La Iglesia
La Iglesia
La Iglesia
JHAIR F. DIAZ
2
___________________________________________________ © La iglesia: El huerto de Dios,
la labranza de Dios Ediciones Cristianos Edificación y Comunión Primera edición: noviembre
2017 Enseñanza dada en Villavicencio, abril de 2016 Los derechos son del autor. Se permite la
reproducción total del presente documento y su distribución gratuita, con la única condición
de citar la presente fuente, para que se pueda comprobar la fidelidad del texto. Se mantiene el
estilo oral Las citas de las Escrituras corresponden a la versión Reina-Valera 1960, salvo donde
se indica otra cosa. Transcripción: Jéssica Katherine Ayala.
Hermanos, gracia y paz, hace dos reuniones tratamos un tema que se llamó: Un lugar santo
para de la morada de Dios, el espíritu del hombre, la reunión pasada consideramos lo
relacionado a una casa grande para Dios donde hay implementos, utensilios de oro y de plata,
hoy vamos a seguir con algo relacionado, hablando acerca de la edificación de la casa de Dios;
y vamos a empezar a mirar que Dios, aunque descansó y reposó en el séptimo día, Dios sigue
trabajando en nosotros, por ejemplo, cuando tú miras en Génesis 1:1 "En un principio creó
Elohim los cielos y la tierra." 1:2, "Y la tierra llego a estar desordenada y vacía" ¿y qué pasaba
en medio de ese desorden? "el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.", no era las
aguas del mar porque todavía no se habían creado las aguas del mar, queremos decir que ahí
Dios ya estaba trabajando, desde el principio de la creación, Dios está trabajando con nosotros
y al Señor Jesús casi lo apedrean cuando Él dijo: mi Padre y Yo hasta hoy trabajamos1 y los
judíos querían apedrearlo porque Dios reposó shabbat, o sea, Dios reposó, y para ellos Dios ya
descansó, pero lo que no sabían los judíos es que Dios descanso de la creación pero sigue
trabajando en la redención y en la glorificación, por eso el Señor Jesús dice: mi Padre y Yo,
hasta ahora trabajamos, entonces Dios empieza a hacer un trabajo con el hombre, Génesis
1:26: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza", Dios quería que
el hombre lo representará, fuera su imagen, fuera su semejanza y pudiera comunicar lo que
Dios es, cómo ya vimos los atributos comunicables e incomunicables de Dios, podemos
entender que lo que Dios quería era trasmitirle los atributos comunicables al hombre para que
el hombre asimismo los reprodujera, porque el hombre, por más que el hombre quiera y por
más que el hombre sea glorificado cuando Cristo venga, el hombre no va a poder crear, es un
atributo propio de Dios, el hombre nunca va a poder ser Omnipresente y Omnisciente,
entonces, Dios está trabajando en eso, en que el hombre refleje su imagen y su semejanza.
Hoy vamos a centrarnos en dos aspectos del trabajo que está haciendo Dios, Dios está
haciendo muchas trabajos en medio de la iglesia, cuando hablamos de la iglesia no estamos
hablando solamente de los 1 Cfr. Juan 5:17
4
que estamos solamente acá, sino todos los hermanos sobre la faz de la tierra, y algún otro
hermano puede presentar otros aspectos que Dios está haciendo, trabajando en su casa, pero
hoy vamos a centrarnos en dos aspectos que está haciendo Dios en su casa: Labrador y
Constructor, que al mismo tiempo Dios también quiere reproducirlos en nosotros, para que lo
podamos expresar y manifestar en su casa, el propósito de Dios, la mira de Dios está puesta en
la iglesia que es su casa, por eso estuvimos diciendo en la reunión antepasada, que el espíritu
del hombre, era la casa y la morada de Dios, y la reunión pasada consideramos una casa
grande donde había utensilios de oro y de plata hermanos. Entonces, vamos a empezar
leyendo un primer texto para mirar este aspecto de Dios, Génesis 2:8, vamos a ir primero a la
creación y vamos a mirar estos aspectos del Señor, de nuestro Dios que también quiere
conformarlos en nosotros, primeramente están en Él y Él nos lo mostró, y cuando miramos
Génesis 1:2, el Espíritu estaba moviéndose, la palabra hebrea moviéndose –rakjáf- ( )ָ חףַ רy
hace referencia a cuando la gallina va empollar los huevos, y si miramos la Peshitta dice: "y el
Espíritu de Dios incubaba", esa es la traducción que tiene la Peshitta de lo que el Espíritu
estaba haciendo, entonces, Dios siempre ha trabajado con nosotros, solamente ya en Génesis
1, terminado los siete días, el heptameron dice: "y descansó Dios" porque vio que todo era
muy bueno y ¿cuando vio que todo era bueno? cuando hizo al hombre a su semejanza y a su
imagen, o sea Génesis 1 es profecía hermanos, tiene un aspecto literal, histórico-gramático
que no podemos pasar por alto, que es la primera lectura, pero también tiene una lectura
profética y en esa lectura profética, vemos nosotros ese séptimo día, la culminación de la obra
de Dios, cuando Dios descansa es porque ya el hombre se parece a Él, entonces Dios
descansará de la conformación en ese aspecto, cuando nosotros seamos hallados a su imagen
y semejanza, amén.
Entonces el Señor en el capítulo 1 crea y en el capítulo 2 empieza a decir como hizo todas las
cosas, y llegamos al versículo 8, y vamos a mirar aquí una palabra que la encontramos en la
Septuaginta, que es la palabra griega –futeuo- )φυτεύω)ַyַesַdondeַdice: "Y Yahveh Dios
plantó", el Antiguo Testamento fue escrito en hebreo, pero hay una versión griega del Antiguo
Testamento que se conoce como la versión de los 70, y aquí la Septuaginta dice: "y Dios
plantó", -futeuo-
significa fijar en la tierra, plantar, "Y Yahveh Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso
allí al hombre que había formado." Entonces, aquí para iniciar ya vemos un aspecto de Dios,
que es labrador, "plantó un huerto", y con esto estamos viendo un aspecto de Dios, si pasamos
al versículo 15 del mismo Génesis 2, dice: "Tomó, pues, Yahveh Dios al hombre, y lo puso en el
huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase", aquí estamos viendo que lo primero que
hizo Dios, y Dios quería también que el hombre lo hiciese; labrará el huerto, no sabemos la
dimensión geográfica en metros o en hectáreas del huerto de Edén, pero el primer hombre
podría labrar todo el huerto, para eso Dios lo coloco aquí, y aquí hay una palabra que me llama
mucho la atención, donde dice: y puso, "Tomó, pues, Yahveh al hombre, y lo puso", la palabra
hebrea para puso es nuakj, de dónde viene nóakj que es Noé, y la palabra Noé significa
descansar o reposar, o sea, que Dios colocó al hombre en el huerto para que descansará y
reposará, pero al mismo tiempo para que trabajará ¿cómo es eso? hay un libro del hermano
Watchman Nee, que se llama Sentaos, andar y estar firmes y el hermano Nee explica,
basándose en Efesios, que la condición y la posición de la iglesia es sentada en los lugares
celestiales en Cristo, pero después de estar sentado, cuando entienda la obra consumada de
Dios, es que empieza a andar, entonces hay una posición de trabajo pero en reposo, una
posición de trabajo, de labrar el huerto; una posición de trabajo en la casa de Dios, pero al
mismo tiempo hay una posición de reposo en Cristo, porque cuando aprendemos a descansar
es que nosotros vamos hacer en la casa de Dios, porque el Señor mismo nos va a guiar, porque
estamos en Él, en su reposo, estamos sentados en Cristo y entendemos cuando tenemos que
caminar, no haciendo obras propias nuestras que esas son obras en las cuales no hay
descanso, en las cuales no hay paz, en cambio en la obra de Dios si hay una paz y si hay un
descanso, y cuando miramos Génesis 8:4 dice: y reposo el arca, y se utiliza la misma palabra
nuakj, donde dice: y puso.
