El documento habla sobre el concepto de aporofobia, que es el rechazo o miedo a las personas pobres. Explica que una persona aporofóbica rechaza a otros por su pobreza o falta de recursos económicos. Según la autora, en sociedades contractuales las personas sin recursos para intercambiar son excluidas, incluyendo a los enfermos, inmigrantes y vulnerables.
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El documento habla sobre el concepto de aporofobia, que es el rechazo o miedo a las personas pobres. Explica que una persona aporofóbica rechaza a otros por su pobreza o falta de recursos económicos. Según la autora, en sociedades contractuales las personas sin recursos para intercambiar son excluidas, incluyendo a los enfermos, inmigrantes y vulnerables.
El documento habla sobre el concepto de aporofobia, que es el rechazo o miedo a las personas pobres. Explica que una persona aporofóbica rechaza a otros por su pobreza o falta de recursos económicos. Según la autora, en sociedades contractuales las personas sin recursos para intercambiar son excluidas, incluyendo a los enfermos, inmigrantes y vulnerables.
El documento habla sobre el concepto de aporofobia, que es el rechazo o miedo a las personas pobres. Explica que una persona aporofóbica rechaza a otros por su pobreza o falta de recursos económicos. Según la autora, en sociedades contractuales las personas sin recursos para intercambiar son excluidas, incluyendo a los enfermos, inmigrantes y vulnerables.
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1. ¿Qué se comprende por Aporofobia?
Aporofobia con base a lo explicado por Adela, viene del griego
APOROS= pobre sin recurso y del FOBEO= miedo u odio a ciertas cosas, en conclusión, es el rechazo a los pobres.
2. ¿Cómo se identifica una persona Aporofóbica?
Una persona Aporofóbica se identifica cuando rechaza a otras cuando
son pobres o no comparten los mismos ideales económicos, sociales o del lenguaje.
3. ¿Según la Autora cual es la explicación de Aporofobia?
Teniendo en cuenta que estamos en sociedades contractuales y la
clave de la sociedad es el intercambio, pero desafortunadamente las personas que no tienen que compartir o intercambiar, quedan excluidos y estos tienden a denominarlos pobres, independiente de su raza, estrato social o cultura.
Quienes sufren este rechazo suelen ser personas enfermas, los
inmigrantes o las personas vulnerables o falta de carácter, la pobreza no es solo económica, también es de mentalidad o actitud, la carencia de estos contextos en las personas hace que la sociedad los excluya haciendo referencia al término de Aporofobia.
4. ¿Usted ha sido o no Aporofóbica? Explica
No, ya que nací y viví parte de mi vida en Buenaventura, una ciudad
donde las personas carecen de recursos económicos, alimenticios, escolares, la mayoría de las personas por su condición racial son discriminados y excluidos, en muchos de los casos no es culpa de ellos no tener oportunidades, sino también falta de garantías del gobierno.
Preguntas del video Aporofobia, miedo a las personas pobres.
1. ¿Qué se comprende en el vídeo?
Se comprende el concepto principal de la Aporofobia, sus
características y el grupo social que lo concierne, a quien afecta directamente y como en sociedad se puede manejar este tema de exclusión.
2. ¿Cuáles son las principales características que muestra el vídeo?
Las principales características, es describir a quien afecta la
Aporofobia, no es un tema relacionado solamente con lo económico, sino también a un grupo de personas que no tienen o pueden dar nada a cambio entre una sociedad altruista y suele generar compasión por el resto de personas que no son excluidas.
3. ¿cuál es el tema central del vídeo?
El tema principal hace alusión al rechazo a los pobres o personas
vulnerables, escasas de recursos, los cuales son excluidos dentro de una sociedad.
4. ¿el tema del video se puede o no aplicar en su contexto? explicar
Claro que se puede aplicar en mi contexto, ya que aún hay personas
que menosprecian a otros por su forma de vestir, lo que genera que este tipo de exclusiones lleguen a otros extremos como el bullying.
