». «Si eso es para él,
Dios que Él otorga ¿nosotros qué?», debe haber
y que se recibe pensado. «Yo dejé mis redes y
seguí a Jesús. ¿Y mi tesoro?»
humildemente. Finalmente, Pedro expresó
su preocupación:
En una sociedad donde He aquí, nosotros lo
la riqueza a menudo se hemos dejado todo, y
consideraba señal de Te hemos seguido; ¿qué,
aprobación y aceptación pues, tendremos? (v. 27).
divinas, el Señor dijo algo que Sólo una persona que esté
dejó a los discípulos pasmados: sumamente engañada criticaría
Otra vez os digo, que es más duramente a Pedro. Tal vez
fácil pasar un camello por el no estemos muy orgullosos
ojo de una aguja, que entrar de preguntar «¿qué, pues,
un rico en el reino de Dios tendremos?», pero todos lo
(Mateo 19:24). hacemos, y algunas veces es
La salvación no es logro de más evidente que otras. A
los ricos ni de los que tienen veces la recompensa de servir
éxito. Es un regalo de la gracia a Cristo parece que nunca
de Dios que Él otorga y que se va a llegar. Experimentamos
recibe humildemente. fatiga, frustración, fracaso
24

o enfermedades en lugar de Dios establecerá el reinado del
bendición, gozo y realización. Mesías en la tierra con poder
«¿Qué voy a recibir a cambio? y gloria (Daniel 7:13-22), y la
¿Cuándo y dónde voy a recibir creación misma se convertirá
ese tesoro?» en «nuevos cielos y nueva
La respuesta del Señor a tierra» (Isaías 65:17; 66:22).
Pedro no fue de reprensión, Ese es el momento que todos
sino de reafirmación. No es los discípulos anhelaban, y
malo concentrarse en las Pedro no menos que el resto.
recompensas y las bendiciones No sólo se sentará el
eternas, ni tampoco es carnal Señor Jesús en el trono de
desear «tesoros en los cielos». gloria en la tierra nueva, sino
El Señor a menudo extiende la que los apóstoles compartirán
promesa de las recompensas Su gloria.
en los evangelios (Mateo … vosotros que me habéis
5:10-12; 6:19-21; 10:41,42; seguido también os sentaréis
24:45-47; 25:20-23). Éstos sobre doce tronos, para juzgar
no son sobornos degradantes a las doce tribus de Israel
ni programas de incentivo de (Mateo 19:28).
una organización de ventas. Es imposible describir cómo
Más bien son los resultados pudieron haber recibido esta
apropiados de una vida noticia los Doce. Como judíos,
agradable a Dios quien habían anhelado al Mesías y
«es galardonador de los que arriesgado todo al creer que
le buscan» (Hebreos 11:6). Jesús era el Prometido. Su
De modo que el Señor recompensa iba a superar
dirigió la atención de Pedro sus más preciados sueños:
al reino milenario, a la cuando Israel fuera la más
«regeneración, cuando el grandiosa nación de la tierra,
Hijo del Hombre se siente ellos la gobernarían, como
en el trono de Su gloria» subordinados del Rey Jesús.
(Mateo 19:28). Este es el La promesa hecha en Mateo
tiempo profetizado en todo el 19:28 es, claro, muy específica,
Antiguo Testamento, cuando para los doce apóstoles. Pero
25