Entonces, "Tomó, pues, Yahveh Elohim al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo
labrara y lo guardase". Pasemos al versículo 21 del mismo Génesis "Entonces Yahveh Dios hizo
caerַsueñoַprofundoַsobreַAdán”,ַesteַsueñoַprofundoַesַunaַtipologíaַoַunaַfiguraַdeַlaַ
muerte de Cristo, es una simbología de lo que pasó con el Señor Jesús también, "y mientras
éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Y de la costilla
que Yahveh Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre", para los hermanos
que de pronto nos saben, la palabra hizo es la palabra hebrea –baná- que significa edificar y
Casiodoro de Reina y la versión del Recobro traduce ahí: edificó una mujer, entonces voy a
leerlo de la versión de Casiodoro de Reina pero en español, porque la versión de Casiodoro, la
Biblia del oso es un castellano antiguo, en español dice: "y edifico Yahveh Dios la costilla que
tomó del hombre en mujer y trajola al hombre", entonces, aquí estamos viendo dos aspectos:
labrar la tierra pertenece al hombre, pero la edificación está relacionada con la mujer,
tenemos edificación con la mujer y tenemos labrar la tierra y guardarla con el hombre, porque
aparte a Adán se le dice que tiene que guardarla, ¿De qué tiene que guardar la tierra? cuando
el Señor hizo todas las cosas, el segundo día se queda en silencio, no dijo que era bueno,
porque el segundo día estaban el diablo con los espíritus en los aires, teníamos en los abismos
a Apolion, teníamos todo reptil que se repta sobre la tierra, entonces por eso le dice que
también lo debe guardar, pero hoy nos vamos a centrar en el trabajo de edificar y de labrar,
por eso iniciamos tomando estos textos, para mostrar que esta el labrar la tierra y por otro
lado el edificar, amén hermanos.
Dios el labrador, sus siervos labradores
Entonces, vamos a empezar a mirar el texto base que va a ser 1ª Corintios 3, plantar está
relacionado con el hombre y la edificación está relacionada con la mujer, un trabajo que es del
hombre y de la mujer, el trabajo de labrar está relacionado con el hombre, el trabajo de
edificar con la mujer, entonces el trabajo de labrar y edificar está relacionado con Cristo y la
iglesia, nosotros vemos en las Escrituras que hay muchos ejemplos de aspectos que son
propios de Dios que después lo vemos en hombres, voy a poner un ejemplo: Abel fue pastor
de ovejas, cuando miramos el Salmo 23 dice: Yahveh es mi pastor y cuando vemos Juan 10, el
Señor Jesús: Yo soy el buen Pastor, entonces vemos que Dios mismo se está atribuyendo el ser
pastor, pero primero vemos a un hombre, a Abel expresando y reproduciendo eso que
también es de Dios, ser pastor, ese es un ejemplo para que miremos como Dios quiere
también reproducir eso en nosotros, en este caso vamos a hablar de labrar y edificar. Vamos a
ir a 1ª Corintios 3 y vamos mirar aquí un aspecto que también el Espíritu se lo atribuye a Pablo,
miremos el versículo 1 "De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales,
sino como a carnales," la palabra griega para carne es –sárx- y la palabra griega aquí es –
sarkinois-
)σαρκινοις),ַmuyַcarnal,ַcontrarioַaַlaַpalabraַespiritualesַpneumatikósַ)πνευματικός)ַporqueַ
la palabra espíritu es pneúma, de ahí viene pneumático, aire o viento, entonces aquí dice que
Pablo le quería hablar a ellos como a pneumatikós pero no podía hablarle como a
pneumatikos, como a espirituales, si no que tenía que hablarles como a sarkinois, como a
carnales, que significa eso: inmaduros, niños en Cristo, "como a carnales, como a niños en
Cristo", ser niños en Cristo es un primer estadio normal de cada creyente, porque una persona
cuando cree en el Señor es un niño, es un proceso normal, pero no se puede quedar niño, llega
un momento donde ya se le cambia el alimento, no más leche, ya se le da carne, alimento
sólido y eso está mostrando que está madurando, que está siendo pneumatikós, "Os di a beber
leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, porque aún sois
carnales; pues habiendo entre vosotros celos," una manifestación de los hombres carnales,
"contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?" entonces, cuando hay
alguna de estas manifestaciones en nosotros, evidentemente no estamos andando en el
espíritu,ַesַunaַevidenciaַdeַqueַestamosַenַlaַcarne,ַversoַ4ַ“porqueַunoַdice”,ַentoncesַ
mire el problema que va a tratar Pablo inicialmente, el primer problema que trato Pablo en los
Corintios fue división y aquí está diciendo:ַ“porqueַunoַdice:”ַ¿queַdecíaַuno?ַunoַdeַlosַ
hermanos, "Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales?" o sea,
ser carnal, era un hermano que estaba diciendo que era de Apolos y él otro estaba diciendo:
No, yo no soy de Apolos, yo soy de Pablo, eso era ser carnal, la división en Corintios no empezó
por los hermanos obreros, empezó por la iglesia, ellos mismos empezaron a ser selección con
los obreros, unos decían: a mí me gusta más Pedro, me voy para donde Pedro, otro decía: a mí
me gusta más Apolo me voy para Apolo, me gusta más Pablo me voy para donde Pablo, "¿Qué,
pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según
lo que a cada uno concedió el Señor", servidores de Cristo, no son más, no son menos,
servidores del Señor, versículo 6, y aquí es donde nos vamos a detener un momento, "Yo
planté," la palabra griega planté es la palabra griega que mencionamos en Génesis 2, cuando
dice que Dios plantó un huerto en Edén, es la palabra griega –futeuo-, esa es la palabra griega,
aunque en el griego aparece –efuteusa-, declinado, pero el verbo es futeuo que significa fijar
en la tierra, entonces, aquí estamos viendo que Pablo también es labrador, Pablo también
aparece como un labrador, él también plantó, entonces vemos ahí como ese aspecto de Dios
como labrador también está reproduciéndose en Pablo y está relacionado con la iglesia, con la
casa de Dios, "Yo planté," ¿qué fue lo que Pablo plantó?