A partir de la lectura del texto de Sánchez “Ética y Política. “Moral y política
(I)”, paginas 10 -18 resuelva las siguientes preguntas:
1. ¿Qué se comprende por Ética?
La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana. El
concepto proviene del término griego ethikos, que significa “carácter”. Una sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una acción o a una decisión.
2. ¿Qué se comprende por Política?
La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de
decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. También puede definirse como una manera de ejercer el poder con la intención de resolver o minimizar el choque entre los intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad.
3. ¿Según el Autor cual es la explicación de Ética y Política?
La ética son los valores que se deben aplicar como la igualdad, la
dignidad humana y la democracia efectiva, la política es la vía donde se debe aplicar la ética, ya que es el campo más amplio y donde se llega directamente a la sociedad.
4. ¿Usted ha tenido experiencia política o no? explique
Si, ya que mi abuela era líder de un movimiento político y hacia que la
apoyáramos, ya que ella falleció le dejo el legado a mi madre y tíos.
Preguntas del documento de Sánchez Vásquez
1.. ¿Sobre que temas trata el Autor?
El autor habla sobre la moral y la política y como depende la una de la
otra para realizarse.
examina las relaciones entre moral y política, sus encuentros y
desencuentros, atendiendo, sobre todo, a la forma que adopta, o debiera adoptar, a nuestro juicio, en lo que llamamos izquierda. Y topa con una cuestión previa que conviene precisar: la distinción derecha e izquierda, ya que esta distinción no se presenta en nuestros días con la nitidez que tuvo en el pasado.
2. ¿Cuáles son las principales características que expone Sanchez
Vasquez?
Las principales características que expone es la relación entre ética y
política y su campo de trabajo.
La ética mantiene un nexo indisoluble y se encuentra con la política
cuando ambas buscan fines y valores con un contenido profundamente moral: justicia, libertad, democracia, igualdad, dignidad humana.
3. ¿Según el Autor Usted con cual propuesta se identifica?
Me identifico en que hoy en día vivimos en una ‘política sin moral’ de
acuerdo con el cual la política se basta a sí misma. Por lo tanto, no admite ningún juicio moral; lo que cuenta es el fin que se persigue, ya que la mayoría de los políticos hoy en día hace su labor sin pensar en los principios morales.
4. ¿Conoce en su comunidad Individuos que se identifiquen con la
explicación de Sanchez Vasquez?
Si, he percibido personas que con un cargo politico abusan de su
poder para hacer actos indebidos y aun la comunidad conociendo esas actividades vuelven y los reeligen
Analizando el vídeo de la conferencia del filósofo francés François
Vallaeys, nos habla sobre la responsabilidad social, donde somos los responsables de nuestro mundo, de nuestro entorno. Lo cual debemos asumir nuestros deberes, y responsabilidades, en nuestra comunidad y así mejorar nuestra calidad de vida. Debemos de tener una visión sistémica donde debemos mirar más allá, buscando siempre el bien para la comunidad. También me pone a pensar sobre la verdadera crisis donde el ser humano se está volviendo enemigo del ser humano, donde la ética está quedando de lado, donde la desigualdad económica se nota a simple vista, donde el rico se vuelve más rico y el pobre más pobre, esto quiere decir, el desarrollo actual evita sistemáticamente la sostenibilidad.
La responsabilidad social no solo nos hace responsable de nuestros
actos, sino también de nuestros impactos, esto nos afecta a todos. Algo muy importante es sobre la economía circular, y que debería ser implementada en muchos países, donde los que no se utiliza en una empresa le sirve a otra, y así minimizar los gastos, es decir, reciclando todo, reutilizando.
La economía de funcionalidad, donde los productos no tenga una
fecha de vencimiento o tiempo de vida. pues esta economía se refiere a la durabilidad de un determinado objeto mientras aparece uno con otras características y pasa a ser adquirido por ser novedoso y aquel que se tenía pasa a ser obsoleto, es decir ya no sirve esto también es denominado consumismo.