esta promesa se extiende a Pero, ¿por qué se nos
todos los creyentes. Cuando va a conceder este privilegio?
Jesús el Mesías regrese, los En el versículo 29 el Señor
que somos Sus coherederos estableció el principio de
(Romanos 8:17) compartiremos las recompensas. Los
Su gloria, reinando con Él en sacrificios actuales producen
la tierra (Apocalipsis 5:10). De privilegios eternos.
hecho, no sólo juzgaremos al Y cualquiera que haya
mundo, sino que juzgaremos a dejado casas, o hermanos,
los ángeles (1 Corintios 6:1-3). o hermanas, o padre, o
No digo que sepa todo lo que madre, o mujer, o hijos,
esto conlleva, pero la promesa o tierras, por mi nombre,
es clara. Los creyentes en recibirá cien veces más,
Cristo son la familia real del y heredará la vida eterna.
reinado del Mesías, y parte de Marcos, en su relato,
nuestros «tesoros en los cielos» agrega que vamos a recibir
será compartir Su autoridad y «cien veces más ahora en
esplendor de Rey. este tiempo» (Marcos 10:30).
Obviamente, esta ecuación
no ha de interpretarse
Pero sin fe es literalmente. Después de
imposible agradar todo, ¿quién desea recibir
a Dios; porque es 100 esposas o 200 hermanos?
Podríamos tratar de convertir
necesario que el que esa afirmación en una fórmula
se acerca a Dios crea para obtener ganancias
materiales: «Doy 100
que le hay, y que es dólares, recibo 10.000».
galardonador de los En ese sentido seríamos
peores que el joven rico, y su
que le buscan. tragedia no sería que amaba
—Hebreos 11:6 el dinero más que a Dios, sino
que no sabía reconocer una
buena inversión.
26

No, lo que el Señor quiso Lucía y vivía como un ganador.
decir es que hay una bendición Pero en la severa prueba de
tanto ahora como en la decidir por Cristo, tomó una
eternidad que es totalmente decisión que lo excluyó de las
desproporcionada al costo verdaderas riquezas. Los que
del discipulado. Cualesquiera parecen ganadores desde la
que sean las pérdidas que perspectiva humana a menudo
conlleva el seguir a Cristo (y son los perdedores de la
hay pérdidas, dejamos cosas vida. Por otro lado, «muchos
atrás), el Salvador mismo postreros serán primeros». Los
recompensará ricamente. discípulos representan a los
Seguir a Cristo puede que no «postreros». Desarraigados de
parezca tener recompensas, su familia y vocación, erraban
pero en el tiempo y a la como seguidores vagabundos
manera de Dios, sí las tiene. de un líder rechazado. Igual
que Bill Borden, habían corrido
un gran riesgo y aparentemente
Seguir a Cristo se habían quedado vacíos.
puede que no Pero las apariencias engañan.
parezca tener Cuando estén sentados en
sus tronos milenarios junto
recompensas, pero al Rey Jesús, serán revelados
en el tiempo y a como los primeros de Dios
en la tierra.
la manera de Dios, La pregunta de Pedro:
sí las tiene. «Señor, ¿qué, pues,
tendremos?», ha sido
contestada. En esencia,
Así que el Señor resumió Jesús le dijo:
en dos puntos: «Muchos Pedro, más de lo que
primeros serán postreros» te puedes imaginar. Has
(Mateo 19:30). Desde una dado lo que no podías
perspectiva terrenal, el joven retener; vas a ganar lo
rico era uno de los primeros. que no puedes perder.
27

Y esa respuesta debe era un observador astuto de
ser suficiente para todos la vida. Sus historias suenan
nosotros. Aunque no las auténticas porque suceden
veamos todas ahora, hay en la vida diaria. Debemos
bendiciones y recompensas. notar que esta historia no está
Hay una nota perturbadora diseñada para enseñarnos
en la pregunta de Pedro con cosas sobre las relaciones entre
la que todavía hay que lidiar. la clase obrera y la gerencia, ni
Detrás de la pregunta «¿qué, sobre la salvación, ni siquiera
pues, tendremos?» se levanta sobre las recompensas. El
un espíritu comercial que Señor quiere que pensemos en
ignora totalmente la esencia la actitud del corazón con que
de la vida cristiana. Es esa debe servirle un discípulo.
actitud implícita, presente no Era común trabajar por
sólo en Pedro, sino también días en la época del Señor.
en nosotros, que el Señor En aquella sociedad agrícola
aborda en la parábola de los no había sindicatos de
obreros de la viña registrada trabajadores y muy pocos
en Mateo 20:1-16. La frase con empleados contratados.
que termina la parábola está Los hombres que buscaban
estrechamente relacionada con trabajo se reunían en un
la última frase del capítulo 19 lugar conveniente en el
que acabamos de examinar. mercado de la ciudad, y
los que necesitaban ayuda
la parábola contrataban a los hombres
de los obreros que necesitaban. Se convenía
de la viña: en una paga, se hacía el
La motivación para trabajo, y a los trabajadores
el discipulado. Al igual se les pagaba al final del día
que tantas de las historias del conforme a la ley del Antiguo
Señor, esta parábola de Mateo Testamento (Levítico 19:13;
20:1-16 se mete en la vida Deuteronomio 24:14,15).
diaria de la antigua Israel. Vale La historia misma es muy
la pena señalar que el Señor clara y directa. A las 6:00 a.m.,
28