vamos a ir a Lucas 8:5 y vamos a ver qué fue lo que Pablo plantó, vamos a empezar a
desarrollar el tema de labrar y edificar, pero sobre todo, vamos a enfocarnos en el de la
labranza; que también es un aspecto que debe ser reproducido en todos nosotros, debemos
ser labradores, colaboradores y edificadores por el espíritu en la casa de Dios, amén
hermanos, esto no es un asunto de unos cuantos, es un asunto que le compete a toda la
iglesia, amén.
Lucas 8:5, la parábola del sembrador, ustedes saben que el sembrador salió a sembrar su
semilla, la semilla cayó en cierto tipo de tierra, se presenta en esta parábola cuatro tipos de
tierra, pero queremos centrarnos en el versículo 5 "El sembrador salió a sembrar su semilla; y
mientras sembraba," el contexto es la tierra y en este caso es sembrar la semilla, "y mientras
sembraba, una parte cayó junto al camino, y fue hollada, y las aves del cielo la comieron,"
vamos a pasar al versículo 9, cuando Él Señor termina de dar toda la parábola del sembrador,
"Y sus discípulos le preguntaron diciendo:¿Qué significa esta parábola? Y él dijo: A vosotros os
es dado conocer los misterios del reino de Dios; pero a los otros por parábolas, para que
viendo no vean, y oyendo no entiendan. Esta es, pues, la parábola:" va a empezar a explicarla
el Señor Jesús, no de boca de ninguno de nosotros, del Señor Jesús, va a empezar a decir que
es la parábola: "La semilla es la palabra de Dios." ¡Ahh! Entonces, el Señor salió a sembrar la
Palabra de Dios, ¿que plantó Pablo? la Palabra de Dios, porque la obra apostólica consistía en
ir por el mundo sembrando la semilla, labrando la tierra, sembrando la Palabra para que ella
diese fruto, o sea, se le sembraba Cristo a las personas, para que Cristo creciese y diese fruto
en cada uno de nosotros, entonces lo que plantó Pablo fue la semilla, y la Palabra se siembra
en muchos tipos de tierra, ustedes recuerdan, si leen toda la parábola se darán cuenta que hay
muchos tipos de tierra, pedregoso, junto al camino, pero solamente a los que han creído en
Cristo son considerados tierra cultivada por Dios o labrada, entonces Pablo en Corintios plantó
la semilla, la Palabra de Dios. Vamos a mirar un texto en 1ª Corintios 4:15, en Corintios
aparecieron muchos falsos maestros, falsos apóstoles y miremos lo que dice el apóstol Pablo
en 1ª Corintios 4:15 "Porque aunque tengáis diez mil ayos", la palabra griega para ayos es –
paidagogós- )παιδαγωγός),ַaquíַloַsabenַlosַhermanosַqueַsonַprofesores,ַpedagogo,ַla Biblia
Textual y Bover-Cantera traducen, "Porque aunque tengáis diez mil pedagogos", o
instructores, "en Cristo, no
9
tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio."
Volvamos a 1ª Corintios 3, donde dice: "Yo planté," aquí estamos viendo que fue el apóstol
Pablo él que plantó la semilla, fue el apóstol Pablo que los engendró por la Palabra, eso se
llama engendrar, cuando tú le presentas a Cristo a una persona y la persona cree, la persona es
engendrada por el Espíritu Santo, nacía de nuevo, entonces por eso Pablo les dice: aunque
tengan diez mil paidagogós o pedagogos, solamente tienen un padre, yo, porque yo los
engendré, porque yo los planté y por eso Pablo dice: "Yo planté," leamos otro texto, 1ª
Corintios 9:1 y ahora volvemos nuevamente a 1ª Corintios 3:6, que va a ser nuestro texto base,
1ª Corintios 9:1, cuando algunos hermanos le estaban pidiendo razón y demanda de su
apostolado, entonces Pablo les dice: "¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el
Señor nuestro?" porque Pablo también lo vio, cuando él iba camino a Damasco, el Señor se le
apareció "¿No sois vosotros mi obra en el Señor?" ¡Ahh! "Yo planté", yo los engendré, y
aunque tengan mil instructores, yo los engendré, soy vuestro padre; volvamos a 1ª Corinitos
3:6, "Yo planté," ya entendimos entonces la palabra planté, él vio una tierra buena y les
sembró a Cristo en ellos, la Palabra, porque Cristo es la Palabra, porque en Juan 1:1 dice: "En el
principio era el Verbo," y algunas traducciones dicen, Palabra, el Logos, ese Logos lo sembró
Pablo en ellos, sigamos leyendo: "Yo planté," pero paso algo más, "Apolos regó", la palabra
griega para regar es –potízo- )ποτίζω),ַqueַsignificaַproveerַdeַbebida,ַentoncesַtenemosַunַ
hermano que hizo un trabajo, plantó, labró la tierra, despedregó, ahora la semilla empezó a
crecer, pero la semilla necesita agua, entonces viene Apolos y potízo, provee de bebida a la
tierra para semilla, aquí siempre nosotros vemos equipos de apóstoles trabajando en las
Escrituras; por un lado tenemos a Pedro en Jerusalén con Juan, con Jacob, con los 12 que
salían de Jerusalén, iban a cierto lugar y volvían, tenemos a otro equipo apostólico Pablo,
Bernabé, Silas, Juan Marcos, Silvano; por otro lado Epafrás, tenemos por otro lado al equipo
apostólico: Zenas, Apolos. Entonces uno plantaba y cuando uno plantaba después venía el otro
y regaba, vamos a mirar un verso correspondiente a esto que estamos leyendo, yo planteé y
Apolos regó, vamos a ver que dice la Escritura de ese aspecto de plantar y de ese aspecto de
regar; Hechos 18:1, dice las Escrituras, "Después de estas cosas, Pablo salió de Atenas y fue a
Corinto", solamente vamos a leer ese texto, en Corinto ya nosotros sabemos por el libro de los
Hechos, cual fue la obra que Pablo hizo allí, y ahí es donde empieza yo planteé, porque ahí
empieza la obra en Corintios, pero si pasamos un capítulo más; Hechos 19:1, miré lo que pasa
en el mismo Corintios, "Aconteció
10
que entre tanto que Apolos estaba en Corinto", Pablo plantó, ahora Apolos estaba en Corinto
¿y qué está haciendo? regando, primero llega Pablo planta, labra, y luego viene Apolos y
potízo, riega, provee bebida, entonces aquí vemos, "Aconteció que entre tanto que Apolos
estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Éfeso, y hallando
a ciertos discípulos," no vamos a leer todo el contexto, solamente queríamos mostrar esto,
Pablo plantó y luego Apolos regó de bebida, o sea, que Apolos estaba proveyendo el agua al
cultivo, ellos estaban trabajando en el huerto y en la labranza de Dios, ese es un lenguaje
antiguo en las Escrituras hermanos, cuando lo miramos a Dios, Él mismo se presenta como
labrador y presenta a Israel como su viña ¿no lo han leído en Isaías? Dios habla de Israel como
su viña2, o sea, vemos a Dios como un labrador, ese mismo lenguaje es utilizado por el Espíritu
Santo a través de Pablo, Pablo utilizaba ese mismo lenguaje, entonces ¿qué está haciendo el
Señor? Y ¿Qué hizo el Señor con Israel? trabajando, cuidando, guardando la viña, pero ya
sabemos qué fue lo que pasó con Israel, no quiso tener en cuenta a Dios.