Proteger la propiedad pública de los frutos de la ciencia, donde no
debemos dejar privatizar el conocimiento, y así lograremos una mayor equidad y participación de la ciudadanía. Ya que si privatizan pues se hace más caro la educación y productos realizados.
La responsabilidad social está entre nosotros, y todos estamos
involucrados en los impactos sociales.
Algo a tomar en cuenta es sobre los reguladores de la acción social,
entre ellas está la ética y la cultura “yo me obligo” el cual cada uno tiene su forma de actuar y pensar, el mercado, “Ella obliga” no tiene una proyección de sociedad deseable, el derecho “la ley obliga” a certificar sus productos, y la asociación “Nos obligan” cuando se trabaja en equipo, donde se busca un beneficio común. Estas regulaciones al llevarse a la práctica juntos con los deberes t y derechos, podemos alcanzar una sociedad equitativa, donde todos trabajemos por un bien común, manteniendo siempre una responsabilidad social..
las sociedades actuales mantienen necesidades adquisitivas y
autorrealizadoras. Sin embargo, mientras las economías de mercado se han mostrado altamente eficientes en la generación y potenciación de aquellos bienes privados —aquellos que se obtienen y se consumen en solitario— relacionados con las necesidades adquisitivas de las personas, también se han revelado como incapaces de producir los suficientes bienes relacionales —aquellos que se generan y se disfrutan en compañía— que satisfagan sus necesidades autorrealizadoras.
1. ¿Según Patrici Calvo, en qué consiste la idea de un mercado civil y
civilizador?
La idea de un mercado civil y civilizador es que tenga un correcto
funcionamiento con la condición de que sea una sociedad más justa y feliz.
2. ¿Cuáles son los seis conceptos fundamentales del enfoque civil de
economía?
El enfoque civil de economía comprende seis conceptos
fundamentales:
Comercio: el comercio como un mecanismo básico de civilización
porque a) requiere de racionalidad para existir; b) necesita fomentar y potenciar la adquisición y uso de las virtudes civiles para poder llevar a cabo su actividad; y b) exige paz entre pueblos y naciones para desarrollarse correctamente.
Interés: La economía civil entiende que, a través de la reciprocidad,
es posible justificar el interés.
Confianza: Para la economía civil, la fe pública es un recurso básico
para el desarrollo económico, puesto que el “crédito personal en general de una Nación, con relación a las otras con quienes comercia o puede comerciar, nace de dos principios: el primero del crédito de muchos particulares: el segundo de la fe pública”. Civilidad: Es el conjunto de medios disponibles y utilizados por una sociedad concreta para desarrollarse y alcanzar un nivel superior en términos de instituciones y prácticas sociales.
Reciprocidad: se constata claramente por el uso continuado de una
gran cantidad de términos y conceptos relacionados: confianza recíproca, razón recíproca, necesidad recíproca, atracción recíproca, amistad recíproca, mutuo recíproco, tráfico recíproco, recíproco socorro, etc.
Felicidad: La felicidad es el rasgo identitario que sintetiza y da
sentido a la economía civil, no se puede disfrutar si no se comparte con otras personas.
3. ¿Cual es el principal planteamiento de Judith Butler, sobre la
diversidad de géneros?
sobre la performatividad de género, como uno de los fundamentos
básicos de la política de la democracia radical, fundamentalmente, en su relación con el debate por el reconocimiento de la diversidad sexual y de expresiones género.
4. ¿De acuerdo a Erik Cantor, cuales son los niveles de homofobia en
Colombia?
Con base a Erik Cantor los niveles de homofobia son los siguientes:
- El 21% de las personas homosexuales ha sido víctima de violencia
física, por medio de golpes y uso de objetos, la cual en ocasiones ha conducido a la muerte de la víctima.
El 62% de las personas homosexuales, lesbianas y transgeneristas,
afirman haber experimentado la violencia verbal expresada en burlas, insultos, groserías y ofensas.
El 21% de estas personas manifiestan haber sido víctimas de agresión
policial, violencia que al ser ejercida por funcionarios investidos de autoridad. Lo que los hace más vulnerables a la sociedad.