el propietario de una viña sino simplemente con la
fue al mercado a contratar oportunidad de confiar en
obreros. Acordaron en una la promesa y el carácter del
paga justa y empezaron a dueño de la viña. El proceso
trabajar. No hay nada en el se repitió tres veces: al
texto que sugiera que ellos mediodía, a las 3:00 p.m.
poseyeran ninguna habilidad y a las 5:00 p.m.
ni talento en particular que los Cuando terminó el día, el
hiciera más deseables que los dueño ordenó a su capataz
demás. Estaban disponibles, que pagara a los trabajadores,
aceptaron los términos y comenzando con los que
empezaron la tarea. habían trabajado sólo una
Pero por alguna razón, hora y terminando con los
el dueño de la viña sintió que trabajaron el día completo.
la necesidad de buscar más Cuando pagaron a los que
obreros. Tal vez el mal tiempo habían trabajado una hora,
amenazaba con arruinar la ellos se quedaron pasmados al
cosecha, o quizás tenía que descubrir que habían recibido
cumplir un contrato y recoger el salario de un día completo:
la cosecha de inmediato. Lo un denario. Obviamente no
más probable es que viera habían ganado tanto. Pero
a los obreros desempleados una familia no podía vivir con
y quisiera ayudarlos. Por menos de un denario al día,
la razón que fuera, volvió a por lo que el dueño les había
las 9:00 a.m. y vio a unos pagado generosamente, no
hombres que estaban lo que merecían, sino lo que
dispuestos a trabajar, pero necesitaban. Aparentemente,
no tenían trabajo. Les hizo en su opinión, la gente era más
una oferta sencilla: importante que los beneficios.
Id también vosotros Las noticias de su buena
a mi viña, y os daré fortuna se divulgaron
lo que sea justo (v. 4). rápidamente en la fila, y los
Ellos aceptaron y se que trabajaron doce horas
fueron sin ningún contrato, esperaban emocionados
29

recibir una bonanza. «Si ellos Señor, pero la culminación es
recibieron un denario, ¡nosotros totalmente distinta. Cuando
debemos recibir doce!» Para hacen la protesta, la respuesta
cuando llegaron al frente, ya calla a los objetores:
habían gastado mentalmente Este hombre ha hecho
su fortuna. Imagínese su más en dos horas que
disgusto al descubrir que ustedes en todo el día.
su paga era un denario. Eso Entendemos esa respuesta.
era exactamente lo que ellos Es justo que el salario
habían acordado (20:2), pero percibido se corresponda
casi no parecía justo. con el trabajo realizado. Los
Ellos sólo trabajaron una sindicatos pueden protestar,
hora y nosotros hemos pero nosotros comprendemos
aguantado el calor del día el principio de la equidad:
durante doce horas. ¿Cómo igual paga por trabajo hecho.
puedes decir que es justo? Sin embargo, la economía
La respuesta del dueño del reino es muy diferente.
fue directa. Les dijo que su Si trabajamos por salario
paga era justa porque era vamos a recibir exactamente
exactamente lo que habían lo que deseamos, ni más ni
convenido. Pero a los que no menos. Nos convertimos en
trabajaron tanto les estaba mercenarios dependientes
pagando generosamente, de nuestras habilidades de
no justamente. negociación. ¡Cuánto mejor es
En la voz del dueño ser hijos, dependientes de la
escuchamos la suave generosidad de nuestro Padre!
reprensión a Pedro. Es una Nuestro servicio a Él no lo pone
advertencia contra tres peligros en deuda con nosotros. Si le
que existen en el servicio de dejamos a Él la recompensa
un discípulo. Su generosidad nos abrumará.
El peligro de un El peligro de un
espíritu comercial. Hay espíritu competitivo.
una antigua historia rabínica Cuando los que trabajaron
muy similar a la parábola del 12 horas vieron a los que
30