Volvamos a 1ª Corintios 3:6 que es nuestro texto base, entonces, "Yo planté", ya vamos
entendiendo entonces que es plantar, un trabajo que también es propio de Dios, y Apolos
riega, potízo, provee de bebida o de agua para la planta, pero pasa algo, el Espíritu Santo está
haciendo una aclaración, porque los hermanos en Corintios estaban colocándole más cuidado
al que planta y al que riega; ¿son hermanos importantes? sí, como todos los hermanos, pero el
que da el crecimiento no es ninguno de ellos dos, leamos, "Yo planté, Apolos regó; pero el
crecimiento lo ha dado" ¿quién? ¡Dios! por más que tus plantes, por más que tú riegues, por
más que tú proveas de bebida tu no le puedes dar el crecimiento a nadie, lo hace Dios, ahora,
laַpalabraַgriegaַparaַcrecimientoַesַlaַpalabraַgriegaַauxánoַ)αὐξάνω)ַqueַsignificaַ
expandirse o aumentar, entonces Pablo plantó, Apolos regó, pero el auxáno lo ha dado ¡Dios!,
eso era un problema que había en Corintios, que le están colocándole más atención al que
plantaba y regaba que al que daba el crecimiento, y a ese, es el que hay que ponerle más
atención, porque es el que nos da el crecimiento, cuando el Bautista levita está hablando del
Señor Jesús dice: es necesario que Él crezca y yo mengue3; Juan el Bautista, el levita, fue una
persona muy importante en Israel, trajo 2 Cfr. Isaías 5:1-7, 3 Cfr. Juan 3:30
11
una doctrina nueva, arrepiéntanse y bautícese y eso en Israel era extraño, porque eso nunca se
había visto, lo que había que hacer era llevar a los corderos al templo, o los palominos, o el
sacrificio, y cuando viene este hombre diciendo arrepiéntase y bautícese eso era como
extraño para ellos y el Bautista empezó a tomar mucha fama en medio de Israel, pero cuando
aparece el Señor Jesús el bautista dice: es necesario que Él crezca y yo mengue3; así es la vida
del creyente, no es que nosotros mengüemos y Él crezca ¡No! el texto dice: es necesario que Él
crezca porque cuando Él va creciendo automáticamente va pasado algo en nosotros, vamos
disminuyendo hermanos, amén. Entonces solo Dios puede dar el crecimiento y el crecimiento
lo vemos relacionado con lo que empezamos en Génesis 1:26, Hagamos al hombre, ahí está
relacionado, cuando el hombre ha crecido y ha madurado, (cuando hablamos de hombre
estamos hablando de género masculino y femenino), y tiene la imagen de Dios, estamos
viendo que ese es el crecimiento, porque la vida de Cristo está madurando, crecimiento de la
vida de Cristo, del aumento de la vida de Cristo en cada hermano.
Vamos a pasar a un aspecto del cultivo, estamos hablando de la tierra, del huerto; el cultivo
tiene dos particularidades, vamos a tomar un árbol como ejemplo, crece para abajo y crece
para arriba, vamos a empezar a considerarlo, primero vamos a leer un texto en Efesios en ese
mismo aspecto. Efesios 3:14, mire que es lo que dice: "Por esta causa doblo mis rodillas ante el
Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la
tierra, para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el
hombre interior por su Espíritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de
que, arraigados", acabamos de decir que el árbol crece para abajo y crece para arriba, aquí la
palabra griega arraigado es –jrizóo- (ῥιζόω)ַqueַsignificaַecharַraíz,ַcrecerַparaַabajo,ַ"yַ
cimentados", -themelióos- )θεμελιόω)ַqueַsignificaַcolocarַunaַbaseַparaַerigir,ַ“cimentadosַ
en amor, seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la
longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo
conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios", entonces somos arraigados,
crecemos hacia abajo para nuestro crecimiento, porque cuando nosotros estamos arraigados
en el Señor, se va produciendo un crecimiento en el otro lado, mientras más
12
profunda la raíz, más firme es el árbol, tenemos un crecimiento más firme y tenemos un
crecimiento más seguro. Pasemos a Colosenses 2:6, dice: "Por tanto, de la manera que habéis
recibido al Señor Jesucristo, andad en él; arraigados", nuevamente –jrizóo- “yַ
sobreedificados”,ַaquíַlaַpalabraַgriegaַesַ–epoikodoméo- (ἐποικοδομέω),ַlaַpalabraַepiַesַ
sobre, y oikodoméo significa edificar, consideremos "arraigados", el Señor nos compara a
nosotros con organismos vivos, somos arraigados en Cristo que es nuestro suelo, nuestro
cultivo, para que nosotros podamos tomar el alimento de Él como raíz, amén, a medida que
vamos tomando a Cristo como nuestro alimento, como nuestra tierra, de donde tomamos el
alimento para las raíces, al mismo tiempo vamos creciendo en vida, o sea, vamos siendo
edificados, ese es el propósito que Dios tiene desde el principio con nosotros.
13
nuestra vida de Cristo mismo, la verdad es que nosotros cuando caímos, hubo mucho aumento
de nosotros, demasiado aumento de nosotros, de la vida del alma y de la vida de Adán,
entonces cómo nosotros vivimos mucho tiempo acostumbrados a ese aumento que teníamos,
el yo, el ego, cuando venimos al Señor empieza un proceso, de disminución del yo y aumento
de Cristo el Señor, amén. Y si pasamos a 1ª Pedro 2:2, unas páginas atrás, dice: "desead como
niños recién nacidos la leche espiritual no adulterada para que porַellaַcrezcáisַ)auxáno)”,ַ
agrandamiento, aquí no es un aumento y agrandamiento de nosotros, ¡No! es el aumento de
Cristo en nuestra vida; entonces para que "crezcáis" por medio de "la leche no adulterada", la
palabra no adulterada, para que produzca en nosotros un auxáno, un crecimiento para
salvación hermanos, entonces el Señor nos dice en Timoteo, cuando Pablo le dice a Timoteo
que se ejercite en la lectura, en la exhortación, en la palabra4 que haciendo estas cosas iba a
ser notorio a los demás que él está con el Señor, como Moisés cuando estuvo en la montaña
con Dios, y cuando descendió de ella resplandecía, iluminaba, eso era muestra de que había
pasaba algo con él, había estado con el Señor, entonces cuando nosotros estamos con el Señor
hay un testimonio claro, que nosotros hemos pasado tiempo con el Señor, hermanos, ustedes
recuerdan cuando Pedro niega al Señor, lo negó tres veces y hasta con maldición, las Escrituras
dice que lo negó con maldición5, en el momento de la negación, al apóstol Pedro le
preguntaron ¿tú estabas con el Galileo? él respondió: no, no sé quién es, le vuelven a decir ¿tú
estabas con el Galileo? Y él dice: Yo no sé quién es ese hombre, y Mateo registra así: porque tu
manera de hablar te descubre, aunque también eran Galileos, todos los discípulos eran
Galileos, pero cuando Pedro hablaba, se notaba que había pasado tiempo con el Señor,
entonces cuando nosotros estamos con el Señor hay una evidencia en nuestra vida, hay un
resplandor, hay una luz de que efectivamente nosotros hemos pasado tiempo a los pies del
Señor. Mire que fue lo que pasó con los Gálatas, Gálatas 4:19, ¿qué demanda Dios? ¿Qué
quiere Dios? lo que estamos viendo, que haya un aumento y un crecimiento de la vida de
Cristo en nosotros, mire que es lo que dice el apóstol Pablo en Gálatas 4:19 "Hijitos míos, por
quienes vuelvo a sufrir dolores de parto" ¿por qué les dice, hijitos míos? porque también Pablo
en ellos plantó, Pablo los engendró a ellos, por eso les dice, "Hijitos míos, por quienes vuelvo a
sufrir dolores de parto," ¡Ahh! o sea, que ya había sufrido dolores , en él mismo, para que
Cristo también fuese formado en él, "por quienes vuelvo", o sea, que ya lo había sufrido, "a
4 Cfr. 1ª Timoteo 4:13-15, 5 Cfr. Mateo 26:74
14
sufrir dolores de parto hasta que Cristo sea formado en vosotros," por eso se labra, por eso se
riega, por eso se trabaja, por eso se quita las piedras, por eso se abona el terreno para que
Cristo sea formado, ese es el auxáno, la palabra griega para formado es morfo, para que Cristo
sea morfo en ustedes y morfo significa un cambio, un cambio interno, no un cambio externo,
entonces cuando estamos hablando de un cambio interno, estamos hablando de la renovación
de la mente, la renovación de nuestra manera de pensar, el morir al viejo hombre eso es lo
que Pablo está hablando acá, el fruto en las Escrituras es el aumento de Cristo, el aumento de
Dios hermanos.
Dios da testimonio cuando estamos en su presencia
Vamos a mirar rápido el ejemplo de dos profetas del Antiguo Testamento en los cuales se hizo
evidente que han estado en la montaña; en los cuales se hizo evidente, así como en Pedro, que
su manera de hablar lo descubrió que estuvo con el Nazareno; vamos a ver dos profetas, que
fue evidente en ellos que estuvieron con el Señor y los tomemos como ejemplo hermanos,
vamos a ir a 2ª Reyes 4:8, y vamos hablar de dos profetas, solamente a leer, 2ª Reyes 4:8 y 1ª
Reyes 17:24, vamos a considerar dos profetas que fueron muy parecidos a Cristo ¿en qué
sentido? en el sentido de que como ellos, pocos profetas hicieron tantas señales y tantos
portentos, por ejemplo, cuando miramos a Elías, las cosas que hizo Elías, resucitar muertos es
algo casi exclusivo del Señor Jesús, pero miramos dos profetas que también lo hicieron que
fueron Elías y Eliseo, entonces vamos a mirar dos aspectos de ellos, incluso Eliseo ¿sabe que
pasó después de muerto? resucitó un hombre6, Eliseo había muerto, no sabemos cómo era el
sepulcro, tenía que ser de una manera muy abierta porque dicen que llevan un muerto y que
alguien se tropezó y el muerto se cayó y el muerto toca los huesos de Eliseo y cuando toca los
huesos, se levanta otra vez, es llamado de la muerte, que cosa tan impresionante, pero era
porque Eliseo estaba dando testimonio acerca de Cristo, que él que creyeron en Cristo aunque
estuviere muerto, viviría, y en este caso pues Cristo para eso murió para darnos vida, el Señor
estaba hablando ya de eso. 2ª Reyes 4:8, vamos hablar de Eliseo en Sunem "Aconteció
también que un día pasaba Eliseo por Sunem; y había allí una mujer importante, que le
invitaba insistentemente a que comiese; y cuando él, pasaba por allí, venía a la casa de ella a
comer. Y ella dijo a su marido: He aquí ahora, yo entiendo que éste que siempre pasa por
nuestra casa, es varón santo de Dios." ¿Quién se lo dijo a 6 Cfr. 1ª Reyes 13:21
15
ella? lo vio y lo percibió cuando Eliseo iba a su casa a comer, la mujer veía la luz, veía en esa
persona el aumento de Dios, y cada vez que lo veía le decía a su esposo, ese hombre que viene
a comer con nosotros, ese es un hombre de Dios, un varón santo de Dios ¿Quién le dijo a ella?
el testimonio que había en Eliseo, de que Eliseo pasaba tiempo a los pies de Dios y cuando
Eliseo hablaba y cuando vivía era innegable reconocer que él había pasado tiempo con Dios. Y
el segundo caso lo tenemos con Elías en 1ª Reyes 17:24, ¿cómo queremos ser vistos nosotros?