trabajaron una hora y se es una enfermedad social
compararon con ellos, contagiosa que nos roba el
«pensaron que habían de gozo a nosotros y a los que
recibir más» (v. 10). Cuando nos rodean. Los que se centran
sus ojos se enfocaron en lo en su supuesta privación y
que los otros habían recibido, los que lamentan el costo
no pudieron recibir su propio del discipulado se pierden
salario con gozo. Saúl se de la maravilla de la gracia y
deleitaba en su victoria sobre generosidad de nuestro Dios.
los filisteos, pero cuando El Señor concluyó Su
escuchó que a David lo parábola con una afirmación
alababan más que a él, su que nos recuerda a Mateo 19:30:
corazón se volvió de piedra Así, los primeros serán
(1 Samuel 18:1-16). Nada postreros, y los postreros,
es menos apropiado en los primeros (v. 16).
discípulos que la comparación Sin embargo, aquí
y la competencia. el contraste no es entre
El peligro de un discípulos y no discípulos.
espíritu de queja. Es un recordatorio de que
«Murmuraban contra el las circunstancias externas
padre de familia» (Mateo no son la clave de las
20:11). Esa murmuración, recompensas eternas. Los
reveló el Señor, es un ataque «primeros» aquí son los que
a la bondad y la generosidad empezaron a las 6:00 a.m.
del mismo Dios. «¿O tienes Yo fui salvo cuando era
tú envidia, porque yo soy niño, me criaron amando a
bueno?» (v. 15) ¿Quiénes Cristo, y tuve el privilegio de
creemos que somos para ejercer el ministerio a una
murmurar contra el Dios justo temprana edad. Me parezco
y eternamente santo? Lo que mucho a esos «primeros».
despertó la ira de Dios en el Tengo amigos que fueron
desierto fueron las constantes salvos mucho más tarde
murmuraciones y quejas en su vida que yo, y sus
de Israel. La murmuración oportunidades de tener un
31

ministerio cristiano a veces menos sacrificio. ¡Más bien
son más pequeñas que las llamémosle «privilegio»!
mías. ¿Quiere decir que esas El gran error del apóstol
circunstancias de la vida los Pedro fue que él calculó el
van a calificar solamente para costo y computó la recompensa
una recompensa menor? No. sin considerar el privilegio de
Dios recompensa el corazón servir (Mateo 19:27).
fiel, y en todo lo que hace ¿Por qué servimos al Señor?
es generoso. ¿Por temor? ¿Por obligación?
El 4 de diciembre de 1857, ¿Por prestigio? ¿Por recompensa?
en el umbral de su regreso a Las motivaciones nunca son
África, David Livingstone trató totalmente puras y nos mueven
de expresar con palabras la una variedad de factores.
motivación que moldeaba su Pero claro que no somos
vida: Personalmente nunca mercenarios que servimos por
he dejado de regocijarme de dinero. Somos hijos de Dios,
que Dios me haya confiado nos deleitamos en Su obra, y
servirle. La gente habla confiamos en Su generosidad.
mucho de mi sacrificio de
dedicar mi vida al África.
Pero, ¿se puede llamar
sacrificio el que demos a
Dios un «poquito de lo que
le debemos»? Y es tanto lo
que le debemos que nunca
podremos pagar nuestra
deuda. ¿Puede llamarse
sacrificio a lo que nos da la
más profunda satisfacción,
desarrolla nuestras mejores
capacidades y nos da las
mayores esperanzas y
expectativas? No usemos esa
palabra. Es cualquier cosa
32

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