¿Qué testimonio queremos dar cuando nos vean? como los que hacemos pecar a la iglesia o
como los que ayudamos a la edificación de la casa de Dios, tenemos a Jeroboam y cada vez
que leemos de él en las Escrituras dice que fue recordado como él que hizo pecar a Israel, 1ª
Reyes 17:24, tenemos la viuda de Sarepta, una viuda que no tenía alimento y habla de la tinaja,
de la vasija, de la harina, tiene muchos aspectos espirituales y entonces pasó algo, se le muere
el niño y Elías se coloca sobre el niño siete veces niño y el niño resucita y cuando el niño
resucita pasa algo, "Entonces la mujer dijo a Elías: Ahora conozco que tú eres varón de Dios, y
que la palabra de Yahveh es verdad en tu boca", entonces, cuando nosotros estamos con el
Señor, van a suceder cosas que van a dar testimonio de que nosotros vivimos en la presencia
de Señor y Elías era uno que decía: vive Yahveh en cuya presencia estoy o vivo7, cuando se
está en la presencia del Señor, hay un testimonio claro, que te descubre por tu manera de
hablar, te descubre por tu manera de vivir y te descubre por tu manera de caminar, que tú
estás pasando tiempo con el Señor y hay un aumento, un auxáno en tu vida, no de ti sino de
Cristo hermanos, amén.
Volvamos entonces a nuestro texto base, 1ª Corintios 3:7, ya leímos el 6 que decía: "Yo planté,
Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios", ahora leamos el 7, "Así que ni el que planta
es algo," no mires al que planta, es un hermano precioso, es un don para la iglesia que el Señor
ha levantado pero él no es algo y recuerde lo que dijimos ahora, la división en Corintios
empezó por los hermanos en Corintios, por la iglesia, no por los obreros, lastimosamente hoy
las divisiones comienzan por los obreros, tenemos que decirlo, pero en ese tiempo comenzó
por los Corintios, ellos eran los que ensalzaban a los obreros, decían: !Apolos, quien como
Apolos¡ ¡Pablo, quien como Pablo! ¡Pedro, quién como Pedro! ¡No hermanos! son hermanos
que el Señor ha utilizado para la 7 Cfr. 1ª Reyes 17:1
16
edificación de la casa de Dios pero el Espíritu Santo dice: "Así que ni el que planta es algo",
como para que digan que el crecimiento lo tuvisteis por Pablo o por Pedro o por Apolos, "Así
que ni el que planta es algo, ni el que riega," nosotros le damos la posición a cada miembro del
cuerpo que Dios ha colocado, si Dios te colocó como oreja, o si Dios te colocó como riñón para
filtrar, pues entonces nosotros como iglesia le damos la posición que Dios le colocó a ese
miembro en el cuerpo y la reconocemos y le damos gracias al Señor por ese riñón, le damos
gracias al Señor por esos oídos, le damos gracias al Señor por esos ojos, pero no más, porque el
crecimiento no lo va a dar el riñón, ni los oídos, ni los ojos, el crecimiento lo va a dar Dios, que
es nuestra cabeza, "Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el
crecimiento, Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su
recompensa conforme a su labor", la palabra recompensa en el griego es misthos- )μισθός)ַ
que significa paga por un servicio, o sea, como tú me trabajaste entonces ahora yo te voy a
recompensar por ese trabajo, por eso el Señor dice que cuando Él venga viene su galardón con
Él, no salvación, galardón que es una cosa diferente, la salvación no es ganada, la salvación es
por creer, por fe y por gracia, pero si hay un trabajo y de acuerdo a ese trabajo el Señor viene a
recompensar, la Escritura dice que todos nosotros tenemos que presentarnos en el tribunal de
Cristo y cada uno recibirá de acuerdo a lo que haya hecho estando en el cuerpo8, entonces, "Y
el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa
conforme a su labor. Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros", los apóstoles
eran colaboradores de Dios y la iglesia: "sois labranza de Dios," de lo que hemos venido
hablando, de la labranza, pero no solamente se quedó ahí, somos dos aspectos, "labranza de
Dios" por un lado y "edificio" por el otro. Y la palabra griega para labranza es –geórgion-
)γεώργιον)ַdeַdóndeַvieneַgeorgosַyַdeַdondeַenַinglésַseַtraduceַGeorge,ַesaַesַlaַpalabraַ
griega para labrar, entonces nosotros somos labranza de Dios, y también somos edificio de
Dios, Dios está haciendo con nosotros dos cosas, labrándonos y edificándonos, una para abajo,
una para arriba, se crece para abajo, se crece para arriba, y la palabra griega para edificio es –
oikodomé- es una palabra compuesta oiko de casa y domeo de constructor o edificador,
entonces Dios está trabajando con nosotros, por eso el Señor Jesús dijo: Mi Padre y yo hasta
ahora trabajamos, y tienen bastante trabajo que hacer con nosotros que somos tan duros,
muy duros hermanos, el Señor nos ayude, entonces el Señor tiene que entrar a trabajar con
nosotros, les quiero leer el mismo texto de la Biblia Bover8 Cfr. 2ª Corintios 5:10
17
Cantera: "Pues de Dios somos colaboradores: de Dios sois labranza: de Dios, edificio", hay un
aspecto doble, aunque si tú labras la tierra, el labrar la tierra no te produce ladrillos para
edificar la casa, el labrar la tierra te va a producir árboles, te va a producir vegetación,
entonces vamos a mirar el otro aspecto, 2ª Timoteo 2:6, ahora, recuerda que el Señor es él
mismo el que da el crecimiento, el auxáno y ¿de qué otra manera podemos ver nosotros ese
auxáno? ese auxáno también lo podemos ver cómo el fruto, el fruto del Espíritu Santo es Cristo
aumentadoַenַnosotros,ַvamosַaַmirarַqueַesַloַqueַdiceַ2ªַTimoteoַ2:6,ַ"Elַlabrador”,ַ
nuevamenteַgeorgosַ“paraַparticiparַdeַlosַfrutos”ַ¿quéַtieneַqueַhacer?ַ¡Trabajarַprimero!ַ
entonces vemos que Dios está esperando un fruto, que Pablo estaba esperando un fruto de los
Corintios, de los Gálatas porque había trabajado primero ¿por qué Dios está esperando un
fruto de nosotros? ¡Porque Dios está trabajando en nosotros!, entonces por eso dice: "El
labrador para participar de los frutos, debe trabajar primero." Entonces una persona no puede
recibir frutos sino ha trabajado primero, ahora miremos ese mismo aspecto en Juan 15:1,
recuerden que dijimos que la palabra para labrador era geórgion de dónde viene georgos y se
deriva el nombre George y dijimos en 2ª Timoteo 2:6 "El labrador" el georgos, ahora vamos a
Juan 15:1, la parábola de la vid, vamos a leer el versículo 1: "Yo soy la vid verdadera," el Señor
Jesús, o sea que podemos inquirir que hay vides falsas, porque mire lo que dice: "Yo soy la vid
verdadera," o sea, que también hay vides falsas de las cuales debemos cuidarnos porque
también dan uvas, "y mi Padre es el labrador", el georgos, a Dios como labrador lo vemos en
Génesis 2:8, cuando empezamos la reunión, "y plantó un huerto", el labrador, el Padre, por
eso dice acá: "Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador", georgos significa cultivador o
agricultor, entonces como el Señor es la vid y el Padre es el labrador, el Padre está trabajando
en nosotros, cultivándonos a Cristo para que demos mucho fruto, y el mucho fruto es el
auxáno, el aumento de la vida de Cristo en cada uno de nosotros hermanos, amén. Entonces
Dios está trabajando en su labranza y en su edificio para producir los elementos requeridos
para la edificación de la casa de Dios, la ciudad al final es de oro y de piedras preciosas y 1ª
Corintios 3, sigue diciendo que la edificación nuestra debe producir, por el espíritu: oro, plata y
piedras preciosas y cuando miramos la nueva ciudad, la nueva Jerusalén vemos oro y piedras
preciosas, la plata es en relación con la redención, entonces mire para que está trabajando
Dios en nosotros, para producir estos elementos para la casa y la edificación de Dios, cuando
miramos en Génesis 2 el río que salía de Edén, que se dividía en cuatro brazos, dice que había
uno que si lo seguías
18
encontrabas oro, y aparte de encontrar oro por ese río encontrabas bedelio y ónice, todo esto
tú lo encuentras en la edificación de la casa de Dios, todo, el bedelio, el ónice y el oro lo
encuentras en la casa de Dios, que eso tiene un aspecto espiritual, el ónice que es una piedra
preciosa, y el bedelio es como una resina que sale del árbol cuando se hiere el árbol, sale una
resina que después se vuelve una piedra preciosa, hace referencia a la obra de Cristo, entonces
el Señor está trabajando para producir en nosotros oro, Dios está esperando que nosotros le
demos frutos a Él. Hoy en día se ha sobrentendido que el fruto es muchas personas y también
puede ser un fruto, porque eso también demuestra que se está trabajando, pero mayormente
el fruto es el aumento de Cristo en nosotros, ese es el fruto mayor, el Señor nos ha puesto
para que llevemos mucho fruto9.
Vamos a ir a Lucas 13:16 en ese mismo contexto en el que estamos considerando la tierra, la
labranza, el huerto, en el que nosotros somos como árboles también. Lucas 13:6 "Dijo también
esta parábola: Tenía un hombre una higuera plantada en su viña," nuevamente el mismo
lenguaje, "y vino a buscar fruto en ella, no lo halló", hermanos, a nosotros el Señor nos
compara como árboles, Salmo 1 dice que será ese árbol que esta plantado junto a corrientes
de agua viva siempre dará fruto, su hoja no caerá; el Señor nos compara a nosotros como
árboles, entonces ¿qué está diciendo acá? "Tenía un hombre una higuera plantada en su viña,
y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló", es como cuando dice que el Señor fue a una higuera
y fue a comer y no encontró fruto y entonces maldijo la higuera al otro día la higuera estaba
seca10, Entonces, el Señor quiere que en nosotros, en los creyentes, cuando Él por medio de
los santos venga a buscar fruto en nosotros se hallé algo, vamos a colocar un ejemplo, somos
un árbol de durazno y viene un hermano que tiene hambre y halla en nosotros el durazno y
halla frutos y los puede comer, puede comer la vida de Cristo en cada uno de nosotros
hermanos, amén, entonces dice el verso 7 "Y dijo al viñador: He aquí, hace tres años que vengo
a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala; ¿para qué inutiliza también la tierra, el
entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía este año, hasta que yo cave alrededor
de ella, y la abone." Este es el trabajo que todos debemos hacer, "Y si diere fruto, bien; y si no,
la cortarás después." ¿Qué está queriendo el Señor? primero nos compara con árboles,
ustedes recuerdan al hombre que era ciego, que el Señor le unto lodo con saliva en sus ojos y
lo 9 Cfr. Juan 15:8, 10 Cfr. Marcos 11:13-21
19
mandó a lavarse, y la primera vez que se lava le pregunta ¿Como ves? Y él dice: veo los
hombres como árboles, o sea hay nosotros estamos viendo que eso aplica a nosotros y la
segunda vez ya dice que lo ve bien11, entonces el Señor Dios está esperando venir y tomar
fruto de cada uno de nosotros, eso es lo que Dios está esperando, que el Señor encuentre
fruto cuando venga a buscarnos, que no seamos como esa higuera que cuando el Señor vino y
fue a comer no había nada que comer, no había nada para el reino de Dios hermanos, nosotros
necesitamos alimentarnos de la vida de resurrección que hay en cada uno de los hermanos,
por eso nosotros tenemos un trabajo constante de labrar la tierra, de trabajar en Cristo para
ver qué frutos da y lo traemos a la reunión para que todos los hermanos nos alimentemos, por
eso tenemos diferentes tipos de reuniones, tenemos mutualidad, tenemos reuniones de
escuela, tenemos reuniones de oración, tenemos reuniones del partimiento del pan, reunión
didáctica, todo esto para traer lo que hemos trabajado de Cristo, para que los demás podamos
nutrirnos de lo que hay de Dios en cada uno de nosotros. Leamos Jacobo-Santiago 5:7 en el
mismo aspecto, en el mismo contexto que estamos hablando, dice Santiago 5:7 "Por tanto,
hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador", nuevamente
georgos, "espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la
lluvia temprana y la tardía", entonces tenemos un labrador trabajando, Pablo plantando, pero
también tenemos un Apolo dando lluvia, regando la lluvia temprana y la lluvia tardía, y el
propósito es en "espera el precioso fruto", hermanos y nuestro precioso fruto es Cristo,
aumentado y agrandado en nuestras vidas hermanos, amén.
Vamos a mirar un ejemplo para terminar en Jeremías 12:2, cuando estamos con el Señor hay
una evidencia de que nosotros pasamos tiempo con Cristo, con nuestro Dios, estamos en el
secreto con Él y hay una evidencia, pero también hay una evidencia cuando nosotros no
hemos estado con Él, vamos a poner un ejemplo: los fariseos se sentaban en la cátedra de
Moisés y decían hagan esto y hagan aquello, porque lo dice la ley, pero el Señor después a
ellos mismos les dice: mi palabra o la palabra de Dios está lejos de su boca y está lejos de su
corazón, porque lo que enseñan son mandamientos y palabras de hombres12, Jeremías 12:2
"Los plantaste," en el mismo contexto que venimos hablando, "y 11 Marcos 8:23-24, 12 Cfr.
Mateo 15:8-9, Marcos 7:6-7
20
echaron raíces;" la palabra raíces en la Septuaginta es –jrizoos- donde leímos en Efesios, echar
raíces, "crecieron y dieron fruto; cercano estás tú en sus bocas, pero lejos de sus corazones,"
Estos son los que fueron sembrados en pedregales, no tenían raíz, ahí dice que echaron una
raíz,ַperoַlaַraízַnoַfueַprofunda,ַentoncesַcuandoַsalióַelַsol….ַrecibieronַlaַpalabraַconַgozoַ
por un momento, pero cuando sale el sol que son las pruebas, que es poner a prueba lo que
somos nosotros en Cristo, como no tenían raíz se secó hermanos, como Dios está trabajando
en nosotros, no hagamos que el trabajo de Dios sea en vano. Vamos a leer un texto Gálatas
4:9, dice, en ese mismo contexto, "más ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo
conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los
cuales os queréis volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años."
¿Qué dice Pablo? "Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano" ¿cuánto tiempo no
tenía Pablo regando, plantando, trabajando la tierra con ellos? y después de tanto tiempo les
dices, parece que el trabajo que yo hice con ustedes fue un trabajo en vano, no hagamos que
el trabajo de Dios sea en vano, la sangre de Cristo tiene un precio precioso hermanos, que el
Señor derramó por nosotros, pero Pablo por el Espíritu percibe y dice: como que lo hermanos
están guardando los días, los meses y los años, eso no fue lo que les he mostrado por la
palabra del Señor, creo que estoy trabajando en vano con ustedes dice el apóstol, que el Señor
nos ayude hermanos. Pero como tenemos el Espíritu de Dios, como hemos nacido de nuevo
cada uno de los santos sobre la faz de la tierra y también somos llamados para la gloria del
Señor, Juan 15:8, recuerdan lo leímos ahora acerca de la vid verdadera, veamos el verso 8 "En
esto es glorificado mi Padre," ¿en qué? "en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos."
Entonces, se glorifica al Padre cuando llevamos mucho fruto, y el mucho fruto es aumento,
auxáno, crecimiento de Cristo el Señor en nuestras vidas hermanos. Jeremías 17:8, entonces,
vamos a ver por las Escrituras como se evidencia un trabajo que se ve, Jeremías 17:8, dice:
"Porque será como el árbol plantado", recuerden que estuvimos hablando de que el Señor
hace una comparación de nosotros como árboles, en el Salmo 1, y aquí la palabra para
plantado en la Septuaginta, es la palabra griega –futeuo- la primer palabra que utilizamos en
Génesis 2:8 cuando dice: Y Dios plantó, "Porque será como el árbol plantado junto a las aguas,
que junto a la corriente echará sus raíces, y no verá cuando viene el calor," recuerde el que fue
sembrado junto al pedregal, que no tenía raíces profundas, y cuando vino el calor se secó,
bueno aquí no es así, como este tiene raíces profundas, como ha habido un trabajo profundo
en él, de parte de
21
Cristo y lo ha aceptado y lo ha recibido en su espíritu, "y no verá cuando viene el calor, sino
que su hoja estará" ¿cómo? "verde;" porque esta plantado junto a corrientes de aguas vivas y
eso hace referencia a lo que dijo el Señor Jesús en Juan 7:38, él que cree en mí como dice la
Escritura, desde su interior correrán como ríos de agua viva, o sea, se toma del Espíritu, hacen
cosas en el Espíritu, se echan mano al Espíritu para que la hoja este verde, "y en el año de
sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto." ¿Cómo se mantiene un fruto constante? junto a
las corrientes de agua viva, junto a las corrientes de agua viva hay un fruto constante, en Juan
15:18 leímos el Padre es glorificado en que llevemos mucho fruto, y ¿qué es mucho fruto?, la
evidencia de que Cristo está trabajando en nosotros hermanos, amén, entonces crece para
abajo, en raíz y crece para arriba en árbol, dando hoja verde y dando fruto.
Terminemos con 2ª Corintios 6:16 "¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?
Porque vosotros sois el templo del Dios viviente," ¿qué es el templo de Dios viviente? un
edificio, recuerden que somos labranza y edificio de Dios, somos huerto y edificio de Dios,
"como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo." ¿Para
qué quiere Dios un edificio? Culminemos con Efesios 2:19 "Así que ya no sois extranjeros ni
advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios," porque el
Señor nos engendró por su Espíritu y ahora tenemos su Espíritu y todos los que han nacido de
Dios tienen el Espíritu de Dios, por tanto son parte de la familia de Dios y por tanto nuestros
hermanos, familia de Dios. "Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo
la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo," entonces, aquí ya no estamos hablando de la
tierra, del cultivo, de la raíz y del árbol, sino que estamos hablando de edificio, "en quien todo
el edificio, bien coordinado, va creciendo", recuerdan, tenemos que crecer, primero el
crecimiento lo da Dios, Pablo plantó, Apolos rego, per el crecimiento y el aumento lo da Dios, y
la Escritura dice: creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo13 y aquí
dice: "va creciendo para ser un templo santo en el Señor;" debemos crecer para ser un templo
santo al Señor, "en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en
elַEspírituַSanto”,ַentoncesַdebemosַcrecerַparaַqueַhayaַmuchoַfruto,ַdebemosַcrecerַparaַ
dar testimonio, debemos crecer para que el aumento de Dios sea evidente y 13 Cfr. 2ª Pedro
3:18
22
notorio, debemos crecer para que seamos un templo santo al Señor. Entonces miramos que el
Señor es labrador y edificador, pero hoy nos centramos más que todo en el aspecto de que
somos una tierra cultivable, porque hacemos referencia a la última semilla, en la cual fue
sembrada y dio al treinta, al setenta y al ciento por uno, o sea, por una semilla dio cien, por
una setenta y por una treinta, entonces nosotros somos cultivados, Cristo fue sembrado en
nosotros, Cristo arraigado en nosotros y estamos creciendo hacia abajo, y Cristo está creciendo
hacia arriba, árboles que tienen hojas y frutos, el Señor espera y demanda que cuando Él
venga por medio de los santos a comer frutos encuentre. Que el Señor entonces nos ayude
hermanos, vamos a orar al Señor entonces.
23
El ministerio de la Palabra en la iglesia de Dios Juzgad vosotros mismos ¿Es propio que la
mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza? La iglesia pasará por la gran tribulación Estudio de
los diezmo y las ofrendas en la casa de Dios Lot y su mujer Nuevo nacimiento en Cristo por
la Palabra de Dios Los utensilios santos en la casa de Dios: De oro y de plata Un lugar santo
para la morada de Dios: El espíritu del hombre Vivir a Cristo caminando con Él por la fe
Aproximación a la fecha de nacimiento del Señor Jesucristo El carácter de los llamados a
edificar: Semejante a Cristo La obra perfecta de Cristo en los siete días de Génesis uno Las
Tres personas Divinas en el único Dios
24
Contacto: iglesialocalvillavicencio@gmail.com Visítanos en: YouTube: Cristianos Edificación y
Comunión